アイコン・バシリケ

『聖なるバシリケ王の孤独と苦難の肖像』（古代ギリシア語: Εἰκὼν Βασιλική 、ローマ字: Eikṑn Basilikḗ 、直訳すると「王の肖像」、ギリシア語発音: [iˈkon va.si.liˈci] ）は、イングランド国王チャールズ1世の自伝とされる精神的な自伝である。1649年のイングランド内戦 の余波で国王が議会によって斬首されてから10日後の1649年2月9日に出版された。  

日記の形式でシンプルかつ感動的で率直な文体で書かれたこの本は、チャールズの処刑者たちの許しを求める平和的な 祈りと、王権の正当化、そして内戦につながった国王の政治的軍事計画を組み合わせている。

チャールズがこの本を書いたかどうかは、まったく定かではない。王政復古後、ウスター司教ジョン・ゴーデンが、この本を書いたと主張した。学者たちは、この主張の真偽については意見が分かれているが、ゴーデンが書いたのであれば、執筆時にチャールズの文書を入手していたと推測している。ジェレミー・テイラーも改訂に携わり、タイトルの由来になったと言われている。初期の草稿には、 「王の嘆き」を意味する「Suspiria Regalia」というタイトルが付けられていた。

後の版の『イコン・バシリケ』には、長年国王の廷臣で寝室の世話役を務めたウィリアム・レヴェット氏の宣誓供述書が掲載されており、レヴェット氏はワイト島での投獄中にチャールズ皇太子が本文を書いているところを目撃したとしている。[1] [2] 国王の処刑の目撃者であったレヴェット氏は^、後に国王の遺体を埋葬のためウィンザー城へ運ぶのを手伝った。

誰がバシリケ写本を書いたにせよ、その著者は優れた散文作家であり、クランマーの祈祷書に表現されている英国国教会の敬虔さの荘厳かつ簡潔な雄弁さを深く受け継いだ人物だった。その最終的な結果は、自分の弱点を認めながらも、自分の宗教的理念の真実性と政治的動機の純粋さを宣言し、逆境にも関わらず神を信頼する、不動の君主のイメージである。写本によれば、チャールズの最大の弱点は、ストラッフォード伯爵の首を求める議会の要求に屈したことであり、この罪のためにチャールズは王位と命を失った。殉教者としてのチャールズの描写は、国王をイエスと比較するよう促した。

この劇的な表現の悲哀は、これを王党派のプロパガンダの傑作とした。この本は、護国卿時代と王政復古期の公式な非難にもかかわらず、非常に人気があり、1649年だけで36版が出版された。1657年には、トーマス・スタンリーによる詩の翻訳とジョン・ウィルソンによる音楽の形で音楽化もされた。音楽の設定は、清教徒が好んだ厳格な韻文詩篇のスタイルと、オルガン、テオルボ、または他の通奏低音楽器による流行の（そしてカトリックの）楽器伴奏を融合したものである。この本が国王に与えた好意的な印象のため、議会はジョン・ミルトンに反論を書くよう依頼し、ミルトンは1649年に『エイコノクラステス』 （直訳すると「聖像破壊者」 ）という題名で出版した。ミルトンの反論は、チャールズのイメージと彼が目指した絶対君主制を偶像として描き、神のみに敬意を払うべきであると主張し、したがって神の法を守るために正当に打倒されるべきであると主張した。この神学的な反撃は、『エイコン』自体の感傷的な物語を一般の評価から引き離すことには失敗した。  

この作品を風刺した『Eikon Alethine』（ギリシャ語: Εἰκὼν Ἀληθινή、文字通り 「本物の肖像」）も 1649 年に出版された。^[3]

口絵はウィリアム・マーシャルによって彫刻された。7つのバージョンが存在することが知られており、細かい違いがある（例えば、王の頭の角度、つまり左目が見えるかどうかなど）。^[4]

バシリーケ聖像の非常に寓意的な 扉絵には、王がキリスト教の殉教者として描かれている。ラテン語のテキストには次のように書かれている。

• IMMOTA、TRIVMPHANS —「動かされず、勝利する」（岩の周囲に巻物）
• Clarior é tenebris —「暗闇を照らす光」（雲からの光線）
• CRESCIT SUB PONDERE VIRTVS —「美徳は重みの下で育つ」（ツリーの周りをスクロールします）
• Beatam & Æternam —「祝福され、永遠」 ( GLORIA (栄光)と記された天の冠の周囲次のものと対比される:
  • スプレンディダム＆グラヴェム—「華麗で重い」（イングランドの王冠の周りに、王の頭から外されて地面に横たわっている）、モットーはヴァニタス （虚栄）
  • アスペラム＆レヴェム—「苦さと光」、チャールズが持っていた殉教者の茨の冠。モットー「 Gratia （恩寵） 」が刻まれている。
• コエリ・スペクト—「私は天国を見つめる」
• IN VERBO TVO SPES MEA —「あなたの言葉の中に私の希望があります」 ;
• Christi Tracto —「私はキリストに懇願します」または「キリストの言葉によって」
• Mundi Calco —「私は世界を踏みつける」。

初版では、口絵にそれを説明するラテン語と英語の詩が添えられていました。英語の詩は次のとおりです。

たとえ悲惨の重荷が重くのしかかり、
手のひらのように落ち込んでいても、私はさらに高みへと昇る。

そして動かぬ岩が
荒々しい風と荒れ狂う波に打ち勝つように、私は勝利する。そして 悲しい苦難の暗い夜に、
より明るく輝く。 その壮麗だが苦労の王冠を、私は 構わず踏みにじる。 喜びとともに、この茨の王冠を戴く 。鋭いが、生まれつきやすい。 すでに私のものであるその天国の王冠を、 私は神聖な信仰の目で眺める。 私はむなしいものを軽視し、恩寵の正当な報酬である栄光を抱く 。

殉教者としてのチャールズの処刑を描いた聖バジリカ絵は非常に好評で、王政復古の際には、1月30日の国王の特別記念日が祈祷書に追加され、この日を断食と悔い改めの機会として守るよう指示した。1660年5月19日、カンタベリーとヨークの会議はチャールズ 2世の要請によりチャールズ1世を列聖し、祈祷書に彼の名前を加えた。チャールズ1世はイングランド国教会によって正式に列聖された唯一の聖人である。

この記念行事は、1859年にヴィクトリア女王によって祈祷書から削除されました。いくつかの英国国教会の教会と礼拝堂は「殉教者チャールズ王」に捧げられています。殉教者チャールズ王協会は、国王の名前を暦に復活させ、王の殉教者への崇拝を促進するために、1894年に設立されました。

リチャード・ヘルガーソンは、バシリケ像はチャールズの直前のテューダー朝とステュアート朝の表現戦略、すなわちジェームズ王のテキスト絶対主義とエリザベス女王の「象徴的パフォーマンス性」の頂点を成すものであると示唆している。^{[5] [6]}ヘルガーソンは、以前の王室表現様式を要約する方法に加えて、「王の書」のテキスト美学と対抗宗教改革の美学の間にある種の類似点があることを指摘している。「バシリケ像は、新しい印刷文化が自らを定義しようとしていた文化的に条件付けられた一連の反応を利用していた。それはエリザベス女王とシェイクスピアに役立ち、当時でさえ対抗宗教改革カトリックに役立っていた反応だった。この非書物的、実際は反書物的な本は、印刷を自らに敵対させたのである。」^[7]ヘルガーソンの見解では、バシリケの絵は、チャールズ1世の処刑の瞬間に優勢だった、印刷物に執着するプロテスタントの聖書主義の支配に先行し、またそれに取って代わった信仰心の衝動に基づいている。

私は、私にふさわしい金の冠を鉛の冠と交換するよりも、むしろ私の救世主と共に茨の冠を被ることを選びます。鉛の冠は、理性と公共の関心の代わりに、党派の利益のためだけのもの、そして私的な意志と情熱の偏りから生じるものだけを押し付け、あらゆる派閥のさまざまな、しばしば相反する命令に屈服し従わせる、根拠のない柔軟性を強いられるでしょう。キリスト教の王として、王国よりも良心を優先すること以上にふさわしい決意を私は知りません。

• マダン、フランシス F. (1950)、「チャールズ1世の聖像バシリケの新書誌」、オックスフォード：オックスフォード書誌協会、OCLC  912951442。
• チャールズ1世、ジョン・ゴーデン（1907年10月3日）、「Eikon Basilike: Or, The King's Book」、チャトーとウィンダス– Google Books経由。
• ワーズワース、クリストファー (1824)。「誰が『エイコン・バシリケ』を書いたのか?」: カンタベリー大主教に宛てた 2 通の手紙で考察し、回答。J. マレー – Google ブックス経由。
• ヘルガーソン、リチャード（1987）「ミルトンは王の本を読む：印刷、パフォーマンス、そしてブルジョワのアイドルの誕生」批評、29（1）：7-9、JSTOR  23110437。
• デイムズ、ジム; ネルソン、ホリー・フェイス (2006)、「序論」、ジム・デイムズ、ホリー・フェイス・ネルソン (編)、Eikon Basilike、Broadview、p. 39、ISBN 1-55111-594-8。

• チャールズ1世、ミルトン、ジョン（2006）、ジム・デームズ、ホリー・フェイス・ネルソン（編）、エイコン・バシリケとエイコンクラステスからの抜粋、ブロードビュー、p. 39、ISBN 1-55111-594-8。

• 殉教者シャルル王協会
• イングランド内戦
• エイコノクラステス
• 聖なる聖遺物

ウィキメディア・コモンズには、 Eikon Basilikeに関連するメディアがあります。

• Eikon Basilike、1648年、インターネットアーカイブからのカラーページスキャン
• ミルトンの『エイコノクラステス』、1649年、インターネット アーカイブからのカラー ページ スキャン
• Eikon Basilike、1904年、デジタルテキスト、プロジェクトカンタベリーより
• ミルトンの『エイコノクラステス』の抜粋と要約。