コーンウォールの歴史

コーンウォールの歴史は旧石器時代にまで遡りますが、この時代には、コーンウォールには散発的に集団の人間が訪れただけでした。継続的な居住は、最終氷河期の終わりから約1万年前に始まりました。記録された歴史が始まった紀元前1世紀には、話されていた言語は共通ブリトン語でしたが、それが南西ブリトン語、そしてコーンウォール語に発展しました。コーンウォールは、現在のデヴォン州とサマセット州の一部を含むドゥムノニ族の領土の一部でした。ローマ支配の期間の後、コーンウォールは独立したローマ・ブリテンの指導者による統治に戻り、ケルト海を挟んで隣接するブルターニュ、ウェールズ、南アイルランドと密接な関係を維持しました。ドゥムノニアの崩壊後、コーンウォールの残りの領土は隣国ウェセックスと紛争になりました。

9世紀半ばまでに、コーンウォールはウェセックスの支配下に入ったが、独自の文化は維持した。1337年、イングランド王室はコーンウォール公爵の称号を創設し、国王の長男で後継者に授与した。コーンウォールは、隣接するデヴォン州とともに、最も重要な産品である錫に対する地方的な管理を認める錫鉱山制度を維持していたが、ヘンリー8世の時代までに、イングランドがテューダー朝の下でますます中央集権化していくにつれ、コーンウォールの自治の痕跡はほとんどなくなっていた。 1497年のコーンウォール反乱と1549年の 祈祷書反乱により、中央との衝突が起こった。

18 世紀末までに、コーンウォールはイングランドの他の地域とともにグレートブリテン王国の不可欠な一部として統治され、コーンウォール語は急速に衰退しました。産業革命はコーンウォールに大きな変化をもたらし、一般大衆の間でメソジスト主義が採用され、この地域は非国教徒の地域になりました。コーンウォールの鉱業の衰退は、海外への大量移民とコーンウォール人の離散、そしてケルト民族復興とコーンウォール民族復興の始まりをもたらし、 20 世紀後半の コーンウォール民族主義の始まりにつながりました。

コーンウォールの初期中世の歴史、特にアーサーという名のコーンウォール王に関する初期のウェールズ語とブルターニュ語の記述は、ジェフリー・オブ・モンマスの『ブリタニア列王史』などの伝説的な著作に登場しており、これはブリテン島のアーサー王伝説よりも古いものである（コーンウォールの伝説的な統治者の一覧を参照）。

コーンウォールは旧石器時代には散発的に居住されていたが、最終氷河期の終焉後の約1万年前、中石器時代に人々が戻って来た。この時期に狩猟採集民が居住していたことを示す十分な証拠がある。^[1]

コーンウォールの高地は植生がほとんど整地を必要としなかったため、最初に居住が始まった地域である。おそらく新石器時代に初めて人が居住したと思われる（旧石器時代の遺跡はコーンウォールにはほとんど残っていない）。この時代の巨石はコーンウォールに多く残っており、先史時代の遺跡はウィルトシャーを除くイングランドのどの州よりもコーンウォールに多い。遺跡は多種多様で、メンヒル、古墳、円形の小屋などがある。^{[2] [3]}

コーンウォールと隣接するデボンには錫の埋蔵量が多く、青銅器時代にビーカー文化に関係する人々によって広く採掘された。銅から青銅を作るのに錫は必要であり、紀元前1600年頃までにウェストカントリーはヨーロッパ全土への錫の輸出によって貿易ブームを迎えていた。^{[要出典]この繁栄は、}ウェセックス文化の遺跡から発見された巧みに作られた金の装飾品の生産を助けた。紀元前12世紀の沈没船から発見された錫の塊は、現代のイスラエル沖で発見され、同位体分析によりコーンウォール産であることが判明した。^[4]

紀元前12世紀頃には比較的大規模な文化的慣習の混乱があったという証拠があり、一部の学者はそれが南イギリスへの侵略または移住を示している可能性があると考えている。^[要出典]

紀元前 750 年頃、鉄器時代がイギリスに到来し、新しい鉄の鋤や斧の使用により、農業の範囲が広がりました。丘の砦の建設もイギリス鉄器時代にピークを迎えました。ほぼ同じ時期 (紀元前 900 年から 500 年) に、ケルト文化とケルト民族がイギリス諸島全体に広がりました。

イギリス鉄器時代、フォース湾以南のイギリス全土と同様に、コーンウォールにもブリトン人として知られるケルト人が住んでいた。当時話されていたケルト語である共通ブリトン語は、やがてコーンウォール語を含むいくつかの異なる言語に発展した。^[5]

コーンウォールに関する最初の記述は、シチリアのギリシャの歴史家ディオドロス・シキュラス（紀元前90年頃 - 紀元前30年頃）によるもので、紀元前4世紀の地理学者ピュテアス（イギリスへ航海した）の言葉を引用または言い換えたものだと考えられています。

ブリテン島のベレリオン（またはランドズエンド）と呼ばれる地域の住民は、外国の商人との交流から、生活様式が文明的である。彼らは錫を準備し、錫が生産される土を非常に注意深く耕作する...そこで商人は現地人から錫を購入し、それをガリアに運び、約30日間陸路を旅した後、最終的に馬に積荷を乗せてローヌ川の河口まで運ぶ。^[6]

フェニキア人がコーンウォールと直接錫を交易していたという主張がなされている。これに対する考古学的証拠はなく、現代の歴史家は「コーンウォールのフェニキア人の遺産」という以前の古物研究家の構想を否定しており、^{[7] [8] [9] [10]}フェニキア人がコーンウォールに定住したという信念も含んでいる。

古典文献が現れる頃には、コーンウォールにはケルト語を話す部族が住んでいた。古代ギリシア人やローマ人は、ブリテン島の南西端をベレリオンまたはボレリウムと呼んでいたが、後期ローマのラヴェンナ宇宙誌（紀元700年頃に編纂）には、地名Puro coronavisが登場し、その最初の部分はDuro （砦を意味する）のスペルミスと思われる。これは、初期のローマ文献では現在のシュロップシャーを中心とする地域の住民として知られていたコルノヴィ族が、5世紀頃までに南西部（おそらくティンタジェル）に勢力基盤を築いていたことを示していると思われる。 ^[11]

したがって、この部族名は、コーンウォール語でコーンウォールを指すのに使われるケルノウ、または後にカーノウの語源である可能性が高い。ジョン・モリスは、ローマ時代の終わりにシュロップシャーのコルノウィ族の一団が南西ブリテンに派遣され、そこを統治し、侵入してきたアイルランド人を追い払ったと示唆したが、この説はフィリップ・ペイトン教授の著書『コーンウォールの歴史』で否定されている。^[5]コルノウィ族として知られる3つの部族は地理的に離れており（3番目は現代のケイスネスに見られる）、また、既知のつながりがないため、コーンウォールのコルノウィ族は一般に完全に別の部族を構成していると考えられている。彼らの名前は半島に住んでいたことに由来している可能性があるが、他の2つの場合、半島が存在しないことから、これらの部族の「角のある神」への崇拝に由来するのではないかと推測されている。^[12]

英語名のコーンウォールはケルト語名に由来し、これに古英語の「外国人」を意味するWealasが加わったものである。^[13]

ローマ時代以前、コーンウォールはドゥムノニア王国の一部であり、後にアングロサクソン人には「北ウェールズ」（現在のウェールズ）と区別するために「西ウェールズ」として知られるようになった。^[14]

ローマ帝国がイギリスを支配していた時代、コーンウォールはローマ化の中心地からかなり離れた場所にあった。ローマの街道網はコーンウォールまで延びていたが、重要なローマ遺跡として知られているのは3つの砦のみである。ナンスタロン近くのトレギアは1970年代初めに発見され、他の2つはロストウィツィルのレストーメル城（2007年発見）とカルストックのセントアンドリュース教会近くの砦（2007年初め発見）で最近発見された。^{[15]ローマ様式の別荘が}カムボーン近くのマゴール農場で発見された。^[16]

コーンウォール州セントオーステル近郊の非公開の場所で、製鉄所の存在を示唆する陶器やその他の証拠が発見された。専門家らは、この発見は、ローマ人がこの郡に定住せず、東デボンで止まり、そこでイスカ・ドゥムノニオルムがドゥムノニ族の繁栄した州都になったという説に疑問を投げかけるものだと述べている。^[17]バリー・カンリフ教授は、「デボンとコーンウォールの南西半島では、1世紀に短期間軍事占領された後、ローマ化が見られなかったことが特に顕著である。エクセターの西では、土着の社会経済システムが妨げられることなくそのまま続いた」と指摘している。^[18]

コーンウォールではローマ時代のマイルストーンが数個しか見つかっていない。北部のティンタジェル周辺から2個発見され、1個はレッドラスのカーン・ブリーにある丘の砦近くのミンヒア農場^{[19]で、他の2個は}セント・マイケルズ・マウントの近くで発見され、そのうち1個はブリージ教区教会に保存され、もう1個はセント・ヒラリー（コーンウォール）のセント・ヒラリー教会に保存されている。^[20]ティンタジェル教区教会の石には皇帝カエサル・リシニウスの碑文が刻まれており、トレセヴィーのもう1つの石には皇帝トレボニアヌス・ガルスとウォルシアヌスの碑文が刻まれている。^{[21]しかし}レオン・フルーリオによれば、コーンウォールはよく利用された海路によって近隣の領土と密接に結びついていた。フルリオットは、パドストウとフォイ、ロストウィジエルを結ぶ陸路が、ローマ時代にはガリア（特にアルモリカ）とブリテン諸島西部との貿易に便利な経路として機能していたと示唆している。 ^[22]

西ペンウィスとシリー諸島のチソースター古代村とカーンユーニーの考古学遺跡は、ローマ時代の石造りのコーンウォール独特の「中庭付き住宅」建築を示している。これは南イギリスのものとは全く異なるが、大西洋岸アイルランド、北イギリス、大陸にも類似点があり、コーンウォールで「ラウンド」として知られる石造りの要塞化された家屋の後の発展に影響を与えた。^[23]

410 年頃にローマ帝国がイギリスから撤退した後、サクソン人や他のゲルマン民族はその後 2 世紀にわたって島の東部の大半を征服し、定住することができた。西部では、デボンとコーンウォールがイギリス領ダムノニア王国として持ちこたえた。

ドゥムノニアは西大西洋貿易網を通じて、キリスト教国アイルランド、ウェールズ、ローマ・ケルト人のブルターニュ、ビザンチン帝国と密接な文化的交流があり、コーンウォールのティンタジェルの要塞には後期古代の貿易交流を示す例外的な考古学的証拠がある。^[24]ブルトン語はウェールズ語よりもコーンウォール語に近いことから、両地域間の密接な交流が伺える。^[25]

ウェセックスの初期の王たちは、ブリソン語の名前が広く使われていたことで有名である[ 26 ^]。そのため、新興の「ブリテン」と「イングランド」のアイデンティティ、人々、文化の間に激しい民族的反感があると想定することには注意が必要である。むしろ、東の「ゲルマン」と西の「ローマ・ケルト」の文化と人々と多かれ少なかれ同調する戦闘中のエリートたちの支配権争いであった。^{[26]大西洋のブリソン人は、}ノルマン征服の時代まで、デーン人やブルターニュのノルマン人などのスカンジナビアの勢力と同盟を組んでいたことがよく記録されている。^[27]

8 世紀初頭、コーンウォールはおそらくドゥムノニアの下位区分であり、アングロサクソン年代記には、 710 年にドゥムノニア王ゲラントがウェセックス王イネと戦ったことが記録されている。カンブリア年代記には、722 年に「コーンウォール人同士の」ヘヒルの戦いでブリトン人が勝利したと記されている。歴史家トーマス・チャールズ・エドワーズの見解では、これはおそらくドゥムノニアが 722 年までに陥落し、その年のブリトン人のウェセックスに対する勝利によって、新しいコーンウォール王国がさらに 150 年間存続したことを示している。8 世紀の残りの期間、ウェセックスとコーンウォールの間で断続的な戦いがあり、ウェセックス王カスレッドは 743 年と 753 年にコーンウォール人と戦った。^[28]

しかし、ジョン・ルーベン・デイヴィスによれば、ドゥムノニアは 9 世紀初頭頃に消滅したとのことですが、

一方、コーンウォール王国はウェセックスからの圧力に直面し、海と西サクソン人によってウェールズとブルターニュのブリトン語話者から切り離され、独立したイギリス領土として存続した。^[29]

814年、ウェセックスのエグバート王は「東から西へ」コーンウォールを荒らし、アングロサクソン年代記には825年にコーンウォール人がデヴォン人と戦ったと記録されている。838年、ヴァイキングと同盟を組んだコーンウォール人はヒングストンダウンの戦いでウェストサクソン人に敗れた。^[30]これはコーンウォールとウェセックスの間で記録された最後の戦いであり、コーンウォールの独立の喪失につながった可能性がある。^[31] 875年、カンブリア年代記にはコーンウォールのダンガース王が溺死したと記録されているが、アルフレッド大王はその10年前にコーンウォールで狩りをすることができており、ダンガースはおそらく副王であったことを示唆している。ケンステック（833年頃 - 870年頃）は、カンタベリー大主教への服従を公言した最初のコーンウォールの司教となり、同時期にシャーボーンの司教は「コーンウォール教会の誤りを根絶する」ために毎年コーンウォールを訪問するよう指示された。これは、9世紀半ばにコーンウォールがウェセックスの支配下に入りつつあったことをさらに示唆している。^{[32] [33]} 880年代、アルフレッド大王は遺言でコーンウォールに領地を残すことができた。^[34]

ウィリアム・オブ・マールズベリは1120年頃に著述しており、927年頃、イングランドのアゼルスタン王がエクセターからコーンウォール人を追放し、コーンウォールの東の境界をタマー川に定めたと述べている。TMチャールズ・エドワーズは、コーンウォールが当時は完全にイングランドの支配下にあったことを理由に、ウィリアムの記述を「あり得ない話」として却下している。^[35]ジョン・ルーベン・デイヴィスは、この遠征はイギリスの反乱の鎮圧であり、それに続いてコーンウォール人がタマー川の向こうに閉じ込められ、コーンウォールに別の司教区が設立されたと見ている。^[36]イングランド王は9世紀に東部に土地を与えたが、10世紀半ばまで西半分の土地の付与は記録されていない。^[31]

コーンウォールは、百人一首制度などのアングロサクソンの行政上の特徴を獲得した。デヴォンとは異なり、コーンウォールの文化は英語化されていなかった。ほとんどの人々は依然としてコーンウォール語を話し、地名も主にブリトン語のままであった。^{[35] [36]} 944年、エゼルスタンの後継者エドマンド1世は、自らを「イングランドの王であり、ブリトン人のこの州の支配者」と称した。^[37]

古物研究家のウィリアム・カムデンは、1607 年に著書『ブリタニア』の中で次のように書いています。

コーンウォール人は、国土を守るために全力を尽くしたが、すぐにサクソン人の支配下に入った。サクソン人の数は当時としては及ばず、国土も自然のままでは彼らを守るのに十分ではなかったからである。^[38]

ローマ人が去った後の最初の数世紀は、ケルト・キリスト教における聖人の時代として知られ、ケルト美術の復興がアイルランド、ウェールズ、スコットランドからグレートブリテン、ブルターニュ、そしてさらに遠くまで広がった。伝説によれば、この地域は5世紀と6世紀にブリカン・ブリチェイニオグの子供たちとアイルランドの聖人によって伝道された。ピラン、メリアセク、ゲラントといったコーンウォールの聖人は宗教的、そしておそらく政治的な影響力を及ぼした。彼らは地元の行政当局と密接な関係にあることが多く、場合によっては彼ら自身が王であった。^[39]ボドミンには重要な修道院があり、散発的にコーンウォールの司教の名前がさまざまな記録に登場している。

880年代までには、より多くのサクソン人の司祭がコーンウォールの教会に任命され、彼らはポルトン、ケルウィック、ランドウィザン（東コーンウォールのセント・ブレオックまたはピラトンのポートン）、おそらくセリウィグ（エグロシェイルのケリーウィック、またはおそらくカリントン（正式にはケリーウィック））、ローヒトンなどの教会領を支配していました。最終的に彼らはこれらの土地をウェセックス王に譲りました。しかし、アルフレッド大王の遺言によると、彼がコーンウォールに所有していた土地は非常に少なかったそうです。^[34]タマー川の西では、アルフレッド大王はストラットン地域の小さな地域と、タマー川の東のコーンウォール領のリフトン周辺のいくつかの小さな土地を所有しただけでした。これらは教会を通じて彼に提供されたもので、カンタベリーで任命された聖職者はますますイングランド人の支配下に置かれていました。^[要出典]

コーンウォールの教会の初期の組織や所属ははっきりしていないが、9世紀半ばにはディヌリンの司教区を持つケンステック司教によって率いられていた。ディヌリンはボドミンともジェランズとも呼ばれる場所である。ケンステックはケオルノスの権威を認め、コーンウォールをカンタベリー大主教の管轄下に置いた。920年代か930年代にアゼルスタン王はセント・ジャーマンズにコーンウォール全土を管轄する司教区を設立した。この司教区は当初シャーボーン司教区に従属していたようだが、10世紀末までには完全な司教区として独立した。この地の最初の司教数名は生粋のコーンウォール人だったが、963年以降に任命された司教はすべてイングランド人だった。1027年頃から、この司教区はクレディトンの司教区と共同で保持され、1050年に合併してエクセター教区となった。^[37]

1013年、ウェセックスはヴァイキングのリーダーでデンマーク王のスヴェン・フォークビアード率いるデンマーク軍に征服された。スヴェンはデンマークとノルウェーを含むヴァイキング帝国にウェセックスを併合した。しかし、コーンウォール、ウェールズ、スコットランドは併合せず、これらの「従属国家」に毎年貢物または「デーンゲルド」を支払う代わりに自治を認めた。1013年から1035年の間、コーンウォール、ウェールズ、スコットランドの大部分、アイルランドはクヌート大王の領土に含まれていなかった。^[41]

イングランドのコーンウォールへの進出の年代ははっきりしないが、エドワード懺悔王（1042年 - 1066年）の治世までにイングランドに吸収され、ゴドウィン伯爵、後にハロルド伯爵のウェセックス伯爵領の一部を形成していたと思われる。^[42]ドゥームズデイ・ブックの記録によると、この頃までにコーンウォールの原住民の土地所有者階級はほぼ完全に土地を奪われ、イングランドの地主に取って代わられており、その最大の地主はハロルド・ゴドウィンソン自身であった。^[43]

コーンウォール語は、特にコーンウォール西部と中部で話され続け、その子孫であるブルトン語との区別がつき始めるいくつかの特徴を発達させた。ブルトン語も何世紀にもわたって進化を遂げたが、両者は非常によく似ているままである。また、コーンウォールはサクソン人のウェセックスとは非常に異なるタイプの定住パターンを示し、1066年以降もケルト系コーンウォール語の伝統にのっとった地名が付けられ続けた。^[44]ミルズは、コーンウォールのブルトン人支配者がノルマン人と同盟を組んで「アルモリカン回帰」をもたらし、^[44]コルニュ・ブルトン語が威信言語としての地位を維持したと主張している。

伝説によれば、コーンウォール王家の生き残りであるコンドルは、ノルマン人のイングランド征服後、ウィリアム征服王によって初代コーンウォール伯爵として留められた。^[45] 1068年、パンティエーヴル伯ウードの息子であるブリタニーのブライアンがコーンウォール伯爵に叙せられ、中世学者エディス・ディトマスが引用した命名証拠は、征服後のコーンウォールの他の多くの地主がノルマン人の同盟者であるブルトン人であったことを示唆している。ブルトン人は、アングロサクソン人の征服の初期に現在のフランスに逃れたブリトン人の子孫である。^[46]そしてさらに、この時期に、既存の共通のブリトン語の口承伝統に基づいて、ベルールなどの詩人がトリスタンとイゾルデ連作の初期に作曲したと提唱した。 ^{[47]ブライアン伯爵は、1069年に}ハロルドの息子たちがアイルランドからイングランド南西部で行った2度目の襲撃を撃退した。 ^[48]ブライアンはコーンウォールの土地を与えられたが、1072年までにおそらくブルターニュに戻っていた。彼は子孫を残さずに亡くなった^[要出典]。

コーンウォールの土地の多くは没収され、新たなノルマン貴族の手に移され、その大部分はウィリアム王の異母兄弟で、国王に次ぐイングランド最大の地主であったモルテン伯ロバートのものとなった。一部の土地はウィリアム王と既存の修道院が所有し、残りはエクセター司教が、そしてトットネスとゴッシェルムのジュダエル^{[49] （}ウォルター・ド・クラヴィルの兄弟） がそれぞれ1つの荘園を所有した。

ロバートはブライアンの跡を継いで伯爵となった。カドックについては、4世紀後にウィリアム・ウースターが語ったこと以外何も知られていない。東コーンウォールには、ロンセストン、トレマトン、レストーメル、ティンタジェルの4つのノルマン城がさまざまな時期に建てられた。ロンセストン城の周りに新しい町が生まれ^[50]、ここが州の首都となった。その後数世紀にわたって、貴族がコーンウォール伯爵に叙せられたことは何度かあったが、そのたびに家系はすぐに途絶え、称号は新しい任命者によって復活するまで失効していた。1336年、エドワード黒太子がコーンウォール公爵に任命された。この称号は1421年以来、君主の長男に与えられている。^[要出典]

14世紀には、宗教をテーマにしたミステリー劇を中心とした人気のあるコーンウォール文学が登場しました（コーンウォール文学を参照）。その基盤となったのは、13世紀にエクセター司教によって設立されたグラスニー・カレッジです。[ ^51]

コーンウォール語を話す3人のコーンウォール人、ジョン・オブ・コーンウォール、ジョン・トレヴィサ、リチャード・ペンクリッチが英語を絶滅の危機から取り戻したことは、歴史上最大の皮肉の一つであると主張されている。^[52]

ジョン・オブ・トレヴィサは、ジョン・ウィクリフの初期の宗教改革の下で聖書を英語に翻訳する上で重要な役割を果たしたコーンウォールの聖職者であり、皮肉なことに、コーンウォール語話者にとっては、英語で多くの単語が初めて登場した文献として 3 番目に引用されている人物です。また、1387 年頃のポリクロニコンの翻訳に、コーンウォールの地理と文化に関する多くの注釈を加えました。

ノルマン人の不在地主は、リチャード・ルーファス・オブ・コーンウォールなどの学者を含む新しいコーンウォール＝ノルマン人の支配階級に取って代わられた。これらの一族は最終的にコーンウォールの新しい支配者となり、典型的にはノルマン・フランス語、ブルトン語＝コーンウォール語、ラテン語、そして最終的には英語を話し、多くがスタンナリー議会制度、伯爵領、そして最終的にはコーンウォール公爵領の運営に関わるようになった。^[53]コーンウォール語は引き続き話された。

テューダー朝の行政の中央集権化の傾向は、コーンウォールの独特の地位を損ない始めた。例えば、テューダー朝の時代には、錫産業に関する法律など、単にアングリアに適用される法律とアングリア・エ・コルヌビア（イングランドとコーンウォール）に適用される法律を区別する慣行はなくなった。^[54]

1497 年のコーンウォール反乱は、ヘンリー 7 世がスコットランドと戦争するために増税したことに反対したコーンウォールの錫鉱山労働者たちの間で起こった。この増税は経済的困難を引き起こすとして憤慨されただけでなく、コーンウォールの特別免税を侵害するものでもあった。反乱軍はロンドンに向かって進軍し、進むにつれて支持者を増やしていったが、デプトフォード橋の戦いで敗北した。

コーンウォール人は1549年の祈祷書反乱でも蜂起した。イギリス南西部の大半は、プロテスタントの祈祷書の使用を義務づけた1549年の統一法に反抗した。当時、コーンウォールはカトリック教徒がほとんど同情的だった。祈祷書は英語のみで書かれており、当時のコーンウォール人の大半は英語ではなくコーンウォール語を話していたため、この法はコーンウォールで二重に憤慨された。そのため彼らは、教会の礼拝が引き続きラテン語で行われることを望んだ。彼らもこの言語を理解していなかったが、ラテン語には長い伝統があり、英語の使用に伴う政治的、文化的含意がなかった。1549年の間にコーンウォールの人口の20%が殺害されたと考えられており、これがコーンウォール語の衰退に寄与した主な要因の1つである。^[55]

コーンウォールは、イングランド内戦中に重要な役割を果たした。それは、議会派が優勢だった南西部の王党派の 半飛び地だったためである。その理由は、コーンウォールの権利と特権が王室の公爵領とスタンナリーに結びついていたため、コーンウォール人は国王を自分たちの権利と公爵特権の守護者とみなしていたからである。また、コーンウォール人の強い地元アイデンティティは、コーンウォール人が部外者による自分たちの問題への干渉に抵抗することを意味していた。イングランド議会は王権を弱めようとした。議会軍はコーンウォールに3度侵攻し、公爵領の公文書を焼き払った。1645年、コーンウォールの王党派指導者、第1代準男爵リチャード・グレンヴィル卿はローンセストンを拠点とし、テイマー川沿いにコーンウォール軍を駐留させ、「コーンウォールに外国軍を立ち入らせないように」との指示を出した。グレンヴィルは「コーンウォールの特殊主義的感情」を利用して王党派の支持を集め、実行されれば半独立のコーンウォールを創設する計画を王子に提案しようとした。^{[56] [57] [58] [59]}

1755年11月1日午前9時40分、リスボン地震により、午後4時頃にコーンウォールの海岸を津波が襲った。震源地はポルトガル海岸のセントビンセント岬沖約250マイル (400 km) 、リザードの南西1,000マイル (1,600 km) 以上であった。セントマイケルズマウントでは、海面が突然上昇して引き、10分後には急速に6フィート (1.8 m) 上昇し、その後同様に急速に引き、5時間にわたって上昇と下降を繰り返した。ペンザンスでは海面が8フィート (2.4 m)、ニューリンでは10フィート (3.0 m)上昇した。セントアイブスとヘイルでも同じ影響が報告された。18世紀フランスの作家アーノルド・ボスコウィッツは、「コーンウォールの海岸で多くの生命と財産が失われた」と主張した。^[60]

かつてコーンウォール人は世界有数の鉱業の専門家であり（コーンウォールとデヴォンの鉱業を参照）、 1888年に鉱山学校が設立されました。コーンウォールの錫の埋蔵量が枯渇し始めると、多くのコーンウォール人が、彼らの技術が求められるアメリカ、オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカなどの場所に移住しました。

コーンウォールにはサウス・クロフティ鉱山が1つだけあり、現在再稼働中である。また、世界中どこに行っても、地面に穴が開いているのを見ると、その底にコーンウォール人が見つかるという伝説がある。^{[61]英語の鉱業用語には、} costean、gunnies、vugなど、コーンウォール語の鉱業用語がいくつか使われている。

錫鉱山、農業、漁業が衰退して以来、この地域の経済はますます観光業に依存するようになり、英国で最も壮観な海岸の風景のいくつかはここにあります。しかし、コーンウォールは西ヨーロッパで最も貧しい地域の一つであり、EU から 目標 1 の地位を与えられています。

2019年、カナダの鉱山会社ストロングボウ・エクスプロレーションは、サウスクロフティでの錫採掘を再開することを検討していると発表した。^[62]

1715 年、セント コロンブスのジェームズ ペインターが率いるジャコバイトの反乱がコーンウォールとデボンで起こりました。これは、スコットランドとイングランド北部で起こった、より大規模でよく知られている「15 の反乱」と同時期に起こりました。しかし、コーンウォールの反乱は当局によってすぐに鎮圧されました。ジェームズ ペインターは大逆罪で裁判にかけられましたが、コーンウォールのブリキ職人としての権利を主張したため、他のコーンウォールのブリキ職人の陪審員の前で裁判にかけられ、無罪となりました。

工業化されたコミュニティは長い間、イングランド国教会の優位性を弱めるように思われ、コーンウォールの人々は鉱山業に積極的に関わっていたため、18世紀初頭にはコーンウォールの人々と英国国教会の聖職者の間に亀裂が生じました。^[63]国教会に抵抗して、多くの一般のコーンウォールの人々は、18世紀後半にジョンとチャールズ・ウェスレーの一連の訪問中にメソジストがコーンウォールにもたらされるまで、ローマカトリック教徒か無宗教でした。メソジスト教会とイングランド国教会の分離は1795年に正式に行われました。

1841 年には、コーンウォールには 10 のハンドレッドが存在しました。ストラットン、レスニュース、トリッグ、イーストウィヴェルシャーとウェスト ウィヴェルシャー、パウダー、ピダー、ケリア、ペンウィス、シリーです。これらのいくつかにはシャイア接尾辞が付けられており、特に最初の 3 つはトリッグシャーを形成しました。イーストとウェストはウィヴェルシャーの一部であると思われます。パウダーシャーとピダーシャーです。ケリアとペンウィスの古い名前は、現代の地方自治体の地区に再利用されています。コーンウォール内の地方教区への教会の区分では、地域が正確に一致していなくても、同じ名前のバージョンが使用されていました。トリッグ・メジャー、トリッグ・マイナー、イースト・ウィヴェルシャー、ウェスト・ウィヴェルシャー、パウダー、ピダー、ケリアー、ペンウィスはすべてエクセター教区の教区でしたが、1875年に境界が変更され、さらに5つの教区が設立されました（1876年12月からはすべてトルロ教区）。^[64]

コーンウォールにおける密輸のピークは、18 世紀後半から 19 世紀初頭にかけて顕著であった。輸入税やその他の関税が課せられたため、多くの商人や消費者が、この郡の険しい海岸線を課税対象商品の陸揚げ地点として利用し、価格の負担を逃れた。最も密輸された品物は、ヨーロッパ大陸から輸入されたブランデー、レース、タバコであった。ボドミン ムーアのジャマイカ インパブは、密輸との初期の関わりで知られている。19 世紀までには、コーンウォールの人口の大部分 (女性や子供を含む推定 10,000 人) が密輸ビジネスに関わっていたと考えられていた。次の世紀には密輸の割合は減少し、1830 年代までには、密輸の価値を低下させる 2 つの要因が組み合わさったことが判明した。1 つは、沿岸警備隊のサービスが向上して捕獲率が向上したこと、もう 1 つは輸入品に対する物品税が減ったことである。^[65]

コーンウォール研究への関心の復活は、20 世紀初頭、ヘンリー・ジェンナーの研究と他の 5 つのケルト民族とのつながりの構築によって始まりました。

1951年、コーンウォールの利益に奉仕し、同州の自治拡大を支援するために、メビオン・ケルノウという政党が結成された。同党は、郡、地区、市、教区議会に多数の議員を選出したが、全国的な成功を収めたわけではなかった。ただし、聖ピランの旗のより広範な使用はこの党の功績とされている。^[要出典]

コーンウォール人のアイデンティティや民族性の認識には、いくつかの進展があった。2001年、英国で初めてコーンウォールの住民は国勢調査で自らの民族性をコーンウォール人として記録することができ、2004年にはコーンウォールの学校調査で白人英国人の下位区分としてコーンウォール人の選択肢が挙げられた。2014年4月24日、コーンウォール人は、欧州 少数民族保護枠組み条約の下で少数民族の地位を与えられると発表された。^[66]

• コーンウォールの歴史の年表
• コーンウォールの憲法上の地位
• コーンウォールの兵士、指揮官、船員のリスト
• コーンウォールの博物館一覧

一般的な：

• イギリス諸島の歴史

• アングロサクソン年代記スワントン、マイケル訳（第2版）。ロンドン：フェニックス・プレス。2000年。Avalon Project ではオンライン翻訳もご利用いただけます。
• カムデン、ウィリアム(2004) [1607]。「ウェールズとコーンウォールのブリタニア人」。ブリタニア。フィレモン・ホランド訳。ダナ・F・サットンによるハイパーテキスト批評版。
• チャールズ・エドワーズ、トーマス（2013年）。ウェールズとブリトン人350-1064年。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-821731-2。
• コーンウォール議会。「ホームページ - コーンウォール議会」。www.cornwall.gov.uk。
• デイヴィス、ジョン・ルーベン（2013年）。「ウェールズと西ブリテン」。スタッフォード、ポーリン（編）『中世初期ガイド：500年頃～1100年頃のブリテンとアイルランド』。ワイリー・ブラックウェル。ISBN 978-1-118-42513-8。
• ハリデイ、フランク・アーネスト（2001年）。コーンウォールの歴史、第2版。本文は1959年版と同じだが、ハリデイの息子によるあとがきがある。サースク、ノース・ヨークシャー：ハウス・オブ・ストラタス。ISBN 0-7551-0817-5。
• ケインズ、サイモン、ラピッジ、マイケル編 (1983)。『アルフレッド大王：アッサーのアルフレッド王の生涯とその他の同時代の資料』ペンギンブックス。ISBN 978-0-14-044409-4。
• Padel, OJ (2014)。「コーンウォール」。マイケル・ラピッジ、ジョン・ブレア、サイモン・ケインズ、ドナルド・スクラッグ（編）『ワイリー・ブラックウェル百科事典 アングロサクソン・イングランド』（第2版）。イギリス、チチェスター：ワイリー・ブラックウェル。ISBN 978-0-470-65632-7。
• Payton, Philip (1996) Cornwall ; Fowey: Alexander Associates ISBN 1-899526-60-9。改訂版Cornwall : a history、Fowey: Cornwall Editions Ltd、2004 ISBN 1-904880-00-2 (Google Books でオンラインで入手可能)。  
• ロウズ、AL（1941）テューダー・コーンウォール。ロンドン：ジョナサン・ケープ
• トッド、マルコム(1987)。『The South West to AD1000』。ロングマン。ASIN B004X16B1E  。

• ブライト、ジョン・トーマス（1872）『コーンウォール東部の古代十字架とその他の遺物』第3版（1872）
• ブライト、ジョン・トーマス (1856) 『コーンウォール西部の古代十字架とその他の遺物』 (1856)、第 2 版 1858 年。(Men-an-Tol Studios でオンラインで再版が提供されています) (第 3 版。ペンザンス: W. コーニッシュ、1872 年) (1856 年版の複製版: Blight's Cornish Crosses、ペンザンス: Oakmagic Publications、1997 年)
• ドレイク、SJ (2019)。14世紀のコーンウォール、コネクティビティとアイデンティティ。ボイデル＆ブリューワー。ISBN 978-1-78327-469-7。
• エリオット・ビンズ、レナード・エリオット（1955）『中世コーンウォール』ロンドン：メシューエン＆カンパニー
• ウッド、マイケル（1981）。『暗黒時代を求めて』 BBC。ISBN 0-563-17835-3。その後も何度か版を重ね、再版もされました。

• コーンウォール考古学協会が発行する査読付きジャーナル「コーンウォール考古学」第1巻から第54巻