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| ムスタファ1世 | |||||
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| オスマン帝国のカリフ、 アミール・アル・ムミニン 二聖モスクの守護者 | |||||
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| オスマン帝国のスルタン(パーディシャ) | |||||
| 1度目の統治 | 1617年11月22日 – 1618年2月26日 | ||||
| 前任者 | アハメド1世 | ||||
| 後継 | オスマン2世 | ||||
| 2度目の統治 | 1622年5月20日 – 1623年9月10日 | ||||
| 前任者 | オスマン2世 | ||||
| 後継 | ムラト4世 | ||||
| 生まれる | 1600/1602年頃 トプカプ宮殿、コンスタンティノープル、オスマン帝国 | ||||
| 死亡 | 1639年1月20日（38～39歳） エスキ・サライ、コンスタンティノープル、オスマン帝国 | ||||
| 埋葬 | アヤソフィア、イスタンブール | ||||
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| 王朝 | オスマンオール | ||||
| 父親 | メフメト3世 | ||||
| 母親 | ハリメ・スルタン | ||||
| 宗教 | スンニ派イスラム教 | ||||
| トゥグラ |  | ||||
ムスタファ1世（/ ˈ m ʊ s t ə f ə / ;オスマントルコ語: مصطفى اول ; 1600年/1602年頃[ 1] [2] [3] - 1639年1月20日）は、第2次統治時代に聖ムスタファ（ヴェリ・ムスタファ）と呼ばれ、歴史家からは狂ムスタファ（デリ・ムスタファ）と呼ばれた。1617年11月22日から1618年2月26日までと、1622年5月20日から1623年9月10日まで、オスマン帝国のスルタンを2度務めた。彼はスルタン・メフメト3世とハリム・スルタンの息子であった。
若いころ
ムスタファは1600年か1602年頃にトプカプ宮殿で生まれた[1] [2] [3]。彼はスルタン・メフメト3世とアブハジア人の妾ハリム・ハトゥンの息子であった[4] 。
1603年以前は、オスマン帝国のスルタンは即位後すぐに兄弟を処刑するのが慣例であった（ムスタファの父メフメト3世は19人の異母兄弟を処刑した）。しかし、ムスタファの異母兄である13歳のアフメト1世が1603年に即位すると、ムスタファの命は助けられた。[5]
ムスタファが生き残った要因としては、キョセム・スルタン（アフメト・アハメドの寵妃）の影響が挙げられる。キョセム・スルタンは、アフメト・アハメドが別の妾との間にもうけた長男であるオスマン2世のスルタン継承を先取りしようとしたのかもしれない。オスマンがスルタンになれば、アフメト・アハメドとキョセムの息子である異母兄弟を処刑しようとする可能性が高い。（このシナリオは後に、オスマン2世が1621年にアフメト・アハメドとキョセムの長男である異母兄弟のメフメトを処刑したときに現実のものとなった。 [6]）さらに、アフメトが王位に就いたとき、ムスタファが唯一の後継者候補だった。アフメトがムスタファを処刑し、その後息子を残さずに死んでいたら、王朝は断絶していただろう。[7] [8]しかし、外国大使の報告によると、アフメトは実際には異母兄弟を好んでいたようだ。アフメトは異母兄弟のシェフザーデ・マフムード（ムスタファの同母兄弟で、父メフメト3世と祖母サフィエ・スルタンによって処刑された）と仲が良く、彼の死にショックを受け、またムスタファの幼さに同情していたという。[9]
ムスタファは最初は母親と祖母のサフィエ・スルタンとともに旧宮殿に住み、その後は1617年にアフメドが亡くなるまでカフェスに住んでいた。[10]
最初の統治（1617年～1618年）
アフメト1世の死はオスマン帝国がそれまで経験したことのないジレンマを生み出した。複数の王子がスルタンの地位に就く資格を持ち、全員がトプカプ宮殿に住んでいた。[6]シェイフリスラム・エサド・エフェンディとソフー・メフメト・パシャ（コンスタンティノープルを離れている大宰相の代理）が率いる宮廷派閥は、アフメト1世の息子オスマンではなくムスタファを即位させることを決定した。ソフー・メフメトは、オスマンは若すぎるため、民衆の非難を招くことなく即位することはできないと主張した。首席黒宦官ムスタファ・アガはムスタファの精神疾患を挙げて反対したが、却下された。[11]ムスタファの台頭により、帝国の終わりまで続く新しい年長者継承の原則が生まれた。オスマン帝国のスルタンが息子ではなく兄弟に継承されたのはこれが初めてであった。彼の母ハリメ・スルタンはヴァリデ朝のスルタンとなり、摂政も兼ねて強大な権力を振るった。ムスタファの精神状態を考慮して、彼女は摂政として行動し、より直接的に権力を行使した。
定期的な社交がムスタファの精神状態を改善すると期待されたが、彼の行動は依然として奇行を続けた。彼は宰相たちのターバンを剥ぎ取り、彼らのひげを引っ張った。他の人々は彼が鳥や魚にコインを投げているのを目撃した。オスマン帝国の歴史家イブラヒム・ペチェヴィは「この状況はすべての政府関係者と国民に見られ、彼らは彼が精神的に不安定であると理解した」と記した。[12]
証言録取
ムスタファはトプカプ宮殿の宮廷徒党の道具に過ぎなかった。[13] 1618年、短期間の統治の後、別の宮廷派閥が彼を廃位し、若い甥のオスマン2世（1618年 - 1622年）を王位に就け、ムスタファは旧宮殿に送り返された。イェニチェリとオスマン2世の争いが彼に2度目のチャンスを与えた。1622年にイェニチェリの反乱によりオスマン2世が廃位され暗殺された後、ムスタファは王位に復帰し、さらに1年間その地位にあった。[14]
精神不安定の疑い
しかし、バキ・テズカンによれば、ムスタファが王位についたとき精神的に不安定だったと立証するのに十分な証拠はない。ムスタファは「兵器庫や海軍港に何度も出向き、様々な種類の武器を調べ、陸軍と海軍の軍需品供給に積極的に関心を寄せていた」。フランス大使のバロン・ド・サンシーの伝言の1つは、「ムスタファが自らサファヴィー朝の遠征を率いることに興味を持ち、そのためにコンヤで冬を過ごす考えを抱いていたことを示唆している」としている。[15]
さらに、ある同時代の観察者は、ムスタファの無能力については触れずにクーデターについて説明している。バロン・ド・サンシーは、この罷免は、ムスタファ皇帝の即位時に大提督アリ・パシャが職務から解任されたことに怒った黒宦官ムスタファ・アガと大提督アリー・パシャの政治的陰謀によるものだとしている。彼らは、クーデターを正当化するために、クーデター後にスルタンが精神的に不安定になったという噂を流したのかもしれない。[16]
第2次統治（1622年～1623年）
ムスタファは第二の統治を開始し、オスマン皇帝の暗殺に関わった者全員を処刑した。反乱軍の首領ホジャ・オメル・エフェンディ、クズラーのアガ・スレイマン・アガ、宰相ディラヴェル・パシャ、カイム・マカムのアフメド・パシャ、デフテルダールのバキ・パシャ、セグバンバシのナスフ・アガ、イェニチェリの将軍アリー・アガが処刑された。[17] [非一次資料が必要]
彼の治世中、彼を称して「ヴェリ」（「聖人」の意）という称号が使われた。[18]
精神状態は改善されず、ムスタファは母であり義理の兄弟でもある大宰相カラ・ダウド・パシャに操られる操り人形となった。オスマン2世がまだ生きていると信じ、宮殿中を捜索し、ドアをノックし、甥に統治の重荷から解放してくれるよう叫ぶ姿が見られた。[19]「現皇帝は愚か者」（英国大使サー・トーマス・ローによる）として、前任者と比べられ、不利な立場に置かれた。[12]実際、オスマン帝国のヴァリデ・スルタンとして事実上の共同統治者と なったのは、母のハリム・スルタンであった。
証言と晩年
イェニチェリとシパーヒー（オスマン帝国の騎兵隊）との衝突によって政情が不安定になり、続いてアバザの反乱が起こった。これはエルズルム総督アバザ・メフメト・パシャがオスマン2世暗殺の復讐のためイスタンブールに進軍することを決めたときに起こった。政権はカラ・ダウド・パシャを処刑することで紛争を終わらせようとしたが、アバザ・メフメトは進軍を続けた。聖職者とケマンケシュ・カラ・アリ・パシャはムスタファの母親を説得して息子の廃位を認めさせた。彼女はムスタファの命が助かるという条件で同意した。[6] [20]
アフメト1世とキョセムの息子で11歳のムラト4世は、1623年9月10日に即位した。廃位に同意する代わりに、ムスタファの母は処刑を免れてほしいと願い出た。[7]ムスタファは生涯カフェスに送られ、母は旧宮殿に送られ、そこで亡くなった。[21]
死
ムスタファは1639年1月20日にカフェスで亡くなった。[16] [4] [8]ある資料によると、彼は39年間の生涯のうち34年間投獄されていたことが原因でてんかんを患い亡くなったという。別の資料によると、彼は死の床にあったムラト4世の命令で処刑されたとされており、噂によると彼は家系を断ち切りたかったという。彼はアヤソフィアの中庭に埋葬されている。[22]
大衆文化では
2015 年のトルコのテレビ シリーズ「ムフテシェム ユジル: キョセム」では、ムスタファは数人の俳優によって演じられました。
参照
注記
- ^ ab テズカン、バキ (2008). 「キョセム・スルタンの政治的キャリアのデビュー」。ターシカ。40 : 347–359。土井：10.2143/TURC.40.0.2037143。
- ^ ab Börekçi, Günhan (2010).スルタン・アフメト1世（在位1603-17年）とその直系の先代の宮廷における派閥と寵臣たち。オハイオ州立大学出版局。64ページ。
- ^ ab Studies、Dîvân: Di̇si̇pli̇nlerarasi Çalişmalar Dergi̇si̇ / Dîvân: Journal of Interdisciplinary (2009)。 「İnkırâzın Eşiğinde Bir Hanadan: III. Mehmed, I. Ahmed, I. Mustafa ve 17. Yüzyıl Osmanlı Siyasî Krizi - 滅亡の危機に瀕した王朝: メフメト 3 世、アフメト 1 世、ムスタファ 1 世と 17 世紀オスマン帝国の政治危機 -ギュンハン・ボレクチ」。ディシプリンレラシ・チャルシュマラル・デルギス：72–74。
- ^ ab Börekçi, Günhan. 「ムスタファ1世」 。オスマン帝国百科事典。編者：Gábor Ágoston、Bruce Masters。ニューヨーク：Facts on File、2009年、p. 409。
- ^ ピテルバーグ、ガブリエル。「アフメト1世」イスラム百科事典、第3版。編集者：グドルン・クレーマー、デニス・マトリンゲ、ジョン・ナワス、エヴェレット・ロウソン。ブリル・オンライン、2012年。2012年7月10日にアクセス
- ^ abc ボレクチ、「ムスタファ I」、p. 409.
- ^ ab ピターバーグ、ガブリエル（2003年）。オスマン帝国の悲劇：歴史と歴史学の遊び。カリフォルニア：カリフォルニア大学出版局。pp. 29。ISBN 0-520-23836-2。
- ^ ab ピアース、レスリー・P. (1993)。『オスマン帝国のハーレム：女性と主権』オックスフォード大学出版局。pp. 127–129, 145, 231–232。ISBN 978-0-19-508677-5。
- ^ テズカン、バキ。オスマンを探して：オスマン帝国皇帝オスマン2世（1618-1622）の廃位に関する再評価。339ページ、89頁。
- ^ ショー、スタンフォード J.; ショー、エゼル・クラル (1976 年 10 月 29 日)。オスマン帝国と近代トルコの歴史: 第 1 巻、ガジス帝国: オスマン帝国の興隆と衰退 1280-1808。ケンブリッジ大学出版局。186 ページ。ISBN 978-0-521-29163-7。
- ^ ボヤール、エブル、ケイト・フリート共著『オスマン帝国時代のイスタンブールの社会史』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、42ページ
- ^ ab ボヤールとフリート。社会史、p. 42
- ^ インバー、コリン。オスマン帝国：権力の構造、第2版。ニューヨーク：パルグレイブマクミラン、2009年、66〜68、97〜98頁。ISBN 0-230-57451-3。
- ^ インバー『オスマン帝国』98～99ページ。
- ^ バキ・テズカン（2010年）。『第二オスマン帝国：近世世界における政治的・社会的変容』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。109ページ。ISBN 978-0-521-51949-6。
- ^ ab Baki Tezcan (2010). 『第二オスマン帝国：近世世界における政治的・社会的変容』 ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。pp. 110–2。ISBN 978-0-521-51949-6。
- ^ エヴリヤ・チェレビ『ヨーゼフ・フライヘル・フォン・ハンマー＝プルクシュタル』（1834年）。『17世紀ヨーロッパ・アジア・アフリカ旅行記』第1巻。東洋翻訳基金。115ページ。
- ^ バキ・テズカン（2010年）。『第二オスマン帝国：近世世界における政治的・社会的変容』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、p.75。ISBN 978-0-521-51949-6。
- ^ インバー『オスマン帝国』99ページ。
- ^ クレイマーズ、JH (1993)。 「ムスタファ1世」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E .ハインリヒス、WP &ペラット、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。第 VII 巻:ミフ・ナズ。ライデン: EJ ブリル。 p. 707.ISBN 978-90-04-09419-2。
- ^ Şefika Şule Erçetin (2016年11月28日).混沌とした環境における女性リーダー：複雑性理論を用いたリーダーシップの検討. Springer. p. 80. ISBN 978-3-319-44758-2。
- ^ ナイマ、ムスタファ (1968).ナイマタリヒ、第 3 巻。 Z.ダニシュマン・ヤユネヴィ。 p. 1459年。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのムスタファ1世に関連するメディア