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| 慰めの聖母修道院 | |
.jpg/500px-Stanbrook_Abbey_Church,_Wass,_Yorkshire_-_Feilden_Clegg_and_Bradley_Studios_%C2%AE_Tim_Crocker_(30695438266).jpg) ノース・ヨークシャー州ワスのスタンブルック修道院教会 | |
| 形成 | 1625年 |
|---|---|
| 創設者 | ヘレン・モア他 |
| 設立年 | カンブレー修道院 |
| タイプ | カトリックの宗教団体 |
主な臓器 | ベネディクト国際コミュニオ (CIB) |
親組織 | カトリック教会 |
| Webサイト | スタンブルックアビー |
スタンブルック修道院は、イングランド、ノース・ヨークシャー州ワスにある、修道院の地位を持つカトリックの 瞑想的な ベネディクト会 修道院です。
この修道会は1625年にフランドル地方（当時はスペイン領ネーデルラント、現在はフランス）のカンブレーに、イングランドのベネディクト会の後援を受けて設立されました。[1]フランス革命中に投獄された後、生き残った修道女たちはイングランドに逃れ、1838年にウスターシャー州キャロウ・エンドのスタンブルックに定住し、そこに新しい修道院が建設されました。当時、修道院生活が急速に衰退していたため、修道会はグレードIIに指定された敷地を離れ、[2] 2009年にノース・ヨークシャー・ムーアズ国立公園内のワスに移転しました。2020年現在、ウスターシャー州の元修道院の敷地は高級ホテルとして運営されています。
歴史
財団
将来の修道院は、1623年にカンブレーに「慰めの聖母」の修道院として設立され、イギリスのカトリック教徒の国外居住者を収容していました。このプロジェクトは、1621年にベネット・ジョーンズというイギリスのベネディクト会（EBC）修道士によって開始されました。ジョーンズは、イギリスでの宣教任務中に、興味を持った数人の若い女性と接触していました。[3]
9人の当初のメンバーは彼に付き添われてイングランドからカンブレー（当時イギリス人はカメリックと呼んでいた）へ移り、[4]そこで彼女たちはサン＝テティエンヌ＝ド＝フェミの廃墟となったベネディクト会修道院のタウンハウスを引き継ぎ、修復して1623年末に入居した。彼女たちはまだ一般信徒であったため、修練期に奉仕する必要があり、そこでブリュッセルのイギリス修道院から3人の修道女が派遣されて修練に当たった。そのうち2人は後に新生共同体に加わり、その中には初代院長を務めたフランシス・ガウェン女史もいた。修道院が正式に設立されたとみなされたのは、1625年の初めに修練期が終了し、修練生が誓願を立てたときだった。[5]
創立者の中で最も有名なのは、17 歳のヘレン モアで、聖トマス モアの玄孫にあたる、ガートルード モア女史として誓願を立てた。彼女の父、クレサクレ モアが、修道院設立のための最初の寄付金を提供した。イギリスの伝統に則り、厳粛に誓願を立てたベネディクト会の修道女は、 EBC の修道士が「ドム」と呼ばれるのと同じように、「デイム」という敬称を使用する (一般人の称号である大英帝国勲章のデイム コマンダーと混同しないように)。同じ伝統で、女子修道院長は「レディ」と呼ばれていたが、これは宗教改革以前のイギリスにおける修道院長と女子修道院長の高貴な地位を反映していた。
イギリスのベネディクト会神秘主義作家オーガスティン・ベイカーは、若い修道女たちに瞑想的な祈りの伝統を教え、それは今日まで受け継がれています。[6]
他の8人の創立者は、キャサリン・ガスコイン、[7] 、グレースとアン・モア（ガートルード女史の従妹）、アン・モーガン、マーガレット・ヴァヴァソール、フランシス・ワトソン（聖歌隊の修道女）、そして2人の外勤修道女、メアリー・ホスキンスとジェーン・マーティンであった。後者は聖務日課や修道院の囲い込みに縛られていなかったため、買い物や外界との日常的な交流を担当していた。[8]
カンブレーでの生活
最初の女子修道院長は1629年に選出された。キャサリン・ガスコイン女子修道院長は40年間務め、イギリスのベネディクト会特有の慣習に従い4年ごとに再選された（ベネディクト会の修道院長と女子修道院長は伝統的に終身選出される）[9]。彼女は28歳で法定年齢30歳未満であったため、最初に選出されたときは教皇の特例を得る必要があった。当時、修道院のメンバーは非常に若かった。[10]
1651年にパリに姉妹修道院が設立され、1656年に独立し、最終的にはイギリスのコルウィッチ修道院となった。 [11] 2つのコミュニティは364年後の2020年に再び統合されることになった。
修道女たちはカンブレーに170年間住んでいたが、その後記録が破棄されたため、その歴史についてはほとんど知られていない。しかし、修道女たちは厳格な規則遵守と囲い地の維持で評判が良かった。奇妙なことに、彼女たちは囲い地内に女子のための小さな学校を経営しており、生徒たちは修道士の日常生活に従わなければならなかった。学費のほかに、修道女たちは囲い地に住む修道女たちの伝統的な報酬の仕事、特に祭服や典礼用の織物への細かい裁縫や刺繍を行っていた。珍しい収入源の1つは、装飾目的で紙を複雑な模様や比喩的な描写に切る細かい書類作成だった。修道女たちはまた、例えばフランス語の霊的書物を英語に翻訳するなど、知的活動も活発に行なった。良質の図書館が築かれていた。[12]
市の公文書館に保存されている報告書には次のように記されている。
これらのイギリス人女性（フランス語： Dames ）の家の立地は健康的で十分な広さがあるが、広くはない。建物は非常に簡素で、レンガ造りで密集している。教会は非常に小さいが、特にきちんと整えられており、そこでは聖務日課が厳粛に、啓発的な方法で執り行われる。修道女たちは規則を非常に厳格に守っている。[13]
狭い敷地にもかかわらず、修道女たちは自分たちの墓地を持っていた。修道女たちは司教ではなく、イングランドのベネディクト会の修道院長の管轄下にあったため、地元の教区教会に埋葬される権利はなかった。[14]
1678年にカンブレーがフランスに併合されたとき、修道女たちはフランス国民となった。
修道院の記憶は、カンブレーの「Rue des Anglaises」、つまり「イギリス人女性の通り」という通りの名前の中に残っています。
投獄と追放
1793年、フランス革命の最中、修道女21人が逮捕され、10月18日に元の修道院から追い出され、全財産を没収された。修道女らはコンピエーニュに連行され、旧ビジタシオン修道院に18か月間投獄され、その間に不十分な食事やチフスの流行などの厳しい環境により4人が死亡した。[15]同じ囚人の中に、後にコンピエーニュのカルメル会殉教者となる者たちがいた。イングランドへの亡命許可を嘆願した後、1795年4月に生存者17人は釈放され、カレーで船に乗せられ、5月2日に極貧のままドーバーに到着した。彼女たちはコンピエーニュの殉教者たちが残した俗人服を着ていたため、二級聖遺物となった。[8]修道女の1人はロンドンの仮宿で亡くなった。[16]
カンブレーの修道院は略奪され、監獄と化し、その後取り壊された。[15]
ウールトンの修道女たち
イングランドのベネディクト会修道士たちは、このコミュニティを保護し、 1795年5月21日にリバプール近郊のウールトンにあるEBC宣教団に派遣した。そこで修道女たちは家と、運営する既存の女子校を与えられた。修道服の着用も禁じられた。当時、EBCの修道士たちは修道服を着ていなかった。修道服を禁じる贅沢禁止法はイングランドにはなかったが、カトリックに対する反感から修道服を着用した修道女たちは治安妨害の罪で訴えられる可能性もあった。[17]
当初、このコミュニティは2軒の家（ウールトン通り45番地と47番地）を所有し、後に隣接する3軒目の土地に拡大した。彼らは生き延びるために寄付に頼らざるを得なかったが、政府は修道女たちに月額1.5ギニー（1.575ポンド）の年金を支給し、コミュニティの年間収入は302.40ポンドとなった[18]（2020年の価値で36,617ポンド）。[19] 5歳から13歳の少女を対象とした彼らの小さな学校は成功し、1807年までに18人の生徒がおり、1人当たり年間18ギニー（18.90ポンド、2020年の価値で2,289ポンド）の授業料を徴収していた。[20]修道女たちはまた、数人の小学生の男の子を教えた。そのうちの一人、ジョン・ビード・ポルディングはダウンサイド修道院の修道士となり、オーストラリアで最初のシドニーのローマカトリック大司教となった。[21]
1807年、修道女たちは移住を決意した。修道女たちはカンブレーに帰るのを待つ一時的な避難民だと考えていたが、フランス政府から財産を取り戻そうとする試みは無駄に終わった。その間、修道女たちの4人が亡くなったが、7人の新しい志願者が加わった。[20]
ウォリックシャーに移住
1808年にウォリックシャー州アボット・サルフォードのサルフォード・ホールに仮の住居が発見された。この邸宅は1602年に非カトリック教徒のスタンフォード家によって建てられたものである。そこには司祭の居室と、18世紀初頭に整備され、1727年から18世紀末までEBCの修道士によって奉仕された公共のカトリック礼拝堂があった。[22]
修道女たちは学校を離れ、修道服を着用し、囲い地（礼拝堂を格子で仕切る）を作った。しかし、その家は貸し出されていただけで、購入はできなかった。修道女たちは28年後の1835年に、特別に建てられた修道院を購入した。[23]
サルフォードホールのEBC牧師オーガスティン・ローソンは1830年に亡くなるまで、コミュニティが永住の地を見つけるのを手伝った。彼の死に際の願いは、修道女たちと一緒に埋葬されることだった。修道女たちが1838年に引っ越したとき、彼の遺体は掘り起こされ、新しい家に再埋葬された。彼の遺体は腐敗していないことがわかった。[24]同じ1830年に、最後のカンブレー修道女が亡くなった。[25] サルフォードホールは現在、ホテルとグレードI指定建造物となっている。[26]
スタンブルック建設
1835年、リトル・マルバーンを拠点とし、後に修道院の牧師となるバーナード・ショートの奨励を受けて、修道女たちはウスターシャー州マルバーン近郊のセヴァーン渓谷にあるポウィック教区のキャロウ・エンドにあるスタンブルック・ホール（52°08′50″N 2°14′34″W / 52.1473°N 2.2428°W / 52.1473; -2.2428 （スタンブルック修道院（旧敷地）））を購入した。これは1755年にウスター市の市会議員リチャード・ケイサンによって建てられた田舎の邸宅であった。[27]
修道女たちは、EBCの牧師とその使用人のための司祭館としてそこを維持することにした。修道女たちは自分たちの住居として、修道女の一人の兄弟である建築家で郡の測量士のチャールズ・デイを雇った。 [28]彼はホールの西棟に2つの連結したブロックを増築し、1つは礼拝堂がありコミュニティ用、もう1つは学校用とした。1838年に完成した赤レンガ造りの2階建ての建物には、伝統的な修道院の特徴はなかった。[2]修道女たちの礼拝堂は、その新古典主義様式と、内部にバロック様式の影響が見られることから、その時代の建築史において重要な位置を占めている。 [29]新しい修道院の元々の入口は南側のアップトン・ロードにあり、そこには半八角形の門番小屋が2棟現存し、グレードIIの指定建造物となっている。[30]修道女たちの墓地は司祭館と修道院の間に設けられ、ローソンはそこに改葬された。
プギンズのパトロン
1863年、ローレンス・シェパードが司祭に任命され、1885年に亡くなるまで務めた。彼は、フランスのソレーム修道院でプロスペル・ゲランジェが復活させていた典礼の伝統の影響により、修道女たちがグレゴリオ聖歌の著名な実践者になるよう支援した。また、ゲランジェの考えに沿って修道会憲章を改訂する手助けもした。当時は修道生活への召命が豊富で、修道共同体は急速に成長していた。彼は共同体に、正方形の回廊の周りに建物を建てる中世の修道院の高い地位を反映した、完全に新しい修道院を建設するよう奨励した。 [ 31]この計画は、ボーロン大修道院のベルギー人ベネディクト会修道士ヒルデブラント・ド・アンプティヌの協力を得てシェパードが作成した。建築工事は、ラムズゲートに拠点を置いていた故オーガスタス・ウェルビー・ピューギンの家族に委託された。[28]工事は19世紀末まで続く予定だったが、未完成のままとなった。[2]
教会 1869
修道院の教会は、スコラスティカ・グレッグソン女子修道院長の在任中の1869年に着工された。敷地は墓地のすぐ北にあった。ゴシック・リバイバル様式のエドワード・ウェルビー・ピュージンの設計は費用がかかりすぎると判明したため、シェパードは音響上の理由から時計と天井のヴォールトを備えた伝統的な背の高い教会塔を含む変更を主張した。[32]工事は1871年に完了した。 [29]ローマのカタコンベから出土した聖フルゲンティアという名の処女殉教者の遺体が、主祭壇の下に安置された。[33]教会の北側にある3つの回廊の建設は、ピーター・ポール・ピュージン、カスバート・ウェルビー・ピュージン、アイルランドのジョージ・アシュリンの協力のもと、1878年に始まりました。 1880年までに修道院長ゲルトルート・ドーリヤック・デュボアが在任し、修道院の正面玄関と応接室を含む東側の建物の改修が完成した。その後工事は中断された。[34]
ホーリーソーンチャペル
1885年から1886年にかけてピーター・ポール・ピュージンによって教会の南側に増築されたホーリー・ソーン礼拝堂は中世の巡礼地の様式で、グラストンベリー修道院の茨の冠の遺物であるホーリー・ソーン（グラストンベリーの茨の木とは別物）を収めている。[35]ローレンス・シェパードは1885年に、ガートルード・ドーリヤック・デュボア女子修道院長は1897年にここに埋葬された。 [2]ピーター・ポール・ピュージンは教会の塔の入り口を、聖歌隊席を見下ろす巨大な修道院長の玉座で塞いだ。この玉座は教会の反対側にある主祭壇に匹敵する大きさだった。[2]
北山脈
北側の建物は1895年に再開され、1898年に完成しました。修道院の主要な建物への最後の増築は1899年の聖具室でした。 [36]この壮大なプロジェクトの作業は1900年に中止されました。西側の建物は着工されませんでした。
20世紀
コミュニティは、1880年に新しい宿舎に移ったときから教皇の囲い地に従っていると信じていました。しかし、教皇の囲い地の規則は学校の運営と両立しません。 [37]新しい修道院の計画では、学校は提案された別の棟で拡張されることが想定されていました。これにより、コミュニティは厳密に囲われた人々と外部教師に分割されることになります。[38] ヘイゼル・ヘイスティングスは、母親が修道女になったため、後から通った生徒の一人でした。彼女によると、黒い修道服とベールを身に着け、典礼、聖歌、ラテン語、書道、紋章学、天文学を学んだ生徒は12人ほどいました。彼女は1911年頃に去りました。[39] 1918年に小さな学校は閉校しました。[38]
1923年、修道女たちは家具職人のロバート・「マウスマン」・トンプソンに、テーブル、椅子、彼のトレードマークであるネズミの彫刻が施された壁パネルを含む食堂の設備を依頼した。後に修道女たちが移転した際に、テーブルと椅子はワスに運ばれた。[40]
1935年、修道院が最盛期を迎えた時、コミュニティの人数は82人だった。この総数は52人の聖歌隊の修道女、19人のコンベルサ、7人の修練生、4人のエクスターンシスターで構成されていた。「コンベルサ」またはクラウストラルシスターは聖務日課に縛られず、家事や肉体労働をしていたが、囲いの中に留まっていた。エクスターンシスターは必要に応じて外へ出ていた。[41]コミュニティには、司祭館に常駐するEBCの僧侶チャプレンが2人いた。[38]
エドワード・ピュージンの壮大なゴシック様式の主祭壇の高さにより、聖母マリアを讃えるステンドグラスがはめ込まれた教会の東端の大きなバラ窓が見えにくくなっていた。そのため、1937年にジェフリー・ウェッブによって切り落とされた。聖体顕示台の玉座の空洞にはフィリップ・リンゼイ・クラークによるキリスト王の彫刻が置かれた。[42]
1950年、この修道院はまだ繁栄しており、約70人の修道院員で構成され、その後20年間その数を維持しました。これにより、この修道院は英国最大の女子修道院となりました。[38]この頃、キリストや聖人の描写を含む教会の聖域の豪華な装飾壁のステンシルは部分的に塗りつぶされました。[2]
新しい建物が完成しなかったため、修道院の施設は目的に適さなくなった。回廊の失われた2つの側面を占める赤レンガの回廊は、1965年にマーティン・フィッシャーによって設計された。ヒストリック・イングランドは、この工事を「興味深いとは考えられない」として却下した。[2]当時のコミュニティの人口は71人だった。[43]
1971年にアンソニー・トンプソンによって教会の聖域が再整備された際にさらなる再建が行われ、切り詰められた主祭壇、残存する壁画、よりシンプルなスタイルのためのミントンの エンカウスティックの床タイルなど、オリジナルのピューギンの備品は失われました。 [44]錬鉄製の ロッドスクリーンはバーミンガム美術館に寄贈され、外部礼拝堂（聖心に捧げられた）の祭壇も撤去されました。[42]
スタンブルック・アビー・プレス
スタンブルック修道院は、グレゴリオ聖歌、宗教文学の出版、優れた印刷技術で有名です。
スタンブルック・アビー・プレスは1876年に設立され、かつてはイギリスで最も古い私設印刷所の一つであった。スタンブルック・アビー・プレス。 [45]ヒルデリス・カミングとフェリシタス・コリガンの指導の下、高品質の印刷で国際的に名声を得た。この印刷所のコレクションはボストン大学[46]とメリーランド大学に所蔵されている。 [47]
デジタル印刷と出版は小規模ながら修道院で継続されているが、同出版社を有名にした優れた活版印刷は1990年までに中止された。その年、全国各地でさまざまな媒体で作品を発表しているアーティスト、ワーバーグ・ウェルチ女史が95歳で亡くなった。彼女はまた、スタンブルックの果樹園を管理する樹木栽培家でもあった。 [48]
Stanbrook Abbey Press の作品の例には次のものがあります。
- アビラの聖テレサ; スタンブルック修道院のベネディクト会による翻訳 (1921 年)。『城の内部または大邸宅』。ロンドン: トーマス・ベイカー。
- マインラッド・クレイグヘッド著『母の鳥：死と誕生のイメージ』ウースター：スタンブルック・アビー・プレス、1976年。
- アビラの聖テレサ; スタンブルック修道院のベネディクト会による翻訳 (2007)。完全への道; アビラの聖テレサ。Cosimo, Inc. ISBN 978-1-60206-260-3。
パブリックアクセス
スタンブルックのコミュニティに関係した多くの訪問者の中には、詩人でカトリックに改宗したジークフリート・サッスーンがおり、彼の作品のいくつかはスタンブルック・プレスから出版されました。[49] このコミュニティは、20世紀後半に、英語の典礼文を聖歌の伝統にのっとって音楽につけたことで有名でした。[50]「修道院での経験」に対する一般の関心が高まったため、この時期の修道女たちはゲスト用の施設を拡張しました。1865年に建てられたオリジナルのエルミタージュ・ゲスト・ハウスに、ゲストを収容するために隣に馬小屋が増築されました。[51]
21世紀の移転
1971年の再整備は、第二バチカン公会議後のローマカトリックの典礼慣行の改訂と同時期に行われた。さらに、1966年以降、英国では修道生活への召命が減少し始めた。召命の減少は、修道院制度の存続可能性が低下したことを意味した。[52] [38] [53] 2002年時点で、修道女コミュニティには28人の誓願を立てた修道女と2人の志願者がいた。コミュニティは25年間で会員の60％を失い、残った会員も高齢化していた。
2002年4月、ジョアンナ・ジェイミソン女子修道院長は、7,300平方メートルの修道院建築物を有するビクトリア朝の修道院から「人的資源と財政資源を最大限に活用するため」移転すると発表した。[54]このことは、2006年1月23日の タイムズ紙への手紙に示されているように、優先順位に関する論争を引き起こした。
現修道院長が、コミュニティの一部の人々の希望に反して、スタンブルック修道院を売却し、ヨークシャーの荒野、しかも国立公園の中に、不十分な小さな隠れ家を建てるという決断を下したのは、宗教における超近代主義の1960年代の終わりごろのことである。歴史と伝統に対するこの軽蔑は、それを作った世代とともに消えていくだろうが、イングランドのカトリック教会に多大な損害を与え、スタンブルックコミュニティを消滅に追いやる可能性が高い。[55]
キャサリン・ワイボーン（別名「デジタル修道女」）を含む3人の修道女がコミュニティを離れ、2004年9月にオックスフォードシャーのイースト・ヘンドレッドにホーリー・トリニティ修道院を設立した。[56] [57]
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修道院はノース・ヨーク・ムーアズ国立公園のワスにあるクリフ農場を購入した。新しい修道院の建設は2007年6月18日に始まった。最初の建設段階が完了した後、2009年5月21日にコミュニティはワスにある新しいスタンブルック修道院に移転した。これには、神学者で元隠遁者のメアリー・ボールディングが人生の終わり近くに監督していたスタンブルックの図書館の4万冊の書籍とアーカイブの移転が含まれていた。[58]
ワスの建築家はフェイルデン・クレッグ・ブラッドリー・スタジオでした。[59]聖フルゲンティアの聖遺物は祭壇が解体されたときに取り出され、ワスの新しい修道院教会が建てられるまで保管されました。[60] 2009年5月以降、元の修道院教会は土地の売却に備えて正式に聖別解除されました。[61]移転当時の修道院の伝統に反して、スタンブルックコミュニティは以前の名前をワスに引き継ぎました。
スタンブルック・アット・ワス
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古い修道院の敷地は2009年に600万ポンドで売りに出されたが、2010年8月に450万ポンドで売れた。[62] [63]第2段階である新しい教会の建設は2015年に完了した。これには250万ポンドの費用がかかった。[64] [54]
新しい修道院の建物群は、2016年にRIBAナショナルアワードを受賞しました。 [65] [66] 2020年にはコミュニティの数は19人で、その中には誓願を立てていないものの、あらゆる面で生活を共にしているオブラート1名が含まれています。[67]この修道院は、 28人の修道院を持つライド修道院に次いで、イングランドで2番目に大きいベネディクト会修道院です。 [68]解散したコルウィッチ修道院（1656年）から残った2人の健常な修道女がワスに移り住みました。コルウィッチ修道院は、カンブレー修道院から分派して発展しました。[11]
上司のリスト
過去の上司は以下の通りです（姓のアルファベット順）
- ガートルード・ドーリヤック・デュボア女史 1872-97 (スタンブルックの修道院の建物の建設を監督)
- メアリー・ボールディング女史2008-2009
- クレメンティア・ケアリー
- バーバラ・コンスタブル女史
- キャサリン・ガスコイン女史（初代修道院長：1629-73）
- マーガレット・ガスコイン女史
- フランシス・ガウェン女史（1623-29年）（初代院長、元はブリュッセルにいた。院長。）
- デイム・スコラスティカ・グレッグソン 1846-62 年および 1868-72 年 (教会の建設を監督。)
- セシリア・A・ヘイウッド女史
- ジョアンナ・ジェイミソン女史
- ローレンシア・マクラクラン女史
- アグネス・モア女史
- ブリジット・モア女史
娘の家
ジャンベルー修道院
オーストラリアのシドニーで最初のローマカトリック大司教となったジョン・ビード・ポルディングは、幼少のころ修道女たちから教育を受けた。1849年、彼はニューサウスウェールズ州ライダルミアに設立予定の修道院に修道女を派遣するよう修道院に訴えた。この修道院は聖ベネディクトが修道生活を始めたイタリアの地にちなんでスビアコと名付けられた。これに応じて、マグダレン・ル・クレルク女史がプリンスソープ修道院のシスター・スコラスティカ・グレゴリー（イングランドのベネディクト会ではないため、女史ではない）のもとに派遣され、2人は現在のジャンベルー修道院を創設した。[69]
アバディア デ サンタ マリア、サンパウロ
1907年、ブラジルのサンパウロ出身の若い女性の一団が、同市にサンタ・マリア修道院を設立するため修練院に入りました。この修道院は1911年に設立され、ブラジルの他の3つの女子修道院とアルゼンチンのブエノスアイレスにあるサンタ・エスコラスティカ女子修道院の母体となりました。後者からは、アルゼンチンに4つ、ウルグアイのモンテビデオに1つ、チリに1つ、計6つの修道院が派生しました。
ブラジルの姉妹団体の一つ、ベロオリゾンテのアバディア・デ・ノッサ・セニョーラ・ダス・グラサスは、ブラジル国内にさらに4つの財団を設立した。[70] [71]
文化的なつながり
- スタンブルック修道院は、ルーマー・ゴッデンの1969年の小説『In This House of Brede』に登場するブリード修道院のモデルとなった。[72] 長女が危険な妊娠に直面した際にスタンブルック修道院の修道女たちに祈りを求めたゴッデンは、この小説の著作権の一部を修道院に贈与した。
- アイリス・マードックの小説『ベル』はスタンブルック修道院に部分的にインスピレーションを受けたと言われている。
- アイルランドのフォークシンガーでありケルトハープ奏者の メアリー・オハラは、スタンブルック修道院で修道女として12年間を過ごした。[73]
- 「スタンブルックのベネディクト会」というペンネームは、ウェルバーグ・ウェルチによって多くの芸術作品に使用されました。[74]
修道院の敷地をホテルに
2010 年 8 月、グレード II に指定されているウスターシャーのこの不動産は、イベント会場と高級ホテル「スタンブルック アビー ホテル」に改装するためにクラレンコ LLP に売却されました。姉妹は半世紀にわたって必要な維持費を払うことができず、この不動産は雨漏りや乾燥腐朽に悩まされていました。その結果、売却額は当初の 600 万ポンドの評価額の 4 分の 3 にとどまりました。
新しいオーナーは、元々あった入り口の西側に堂々とした入り口を建て、駐車場を設け、水道設備のない修道女の小部屋をバスルーム付きの寝室に改造した。修道女たちの墓の墓標は墓地にラベンダー園を造るため撤去され、近くの壁に取り付けられた。東側の修道院の入り口は、シャンパンバーを併設した記念碑的な新しい玄関ポーチによってさらに引き立てられた。北側の西端には屋上テラスが設けられた。イベント会場として使用される大きなマーキースタイルのホールがオールドハウスに併設され、これら2つの増築は元の建物とは対照的に意図的に現代的なスタイルで行われた。ホテルは2015年にオープンした。[75] [76]
2017年にホテルはハンドピックドホテルズに売却され、同社は北側の建物の個室を客室に改装し、かつての食堂を高級レストランとして改装しました。2020年には客室は70室になりました。[61]
参照
注記
- ^ オドネル、116ページ
- ^ abcdefg Historic England . 「スタンブルック修道院とスタンブルック修道院教会（1098751）」。イングランドの国家遺産リスト。 2020年10月20日閲覧。
- ^ マクローラン 1925年、2ページ。
- ^ ビュッシング、A. F: 新地理体系 - ハンガリー、トランシルヴァニア、スクラヴォニア、ダルマチアなど 1762 p. 569
- ^ マクローラン 1925年、8ページ。
- ^ 「ドム・オーガスティン・ベイカー、あの謎の男」 。 2020年10月20日閲覧。
- ^ Rhodes, JT (2014). 「ガスコイン、キャサリン（1601–1676）、カンブレーの女子修道院長」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/68225。ISBN 978-0-19-861412-8. 2021年2月16日閲覧。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ ab Weld-Blundell, Edward. 「スタンブルック修道院」。カトリック百科事典第14巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1912年。2022年10月27日この記事には、パブリックドメイン
であるこのソースからのテキストが組み込まれています。
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ウィキメディア・コモンズには、スタンブルック修道院に関連するメディアがあります。
参考文献
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この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Stanbrook Abbey". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
外部リンク
- スタンブルック修道院跡
- スタンブルック修道院の友の会
- ベネディクト国際コミュニオ (CIB)
- 新しい修道院の設計と建設に関するフェイルデン・クレッグ・ブラッドリーの記事
- メリーランド大学図書館のスタンブルック修道院コレクション。
北緯54°12′58″ 西経1°08′57″ / 北緯54.2160° 西経1.1491° / 54.2160; -1.1491