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ランベール・デ・フォス（活動期間1563 年 - 1574 年）は、メヘレン出身のフランドルの画家兼製図家で、ハプスブルク帝国の外交使節団のためにコンスタンティノープルへ旅した。[ 1 ]彼はそこで、様々な現地の衣装や建築物のスケッチを数多く描いた。彼のスケッチは、彼が滞在していた時期のオスマン帝国に住む人々の服装やコンスタンティノープルの建築に関する重要な情報源となっている。[ 2 ] [ 3 ]
デ・フォスの生涯についてはほとんど知られていない。彼はメヘレンで生まれた可能性が高く、1563年に地元の聖ルカ組合に初めて加入した。25歳で親方になるのが一般的だったため、彼は1538年頃に生まれた可能性が高い。[ 4 ]
1572年、彼はコンスタンティノープルへ旅し、ハプスブルク帝国の外交官や使節のサークルで活動した。1574年には、オスマン帝国の中央政府である崇高なる門へのマクシミリアン2世皇帝の大使であったカレル・ライムのために衣装帳を作成したと記録されている。[ 2 ]
この芸術家のその後の人生や作品についてはあまり知られていない。彼は1573年にメヘレンの聖ルカ組合の親方として再び記録されている。 [ 1 ]
1574年の衣装書は、ドイツのブレーメン州立大学図書館の写本コレクション（写本番号 Or. 9 (1574) [ 5 ]）に所蔵されている。この本は 124 枚の紙からなり、そのうち 103 枚には番号が振られている。東洋風に滑らかに加工されたジェノヴァ紙が使われており、絹のような光沢がある。[ 2 ] この作品は、スルタンとその廷臣、オスマン帝国の男性と聖職者、オスマン帝国の女性、そして民族的・宗教的少数派の 4 つのセクションに分けることができる。ランベルト・デ・フォスは、オスマン帝国のファッションと社会階層を鮮やかな色彩でスケッチしている。1574年の衣装書は通常、スルタンセリム 2 世の肖像画と、数枚の紙に描かれた長い花嫁の裾の 2 つの挿絵と関連付けられている。[ 2 ] 最初の 50 ページには、スルタン セリム 2 世を含む、馬に乗った者もいる 95 人のスルタンの儀式行列が描かれている。これはコンスタンティノープルの街路を練り歩く儀式行列で、帝国の階層を表していた。[ 6 ]セリム 2 世の先代であるスレイマン大帝の時代には、この行列は帝国の絶頂期の壮麗さを表す壮大な祭典となり、1533 年にコンスタンティノープルを訪れたフランドルの画家ピーテル クッケ ファン アールストの素描をもとに 1553 年に作成された版画に示されている。 [ 2 ]
「トルコの衣装図鑑」は、16 世紀から西洋美術においてよく知られたジャンルとなった。ピーテル・クック・ファン・アールストの未亡人マイケン・フェルフルストは、ハプスブルク家の外交官コルネリス・デ・シェッパーの随行員として 1533年にコンスタンティノープルを旅した際に収集した印象を記録した、全長 5 メートル近い記念碑的なフリーズ「トルコ人の風習とファッション」を出版した。[ 7 ]フランスの地理学者で廷臣のニコラ・ド・ニコライは、1567 年に「最初の 4冊の旅行記」を出版し、1551 年にコンスタンティノープルに派遣された際のオスマン帝国の宮廷と人々に関する観察を記録した。本文には、ニコライの原画を基に彫刻された 60 枚の画像が添えられている。[ 8 ]これらの初期の衣装図鑑に続いて、他のものも登場しました。現在、約120冊の衣装図鑑またはその一部が写本として知られており、多数の印刷物も存在します。オスマン帝国が軍事的にも政治的にも台頭するにつれ、ヨーロッパ諸国はこの新たな勢力への対処法を学ぶことに関心を持つようになりました。これがトルコ人の絵画表現への関心を生み出し、トルコ衣装図鑑というジャンルの発展を促しました。[ 2 ]これらの描写は、ヨーロッパ人にトルコ人の異国情緒あふれる習慣を知らしめ、オスマン社会の仕組みについての手がかりを与えました。[ 9 ]これらは外交官やスルタンの宮廷を訪れるその他の人々のガイドとして役立っただけでなく、西洋人がオスマン帝国に対して抱いていた好奇心を満たし、恐怖心を鎮める役割も果たしました。これらの衣装図鑑は、ヨーロッパの読者を楽しませることも目的としていました。[ 10 ]
アマチュアおよびプロの芸術家は、そのような表現に対する需要を満たすことを目指した。ランバート・ウィッツはフランドルの廷臣で、1572年のコンスタンティノープルへの航海の記録（オーストリア国立図書館に保管）を残しており、そこには衣装図鑑に見られるような一連のデッサンが含まれている。彼の作品は、デ・フォスの作品と混同されることがある。[ 11 ] 当初はほとんどの芸術家がヨーロッパ人であったが、18世紀からは、そのような挿絵入りの出版物に対する需要に応えて、地元の芸術家もそのような衣装図鑑を制作するようになった。[ 9 ]
アテネのゲンナディウス図書館には、ド・フォスまたは彼の工房の作品とされる衣装図鑑（MS A. 986）の写本がある。[ 2 ] 同書の別の写本はパリ国立図書館に所蔵されている（1590年、『東洋の風俗と衣装』、版画部門、OD. 2）。[ 12 ] [ 13 ] これらの写本は、画像の数、順序、色彩だけでなく、品質も異なっており、おそらく異なるバージョンの図案であると考えられる。[ 9 ]ドレスデンの版画室 にあるアウグストゥス選帝侯家アルバム（Inv. Ca 114a）には、スタイルからド・フォスの作品と推定されるトルコの衣装図案が6点含まれている。[ 14 ]
ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジのレン図書館にある匿名の写本（写本番号 O.17.2）は、フレッシュフィールド・アルバムと呼ばれ、ド・ヴォスの作品とされている。ド・ヴォスへの帰属は、1574年の衣装書の挿絵との様式的な類似性、および日付（一部のシートには「衣装書」と同じ1574年の日付が記されている）に基づいている。このアルバムは、シンプルな羊皮紙の表紙に綴じられたフォリオサイズのシートの簡素な集まりで構成されている。コンスタンティノープルの建築を描いた21枚の水彩画が含まれている。[ 15 ]
これらの絵は非常に詳細なので、銅版画のデザインとして意図されていた可能性もあるが、これらの絵が印刷物として複製されたという証拠はまだ見つかっていない。これらの絵は衣装書に添えるために意図されていた可能性が高い。[ 15 ]また、アビシニア（エチオピア）の若いサイの絵が2枚ある。これらの動物はスルタンの動物園に送られる予定だったと思われる。[ 3 ]アルブレヒト・デューラーの1515年の有名な木版画 より後だが、これらの画像はヨーロッパにおけるサイの最も初期の描写の一つである。[ 15 ]
9枚の絵は、1ページに収まりきらない柱を描いており、そのため折り畳まれた紙が貼り付けられて拡張されている。いくつかの絵には、フランスの地形学者ピエール・ジルが1561年に初版を刊行した『コンスタンティノポレオスの地形について』に基づく注釈が添えられている。パノラマ図と詳細な描写のおかげで、フレッシュフィールド・アルバムは地形と歴史に関する重要な情報源となっている。このアルバムのおかげで、現在では台座しか残っていないアルカディウスの柱の物語内容を完全に理解することができた。 [ 15 ]
ウィキメディア・コモンズにあるランバート・デ・ヴォス関連のメディア