詩篇 25

詩篇 25
「主よ、私はあなたに私の魂を捧げます。」
12世紀の聖アルバンズ詩篇集の詩篇25篇（詩篇24篇）の1節から7節
別名	詩篇 24 章 (ウルガタ訳) 「アド・テ・ドミネ・レヴィヴィ・アニマム・ミーム」
言語	ヘブライ語（原文）

詩篇25篇は、欽定訳聖書の詩篇の25番目の詩篇で、英語では「主よ、わたしはあなたに心を向けます」で始まります。詩篇はヘブライ語聖書の第3部の一部であり、キリスト教の旧約聖書の一部です。ギリシャ語の七十人訳聖書とラテン語のウルガタ訳聖書で使用されているわずかに異なる番号付けシステムでは、この詩篇は詩篇24です。ラテン語では、「 Ad te Domine levavi animam meam」として知られています。 ^[1]ダビデ作とされるこの詩篇は、頭韻法のヘブライ語詩の形式をとっています。

この詩篇は、ユダヤ教、カトリック、ルーテル教会、英国国教会、非国教徒プロテスタントの典礼で定期的に用いられている。この詩篇には、英語とドイツ語の韻文賛美歌、例えば「主よ、主よ、われ心を汝に捧げん」が由来となっている。この詩篇にはしばしば曲が付けられている。オーランド・ギボンズは英語で「主よ、われ心を汝に捧げん」という賛美歌を作曲した。ハインリヒ・シュッツは、ベッカー詩篇の一部としてドイツ語で「Nach dir verlangt mich」という曲を作曲した。 ヨハン・セバスチャン・バッハは、初期のカンタータ「 Nach dir, Herr, verlanget mich」（BWV 150）でこの詩篇の詩節を使用した。

詩篇25篇に先立って、O・パーマー・ロバートソンは、ダビデ王朝の樹立物語に適切に貢献する5篇の詩篇を特定しています。^[2]

直前の詩篇は「十字架、杖、王冠の詩篇」である。^{[3] [4]}

- 十字架 (詩篇 22 篇): 詩篇 22 篇は、イエス キリストの苦しみと磔刑を預言的に描写した、救世主の詩篇とみなされることが多いです。苦悩の鮮明な描写と神の存在を求める嘆願は、磔刑の物語と一致しています。

- 杖 (詩篇 23 篇): 羊飼いの詩篇として知られる詩篇 23 篇は、牧歌的な比喩に変わります。この詩篇では、神が人々を導き、養う思いやりのある羊飼いとして描かれています。杖、つまり羊飼いの杖は、導き、世話、保護を象徴しています。

- 王冠 (詩篇 24 篇): 詩篇 24 篇は神の王権と栄光を強調しています。この詩篇は、栄光の王の勝利の入場を祝う戴冠詩篇としてよく知られています。主権と王権のテーマは王冠に関連しています。

頭韻詩篇の文脈において、O・パーマー・ロバートソンに代表される学者たちは、頭韻詩篇を異なる主題間の移行要素として捉えています。さらに、頭韻詩篇は記憶のツールと教育的手段として機能するという二重の目的を果たしています。^[5]

詩篇 25:8 は主の本来の善良さと正直さを肯定し、それによって主が義の道に背く者たちを教えるという約束を明らかにしています。詩篇 25 の後に、教えに関する主題の筋が識別可能になり、教えることに関連する用語が顕著に現れます。詩篇 25 のこの節目より前では、「教える」または「教える」という用語が著しく欠落しており、この現象は詩篇 34 まで続きます。^[6]

次の表は、詩篇の母音付きヘブライ語テキスト^{[7] [8]と、} JPS 1917翻訳（現在はパブリックドメイン）に基づく英語訳を示しています。

この詩篇は、詩篇第34篇と形式的に密接な関係があります。どちらもアルファベットの頭韻詩で、イスラエルの解放を祈るペーに追加された詩であるワウの節がそれぞれ抜けています。 ^{[説明が必要]}頭韻詩であるため、詩篇の節は、ユダヤ人の解釈者によるとゲヒノム（地獄）という言葉を指すベト、ワウ、コフの文字を除いて、ヘブライ語のアルファベットに従って配列されています。

1. 主よ、私はあなたに私の魂を捧げます。
2. ああ、私の神よ、私はあなたを信頼します。私を恥じ入らせないでください。私の敵が私に勝利しないでください。
3. まことに、あなたに仕える者はだれも恥じることがありませんように。理由もなく罪を犯す者は恥じますように。
4. 主よ、あなたの道をわたしに示し、あなたの道筋を教えてください。
5. あなたの真理によって私を導き、私を教えてください。あなたは私の救いの神ですから、私は一日中あなたを待ち望みます。
6. 主よ、あなたの慈しみとあなたの恵みを思い出してください。それは昔から変わらぬものなのです。
7. 私の若い時の罪と、私の背きとを思い出しないでください。主よ、あなたの慈しみに従って、あなたの慈しみゆえに私を思い出してください。
8. 主は善良で正しくあられる。それゆえ、主は罪人たちにその道を教えられる。
9. 主は柔和な者を裁きにおいて導き、柔和な者にその道を教えられる。
10. 主の道はすべて、主の契約と証しを守る者にとっては慈悲と真実である。
11. 主よ、あなたの御名のゆえに、わたしの罪をお赦しください。それは大きいのです。
12. 主を畏れる人は誰か。主はご自分の選んだ道にしたがってその人を教えられる。
13. 彼の魂は安らかに住み、彼の子孫は地を受け継ぐであろう。
14. 主の秘密は主を恐れる者たちと共にあり、主は彼らに契約を示される。
15. わたしの目は常に主に向けられている。主はわたしの足を網から引き抜いてくださるからだ。
16. わたしに心を向け、わたしをあわれんでください。わたしは荒廃し、苦しんでいるからです。
17. 私の心の悩みは大きくなっています。どうか私を苦悩から救い出してください。
18. 私の苦しみと痛みを顧み、私のすべての罪をお赦しください。
19. 私の敵のことを考えてください。彼らは多く、残酷な憎しみをもって私を憎んでいます。
20. どうか私の魂を守って私をお救いください。私はあなたに信頼しているのですから、私を恥じ入らせないでください。
21. 誠実さと正直さが私を守ってくださいますように。私はあなたを待ち望んでいます。
22. 神よ、イスラエルをすべての苦難から救い出してください。

この詩篇は3つの部分に分かれています。^{[9] [10]}

詩篇の最初の部分で、^[11]ダビデはこう言っています。

1. 神に対する彼の願望を告白する：
2. 神への依存を公言する
3. 神の導きを乞う
4. 神の無限の慈悲を告白します。

中間部では、彼は自身の不義について語っています。^[12]

結論部分で彼はこう訴えている。

1. 神の慈悲：
2. 彼自身の悲惨、苦悩、悩み、そして痛み。
3. 敵の罪と、それからの救い。
4. 彼は自身の誠実さを主張する。

国際批評評論 の中で、チャールズ・ブリッグスとエミリー・ブリッグスは、この詩篇が「ネヘミヤ以前のペルシャ時代」、つまり紀元前539年から445年頃のものであるとしている。^{[13] [14] [15]}

19世紀のバプテスト派の説教者チャールズ・スポルジョンは、「これは明らかにダビデの晩年の作品である。なぜなら、彼は若い頃の罪について言及しており、また、多くの敵の狡猾さと残酷さについて痛ましい言及があることから、これをアブサロムが彼に対する大反乱を率いていた時代に関連付けるのは、あまり推測的な理論ではないだろう」と主張している。^[16]

• この詩篇はセファルディムの儀式ではタハヌンの一部として朗唱される。 ^[17]
• 第4節はロシュ・ハシャナのアミダーの繰り返しの中で応答的に朗読される。^[18]
• 第6節はペスケイ・デジムラ^[19]のV'hu Rachumの第3節であり、月曜日と木曜日に朗読される長いタチャヌンの冒頭の段落の一部であり、 ^[20]通常のタチャヌンの最後の段落の一部です。^[21]

この詩編は、悔い改めた王ダビデの自信を特徴としています。 ^[22]そのため、教会は6世紀から、降誕祭を待つ間、降誕祭の最初の日曜日を、この詩編の最初の節、すなわち古代ローマとグレゴリオ聖歌による入祭唱で始めます。^[23]

東方正教会では、詩編第24篇（マソラ本文では第25篇）が毎日​​第三時課と晩課で読まれます。これは詩編の第4カティスマ部の一部であり、月曜朝課と四旬節中の水曜の第六時課で読まれます。^[24]

英国国教会の祈祷書では、この詩篇は毎月5日の朝に読まれることになっている。^[25]

オランダ改革派のオルガン奏者を対象にした調査（2000 年 5 月から 2001 年 5 月まで）によると、改革派の礼拝で 3 番目に多く歌われている詩篇は詩篇 25 である。これより頻繁に歌われているのは詩篇 119と詩篇 89のみである。 ^{[引用が必要]}

詩篇 25 篇に由来する賛美歌には、1851 年に出版されたハインリヒ ボーンの「Zu dir, o Gott, erheben wir」などがあります。^[26]

オーランド・ギボンズは英語で5部構成の賛美歌「主よ、わが心を汝に捧げます」を作曲した。ハインリヒ・シュッツはドイツ語の韻律テキスト「主よ、わが心を汝に捧げます」SWV 122をベッカー詩篇の一部として作曲した。ヨハン・セバスティアン・バッハは初期のカンタータ「主よ、わが心を汝に捧げます」 BWV 150を作曲したが、これは詩篇第25篇の詩と無名の台本作家による詩を交互にしたものである。^[27]チェコの作曲家アントニーン・ドヴォルザークは聖書の歌（1894年）の中で第16-18節と第20節に曲を付けた。ドイツの作曲家リリ・ヴィエルショフスキ（1899-1971）も詩篇第25篇に曲を付けた。

• イレール・ド・ポワティエのコメントシュール・シューム
• 詩篇注釈、ヨハネス・クリュソストム
• 詩篇講話、聖アウグスティヌス
• 詩篇注釈、トマス・アクィナス1273
• 詩篇注釈ジャン・カルヴァン1557
• 悔悛の詩篇第 25 篇の敬虔で実りある解説 (「聖なる七篇」) アーチボルド・シンソン著。1638 年、p74。
• 説教者の三部作、3 冊。第一巻は、詩篇 25 篇の神聖な瞑想で信仰心を高めるため。R. モッサム (神の言葉の説教者、故人、セント ピーターズ教会、ポールズ ワーフ、ロンドン、1657 年) 著。フォリオ版。
• 故ウィリアム・リチャードソン牧師（ヨーク大聖堂副聖歌隊長）による「解説講話」の中の 6 つの説教。1825 年。

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ウィキメディア・コモンズには、詩篇 25に関連するメディアがあります。

• 詩篇25篇のテキストを含む楽曲:国際楽譜ライブラリープロジェクトの楽譜
• 詩篇 25:合唱パブリック ドメイン ライブラリ(ChoralWiki)の無料楽譜
• 詩篇 25 メコン・マムレ
• 1928年版詩篇による詩篇第25篇のテキスト
• ダビデの。主よ、あなたに私の魂を捧げます。本文と脚注、usccb.org 米国カトリック司教会議
• 詩篇 25:1 序文と本文、biblestudytools.com
• 詩篇 25 節 – 謙虚で敬虔な人からの助けの嘆願 enduringword.com
• 詩篇 25 章 / リフレイン: 主よ、あなたの慈しみと愛を思い出してください。英国国教会
• biblegateway.com の詩篇 25 章
• 詩篇 25 の賛美歌 hymnary.org