天宮香炉

天公爐（中国語：天公爐、tian gong lu）は、玉皇大帝を崇拝するために使われる特別なタイプの香炉である。^{[1] [2]玉皇}大帝は神々の世界で最高位の神であるため、台湾のほとんどの人は神の像を作らず、代わりに神を代表として用いている。^{[3] [4]}香炉の形状について言えば、人々は通常、3本の脚を持つ丸い三脚を思い浮かべる。しかし、四角いものもあります。香炉のデザインは、典型的には、2匹の龍が真珠をつかんでおり、香炉の耳には龍が昇ったり降りたりする模様がある。昔は、ほとんどの香炉は石や鉄で作られていた。今日では、日本統治以前の大きな金属製の香炉を見つけることはまれであり、多くが溶かされて再利用されている。^[5]

天宮香炉の形状は​​地域や場所によって異なり、慣習などに応じて調整されます。

• ホークロ台湾では、ホールの梁の真ん中に天宮と呼ばれる香炉を吊るします。^{[3]香炉は4本の鎖で吊り下げられており、天と地から吊り下げられています。4人の天の大臣は}4つの方向と季節を管理しています。^[1]
• 漳州系の台湾人 [zh]は、鎖の数を4つから3つに変え、天、地、水の3つの世界を司る三大皇帝官を玉皇大帝に招いて敬意を表すことを象徴した。これは、古代では寺院が天に供物を捧げる権限は王だけが持つと信じられていたためである。使用される香炉は「三界炉」または「三界功炉」と呼ばれることもある。^[6]
• 台湾客家の天宮香炉は壁仏、天拝、天宮塔とも呼ばれ、香炉は通常、扉の内側左側または壁柱のくぼみに置かれ、赤い紙に「玉皇大帝神位」または「天神祝福香位」と書かれています。^[6]また、客家人は天宮香炉を「孫公」または「太陽神」と呼んでいたとも言われており、これは「反清感情」の比喩です。「客家の祖先は自分たちを中原の学者とみなし、清朝の満州人を外国人とみなしていたため、漢民族として明朝を崇拝するという名目で天宮香炉を屋外に置き、太陽神を崇拝した。」^[1]

• 馬祖先や神々を祀る馬祖族は、家の戸口に香炉を置き、天の神々を祀ります。^[7]位置は戸口の左側、つまり住宅の正面玄関の龍側（龍側が大きい）です。^{[8] [9]}また、魚の形をした香炉は漁師、巻物の形をした香炉は教育者など、所有者の職業を反映した形もあります。一般的には、赤い紙で包んだきれいな鉄缶を扉の側面に釘で打ち付けたり、切り花で飾ったりします。^[10]神々（または祖先）を祀る前に、順番に線香を神々（または祖先）に供えます。

また、一般的には家では主に家神を祀るため、床置き式の四脚香炉は置かない。民間伝承によれば、家にそのような香炉を置くと、御霊が家に招き入れられ、裁きを求めてくる恐れがあるため、宮廷の祭壇を置くことになるという。^[1]

天宮香炉の位置や大きさは、中庭や寺院外の亭の前など、建​​物によって変わりますが、配置には共通点がいくつかあります。

• 天宮香炉は空が見える位置に設置しなければなりません。
• 香炉には3本の足があり、虎、馬、犬の3つ、つまり天、地、人の3つを象徴しています。
• 3本の足のほとんどは、2本の足が内側を向き、1本の足が外側を向くように配置されています。^[1]デモについては画像をご覧ください。