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| ヨハネ19 | |
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.jpg/500px-Papyrus_90_(John_19.1-7).jpg) ヨハネ19:1-7、パピルス90の裏面、西暦150-175年に書かれた。 | |
| 本 | ヨハネによる福音書 |
| カテゴリ | 福音 |
| キリスト教聖書の一部 | 新約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 4 |
ヨハネ19章は、キリスト教聖書の新約聖書にあるヨハネによる福音書の第19章です。この章を含む書物は匿名ですが、初期キリスト教の伝統では、この福音書はヨハネによって書かれたと一貫して主張されています。[1]この章には、イエスの磔刑の日から埋葬までの出来事が記録されています。[2]
文章
原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章は42節に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストを含む 初期の写本には以下のものがあります。
- パピルス90（西暦150～175年、現存する詩節1～7）
- パピルス 66 (約 200 年; 完全版)
- パピルス 121 (3 世紀; 現存する詩節 17–18、25-26)
- バチカン写本（325-350）
- シナイ写本（330-360）
- ベザエ写本（400年頃）
- アレクサンドリア写本（400-440）
- パピルス60（700年頃、現存する詩節1-26）
旧約聖書の引用
- ヨハネ19:24:詩篇22:18 [3] [4]
- ヨハネ19:28–29:詩篇69:21–22 [5] [4]
- ヨハネ19:36; 出エジプト記12:46; 民数記9:12;詩篇34:20; [3]
- ヨハネ19:37:ゼカリヤ12:10 [4]
新約聖書の引用
- ヨハネ 18:28–19:16: マタイ 27:1–2,11–26; マルコ 15:1–15; ルカ 23:1–5,13–25
- ヨハネ 19:2–3; マタイ 27:27–31; マルコ 15:16–20
- ヨハネ 19:17–24; マタイ 27:32–44; マルコ 15:20–32; ルカ 23:26,33–43
- ヨハネ 19:28–30; マタイ 27:45–56; マルコ 15:33–41; ルカ 23:44–49
- ヨハネ 19:38–42; マタイ 27:57–61; マルコ 15:42–47; ルカ 23:50–56
場所
この章に記録されている出来事はエルサレムで起こりました。
構造
スウェーデンを拠点とする評論家ルネ・キーファーは、この章を 2 つのセクションに分けています。
- 1-16節はピラトの前でのイエスの裁判について述べており、 18章後半で報告されている出来事と連続している。
- 16b-42節は、イエスの磔刑、死、埋葬について述べています。
彼はさらに、最初のセクションを4つの部分に分けています。1-3節（ピラトの前での屈辱）、4-7節（ピラトが嘲笑された王イエスを連れて本部から出てくる）、8-11節（ピラトとイエスの対話）、12-16a節（イエスの運命を決定する「決定的な場面」）です。キーファーはさらに、2番目のセクションを3つの部分に分けています。16b-30節のイエスの死に至る物語、31-37節の神学的な解説、38-42節のイエスの埋葬に関する物語です。[6]
1-3節: ピラトの前でのイエスの屈辱
詩 1
- そこでピラトはイエスを捕らえて鞭打った。[7]
ハインリッヒ・マイヤーは、ピラトが「鞭打ち刑を執行させた」と述べているが、これは彼の兵士によって行われたはずである。 [8]この行為は「判決や合法性なしに行われた」。[8]スコットランド自由教会の牧師ウィリアム・ニコルによると、鞭打ち刑はピラトによる妥協の産物であり、「この軽い刑罰でユダヤ人が満足するかもしれないという誤った期待」から行われた。[9]ピラトは、イエスには何の罪も見いだせなかったと3回（ヨハネ18:39、19:4、19:6）述べている。[6]
詩 2
- 兵士たちは、いばらの冠を編んでイエスの頭に載せ、紫の衣を着せた。[10]
また、マイヤーは、兵士たちのこの侮辱的な行為はピラトの監視下で行われたと指摘している。[8]
詩3
- すると彼らは、「ユダヤ人の王、万歳！」と言い、イエスを両手で打った。[11]
新世紀訳では、「彼らは何度も彼のもとに来て言った...」。[12]この追加の文言は、多くの初期のテキストで挿入されたἤρχοντο πρὸς αὐτὸν ( ērchonto pros auton ) を反映しているが、これはTextus Receptusにはなかった。カール・ラハマン、コンスタンティン・フォン・ティッシェンドルフ、マイヤー、ウェストコット、ホルトはいずれもこの追加の文言を採用している。[8] [13]
相互参照: マタイ 27:29、マタイ 27:30、マルコ 15:18、ヨハネ 18:22。
第5節
- するとイエスは、いばらの冠をかぶり、紫の衣を着て出てきました。ピラトは彼らに言いました。「見よ、この人だ。」[14]
「見よ、この人」：ラテン語ウルガタ訳ではEcce homo、原典ギリシャ語ではἼδε ὁ ἄνθρωπος、（Ide ho anthrōpos）。マイヤーは、この言葉は「短いが意味深い」と述べている。[8]
第6節
- それで、祭司長たちや下役たちはイエスを見ると、叫んで言った。「十字架につけろ、十字架につけろ。」ピラトは彼らに言った。「あなたたちが彼を連れて行って十字架につけなさい。私は彼に何の罪も見いだせない。」[15]
- 「彼を十字架につけよ、彼を十字架につけよ！」：受容本文における祭司長や役人たちの言葉はギリシャ語でσταύρωσον 、σταύρωσον、staurōson、staurōson、[16]「十字架につけよ！十字架につけよ！」という意味で、英語のテキストでは「彼」という言葉が暗示されているか、または追加されている。ユダヤ人は死刑執行権を持っていなかったし、十字架刑はユダヤ教の死刑制度ではなかった。[8]
- 「過失なし」：または犯罪なし（改訂標準訳）。[17]
第7節
- ユダヤ人たちはイエスに答えた。「私たちには律法があります。律法によれば、イエスは死刑に処されるべきです。なぜなら、イエスは自らを神の子とされたからです。」[18]
批評テキストでは「法」、κατὰ τὸν νόμον ( kata ton nomon ) に言及しているが、Textus Receptusでは「我々の法に従って」と書かれている。 [19]アルフレッド・プラマーは、ケンブリッジ大学・学校向け聖書の中で、「我々の」はオリジナルではないと主張している。[20]
レビ記 24:16 (「律法」) にはこう記されています。
- 主の名を冒涜する者は、必ず死刑に処せられなければならない。全会衆は、その者を必ず石打ちにしなければならない。寄留者も、その地に生まれた者も。主の名を冒涜する者は、必ず死刑に処せられなければならない。
ピラトはローマの判例により、被支配民族の法律を尊重する義務を負っていた。 [20]
第9節
- [ピラトは]再び総督官邸に入り、イエスに「あなたはどこから来たのか」と尋ねた。しかしイエスは何も答えなかった。[21]
ピラトによる二度目の私的尋問。[9] [20]
第19節
- ピラトは罪状書きを書いて十字架にかけた。そこにはこう書いてあった。
- ナザレのイエス、ユダヤ人の王。[22]
ギリシャ語の19節
- ἔγραψεν δὲ καὶ τίτλον ὁ Πιλάτος, καὶ ἔθηκεν ἐπὶ τοῦ σταυροῦ· ἦν δὲ γεγραμμένον、
- Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων。
翻字:
- ピラトスのカイ ティットロン、カイ エテケン エピ トゥー スタウロウのエグラプセン。ゲグラメノン、
- イウス・オ・ナゾライオス・オ・バシレウス・トン・イオダイオン。
ラテン語の第19節
聖書聖典:
- scripsit オーテムとタイトル ピラトゥスとスーパー クルーセム時代のオーテム スクリプト
- イエス・ナザレヌス・レックス・イウダエオルム
第20節
- すると、多くのユダヤ人がこの聖書箇所を読んだ。イエスが十字架につけられた場所は町に近かったからである。聖書はヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語で書かれていた。[23]
第21節
- そこで、ユダヤ人の祭司長たちはピラトに言った。「『ユダヤ人の王』と書かず、『彼は言った、「わたしはユダヤ人の王である」』と書いてください。」[24]
第22節
- ピラトは答えた。「私が書いたものは、私が書いたものです。」[25]
ギリシャ語の22節
- ἀπεκρίθη ὁ Πιλάτος, Ὃ γέγραφα, γέγραφα
翻字:
- アペクリテ・オ・ピラトス・オ・ゲグラファ・ゲグラファ
ラテン語の詩22
聖書聖典:
- 応答Pilatus quod scripsi scripsi
第23節
- それから、兵士たちはイエスを十字架につけた後、イエスの着物を取って四つに分け、各兵士に一つずつ分けた。また、下着も分けた。
- チュニックには縫い目がなく、上から一枚で織られていました。[26]
第24節
- そこで彼らは互いに言った、「それを裂かないで、だれのものになるか、くじを引こう」
- それは、聖書の言葉が成就するためである。
- 「彼らは私の衣服を分け合った。
- そして彼らはわたしの衣服をくじ引きで分けたのです。」
- そこで兵士たちはこれらのことをしたのです。[27]
ギリシャ語のλαγχάνειν（lagchanein）は、「くじを引く」ではなく、「くじで得る」と正しく翻訳されています。この行動に、ヨハネはここで引用されている七十人訳聖書の詩篇22章18節の成就を見ています。[9]
第25節
- イエスの十字架のそばに立っていたのは
- 彼の母親は、
- そして、母の姉妹であるクロパの妻マリアと
- マグダラのマリア[28]
第26節
- イエスは、母と愛する弟子がそばに立っているのを見て、
- イエスは母親にこう言いました。
- 「婦人よ、あなたの息子を見なさい！」[29]
第27節
- それからイエスは弟子にこう言いました。
- 「あなたの母親を見なさい！」
- そしてその時から、その弟子は彼女を自分の家に連れて帰りました。[30]
「その時」は、「彼らは十字架の終わりを見るために待たず、弟子は彼女を自分の家に連れて帰った」ことを示しているのかもしれません。εἰς τὰ ἴδια、ヨハネ1:11、ヨハネ16:32を参照。マリアはヨハネと彼の実母サロメ（マリアの姉妹でもある）と一緒に暮らしました。[31]
第28節
- この後、イエスは、すべてのことが成し遂げられたことを知って、聖書が実現したので、こう言われた。
- 「渇いた！」[32]
参照：詩篇69:21
第29節
- そこには酸いぶどう酒の入った器が置いてあった。彼らは海綿に酸いぶどう酒を含ませて、
- それをヒソプにつけて、イエスの口に当てなさい。[33]
- 参照：詩篇69:21
- 相互参照: マタイ 27:34; マルコ 15:23; ルカ 23:36
第30節
- それでイエスは酸いぶどう酒を受けてこう言いました。
- 「終わりました！」
- そしてイエスは頭を垂れて息を引き取られた。[34]
ギリシャ語の第30節
- ὅτε οὖν ἔλαβε τὸ ὄξος ὁ Ἰησοῦς, εἶπε,
- テュルク·
- καὶ κλίνας τὴν κεφαλήν, παρέδωκε τὸ πνεῦμα。
翻字:
- オテ・オウン・エラベン・トゥ・オクソス・オ・イエソウ・エイペン
- テテレスタイ
- カイ・クリナス・テン・ケファレン・パレドーケン・トゥ・プネウマ
ラテン語の第30節
聖書聖典:
- 兼 ergo accepisset Iesus acetum dixit
- 完了した
- et inclinato capite tradidit Spiritum
第31節
- そのため、その日は準備の日であり、安息日に死体を十字架の上に残しておくべきではないため（その安息日は重要な日であったため）、ユダヤ人たちはピラトに、死体の足を折って死体を取り降ろすように頼んだ。[35]
準備の日とは過越祭の前日でした。[36] 42節ではこの日を「ユダヤ人の準備の日」と呼んでいます。プラマーは「『ユダヤ人』が加わったことは、キリスト教の『準備の日』がすでにあった時代を指しているのかもしれない」と示唆しています。[20]
第37節
- また別の聖書にはこうあります。「彼らは自分たちが突き刺した方を見るであろう」[37]
これは一連のテキストの最後で、ヨハネ13:18から始まる。「『わたしと一緒にパンを食べている者が、わたしに逆らってかかとを上げた』という聖書の言葉が実現するためである」[38] 。この中で福音書記者は、受難の出来事が旧約聖書の 聖書を成就していることを確認している。引用されている一節はゼカリヤ12:10b、「そのとき、彼らは、自分たちが刺し貫いたわたしを見るであろう」であるが、「わたし」という言葉が「彼」に変わっている。ルター派の解説者ヨハン・ベンゲルは、ヨハネがこの一節を引用したのは「刺し貫くことをほのめかすためである[見ることをほのめかすためではない]」と主張している。[39]
第39節
- 最初に夜にイエスのもとに来たニコデモも、没薬と沈香を混ぜたものを百ポンドほど持って来た。[40]
ベンゲルは、第3章でイエスとの対話で信仰を示したニコデモが、ここでは「まったく際立った愛の働きによってそれを表明した」と指摘している。 [39]
第40節
- それから彼らはイエスの遺体を取り、ユダヤ人の埋葬の習慣に従って、香料と一緒に亜麻布で巻いた。[41]
参照
- イエスの埋葬
- イエスの磔刑
- エルサレム
- イエス・キリスト
- 「ユダヤ人の王、イエス」
- アリマタヤのヨセフ
- ロンギヌス
- ナザレ
- ニコデモ
- ポンティウス・ピラト
- 安息日
- ステファトン
- 関連する聖書の部分: 出エジプト記 12 章、民数記 9 章、詩篇 22 章、詩篇 34章、詩篇 69 章、ゼカリヤ書 12 章、マタイによる福音書 2 章、マタイによる福音書 27 章、マルコによる福音書 15章、ルカによる福音書 23 章、ヨハネによる福音書 3 章、ヨハネによる福音書 18 章
参考文献
- ^ ホルマン図解聖書ハンドブック。ホルマン聖書出版社、テネシー州ナッシュビル。2012年。
- ^ ハレー、ヘンリー H.ハレーの聖書ハンドブック：簡略聖書解説。第 23 版。ゾンダーヴァン出版社。1962 年。
- ^ カークパトリック1901年、838ページより。
- ^ abc 「1611年欽定訳聖書のヨハネ19章の聖書索引」。
- ^ カークパトリック1901年、839ページ。
- ^ ab Kieffer, R., 59. John、Barton, J. および Muddiman, J. (2001)、The Oxford Bible Commentary Archived 2017-11-22 at the Wayback Machine、pp. 994-996より
- ^ ヨハネ 19:1: NKJV
- ^ abcdef マイヤー、HAW、マイヤーの新約聖書解説、ヨハネ19章、2019年6月15日アクセス
- ^ abc Nicoll, WR (1897 ff)、The Expositor's Greek Testament on John 19、2019 年 6 月 14 日にアクセス
- ^ ヨハネ 19:2: NKJV
- ^ ヨハネ 19:3: NKJV
- ^ ヨハネ 19:3: NCV
- ^ ヨハネ 19:3: 1881 ウェストコット・ホート新約聖書
- ^ ヨハネ 19:5: NKJV
- ^ ヨハネ 19:6: NKJV
- ^ ヨハネ 19:6: テキストス・レセプトゥス
- ^ ヨハネ 19:6: RSV
- ^ ヨハネ 19:7}: NKJV
- ^ ヨハネ 19:7: Textus Receptus 1550
- ^ abcd Plummer, A. (1902)、学校と大学のためのケンブリッジ聖書、ヨハネ19章、2022年9月5日にアクセス
- ^ ヨハネ 19:9: NKJV
- ^ ヨハネ 19:19: NKJV
- ^ ヨハネ 19:20: NKJV
- ^ ヨハネ 19:21: NKJV
- ^ ヨハネ 19:22: NKJV
- ^ ヨハネ 19:23 NKJV
- ^ ヨハネ 19:24: NKJV
- ^ ヨハネ 19:25: NKJV
- ^ ヨハネ 19:26: NKJV
- ^ ヨハネ 19:27 NKJV
- ^ マーカス・ロズ。II：聖ヨハネの福音書。『解説者のギリシャ語新約聖書』（第 1 巻）に収録。W. ロバートソン・ニコル（編集者）。1956 年。ASIN: B002KE6V1Q
- ^ ヨハネ 19:28: NKJV
- ^ ヨハネ 19:29: NKJV
- ^ ヨハネ 19:30: NKJV
- ^ ヨハネ 19:31: NKJV
- ^ ヨハネ 19:42:新改訳聖書
- ^ ヨハネ19:37
- ^ ヨハネ13:8
- ^ ab Bengel, JA, Bengel's Gnomon of the New Testament on John 19、第3版、2020年12月5日にアクセス
- ^ ヨハネ19:39
- ^ ヨハネ 19:40欽定訳
文献
- カークパトリック、AF（1901）。『詩篇：序文と注釈付き』。学校と大学のためのケンブリッジ聖書。第4巻と第5巻：詩篇XC-CL。ケンブリッジ：大学出版局。 2019年2月28日閲覧。
外部リンク
- ヨハネ 19 章 欽定訳聖書 - ウィキソース
- 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳 2020-09-26ウェイバックマシンにアーカイブ
- GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
- Bible Gateway には複数の聖書バージョンがあります (NKJV、NIV、NRSV など)