オスマン帝国アルバニア

オスマン帝国アルバニア Historia e Shqipërisë në Perandorinë Osmane  (アルバニア語)
1479–1912
1) オスマン帝国アルバニアの位置。クレメンス11世が家族の起源を突き止めるためにアルバニアへの遠征に資金を提供した後、教皇が委託した地図。2)アルバニア領の地図。
共通言語	アルバニア語
宗教	イスラム教スンニ派（正式） キリスト教（東方正教会、ローマカトリック）
異名	アルナウト（アラナウト）
政府
ベイレルベイ、パシャ、アガ、デイ
歴史
• シュコドラ包囲戦	1479
• 独立	1912
今日の一部	アルバニア

オスマン帝国アルバニアは、15世紀後半のオスマン帝国による征服から、1912年のアルバニアの独立宣言およびオスマン帝国からの正式な離脱までのアルバニアの歴史における期間である。オスマン帝国は、1385年にアルバニア貴族カール・トピアの招待を受けて、サヴラの戦いで貴族バルシャ2世の軍を鎮圧するために初めてアルバニアに入った。オスマン帝国は、1385年のサヴラの戦いの後、アルバニアの一部の地域にいくらかの影響力を持っていたものの、直接支配はしていなかった。オスマン帝国は、1420年代までに南アルバニア中に駐屯軍を配置し、1431年までに中央アルバニアに正式な管轄権を確立した。オスマン帝国はアルバニア全土の支配を主張したが、アルバニアの民族領土のほとんどは、オスマン帝国の支配から自由な中世アルバニア貴族によって依然として統治されていた。アルバニアのサンジャクは1420年または1430年に設立され、主に中央アルバニアを支配していましたが、オスマン帝国の支配は1481年にシュコドラとレジェ同盟の崩壊後にさらに強化され、 1443年から1481年の間、国土（現在のコソボ、モンテネグロ、マケドニアの地域を含む）はほぼ自由でした。アルバニア人は1481年に再び反乱を起こしましたが、オスマン帝国は1488年までに最終的にアルバニアを支配しました。

オスマン帝国の資料でこの国を指すために使われた用語はアルナヴドゥルク（オスマントルコ語：آرناوودلق）であり、現在のアルバニア、コソボ、北マケドニア西部、セルビア南部、モンテネグロ南部、ギリシャ北部の一部などの地域を含んでいた。^{[1] [2]}

1431年、ゲルジ・アリアニティ、ゼネヴィシ家、アンドレア・トピア、ジョン・カストリオティを含む多くのアルバニア人王子がオスマン帝国との戦争を開始し、ジョン・カストリオティは敗北したものの、ゲルジ・アリアニティが4回の戦いで勝利し、アンドレア・トピアが1回勝利した。これらのアルバニアの勝利により、1443年にクルヤでスカンデルベグが到来する道が開かれた。1443年から1479年の間、アルバニアのほとんどの地域の独立は維持され、スカンデルベグの指導の下で蜂起したアルバニア人は、ゲルジ・アリアニティ、アンドレア・トピア、レク・ドゥカジニなどの他のアルバニア貴族とともに、オスマン帝国に対して30回以上の勝利という目覚ましい成果を達成した。^[3]

アルバニア人のオスマン帝国に対する抵抗と戦争は48年間続いた。オスマン帝国に占領された最後の町は、 1480年のシュコドラ、 1501年のドゥラス、 1509年のヒマラであった。

アルバニア人は、14 世紀後半から 15 世紀初頭にかけてイスラム化の時代に入り、特に 16 世紀と 17 世紀に増加しました。アルバニア人はイスラム教に改宗し、オスマン帝国の広大な領土と膨大な人口を考慮すると、その人口の少なさに不釣り合いなほどオスマン帝国の権力構造を支配するようになりました。アルバニア人は帝国で最も重要で権威のある民族の 1 つとなり、15 世紀と 16 世紀に重要な役割を果たし、特に 17 世紀、18 世紀、19 世紀には際立った役割を果たしました。

1750年代、バルカン半島のアルバニア人地方支配者たちにとって、いわゆる独立アルバニア・パシャの時代とともに、半独立の時代が始まりました。1754年、ブシャティ家の自治アルバニア・パシャリクが、シュコドラ市を中心として、シュコドラのパシャリクと呼ばれる設立されました。後に、同じ自治ベラトのパシャリクが設立され、 1787年にはアリ・パシェ・テペレナのアルバニア・パシャリクで頂点に達しました。アルバニア・パシャリクは、ブシャティ・パシャリクを最後に1831年に終わりました。これらの事実上の独立アルバニア・パシャリクは、ボスニアから今日のギリシャ南部のモレア（ペロポネソス半島）南部まで広がりました。

一方、オスマン帝国のアルバニア人司令官、エジプトのメフメト・アリーは、1805年にアルバニア人傭兵を通じてエジプトで権力を掌握し、1954年まで続く王朝を樹立した。1824年までにスーダンとサウジアラビアの多くの地域を支配し、1833年にはオスマン帝国を破って1831年にはレバントを支配した。この紛争は、いわゆるエジプト・オスマン戦争（1839年 - 1841年）で再び勃発し、ヨーロッパ列強だけが、メフメト・アリーと息子のイブラヒム・パシャがコンスタンティノープルを占領し、オスマン帝国をアルバニア王朝に置き換えて1840年の東方危機を解決しようとしたのを阻止した。アルバニア人のコミュニティは、今日までエジプトやシリア、パレスチナなどのレバントの他の地域に存在している。

現在アルバニア共和国に属する領土は、バルカン戦争中の1912年に独立を宣言するまでオスマン帝国の一部であり続けました。

オスマン帝国は14世紀半ばにアナトリアからバルカン半島へと支配を拡大した。1352年にヨーロッパの領土に入り、1389年のコソボの戦いでセルビア人率いるバルカン連合軍を破った。この連合軍にはアルバニア人とボスニア人も含まれていた。1402年にモンゴルの指導者ティムール（ティムール）が東からアナトリアを攻撃し、スルタンを殺害して内戦を引き起こしたことで、オスマン帝国の圧力は弱まった。^[5]秩序が回復すると、オスマン帝国は西方への進撃を再開した。1453年、スルタン・メフメト2世の軍がコンスタンティノープルを制圧し、最後のビザンチン皇帝を殺害した。^[6]

アルバニア人が居住する土地は、独立した封建領主や部族長によって統治される小さな争い合う領地に分割されていたため、オスマン帝国軍の格好の餌食となっていた。1385年、ドゥラスのアルバニア人統治者カール・トピアは、ライバルであるバルシャ貴族に対抗するため、スルタンに支援を求めた。オスマン帝国軍はエグナティア街道に沿ってすぐにアルバニアに進軍し、サヴラの戦いでバルシャ2世を敗走させた。 1420年以降、アルバニアの諸侯国のいくつかはすぐにオスマン帝国の属国となり始めた。1420年にジロカストラはアルバニアのサンジャクの郡都となった。 ^[7]そして1431年から1435年の間にジェルジ・アリアニティがオスマン帝国を破った後、クルヤはアルバニアのサンジャクの中心地として確立された。

オスマン帝国はアルバニアの氏族長に地位、統治権、財産の維持を認めたが、貢物を支払わなければならず、時には息子を人質としてオスマン帝国の宮廷に送り、オスマン帝国軍に援軍を提供した。^[6]しかし、多くのアルバニアの氏族や公国はオスマン帝国の権威を認めず、貢物を支払わなかった。

14世紀、特に15世紀におけるオスマン帝国に対するアルバニア人の抵抗は、ヨーロッパ全土で称賛された。クルヤのジョン・カストリオティは、 1425年にオスマン帝国の宗主権に服したアルバニアの貴族および氏族長の一人でした。彼は4人の息子をオスマン帝国の首都に送って軍事訓練を受けさせることを余儀なくされました。末っ子のゲオルギオス・カストリオティ（1403年 - 1468年）は、後にアルバニア人の国民的英雄となり、スルタンの注目を集めました。イスラム教に改宗した際にイスカンデルと改名されたこの若者は、小アジアやヨーロッパへの軍事遠征に参加し、オスマン帝国の主要な将軍の一人となりました。バルカン半島の行政を任じられると、イスカンデルはスカンデルベグとして知られるようになりました。 1443年、スカンデルベグ指揮下のオスマン帝国軍がニシュ（スカンデルベグが意図的に）現在のセルビア付近での戦いで敗北した後、スカンデルベグはクルヤに急行し、トルコのパシャを騙してアルバニアの要塞を明け渡させた。その後、スカンデルベグはローマカトリックに改宗し、オスマン帝国に対して聖戦を宣言した。^[6]

1444 年 3 月 1 日、アルバニアの首長たちはモンテネグロ公およびヴェネツィアからの代表者とともにレジェ大聖堂に集まり、スカンデルベグをアルバニア抵抗軍の指揮官に任命した。アルバニア全土がオスマン帝国に対する彼の指揮を受け入れたが、地方の指導者たちは自らの地区の統制を維持した。スカンデルベグの紋章が描かれた赤い旗の下、約 10,000 ～ 15,000 人のアルバニア軍は、スカンデルベグが最高指揮官だった 24 年間、そして彼の死後も 11 年間、彼らの領土に対するオスマン帝国の侵攻を食い止めた。

アルバニア人はクルヤの包囲を3度克服した。1450年、アルバニア人はスルタン・ムラト2世自身を敗走させた。その後、1466年と1467年にスルタン・メフメト2世の攻撃を撃退した。1461年、スカンデルベグはシチリア王と戦うために宗主であるナポリ王アルフォンソ1世の援軍に赴き、南イタリアのライバルをほぼすべて打ち負かした。アルバニア人は1449年、アルバニア・ヴェネツィア戦争の3つの戦いでヴェネツィアも破った。

しかし、スカンデルベグ政権は不安定な時期があり、時には地元のアルバニア人支配者がオスマン帝国と協力してスカンデルベグに対抗することもあった。^[6]

ナポリ王国とバチカンからの政治的支援と若干の物質的支援を受けて、オスマン帝国に対する抵抗は36年間続いた。

クルヤがオスマン帝国の手に落ちたのは、スカンデルベグの死後10年後の1478年になってからであった。シュコドラは1474年の包囲戦の失敗と1478年のより強力な包囲戦の末、1479年に陥落し、ヴェネツィアはシュコドラをオスマン帝国に割譲した。その後ヴェネツィア人は1501年にドゥラスから撤退した。この征服により、アルバニア貴族がヴェネツィアやイタリア、特にナポリ王国、シチリア、ルーマニア、エジプトへと大量に流出した。アルバニア人難民のほとんどは正教会に属していた。イタリアのアルバニア人はその後数世紀のアルバニア民族運動に大きな影響を与え、その多くがイタリアへの亡命者の子孫であるアルバニアのフランシスコ会司祭はアルバニア北部のカトリックの維持に重要な役割を果たした。^[6]

アルバニアの自由を維持するためのスカンデルベグの長い闘争は、アルバニア国民にとって非常に意義深いものとなった。それは彼らの団結を強め、国民的アイデンティティをより意識させ、後に国民統一、自由、国民的アイデンティティのための闘争において大きなインスピレーションの源となったからである。^[8] 15世紀半ばのスカンデルベグの指揮下での抵抗の記憶は、アルバニア人にとって今も重要であり^[要出典]、彼の家族の旗には赤地に黒の双頭の鷲が描かれており、数世紀後にアルバニア民族運動が結集した旗となった。スカンデルベグの死とクルヤの陥落から11年後、オスマン帝国はアルバニア人領土を掌握し、多くの政治的変化を起こした。

アルバニア人は、オスマン帝国の貿易網、官僚機構、軍隊においてかなりの物質的利点を提供したベクタシズムの教えを通じて、徐々にイスラム教に改宗し始めた。多くのアルバニア人は当初、イェニチェリやデヴシルメ（多くの場合アルバニア貴族の息子）に採用され、後にイスラム教徒になることで、他のアルバニア人にもそうするように説得し、非常に成功した軍事的、政治的キャリアへの道を切り開いた。

アルバニア人は15世紀後半、特に16世紀と17世紀にイスラム化の時代を迎えます。アルバニア人はイスラム教に改宗することで、オスマン帝国の広大な領土と膨大な人口を考慮すると、その少数の人口に比べて不釣り合いにオスマン帝国の権力構造を支配するようになります。アルバニア人は15世紀以来、特に17世紀、18世紀、19世紀に帝国で最も重要かつ権威ある民族の1つとなり、重要な役割を果たします。

たとえば、オスマン帝国を約 190 年間統治したアルバニア出身の大宰相は 48 人いました。オスマン帝国統治時代の最も著名なアルバニア人には、ジョージ・カストリオティ・スカンデルベグ、バラバン・バデラ、コジャ・ダヴド・パシャ、ハムザ・カストリオティ、イルジャズ・ホジャ、パルガリ・イブラヒム・パシャ、ミマール・シナン、ネジム・フラクラ、キョプルル・メフメト・パシャ、アリ・パシャ、エドヘム・パシャ、オメル・ヴリオニ、パトロナ・ハルがいる。イル、ハシ・シェレティ、グシアのアリ・パシャ、ベラトのイブラヒム・パシャ、キョプルル・ファズル・アーメド、エジプトのモハメド・アリ、カラ・マフムード・ブシャティ、カラ・ムラド・パシャ、アフメト・クルト・パシャ、ムスタファ・ブシャティ、イブラヒム・ブシャティ、セデフカル・メフメド・アガ。

アルバニア人は独立を獲得する前のオスマン・ヴェネツィア戦争（1499年～1503年）、オスマン・ハンガリー戦争、オスマン・ハプスブルク戦争でも重要な役割を果たした。

オスマン帝国は、タンジマト改革が行われるまで、1600 年代初頭から 1800 年代半ばにかけての戦争において、アルバニアの傭兵に大きく依存していました。

オスマン帝国の中央権力とティマール制度の弱体化は、アルバニア人居住地に無政府状態をもたらした。18世紀には、ブシャティ家の支配するシュコドラと、テペレネのアリー・パシャの支配するヨアニナという2つのアルバニアの権力中心地が出現した。両地は、目的に適う場合にはオスマン帝国と協力し、中央政府に反抗することが得策な場合には、それぞれ独立して行動した。^[9]

ブシャティ家は当初、様々な高地部族との同盟網を通じてシュコドラ地方を支配し、後に現在のモンテネグロ、アルバニア北部、コソボ、マケドニア、セルビア南部に及ぶ広大な地域に勢力を拡大した。カラ・マフムード・ブシャティはオーストリアとロシアをオスマン帝国に対抗させることで、法的に独立した公国を樹立し、支配下の領土を拡大しようとした。1785年、カラ・マフムードの軍はモンテネグロ領を攻撃して征服し、オーストリアは、オスマン帝国に対抗するためにウィーンと同盟を組むのであれば、彼をアルバニア全土の支配者として認めると申し出た。好機を捉えたカラ・マフムードは1788年、オーストリア代表団の長をスルタンに送り、オスマン帝国は彼をシュコドラの知事に任命した。しかし、1796年にモンテネグロに残っていた最後の自由部族から最後の土地を奪い取ろうとしたとき、モンテネグロ北部で待ち伏せされて殺された。カラ・マフムドの兄弟、イブラヒム・ブシャティは1810年に死去するまでオスマン帝国に協力したが、後継者のムスタファ・パシャ・ブシャティはギリシャの革命家や反乱軍パシャに対するオスマン帝国の軍事作戦に重要な役割を果たしたにもかかわらず、頑固な態度を貫いた。彼は山岳部族と協力し、カラ・マフムド・ブシャティのようにバルカン半島の広大な地域を支配下に置いた。^[9] 1814年にアルバニアとアリ・パシャを訪れたチャールズ・ロバート・コッカレルは、アリ・パシャの統治を称賛し、次のように述べた。「法律があり、トルコの他の地域の統治者と比較して誰もが彼の公平さを認めている。そして商業もある。彼[アリ・パシャ]は道路を建設し、国境を強化し、盗賊行為を鎮圧し、アルバニアをヨーロッパで非常に重要な国に育て上げた。」^[10]

1700 年代の終わりから 19 世紀初頭にかけて、アルバニアのパシャリクはボスニアから現在のギリシャ南部のペロポネソス半島まで勢力を拡大し、アルバニア人が二度と達成することのない権力の頂点に達しました。

シュクンビニ川の南では、ほとんどが農民であるトスク族が、選挙で選ばれた統治者のもと、こぢんまりとした村に住んでいた。山岳地帯の高い集落に住むトスク族の中には独立を保ち、税金の支払いを逃れることも多かった。しかし、低地のトスク族はオスマン帝国の支配下に置かれやすかった。アルバニアの部族制度はそこでは消え、オスマン帝国は軍封土制度を課した。この制度では、スルタンは兵士や騎兵に、軍務と引き換えに一時的な土地、つまりティマールを与える。18 世紀までには、多くの軍封土は事実上、経済的、政治的に強力な一族の世襲的土地所有となり、彼らは苦境に立たされたキリスト教徒やイスラム教徒の小作農から富を搾り取っていた。ベイ族は、北部の山岳地帯の氏族長と同様に、自分の州で事実上独立した統治者となり、独自の軍隊を持ち、土地所有と権力を拡大するために互いに戦争を繰り広げることも多かった。オスマン帝国は、地元のベイが団結してオスマン帝国の支配自体に脅威を与えないように、分割統治政策を推し進めようとしたが、ほとんど成功しなかった。^[11]

オスマン帝国とアルバニアの関係は、マフムト2世の治世中の1826年に悪化しました。彼は悪名高い吉兆事件を引き起こし、その後の混乱により、イェニチェリ、デヴシルメ、そしてルメリアのバルカン半島のイスラム教徒指導者全員が暴力的に解散し、徐々に弱体化するオスマン帝国に新たな反乱の波と不安定さをもたらしました。

ブシャティ家とアリー・パシャを鎮圧した後、オスマン帝国はタンジマートと呼ばれる一連の改革を導入した。これは反抗的なパシャを抑えて帝国を強化することを目的としていた。ティマールは、特に低地で、公式に大規模な個人土地保有者となった。1835年、オスマン帝国はアルバニア人が居住する土地をヤニナとルメリアの2つの州に分割し、コンスタンティノープルから役人を派遣して管理させた。これは1843年から1844年にかけて一連の反乱を引き起こしたが、オスマン帝国軍によって鎮圧された。

1865年以降、中央政府はアルバニアの領土をスクタリ、ヤニナ、モナスティルの各県に再分割した。この改革は高地のアルバニア人首長らを怒らせた。彼らは明らかな補償もなく特権が縮小されたことに気づき、最終的に当局は彼らを統制する努力を放棄した。しかし、オスマン帝国軍は低地の地元の反乱を鎮圧し、その状況は厳しいままだった。北部アルバニア部族の宗教的分裂は彼らを敵に回した。イスラム教徒の北部アルバニア部族は、オスマン帝国のキリスト教徒アルバニア部族に対する作戦に参加し、1876年にはミルディテ・カトリック教徒が住む地域を荒廃させた。^[12]多数のトスク人が移住し、ルーマニア、エジプト、ブルガリア、コンスタンティノープル、南イタリア、後にアメリカ合衆国の大規模なアルバニア人移民コミュニティに加わった。^[9]

1906年、オスマン帝国に反対グループが出現し、その一つが統一進歩委員会、通称青年トルコ党に発展し、必要なら革命によってコンスタンティノープルに立憲政府を復活させることを提案した。1908年7月、マケドニアでの青年トルコ党の反乱がコソボとワルダル・マケドニアでのアルバニア人の蜂起に支援され、帝国軍内部での大規模な反乱と反乱にエスカレートしてから1か月後、スルタン・アブデュルハミト2世は青年トルコ党の立憲統治の復活の要求に同意した。多くのアルバニア人が青年トルコ党の蜂起に参加し、帝国内での自治権獲得を期待した。青年トルコ党は、オスマン帝国によるアルバニア語学校の禁止とアルバニア語の表記禁止を解除した。その結果、 1908年にマナスティル（現在のビトラ市）で会合を持ったアルバニアの知識人たちは、ラテン文字を標準文字として選んだ。しかし、青年トルコ人は帝国の維持に固執し、帝国内の無数の民族主義グループに譲歩するつもりはなかった。1909年4月にアブデュルハミト2世の退位を確保した後、新政府は税金を課し、ゲリラグループと民族主義団体を非合法化し、コンスタンティノープルの支配を北アルバニアの山岳民族にまで広げようとした。さらに、青年トルコ人は、軽犯罪であっても棍棒で殴る刑罰を合法化し、ライフルの所持を禁止し、アルバニア国籍の存在を否定した。新政府はまた、アルバニア人の団結を崩すためにイスラム教徒の結束を訴え、イスラム教聖職者を使ってアラビア文字を押し付けようとしたほか、アルバニア国旗も禁止した。

アルバニア人は、力ずくで「オスマン化」しようとする青年トルコ軍の運動に屈することを拒否した。1910年 4 月初旬、コソボと北部の山岳地帯で新たなアルバニア人の反乱が始まった。オスマン帝国軍は 3 か月後にこれらの反乱を鎮圧し、アルバニアの組織を非合法化し、全地域を武装解除し、学校や出版物を閉鎖した。アルバニア人が居住する土地を奪取する準備を整えていたモンテネグロは、青年トルコ軍政権に対する山岳部族の 1911 年の反乱を支援し、この反乱は広範囲にわたる反乱に発展した。オスマン帝国政府は、アルバニア人を力ずくで制御することができず、学校、軍の募集、課税に関して譲歩し、アルバニア語のラテン文字の使用を認可した。しかし、政府は、アルバニア人が居住する 4 つの州を 1 つのアルバニア州に統合することを拒否した。

行政上、オスマン帝国はアルバニア人が居住する土地をいくつかの地区、すなわちヴィラエトに分割した。オスマン帝国の当局はイスラム教への改宗を重視しなかったため、改宗は14世紀末から15世紀初頭にかけてアルバニアの貴族によって最初に行われ、徐々に大衆に受け入れられた。^[11]オスマン帝国は非イスラム教徒のアルバニア人を迫害し、大量に子供や女性を殺害し、殺害できなかった者に対しては舌や目を切り落としたり、目を焼いたりしたと、ジョン・ブズクのメシャリで言及されている。これはジョン・ブズクがトルコ統治によるアルバニア人の扱いについて語った際に付け加えられたものである。

1479年までに、ドゥラス、ウルツィニ、バールを除く国全体がオスマン帝国の宗主権下にあった。著名な宰相やパシャはアルバニア出身で、アルバニア人の大多数がイスラム教を信仰するずっと前からその職に任命されていた。

詳細については 、州組織

オスマン帝国のスルタンは、自らを地上における神の代理人、イスラム教を擁護し広めることを目的とする宗教国家（国家ではない）の指導者とみなしていた。非イスラム教徒は余分な税金を支払い、劣等な地位にあったが、古い宗教とかなりの地方自治権を保持することができた。イスラム教に改宗することで、征服された人々は社会の特権階級に昇格することができた。帝国の初期には、オスマン帝国の高官はすべてスルタンの奴隷、つまりキリスト教徒の臣民の子供で、幼少時に将来が有望だと選ばれ、イスラム教に改宗し、奉仕するために教育を受けた者たちであった。中には戦争捕虜から選ばれた者もいれば、贈り物として送られた者もおり、オスマン帝国のバルカン半島で徴収された子供の貢物であるデヴシルメを通じて得た者もいた。スルタンのエリート衛兵であるイェニチェリの最も優秀な戦士の多くは、キリスト教徒のアルバニア人家庭の少年として徴兵され、オスマン帝国の高官にはアルバニア人のボディーガードが付くことが多かった。^[11]

歴史家ジヤ・シュコドラによれば、アルバニアはバルカン半島の他の国々と同じくらい発展していたという^[要出典]。シュクンビニ川の北の山岳地帯では、ゲグ族の遊牧民が氏族を基盤とした自治社会を維持していた。氏族の集まりはバジュラクと呼ばれていた。

北部の部族から税金を徴収するのは、険しい地形とアルバニア高地の人々の獰猛さのため、オスマン帝国にとって不可能ではないにしても困難でした。山岳部族の中には、オスマン帝国の支配が何世紀にもわたって続いた間、オスマン帝国と断続的にゲリラ戦を繰り広げ、独立を守り抜くことに成功した者もいましたが、オスマン帝国は彼らを征服することに何の価値も感じていませんでした。

最近まで、ゲグ族の長、またはバジュラクタが家父長的権力を行使し、結婚を仲介し、争いを調停し、刑罰を執行していた。アルバニア北部の山岳地帯の部族民は、14世紀にローマカトリックの司祭によって書き写された部族法集であるレケ・ドゥカジニ法典（Kanuni i Lekë Dukagjinit）以外の法を認めていなかった。この法典は、血の復讐を含むさまざまな主題を規定している。今日でも、多くのアルバニア高地の人々は、この法典を国の最高法とみなしている。^[11]

4世紀にわたるオスマン帝国の支配により、アルバニア人は宗教的、地域的、部族的な線に沿って分類された。16世紀から17世紀初頭にかけて、アルバニア人は大量にイスラム教に改宗した。1世紀も経たないうちに、イスラム教徒のアルバニア人コミュニティは国内最大の宗教コミュニティとなり、以前の完全に正統派でカトリックの宗教的アイデンティティを失った。この時期のアルバニア人は、ゲグ族とトスク族という2つの異なる部族および方言のグループに分かれていた（アルバニア語を参照）。険しい北部の山岳地帯では、ゲグ族の羊飼いが部族社会で暮らしており、オスマン帝国の支配から完全に独立したことが多かった。南部では、イスラム教徒と正統派のトスク族がイスラム教徒のベイ族（スルタンの権威に対して頻繁に反乱を起こした地方の支配者）のために土地を耕していた。

15 世紀、特に 16 世紀と 17 世紀には、イスラム教に改宗した多くのアルバニア人がオスマン帝国から逃れるために他の地域に移住しました。オスマン帝国政権で強力な地位に就いた者もいましたが、イスラム教への改宗には多くの上流階級とのつながりが伴うため、カトリック教徒のコミュニティは大きな不利益を被りました。約 48 人のアルバニア人が、スルタンの首席代理である大宰相の地位に昇格しました。17 世紀後半には、アルバニア人のキョプリュリュ家から6 人の大宰相が輩出され、彼らは汚職と戦い、強欲な地方のベイに対する中央政府の弱体化した統制を一時的に強化し、オスマン帝国の領土をウィーンとウクライナ中部の門まで最大限に拡大することで、いくつかの軍事的勝利を収めました。

18世紀初頭には、イスラムの神秘主義宗派であるベクタシ 教団が、帝国のアルバニア人居住地に広まった。13世紀後半にアナトリアで創設されたとみられるベクタシ教は、16世紀後半にイェニチェリの公式信仰となった。ベクタシ派は、規範的なイスラム教とはまったく異なる特徴を持ち、人間を神の反映と強調する。女性たちはベールをかぶってベクタシの儀式に参加し、イスラムのシャリーア解釈のほとんどでアルコールが禁止されているにもかかわらず、参加者はワインを使用する。 1826年にスルタンがイェニチェリを解散させた後、ベクタシ派は南アルバニアで非主流の熱狂的な宗教グループとなった。ベクタシ派の指導者たちは、19世紀後半のアルバニア民族主義運動で重要な役割を果たした。

19 世紀、オスマン帝国のスルタンたちは、反抗的な地方官僚たちを抑え込み、無数の民族の間に広がる民族主義の火を消すことを目的とした一連の改革を実施し、崩壊しつつある帝国の立て直しを図ったが、無駄だった。しかし、民族主義の力は対抗するには強すぎた。

現在、アルバニア人は、宗教の実践を禁止した約50年間の共産主義統治（特にエンヴェル・ホジャ政権下）の結果として、多様な宗教的アイデンティティに強い帰属意識を持たない傾向にあります。

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