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クロタルス（スペイン語: matraca）[ 1 ] [ 2 ]は、クロタルムまたはクラッパーとも呼ばれ、カトリック教会で四旬節の終わりに行われるトリエント・パスカル・トリドゥウムの祝祭中に祭壇の鐘の代わりに使われる木製の典礼用ガラガラまたはクラッパーです。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]クロタルスは、パスカル・トリドゥウムの期間中に通常形式のローマ・ミサ典礼書に従って行われる典礼の際にも時折使用されますが、第二バチカン公会議の典礼改革以降、その人気は低下しました。[ 6 ]クロタルスは、ルーテル教会や米国聖公会の一部の会衆でも使用されています。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
ラテン語のcrotalus（およびあまり言及されない典礼用楽器crotalum ）は、古代ギリシャ語のkrotalon（κρόταλον ）に由来する。後者の用語は、古代ギリシャとエジプトで使用されていた拍子木、ガラガラ、またはカスタネットの一種を指していた。[ 10 ]
木で作られており、音の出し方やスタイルはクラッパーによって様々です。一体型のハンマーで木を叩くものもあれば、ギアの上を転がる木片でカチカチ音を出すものもあります。[ 11 ]歴史家のジェームズ・スティーブンス・カールは、クロタラスを古代エジプトの儀式用楽器であるシストラムの子孫だと考えていました。歴史的に、クロタラスは聖木曜日のエチオピア正教の典礼でよく使われていました。[ 12 ]
典礼暦の特定の時期に教区で使用するために以前ローマ典礼で使用されていた典礼書であるMemoriale Rituumでは、聖木曜日のミサでグロリアを告げるために使用された後、聖土曜日の復活徹夜祭まで祭壇の鐘を鳴らさないことが規定されており、この慣習は一部で今も使用されています。[ 13 ] Memoriale Rituumでは、ミサと祭壇の撤去の両方の後にアンジェラスを告げるために、鐘の代わりにクロタルスを使用することが規定されています。[ 14 ]典礼書では、鐘を鳴らす他の場合にクロタルスを使用することは規定されていませんが、復活祭の三日間の典礼では、鐘を鳴らす代わりにクロタルスを鳴らすことが適切な慣習として受け入れられています。[ 3 ] [ 15 ]これらの中には、主の晩餐のミサ中の昇降があり、そこでクロタルスが出す不快な音は、復活祭の三日間の陰鬱な性格を反映している。[ 6 ] 1595年のブレスト合同は、カトリック教会と東方カトリックのルテニア合同教会との完全な交わりを確立する協定であり、聖金曜日に鐘を鳴らすことを禁じるラテンの慣習は、ビザンチン典礼カトリックには要求されないことを義務付けた。[ 16 ]
1492年にスペインから追放された後、アメリカ大陸のスペイン帝国領に移住したセファルディ系ユダヤ人は、儀式用の品々を持参した。その中には、カトリックで使われるマトラハに相当するプリム祭の祝祭用のグラガーも含まれていた。[ 1 ]
ローマでは、この楽器は赤ちゃんのガラガラに似ているように見えることがある。[ 6 ]クロタルスは、オーストリアの聖週間の伝統であるラチェッティング（ドイツ語：Ratschen）で使用され、子供たちはラチェッティングと詠唱を交互に行い、通常はその後に報酬が与えられる。[ 17 ]
聖域の鐘が喜びにあふれて鳴らされる。その後、復活祭前夜祭で再びグロリアが歌われるまで、すべての鐘は沈黙する。鐘の代わりに木製の舌、またはクロタラスが用いられる。