アクロスティック

ギリシャ語でよく知られている頭文字詩は「JESUS CHRIST, GOD'S SON, SAVIOUR」というフレーズで、その頭文字を並べると「ΙΧΘΥΣ ( ICHTHYS )」となり、「魚」という意味になります。

Ι ησοῦς I ēsoûs Jesus Χ ριστός CH ristós Christ Θ εοῦ TH eoû God's Υ ἱός Y iós Son Σ ωτήρ S ōtḗr Savior

キケロによれば、アクロスティックはシビュラの予言（ギリシャ語の六歩格で書かれていた）の定番の特徴であった。アクロスティックの種類は「ガンマ・アクロスティック」（ギリシャ文字Γの形に由来）として知られており、同じ単語が水平方向と垂直方向の両方に見られる。^{[ 8 ]}キケロはこの箇所でギリシャ語のἀκροστιχίςを用いてアクロスティックに言及している。

紀元前3世紀の教訓詩人アラトスは、キケロ、ウェルギリウス、その他のラテン語作家から高く評価され、模倣されたが、頭文字詩を用いる流行を始めたようだ。その一例として、『現象』783-7節の有名な一節があり、そこでは「細く、繊細な」という単語がガンマ頭文字詩として、また本文中に2回、さらに本文中に斜めに、そして2行目と1行目の特定の単語の頭文字を暗号的に取った形で出現している。^{[ 9 ]}

λεπτὴ μὲν καθαρή τε π ερὶ τ ρίτον ἦ μαρ ἐοῦσα

ε ὔδιός κ' ε ἴη, λεπτὴ δὲ καὶ εὖ μάλ' ἐρευθὴς

π νευματίη, π αχίων δὲ καὶ ἀμβλείῃσι κεραίαις

τ έτρατον ἐκ τ ριτάτοιο φόως ἀμενηνὸν ἔχουσα

ἢ νότῳ ἄμβλυνται ἢ ὕδατος ἐγγὺς ἐόντος 。

leptḕ mèn katharḗ te perì t ríton ê mar eoûsa

e údiós k' e íē, leptḕ dè kaì eû mál' ereuthḕs

p neumatíē、p akhíōn dè kaì ambleíēisi keraíis

t étraton ek t ritátoio phóōs amenēnòn ékhousa

ḕ nótōi ámbluntai ḕ húdatos engùs eóntos.

「もし（月が）3日目頃に細く澄んでいたら、

彼女は晴天を予兆するでしょう。もし細身で非常に赤いなら、

風; 三日月がやや厚く、角が鈍い場合、

3日目の後、4日目には弱い光が差し込み、

南風の影響か、あるいは雨が降りそうな予感がするからか、視界がぼやけているのだろう。（翻訳：イェジー・ダニエレヴィチ）

ローマの詩人、特にウェルギリウスの作品には、最近になっていくつかの頭文字詩が発見されている。中でも、 『牧歌』第9歌では、頭文字詩「VNDIS ' in the waves '」 （34～38行目）が「quis est nam ludus in undis? ' for what is your game in the waves?' 」の直前にあり、また「DEA DIO (ie dea Dione ' the goddess Dione ' )」（46～51行目）は、女神ディオネ（ヴィーナスの別名）に言及している箇所にある。^{[ 10 ]} 『牧歌』第8歌では、詩を無名の人物に捧げ、受け入れるよう求める箇所の横に、「 TV SI ES ACI (ie accipe ) ' ' if you are the one, accept! ' 」という言葉がニール・アドキンによって読み上げられている。^{[ 10 ]}

アエネイス7.601-4では、マルスと戦争について言及し、ヤヌス神殿の門を開ける習慣を描写している箇所で、マルス（戦争の神）の名前が頭文字の形だけでなく、本文中にも次のように現れます。^{[ 11 ]}

ラティオのモースラット エスペリオ、ケム プロティヌスウルベス

仙骨の結節、最大のねじれ

ロマ・コリット、プロエリア・マルテムの絶頂の瞬間、

激しい叫び声を上げていると推測します …

「それは元々アルバニアのラティウム地方の習慣だった

都市は神聖視され、今や最も偉大な存在となり、

ローマは、マルスを最初の戦いに移動させるたびに、

彼らがゲタイ族に涙の戦争を仕掛けようとしているのかどうか …」

『農耕詩』第1巻429-433行には、 「namque is certissimus auctor」（彼は最も確実な著者である）という言葉を含む箇所の隣に、2文字の逆頭文字詩MA VE PV（すなわちプブリウス・ウェルギリウス・マロ）が交互に現れる。^{[ 10 ]}

牧歌6、13 ～24行では、ウェルギリウスは二重の頭文字詩を使用しており、19行目の同じ文字Lから始まる同じ単語LAESIS「害を受けた人々」が上下両方に並んでいます。^{[ 12 ]}別の二重の頭文字詩はアエネイス2に見られ、PITHI（ギリシャ語でπείθει、彼は「説得する」または「彼は欺く」）という単語が、まず103～107行目で逆向きに、次に142～146行目で順向きに、トロイア人に木馬を街に持ち込むよう説得するシノンの演説の最初と最後に現れます。^{[ 13 ]}この頭文字詩を発見したニール・アドキンは、同じ単語πείθειが、オデュッセウスの妻ペネロペが求婚者たちを欺いた様子を描いた『オデュッセイア』 2.106と24.141の繰り返し行で、ほぼ同じ行番号で出現することを指摘している。

偽シビュラの予言で頭文字として使われている別の音訳ギリシャ語が、最近、牧歌4、9-11の音節DE CA TE（つまりギリシャ語のδεκάτη「10番目」）で発見され、同じDEC A TEが11行目で暗号的に順方向と逆方向の両方で繰り返されている。^{[ 14 ]}

ティブルス第2巻第5詩にある別の偽シビュラ予言では、予言の冒頭の交互の行の最初の文字の中に「AVDI ME （私の声を聞け！）」という言葉が抜き出されている。 ^{[ 15 ]}

ウェルギリウスの友人ホラティウスも時折アクロスティックを使用したが、ウェルギリウスほどではなかったようだ。例としては、DISCE「学べ！」（頌歌1.18.11–15）（ 18行目のdiscernunt「彼らは見分ける」という単語とガンマのアクロスティックを形成）や、 OTIA「余暇」が風刺詩1.2.7–10にあり、これはホラティウスが風刺詩の執筆を休むように勧められた直後に現れる。アクロスティックOTIA は、オウィディウスの『変身物語』15.478–81にも登場し、平和を愛する王ヌマ・ポンピリウスがローマに帰還する場面を描写している。^{[ 16 ]} Pindarum 「（詩人）ピンダロス」という単語で始まる頌歌4.2 には、ガンマの形で切り詰められたアクロスティック PIN が隣にある。^{[ 17 ]}ホラティウスのエポード（イアンビス詩とも呼ばれる）の最初の詩では、最初の2行がibis ... amiceで始まっており、これらの単語は、頭文字 IBI ... AM を並べ替えて IAMBI と読めるように意図的に選ばれたと示唆されている。^{[ 18 ]}ホラティウスの有名な詩論の136～139行には、「山は出産するが、生まれるのは（ただの）滑稽なネズミだけ」という諺が含まれているが、ホラティウスはテレスティック MVS をmusという単語に結合させて、この箇所のユーモアを増している。（「出産中の山」を参照。）^{[ 19 ]}

西暦2世紀末頃^{[ 20 ]、}プラウトゥスの各戯曲に筋書きの詩による要約が加えられた。これらの詩にはそれぞれ戯曲名の頭文字が記されており、例えば次のようになる。

C onservam uxorem デュオ コンセルヴィ エクスペタント。

リウム・セネックス・アレガット、アリウム・フィリウス。

S enem adiuvat sors: verum decpitur dolis。

私は魔法のセルボルスを実行します

N equam、qui dominum mulcat atque vilicum。

ドゥレッセンスのドゥシット・シヴェム・カシナムの認識。

「二人の奴隷が、妻として同じ女性奴隷を求める。」

老人はそのうちの1つを依頼し、もう1つは息子に依頼した。

宝くじは老人の助けになるが、彼は策略に騙されてしまう。

そこで、少女の代わりに若い奴隷が代用され、

主人や農場管理人を殴る、いたずら好きな子。

青年は、カシーナが市民権を認められた後、彼女と結婚する。

西暦3世紀の詩人コモディアヌスは、キリスト教をテーマにした80篇の短い詩からなる『インストラクショネス』を著した。これらの詩はすべて頭文字が揃ったアクロスティック詩である（ただし、60番目の詩は頭文字がアルファベット順になっている）。詩の冒頭は「 PRAEFATIO」（序文）と「INDIGNATIO DEI」（神の怒り）で始まる。80番目の詩の頭文字を逆から読むと、「COMMODIANUS MENDICUS CHRISTI」（キリストの乞食、コモディアヌス）となる。

マンダ語のテキストである『右銀座』第12巻第2章から第5章は、各スタンザがマンダ語アルファベットの文字に従って並べられた頭文字賛歌である。^{[ 21 ]}

オランダの国歌「Wilhelmus」^{[ 22 ]}（ウィリアム）には、頭文字を使った詩が隠されています。15のスタンザの頭文字を並べると「WILLEM VAN NASSOV」（当時のナッサウの名称）になります。これは、詩の中でオランダ国民に自己紹介をしている沈黙王ウィリアムの世襲称号の1つでした。この称号は、2010年のオランダ議会開会式での国王演説でも再び登場し、その最初の15行も「WILLEM VAN NASSOV」を形成していました。

ウラジーミル・ナボコフの短編小説「ヴェイン姉妹」は、墓場からのメッセージが込められた頭文字詩の最終段落で知られている。

1829年、エドガー・アラン・ポーはアクロスティック詩を書き、「アクロスティック」というタイトルを付けた。これはおそらく従姉妹のエリザベス・レベッカ・ヘリングに捧げたものと思われる（ただし、イニシャルLELはレティシア・エリザベス・ランドンを指している）。

さらに複雑なアクロスティック詩としては、サラ・アンナ・ルイスという名前が隠されているソネット「謎」 （1848年）がある（1行目の最初の文字、2行目の2番目の文字など）。

1939年、ロルフ・ハンフリーズは「著名人」、すなわちニコラス・マレー・バトラーを標的とした、隠された中傷的な表現を含む詩を執筆し、出版しようとしたため、『ポエトリー』誌への寄稿を生涯禁止された。その詩は「ファイ・ベータ・カッパの出来事への頌歌」と題され、無韻の弱強五歩格で、各行に古典からの引用が1つずつ含まれており、以下の通りであった。

アクロスティック：ニコラス・マレー・バトラーは馬のロバだ。

2009年10月、カリフォルニア州知事アーノルド・シュワルツェネッガーが、州議会議員トム・アミアーノが提出した法案を拒否する拒否権行使のメッセージの中で、3行目から9行目の頭文字を並べると「Fuck You」となった。シュワルツェネッガーは、この頭文字が偶然の一致だと主張したが、数学者のスティーブン・デブリンとフィリップ・スタークは、統計的にあり得ないことだと反論した。^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

2010年1月、サン・マイクロシステムズのCEOであるジョナサン・I・シュワルツは、オラクル社によるサンの買収完了についてサンの従業員にメールを送った。最初の7段落の頭文字を並べると「Beat IBM」となった。^{[ 26 ]}

後にBBCの番組「トップギア」のプレゼンターとなるジェームズ・メイは、1992年の「ロードテストイヤーブック」号の各レビューの冒頭にある大きな赤いイニシャルを使ってメッセージを綴ったことで、同誌から解雇された。句読点を正しく用いたメッセージは、「本当に良いと思ってるのか？ やってみろよ、このクソみたいなものを。本当に面倒なことになるんだ。」^{[ 27 ]}

2012年に発表されたカルマン・ウォレスの「檻の中の花」シリーズの3作目^{[ 28 ]}では、アクロスティックがプロットの仕掛けとして用いられている。主人公の両親が電子メールを送り、各行の最初の文字が隠されたメッセージとして彼らの状況を明らかにする。

2017年8月19日、ドナルド・トランプ大統領の芸術人文委員会の委員は、バージニア州シャーロッツビルでの「ユナイト・ザ・ライト」集会事件に対する大統領の対応に抗議して辞任した。委員の辞任状には、各段落の最初の文字から作られた頭文字「RESIST」が含まれていた。^{[ 29 ]}

2017年8月23日、カリフォルニア大学バークレー校のエネルギー学教授ダニエル・カメンは、国務省科学特使の職を辞任したが、その辞任状には各段落の頭文字を並べると「IMPEACH」という単語が浮かび上がった。^{[ 30 ]}

ビデオゲーム『ゾーク』では、祈りの文章の最初の文字を並べると「オデュッセウス」となり、別の部屋でキュクロプスに遭遇した際の解決策となる可能性があった。^{[ 31 ]}

アメリカのアニメシリーズ「アウルハウス」の全3シーズンは、エピソードタイトルに頭文字を使ったアクロスティックを使用しています。最初の2シーズンは、それぞれ頭文字を使って「A WITCH LOSES A TRUE WAY」^{[ 32 ]}と「SEEK THE KEY, FEAR THE LOCK」^{[ 33 ]}を綴っています。一方、第3シーズンは、頭文字を使って「Thanks For Watching」を綴っています。

サンノゼ・シャークスが2022年4月24日の試合でベガス・ゴールデンナイツに勝利した後、翌火曜日のシャークスのホームゲームでは、インターミッション中にチームが大型スクリーンにメッセージを映し出した。そのうちの1つは、最近の勝利に言及したメッセージで、「Fuck the Knights」と綴られる頭文字を使ったものだった。^{[ 34 ]}

2023年、ポップシンガーのシャキーラは、各行の頭文字で子供の名前であるミランとサーシャを綴った曲「アクロスティコ」をリリースした。 ^{[ 35 ]}

2024年5月4日、ノエリア・ヴォイトは「私は沈黙させられた」という頭文字を使った辞任状でミスUSA2023を辞任した。 ^{[ 36 ]}

二重頭文字詩は、行の最初と最後に単語が含まれる場合があります。ポール・ハンスフォードによるストラウドという名前についてのこの例がその一例です。

5 つの谷に囲まれた丘陵地帯にあるこの平和な小さな市場町は、型にはまることを（声高に！）拒否しています。かつて は織物 産業の 中心地としてその名を冠したこの町は、坂 を上り下りする通りがあなたを導きます。 欠点はあるものの、この町は私たち皆に魅力を与えてくれます。

最初の文字が頭文字を構成し、最後の文字が末尾を構成する。この場合、それらは同じである。

二重アクロスティックのもう一つの例は、1世紀のラテン語のサトルスクエアである。^{[ 37 ]}

この正方形は二重のアクロスティックであるだけでなく、いくつかの回文を含んでおり、25文字の回文（意味は不明瞭）として読むことができる。^{[ 38 ] [ 39 ]}

ウィリアム・ブラウンの詩「見よ、おお神よ！ 」 [ ^{40 ]は、}複雑なアクロスティックの一種と見なすことができる。グロスターシャー州ウィジントンの聖ミカエル教会に保管されている文書では、一部の文字が大文字で、特大の非イタリック体で赤色で書かれており、詩のすべての行に渡って伸びる3つの十字架の中に赤い文字を配置するために、行は必要に応じて左右にずらされ、内部的に間隔が広げられている。各十字架の中の文字は、新約聖書の一節を表している。

• 左：ルカによる福音書23章42節：「主よ、あなたが御国に来られるとき、わたしを覚えていてください。」
• 中:マタイによる福音書 27章 46節: 「神よ、わが神よ、なぜわたしをお見捨てになったのですか？」
• 右：ルカによる福音書23章39節：「もしあなたがキリストなら、あなた自身と私たちを救ってみなさい。」

中央の十字架の上部にある「INRI 」は、ラテン語で「ナザレのイエス、ユダヤ人の王」（ヨハネによる福音書19章19節）を意味する「 Iēsus Nazarēnus , Rēx Iūdaeōrum 」の略です。三つの引用句は、マタイとルカの福音書に記されている、ゴルゴタの丘で十字架につけられた三人の人物を表しています。

（掲載されている文書の本文は、参考文献^{[ 40 ]}を含め、通常出版されている本文とは大きく異なっています。多くの行の表現が若干異なり、頭文字詩は、その部分までは同じですが、出版された本文では最後の4行が欠落しており、頭文字詩は「主よ、あなたがあなたの親族のもとに来られるとき、私を思い出してください」、「おお神よ、わが神よ、なぜあなたは見捨てられたのですか」、「もしあなたがキリストであるならば、あなた自身を救ってください」と短縮されています。原稿の本文は、まず通常の詩として、次に頭文字詩を際立たせるために間隔を空けて太字で下に掲載されています。8行目の「Thou」という単語はこの写真では見えませんが、出版版にはあり、1793年のこの詩のクロスステッチの見本にも含まれています。^{[ 41 ]}）

 見よ、神よ！ 私の涙の川の中で 汝のもとへ参ります！汝の祝福された耳を傾けよ 私の嘆きを聞いてください。そして、あなたの目は 絶えず見守っていれば、罪人が泣くのを目にすることができるだろう。 わが神よ、 わが神よ 、わが罪は大きいが、 そして数えきれないほど、あなたの慈悲の座の間に そして私の哀れな魂は居場所を得る。私たちは教えられているので、 [主よ]、あなたが求められているならば、 そのことを覚えていてください。 主よ、私は他の功績とは一切関係ありません。私の救い主キリストによって私が受け継ぐ もの よりも 、彼の傷は私の癒しと なり、 彼の傷は私の至福となる。 彼のTH - 棘は私の冠。私の死は彼の中で祝福される。 そして、あなたは、私の祝福された救い主、 救世主、神、 私の口座を解散させてください、あなたの復讐の杖を止めてください！ ああ、私のためにお願いして、私の希望はそこに託されている。 そして、キリストよ、私をお許しください 。あなたが私の負債を支払ってくださったのですから。 liv- IN -g フォント、Li- F -e、Wa- Y、私は知っています、 そして、あなたのもとへ、 私はどこへ 行けばよいのでしょうか？他 のすべての助けは無駄です。私にこの恵みを与えてください。 なぜなら、その十字架の中に私 の 救いの健康が見えるからです。 ああ、聞いてください、私が信仰をもって 懇願します、 S- INと死が私を蘇らせないように+それ以上はしない。 最後に、私の道筋を導き 、D -死が私を守ったので 、私は決して滑り落ちません。 そして、2日目には、 Mを再び上げてください 。愛しいイエスと共に生きる ために、アーメンと 言います。