祝祷

祝福（ラテン語：bene、「よく」+ dicere、「話す」）は、通常は礼拝の終わりに、神の助け、祝福、導きを求める短い祈りです。聖体顕示台での聖体の顕示とそれによる人々の祝福を 含む特定のキリスト教の宗教儀式を指すこともあります。

最も初期の教会の時代から、キリスト教徒は儀式的な祝福を典礼に取り入れ、特に礼拝の終わりにそれを実践してきました。このような祝福は、キリスト教の東西を問わず定期的に行われてきました。ローマカトリック教会の祝福には、教皇とその代表者による使徒的祝福や、死にゆく人の「最後の祝福」などがあります。英国国教会は宗教改革後も祝福の原則を保持し、その結果、祝福または祝福は、英国国教会だけでなくメソジスト教会の礼拝のほとんどを終わらせます。

バプテスト派や典礼プロテスタント教会における一般的な祝祷の形式は、礼拝リーダーが手を挙げて聖書の祭司の祝福の言葉を暗唱することです（民数記6:24-26 KJV）。ミサにこの形式が加わったのは、マルティン・ルターが『ドイツミサ』で述べたもので、ルーテル教会では伝統的に残っています。^[1]メソジスト教会など多くのプロテスタント宗派では、礼拝の最後に祝祷を行っています。^[2]このような祝祷は、聖書から取られることもあれば、教会員が書いたもの、またはその両方であることもあります。

聖体拝領前の複雑で長い祝福は、ガリア典礼のミサで行われることが多く、フランスのいくつかの教区では、ガリア典礼論争で廃止されるまで存続していました。しかし、教皇ヨハネ・パウロ2世は、これらの教区に、地元の典礼のこの伝統的な要素を復活させる許可を与えました。

東方正教会では、各礼拝の始めと終わりに祝福が行われ、礼拝の途中で他の祝福が行われることもあります。最後の祝福（解散）が最も重要で、その日に記念される祝祭日や聖人について言及することがよくあります。司祭は右手で祝福し、司教は両手で祝福します。どちらの場合も、指が頭文字IC XC（ギリシャ語で「イエス・キリスト」の略）になるように手を持ち、空中で手で十字架の印を描きます。司教または修道院長が祝福を行う際に司教杖を持っている場合は、右手を上げ、司教杖と右手の両方で十字の印を描き、一方を他方の前で交差させます。聖体礼儀の最後に行われるような、より厳粛な祝福は、手ではなく 祝福の十字架によって行われます。

ローマカトリック教会で最も一般的な礼拝の一つは、聖体拝領の祝祷です。これは一般にベネディクションと呼ばれ、フランスではSalut、ドイツではSegenとして知られています。一部の高教会派英国国教会でもこの礼拝を行う習慣があります。これは通常、午後または夕方の礼拝で、聖体顕示台に入れられて祭壇に晒され、ろうそくに囲まれた聖体の前で、特定の賛美歌、連祷、または聖歌を歌います。最後に、肩を上腕ベールで包んだ司祭または助祭が聖体顕示台を手に取り、ひざまずいている会衆に向かって沈黙のうちに十字架の印をします。祝福は、晩祷、終祷、晩祷、十字架の道行きなど、他の礼拝の結びとして用いられることが多いですが、一般的にはそれ自体で完結した儀式としても扱われます。

細かい点に関しては、国によって慣習にかなりのばらつきがありますが、一定の要素もあります。香とろうそくの使用、詩節と祈りを伴う「タントゥム エルゴ」の歌唱、聖体による祝福は、どこでも義務付けられています。ローマでは、儀式の中で厳密に典礼的と見なされる部分は、「タントゥム エルゴ」の歌唱と、その直後に続く祝福の祈りだけです。この考えは、多くのローマの教会で、司祭がコープ（布）をまとい、香炉持ち、侍者などに先導されて、タントゥム エルゴが始まる直前にのみ聖域に入るという事実によって強調されています。これに先立ち、聖体は、コッタとストールを着た司祭によって非公式に公開されます。そして、聖歌隊と会衆は、状況に応じて連祷や聖歌を歌ったり、祈りや信心を述べたりします。

英語圏の国々では、典礼は一般に司祭とその助手が行列で入場し、聖体が聖櫃から取り出されるとすぐに「オー・サルタリス・ホスティア」を歌うことで始まる。イングランドでは、「オー・サルタリス」の歌唱は、ウェストミンスター管区の以前の教会会議で承認された手順規定である「リトゥス・セルバンドゥス」で義務付けられている。聖母の連祷は、通常「オー・サルタリス」の後に印刷されたり、祝福の際に非常に一般的に歌われたりするが、義務ではない。ダルマティカに助祭と副助祭が出席することで、典礼にさらなる荘厳さが加わることが多い。教区の司教が司式する場合、祭壇への行列でミトラとクロスを使用し、祝福を与える際に群衆の上に3回十字を切る。あるいは、より複雑な儀式を行う手段がない場合には、非公式の儀式が認められる。司祭は、コッタとストールを身に着け、聖櫃の扉を開けるだけである。祈りと信心が述べられるか歌われ、その後、司祭は聖櫃の扉が再び閉じられる前に、ベールをかぶった聖体容器で出席者を祝福する。聖体顕示台で祝福を行う儀式には、教区司教の一般または特別の許可が必要である。^[3]

ユダヤ教は、エルサレム神殿や家庭で使用するための儀式化された祝福（ベラホット）を発達させました。ヘブライ語の動詞（ brkh）は「ひざまずく」を意味します。^[4]これらのベラホットは、ミツワー（神の戒律）の達成に対する祝福の形をとることが多かった。最も重要な祝福は、民数記6章23～27節にあるように、 コハニム（アロンの子孫である祭司）によって宣言された祭司の祝福でした。

ISKCONによって普及したヒンズー教の祝福は、通常、昼食中、昼食前、昼食後、午後、またはその他の好みのまたは選択した時間に時々唱えられたり歌われたりする 祈りを指します。

• 主があなたを祝福し守られますように ピーター・C・ラトキン著、1900年^[5]
• Y'varekh'kha adonai 、エルンスト・ブロック著『聖なる奉仕（アヴォダット・ハコデシュ）』第5部より、1930-1933年 ^[6]
• オープニングの祈り、ヘブライ語、レナード・バーンスタインがカーネギーホールの再オープンのために作曲したバリトンとオーケストラのための曲、1986年
• 主があなたを祝福し、守られますように ジョン・ラター著、1981年
• ジョン・ラター著『クララの祝福』、1998年

• 「祝福」は、1920年に出版されたF・スコット・フィッツジェラルドの短編小説のタイトルです。
• 「Benediction」は、Hot Creationsレーベルからリリースされた、Hot NaturedとAli Loveによるトラックです。
• 「Benediction」はサーストン・ムーアのソロアルバム『Demolished Thoughts』の最初のトラックです。
• 「Benediction」は、 The Weakerthansの 3 番目のアルバムReconstruction Siteに収録されている曲です。
• 「Benediction」は、2013年に出版されたケント・ハラフの小説のタイトルです。
• 「Benediction」はAugust Alsinaの曲です。
• 「ベネディクション」はイギリス・バーミンガム出身のデスメタルバンドです。