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『エルサレム聖務日課書』（『エルサレムの簡潔な記述』とも呼ばれる）は、エルサレムへのキリスト教巡礼者のための後期古代の ラテン語の短いガイドブックである。[1]
日付と著者
聖務日課書の年代は定かではありません。4世紀後半[2]または400年頃[3]という早い時期から、5世紀後半または6世紀前半[1] [4]または530年頃[5]という遅い時期までが提案されています。
この作品は、現状では匿名である。ブライアン・クロークは、534年にまだ年代記を編集していたマルケリヌス・カムズの時代の日付を受け入れ、聖務日課書はマルケリヌスのエルサレムに関する失われた作品の一部である可能性があると示唆した。[6]この作品は、550年代に書かれたカッシオドルスの『教会法』の中で、マルケリヌスが「コンスタンティノープル市とエルサレム市を4冊の短い本でかなり詳細に描写した」と述べていることから知られている。[7]
原稿と版
聖務日課書は2つの校訂版を代表する3つの写本として保存されています。[2]これらは年代順に並べると以下のようになります。
- オックスフォード、ボドリアン図書館、MS Laud Misc. 263、1r–vページ（8世紀後半または9世紀初頭）[2] [4]
- ザンクト・ガレン、Stiftsbibliothek、MS 732、100～104ページ（811より）[2] [4]
- ミラノ、アンブロジアーナ図書館、MS M 79 sup.、44r–vページ（12世紀）[2] [4]
7世紀にはアイオナ修道院に聖務日課書の写本があったようで、それはアドムナンが『聖なる場所について』（698）で使用した資料の一つであった。 [8]オックスフォード写本とミラノ写本で見つかったバージョンはザンクト・ガレン写本のものより長いが、どちらのバージョンにも独自の内容が含まれている。そのため、 2つのテキスト形式がどのようにして生まれたのかは不明であり、元のテキストを再現することは不可能である。[2]
祈祷書は複数回印刷されている。[9]最新版では、オックスフォードとミラノのテキストはforma a、ザンクトガレンのテキストはforma bと呼ばれている。これらは平行して印刷されている。[10]ブレット・ウェーレンはforma aの英語訳を提供している。[11] ポール・リアントは初期のラテン語版を担当し、[12]オーブリー・スチュワートがパレスチナ巡礼者テキスト協会のために翻訳した。[13]
コンテンツ
この祈祷書の題名は、A本文の冒頭の「Incipit breuiarius quomodo Hierosolimaconstructa est」[14]（「ここからエルサレムの街がどのように建設されたかについての簡潔な説明が始まる」）[1]に由来している。[1]範囲はエルサレムの街に限定されており、聖地の他の場所については言及されていない。[5]
聖務日課書は、少し後のテオドシウスやピアチェンツァの無名の巡礼者の巡礼記録と文章的に似ており、3人とも公式ガイドブックを利用していた可能性がある。異なる点では、聖務日課書の方がテオドシウスのそれに近い。[5]聖墳墓教会群の記述で始まる。[15]前述の2つのガイドとは順序が異なり、東から西へ、コンスタンティヌス大聖堂、ゴルゴタの神殿、アナスタシス教会の3つの主要な建物を記述している。これは、以前のエウケリウスの要約にある順序である。要約と聖務日課書の時代の間に、キリスト教の巡礼に大きな変化が起こった。前者はイエスに関連する遺物の公開について言及していないが、後者ではそれが目立つように書かれている。[5]
聖務日課書は、ピラトの官邸の跡地に聖知恵教会が存在したことを記した最古の文献である。[16]他に言及されている教会としては、シオン教会と聖ペテロ教会がある。[17]
注記
- ^ abc Whalen 2011、40ページ。
- ^ abcdef O'Loughlin 2012、185ページ。
- ^ Van Hoof & Van Nuffelen 2020、p. 190.
- ^ a bcd Weber 1965、107ページ。
- ^ abcd Wilson 1890、p. iv.
- ^ クローク2001、42ページ。
- ^ クローク2001、20ページ。
- ^ O'Loughlin 2012、同様。
- ^ ウェーバー1965年、108ページ。
- ^ ウェーバー1965年、109-112頁。
- ^ ホエレン2011、40-41頁。
- ^ Stewart 1890、pp. 21-23に再録。
- ^ スチュワート1890、13-16ページ。
- ^ Weber 1965、109ページ。対照的に、Bテキストは「聖なるエルサレムにある教義について」で始まります。
- ^ オローリン2012年、186頁。
- ^ ウィルソン 1890、p.v.
- ^ ホエレン 2011、41頁。
文献
- クローク、ブライアン（2001年）。『マルケリヌス伯爵とその年代記』オックスフォード大学出版局。
- オローリン、トーマス(2012)。 「イオナの図書館におけるブレイアリウス・デ・ヒエロソリマの存在」。エリュー。62 (1): 185–188 .
- スチュワート、オーブリー編 (1890)。聖エウケリウスの聖地に関する要約 (紀元 440 年頃) とエルサレムの聖務日課書または短い説明 (紀元 530 年頃)。パレスチナ巡礼者テキスト協会。
- ヴァン・フーフ、リーヴ、ヴァン・ナッフェレン、ピーター（2020年）。『後期古代（西暦300～620年）の断片的なラテン語歴史：編集、翻訳、解説』ケンブリッジ大学出版局。
- ロバート・ウェーバー編（1965年）。 「ブレビアリウス・デ・ヒエロソリマ」。Itineraria et alia geographica。Corpus Christianorum シリーズ ラティナ。 Vol. 175. ブレポルス。105～ 112ページ 。
- ウェーレン、ブレット・エドワード編（2011年）。『中世の巡礼：読本』トロント大学出版局。
- ウィルソン、チャールズ W. (1890)。「序文」。聖エウケリウスの聖地に関する要約 (紀元 440 年頃) とエルサレムの聖務日課書または短い説明 (紀元 530 年頃)。パレスチナ巡礼者テキスト協会。pp. iii– vi。