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| サン・プラクセデス大聖堂 | |
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.jpg/500px-Mosaic_of_the_vault_of_the_chapel_of_San_Zeno_(IX_century).jpg) サンゼーノ礼拝堂の天井。 | |
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| 北緯41度53分46秒 東経12度29分55秒 / 北緯41.8961度 東経12.4986度 / 41.8961; 12.4986 | |
| 位置 | 9A サンタ・プラッセデ通り ローマ |
| 国 | イタリア |
| 宗派 | カトリック |
| 伝統 | ラテン教会 |
| 宗教秩序 | ヴァロンブロス派ベネディクト会 |
| Webサイト | レットリア サンタ プラッセデ教会 |
| 歴史 | |
| 状態 | 小バシリカ、 名目上の教会 |
| 献身 | 聖プラクセデス |
| 遺品の保管 |
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| 建築 | |
| スタイル | ビザンチン |
| 画期的 | 780 |
| 完了 | 822 |
| 仕様 | |
| 長さ | 45メートル（148フィート） |
| 幅 | 30メートル（98フィート） |
| 身廊の幅 | 17メートル（56フィート） |
| 聖職者 | |
| 枢機卿の守護者 | ポール・プパード |
サン・プラクセデス聖堂（ラテン語：Basilica Sanctae Praxedis、イタリア語： Basilica di Santa Prassede all'Esquillino）は、イタリア語でサンタ・プラッセデとして一般的に知られ、イタリアのローマのモンティ地区、サンタ・プラッセデ通りにある教皇庁のサンタ・マリア・マッジョーレ聖堂の近くにある中世初期の教会および小聖堂である。現在のティトゥラス・サンクタ・プラクセディスの枢機卿司祭はポール・プパールである。
2世紀の聖プラクセデスに捧げられた教会で、プラクセデスは妹のプデンティアナとともにローマ帝国で迫害されたキリスト教徒に慰めと配慮を与えたと言われています。[1] [2] 1198年以来、この教会はヴァロンブロス修道会のベネディクト会修道士によって運営されています。[3]
歴史
教会にはモザイク装飾が施されており、ローマ最古の教会の一つとなっています。聖プラクセディス教会は112年頃に教皇聖エヴァリストスによって設立され、この場所の近くに教会が建てられたのは少なくとも5世紀からでした。現在の場所と配置の教会は、780年頃に教皇ハドリアヌス1世によって、聖プデンスの娘である聖プラクセデス（イタリア語：S. Prassede）と聖プデンティアナ（イタリア語：S. Pudenziana）の聖遺物（遺骨）を納めるために建てられました。聖プデンティアナは伝統的にローマで聖ペテロから最初にキリスト教に改宗した人物とされています。教会は4世紀の古代ローマの温泉施設の跡地に建てられ、プデンティアナ家の個人所有で、テルメ・ディ・ノヴァートと呼ばれていました。[4] 2人の女性聖人は、ローマ法に反して初期の殉教者にキリスト教の埋葬を行ったために殺害されました。大聖堂は828年頃に 教皇聖パスカル1世によって拡張され、装飾されました。
817年から824年まで統治したパスカルは、カール大帝が始め、提唱したカロリング朝ルネッサンスの先頭に立った。彼らは神学的にも芸術的にもキリスト教の根本に立ち返ることを望んだ。そこでパスカルは、ローマのカタコンベからの殉教者の骨の回収と、ほとんど前例のない教会建設運動という、2つの関連した野心的な計画を開始した。パスカルは多数の骸骨を掘り出し、この教会に移植した。855年から856年頃、父とともにローマ巡礼の旅に出ていた若き後のイングランド王アルフレッド大王は、この教会の美しさに深く感銘を受け、感銘を受けたと伝えられている。[5]
1198年、聖ヨハネ・グアルベルトに触発されたベネディクト会のイタリア改革運動であるヴァルンブロジオ修道士たちは、教皇インノケンティウス3世から大聖堂に付属する修道院を与えられ、それ以来800年以上もの間途切れることなく存在し続けている。彼らは今でも修道院と教会を維持し、典礼を司っている。[6]
サンタ・プラッセデ教会で発見された碑文は、教会の歴史を示す貴重な資料であり、ヴィンチェンツォ・フォルチェッラによって収集され出版されました。[7]
教会には聖ゼノの礼拝堂があります。
この教会は、ロバート・ブラウニングの詩「司教は聖プラクセド教会に自分の墓を建てるよう命じる」 にインスピレーションを与えた。
インテリア
フレスコ画、絵画、彫刻
主祭壇画は、ドメニコ・ムラトーリ作の「殉教者の血を集める聖プラクセデス」（1730年頃 - 1735年）のキャンバスです。凱旋門の右の柱の銘板の上には、ヤコポ・ゾボリ作の「枢機卿アンジェロ・マリア・クエリーニの肖像」（1747年）があります。また、ステファノ・ピエリ作の「受胎告知」もあります。
モザイク
教会の最も有名な要素は、モザイク装飾です。パスカルは、後陣、後陣門、凱旋門の作業を完了するために、プロのモザイク職人のチームを雇いました。後陣では、イエスが中央にいて、その両脇に聖ペテロと聖パウロがいて、プラセデとプデンツィアーナを神に捧げています。左端には、四角い生者の光背を持つパスカルが、イエスに捧げ物として教会の模型を捧げています。その下には、この捧げ物が天国での地位を確保するのに十分であることを願うパスカルの碑文があります。
後陣の門の両側には、勝利の冠を持ち、魂を天国に迎える12人の男性がいます。彼らの上には、4人の福音書記者のシンボルがあります。マルコ（ライオン）、マタイ（人間）、ルカ（雄牛）、ヨハネ（鷲）は、キリストが最終的に地上に戻ることを象徴する玉座の上の子羊を取り囲んでいます。
| 外部ビデオ | |
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 サンタ・プラセデ（プラクセデス）、Smarthistory |
これらのモザイク画は、教皇パスカルが母テオドラのために建てた葬儀用の礼拝堂である聖ゼノ礼拝堂のモザイク画と同じく、教会の最もよく知られた部分である [8] 。
鞭打ちの柱
サンタ・プラッセデには、エルサレムで十字架刑に処される前にイエス が鞭打たれた柱または円柱の一部とされるものも収蔵されている（キリストの鞭打ちを参照）。この聖遺物は、4世紀初頭に聖ヘレナ（ローマ皇帝コンスタンティヌス1世の母）によって発見されたとされている。聖ヘレナは80歳で聖地巡礼を行い、キリスト教の礼拝のために教会を建立し、ゴルゴタの丘でのイエスの十字架刑に関連する聖遺物を救出した。1223年、ジョヴァンニ・コロンナ枢機卿が聖地への使者としてこの遺物を入手し、ローマに持ち帰ったと言われている。
ヘレナが回収した伝説の聖遺物の中には、聖十字架の破片（現在はローマのサン・ピエトロ大聖堂[9]で崇拝されており、断片はサンタ・クローチェ・イン・ジェルサレンメ教会にも収められている）や、サンタ・マリア・マッジョーレ教会に安置されているイエスの飼い葉桶の木片などが含まれていた。サンタ・プラッセデの柱を含むこれらの品々は、法医学的証拠がなく、中世には同様の歴史的機能を持つと主張されていた他の品々が多数存在したため、疑う余地のない真正性を欠いている。[要出典]
枢機卿一覧
- ベネディクトゥス、教皇グレゴリウス7世（1073-1085）の治世下
- デオダトゥス（1091年）、対立教皇クレメンス3世の任命者
- ロマヌス（1105–1112）
- ランバート （1112–1115）
- デシデリウス（1115–1138）
- クリソゴノス（1138–1141）
- ルッカのフバルド（1141–1158）
- ウィリアム (1173)
- ラドゥルフス・ニゲラス（1188）
- ルフィヌス（1190–1192）[10]
- ピストイアのソフレド (1193–1210)
- ジョヴァンニ ダ フェレンティーノ(1212–1217)
- ジョヴァンニ コロンナ ディ カルボニャーノ(1217–1245)
- アンチャー パンタレオン(1262–1286)
- ペドロ ゴメス デ バローゾ (1327–1341)
- ジル・リグアド（1350–1353）
- マルコ ダ ヴィテルボ(1366–1369)
- ペドロ・ゴメス・デ・バローゾ・アルボルノス (1371–1374)
- ピエトロ ピレオ ディ プラタ(1378–1384)
- トンマーゾ・アンマナーティ (1385–1396)、アヴィニョン教皇庁に忠実
- ペドロ・フェルナンデス・デ・フリーアス (1405–1412)、アヴィニョンとピサの教皇庁に忠実
- アントニオ・カルヴィ（1405–1409）
- ライモンド・マイローズ（1426–1427）
- ジャン・ル・ジュヌ（1440–1441）
- アラン・ド・コエティヴィ(1448–1465)。コメンダムで(1465–1474)
- ジョバンニ アルチンボルド(1476–1488)
- アントニオット・パッラヴィチーニ(1489–1503)
- ガブリエレ・デ・ガブリエリ (1507–1511)
- クリストファー・ベインブリッジ（1511–1514）
- アントニオ・マリア・チョッキ・デル・モンテ(1514–1521)
- イッポリト デ メディチ (1529–1532)
- トマソ・デ・ヴィオ（1534）
- フランチェスコ・コルナーロ(1535–1541)
- フィリップ・ド・ラ・シャンブル(1541–1542)
- ガスパロ・コンタリーニ（1542）
- ジョヴァンニ・マリア・チョッキ・デル・モンテ(1542–1543)
- ミゲル・デ・シルバ（1543–1552）
- クリストフォロ・チョッキ・デル・モンテ (1552–1564)
- カルロ・ボロメオ（1564–1584）
- ニコラ・ド・ペルヴェ(1584–1594)
- アレッサンドロ・オッタヴィアーノ・デ・メディチ (1594–1600)
- シメオネ・タリアヴィア・ダラゴナ (1600)
- アントニオ マリア ガリ (1600–1605)
- オッタヴィオ・アクアヴィーヴァ・ダラゴナ (1605–1612)
- バルトロメオ・チェージ（1613–1620）
- ロベルト ベラルミーノ(1620–1621)
- フランソワ・デスクロー・ド・スールディス (1621–1628)
- マルチェロ・ランテ（1628–1629）
- ロベルト・ウバルディーニ(1629–1635)
- グイド・ベンティヴォーリオ(1635–1639)
- ジュリオ・ローマ（1639–1644）
- エルンスト・アーダルベルト・フォン・ハラッハ(1644–1667)
- ジュリオ・ガブリエッリ（1667）
- ヴィルジニオ・オルシーニ（1667–1668）
- アルデラノ シボ＝マラスピーナ(1668–1677)
- ピエトロ ヴィト オットボーニ (1680–1681)
- フランチェスコ アルビッツィ(1681–1684)
- デシオ・アッツォリーニ・デア・ユンゲレ (1684–1689)
- ジュリオ・スピノラ（1689–1691）
- フランチェスコ・マイダルキーニ(1691–1700)
- ガレアッツォ マレスコッティ(1700–1708)
- ファブリツィオ・スパダ（1708–1710）
- バンディーノ・パンチャティチ(1710–1718)
- フランチェスコ バルベリーニ ジュニア (1718–1721)
- ジュゼッペ・サクリパンテ(1721–1726)
- フィリッポ アントニオ グアルテリオ(1726–1728)
- ロドヴィコ ピコ デラ ミランドラ (1728–1731)
- アントニオ・フェリーチェ・ゾンダダリ(1731–1737)
- ジョルジョ・スピノラ（1737–1738）
- ルイス・ベルーガ・イ・モンカダ(1738–1743)
- アンジェロ・マリア・クイリーニOSBCas (1743–1755)
- ドメニコ・シルヴィオ・パッショーネイ(1755–1759)
- ジャコモ・オッディ（1759–1763）
- カルロ・ヴィットリオ・アメデオ・デッレ・ランツェ(1763–1783)
- ヴィタリアーノ ボロメオ(1783–1793)
- フランチェスコ・サヴェリオ・デ・ゼラーダ(1793–1801)
- アントニオ・ドゥニャーニ（1801–1807）
- カルロ・アントニオ・ジュゼッペ・ベリソミ(1807–1808)
- 空席（1808–1814）
- ジョヴァンニ・フィリッポ・ガララーティ・スコッティ（1814年 - 1818年）。コメンダムで(1818–1819)
- 空席（1819–1823）
- フランチェスコ・セルルピ・クレッシェンツィ (1823–1828)
- アントニオ・ドメニコ・ガンベリーニ (1829–1839)。コメンダムで(1839–1841)
- パオロ・ポリドーリ（1841–1847）
- ルイージ ヴァニチェッリ カゾーニ (1847–1877)
- エドアルド ボロメオ(1878–1881)
- アンジェロ・ビアンキ（1883–1889）
- トンマーゾ・マリア・ジリアーラ(1891–1893)
- ガエターノ アロイジ マセッラ(1893–1902)
- ラファエル・メリー・デル・ヴァル・イ・ズルエタ(1903–1930)
- ラファエレ カルロ ロッシ(1930–1948)
- 空席（1948年～1953年）
- ピエトロ・チリアチ（1953–1964）
- オーウェン・マッキャン（1965–1994）
- ポール・プパード（1996年以降）
ギャラリー
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平面図: (1) プロテュルム、(2) アトリウム、(3) 身廊、(4) 聖ペテロ礼拝堂、(5) 聖カルロ・ボロメオ礼拝堂、(6) オルジャティ礼拝堂、(7) 聖体と聖ベネディクトの礼拝堂、(8) 聖具室、(9) 鐘楼、(10) 聖域と修道院の聖歌隊席、(11) 地下納骨堂入口、(12) スウェーデンの聖ブリジットの磔刑像の礼拝堂、(13) 通用口、(14) アラーノ枢機卿の墓、(15) ベルニーニ作のサントーニ僧侶の墓、(16) 聖ゼノ礼拝堂、(17) 主の鞭打ち柱の聖域、(18) 聖ピオ10世礼拝堂、(19) 聖ベルナルド・ウベルティ礼拝堂。 -
内部ファサード -
入り口 -
インテリア -
凱旋門のモザイク -
聖ゼノ礼拝堂の天井 -
クリプト
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ジョヴァンニ・バッティスタ・サントーニ司教の葬儀記念碑 († 1592)。ジョバンニ・ロレンツォ・ベルニーニの胸像、1612年頃。 -
ドメニコ・ペストリーニ作「サン・テサウロ・ベッカリア」 -
ジョヴァンニ・カルボーネの墓、14世紀
参照
参考文献
- ^ ジェイムソン（アンナ）夫人（1848年）。キリスト教世界の守護聖人と処女守護聖人、ギリシャとラテンの殉教者、初期の司教、隠者、聖戦士の伝説を含む。ロングマン、ブラウン、グリーン、ロングマンズ。pp. 243-244。
- ^ タボル、マーガレット・エマ（1913年）。『芸術における聖人：その属性とシンボルをアルファベット順に並べた図』メシューエン、101ページ。
- ^ ガリオ、パオラ (1998)。聖プラクセデス大聖堂（英語とイタリア語）。モナチ・ベネデッティニ・ヴァロンブロジアーニ・ローマ。 p. 3.
- ^ Accuracata、E Succinta Descrizione Topografica、E Istorica Di Roma、第 1 巻、Ridolfino Venturini 著、Carlo Barbellieni 発行、ローマ (1768 年)。 43ページ。
- ^ ウッドラフ、ダグラス『アルフレッド大王の生涯』（ロンドン：ワイデンフェルド・アンド・ニコルソン、1993年）、33ページ
- ^ ガリオ、パオラ (1998)。聖プラクセデス大聖堂（英語とイタリア語）。モナチ・ベネデッティニ・ヴァロンブロジアーニ・ローマ。 p. 3.
- ^ V. Forcella、Inscrizioni delle chese e d' altre edifici di Roma、dal secolo XI fino al secolo XVI Volume II (ローマ: Fratelli Bencini、1873)、489–524 ページ。
- ^ 「サンタ・プラッセデの聖ゼノ礼拝堂：モザイクの復活と存続」 ArtTrav. 2010年11月16日. 2014年3月4日閲覧。
- ^ サン・ピエトロ大聖堂、
- ^ カルトゥーシュ、エルフリーデ (1948)。Das Kardinalskollegium in der Zeit von 1181–1227 (ドイツ語)。ウィーン。 392–393ページ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)クラウス・ガンツァー (1963)、『Die Entwicklung des auswärtigen Kardinalats im hohen Mittelalter』。 Ein Beitrag zur Geschichte des Kardinalkollegiums vom 11.bis 13. Jahrhundert (ドイツ語)、テュービンゲン: Max Niemeyer、146-148 ページ。
文献
- BM Apollonj Ghetti、Santa Pra ssede (ローマ: Edizioni Roma、1961)。
- ジリアン・ヴァランス・マッキー『ローマ、サンタ・プラッセデのゼノン礼拝堂の図像プログラム』 [ヴィクトリア大学修士課程（カナダ、ブリティッシュコロンビア州）1985年]。
- マルキタ・B・マック、「サンタ・プラッセデの凱旋門のモザイク：典礼的解釈」スペキュラム62-64（1987）、813-828頁。
- Rotraut Wisskirchen、ロムのサンタ・プラッセデ・モザイクプログラム（ミュンスター：アシェンドルフ、1990年）。
- アンナ・マリア・アッファニー、サンタ・プラッセデの教会: la storia、il rilievo、ilrestauro (Viterbo: BetaGamma、[2006]) [Testimonianze direstauri、5]。
- メアリー・M・シェーファー『牧会職における女性たち：ローマのサンタ・プラッセデの物語』（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2013年）。
- マウリツィオ・カペルナ、サンタ・プラッセデ大聖堂: il Significato della Vicenda Architettonica (ローマ: Edizioni Quasar、2013)。
- ヴァッロンブローゾのベネディクト会修道士、聖プラクセデス大聖堂、聖プラクセデスでの8世紀にわたる在位を記念して：1198-1998（ジェノバ、イタリア：BN Marconi、第4版、2014年1月）。
外部リンク
- Kunsthistorie.com、フォトギャラリー。
- サンタ・プラセデのモザイク
- サンタ・プラセデの高解像度 360° パノラマ写真と画像 | アート アトラス
ウィキメディア・コモンズのサンタ・プラッセデ大聖堂 (ローマ) に関連するメディア