詩篇 145

詩篇 145
「私の神、王よ、私はあなたを讃えます」
詩篇 145 篇に基づくロブゲザング(賛美の歌)リューネブルクのヨハニ教会にて
別名	詩篇 144 章 (ウルガタ訳) 「私の王は神を讃える」
言語	ヘブライ語（原文）

詩篇145篇は、詩篇の第145篇であり、英語では一般的に欽定訳聖書の第一節「わが神、王よ、わたしはあなたをほめたたえます。そして、あなたの御名をとこしえにほめたたえます」で知られています。ラテン語では「Exaltabo te Deus meus rex」として知られています。^[1]これは、ダビデによる最後の詩篇集の最後の詩篇であり、詩篇138篇から145篇で構成され、その冒頭の節は特にダビデ作とされています。 ^[2]

ギリシャ語の七十人訳聖書とラテン語のウルガタ訳聖書で使用されている若干異なる番号付けシステムでは、この詩篇は詩篇 144です。この詩篇は賛美歌です。

この詩篇は、ユダヤ教、カトリック、ルーテル教会、英国国教会、その他のプロテスタントの典礼で定期的に用いられています。この詩篇はしばしば曲につけられており、特にアントニーン・ドヴォルザークは、自身の『聖書の歌』の中で、いくつかの詩をチェコ語に訳しています。

これは、テヒラ（賛美歌）として自らを称える唯一の詩篇である。死海文書のバージョンでは、いかなる要求も含まれていないにもかかわらず、自らを「祈り」と表現している。^[3]

詩篇 145 はアルファベットの頭文字詩で、各節の頭文字はヘブライ語のアルファベットの順になっています。このため、タイトル「ダビデの詩篇」で始まる通常のヘブライ語の第 1 節の番号付けは無視され、代わりに、第 1 節が ארוממך ( Aromimkha、「私はあなたを高く上げます」) で始まる非ヘブライ語の番号付けが採用されています。

死海文書版では、各節の最後に「主が祝福されますように。その御名が永遠に祝福されますように」という（非正典的な）繰り返しの句が使われ、詩篇の最後に「これは記念のものです」という注釈が付けられている。^[4]死海文書版では、nunという文字で始まる行も保存されている。

詩篇145篇は、ダビデに明確に帰属する最後の詩篇であり、詩篇集に収められている9つの頭韻詩篇の最後でもあります（頭韻詩篇とは、詩篇9篇、10篇、25篇、34篇、37篇、111篇、112篇、119篇、145篇です）。^{[5] [6]} メソジスト派の著述家ジョセフ・ベンソンは、王（ダビデ）が「彼の王」を「その名で呼ばれ、王の王、王を統治する神」と称えていると記しています。^[7]

O・パーマー・ロバートンは「最後の詩篇は、詩篇における賛美の最後のクレッシェンドに備えて準備された」と書いています。それは詩篇146-150篇です。 ^[8]

次の表は、詩篇の母音付きヘブライ語テキスト^{[9] [10]と、} JPS 1917翻訳（現在はパブリックドメイン）に基づく英語訳を示しています。

（ダビデの賛美の詩篇）

1. わが神、王よ、わたしはあなたをほめたたえます。そして、とこしえにあなたの御名をほめたたえます。
2. わたしは毎日あなたを祝福し、世々限りなくあなたの御名を讃えます。
3. 主は偉大であり、大いに讃えられるべきであり、その偉大さは測り知れない。
4. 世代を超えてあなたの御業を讃え、あなたの偉大な御業を語り伝えるでしょう。
5. 私はあなたの威厳の輝かしい栄誉とあなたの驚くべき御業について語ります。
6. 人々はあなたの恐ろしい行為の威力を語り、私はあなたの偉大さを宣言します。
7. 彼らはあなたの偉大な善良さを大いに語り、あなたの正義を歌うでしょう。
8. 主は恵み深く、あわれみに満ち、怒るのに遅く、慈悲深い。
9. 主はすべての人に恵み深く、その慈しみはすべての御業に及ぶ。
10. 主よ、あなたのすべてのみわざはあなたを讃え、あなたの聖徒たちはあなたを祝福します。
11. 彼らはあなたの王国の栄光を語り、あなたの力について語るでしょう。
12. それは、神の偉大な御業と、神の王国の輝かしい威厳を人々の子らに知らせるためである。
13. あなたの王国は永遠の王国であり、あなたの統治はすべての世代にわたって続きます。
14. 主は倒れる者をすべて支え、かがむ者をすべて起こされる。
15. すべての者の目はあなたを待ち望み、あなたは時に応じて彼らに食物を与えます。
16. あなたは御手を広げて、すべての生き物の願いを満たされます。
17. 主はそのすべての道において正しく、そのすべての御業において聖なる方である。
18. 主は、主を呼び求めるすべての者、真実をもって主を呼び求めるすべての者に近い。
19. 主は、主を畏れる者の願いをかなえ、また彼らの叫びを聞き、彼らを救うであろう。
20. 主は、主を愛する者をみな守られる。しかし、悪者をみな滅ぼされる。
21. わたしの口は主を讃美します。すべての肉なる者は永遠にその聖なる御名をほめたたえます。

詩篇 145はアルファベットの頭韻詩なので、^[a]詩篇 145 の各節の頭文字はヘブライ語のアルファベットの順になっているはずですが、マソラ本文には 13 節と 14 節の間にあるヌン( נ ) という文字で始まる節がありません。よくある推測は、そのような節はあったが、写字生の誤りで省略されたというものです。そうだとすれば、その誤りはごく初期に起こったに違いありません。西暦3世紀までに、ラビ・ヨハナン・ハ・ナッパはタルムード（ベラホット4b）の中で、詩篇145篇になぜnunで始まる節がないのかと尋ねたと引用されており、その説明は（おそらく同じラビ・ヨハナンによって）「倒れた」（נפלה, nawfla）という言葉が、アモス書5章2節（「イスラエルの乙女は倒れ、二度と立ち上がらない」）にあるようにnunで始まるため、詩篇の高揚感を与える普遍的なテーマと相容れないというものである。サメク節である14節には「נֹּפְלִ֑ים」（倒れた者）という言葉が含まれているため、タルムードでは、ダビデ王がイスラエルの破壊（「陥落」）を予見し、ヌンで始まる節を省略したが、次の節でそれを示唆したと推測しています（「מַלְכוּתֽוֹ」（彼の王権）で終わる12節と「מַֽלְכוּתְךָ֗」（あなたの王権）で始まる13節のパターンを参照）。この説明は現代の読者を納得させないかもしれませんが（13世紀のラビ、デイビッド・キムヒは納得しませんでした^[12]）、その文字で始まる節がないことは古代でも注目されており、異論の余地がなかったことを示しています。

しかし、七十人訳聖書、ラテン語ウルガタ訳聖書（七十人訳聖書に大きく基づいている）、シリア語ペシタ訳聖書、死海文書（11QPs-ɑ; ^[13]七十人訳聖書と類似性がある。例えば、詩篇151篇が含まれている）はすべて、この時点で、（ヘブライ語で） nun —נֶאֱמָן で始まる詩節を提供している。

「神はその言葉に忠実であり、そのすべての行為に誠実である」

「נאמן אלוהים בדבריו וחסיד בכל מעשיו」。

新改訂標準版

あなたの王国は永遠の王国です。

あなたの支配は代々続くでしょう。

主はそのすべての言葉において誠実である。

そして、そのすべての行いは慈悲深かった。 ^[14]

この節は現在、新改訂標準訳、新アメリカ訳、今日の英語訳、モファット訳など、いくつかのキリスト教版聖書で、13節の最後に挿入されています（「13b節」と番号が付けられることもあります）。 ^{[b]しかし、この}聖句が本物であると誰もが確信しているわけではありません。 ^{[15] [16]最初の単語を除いて、17節（צ）（「}主は、そのすべての道において義なる方である…」） と同一であり、したがって、キメルマンが主張するように、明らかな欠陥を「治す」ための事後的な試みであった可能性があります。これらの古代版はすべて、伝統的なヘブライ語テキストから逸脱している他の部分があり、元のテキストの不完全な証拠となっています。たとえば、死海文書版は、詩篇145のすべての節を「主は祝福され、その名は永遠に祝福されますように」で終わらせています。そして、そのようなヌン詩は、ヘブライ語からの他の重要な古代翻訳、アラム語タルグム、ギリシャ語版のアキラ、シュンマコス、テオドシオンにも見当たらず、タルムードのどこにもそのような詩は引用されていません。さらに、詩篇には、特に詩篇25篇と34篇など、アルファベットの頭韻詩が他にもありますが、これもアルファベットに完全に従っていません。ヌン詩が原文の一部ではなかった可能性は高いです。 ^[17]

• 毎日 3 回唱えられる祈り「アシュレイ」の大部分は詩篇 145 です (ユダヤ教の典礼での使用に関する詳細については、「アシュレイ」の項目を参照してください)。
• 第13節はロシュ・ハシャナにおけるアミダーの繰り返しの中に見られます。^[18]
• 第16節はビルカット・ハマゾンの最後の段落にあります。^[19]また、頭にテフィリンをしっかりと装着した後、テフィリンを身に着けているときにも朗読されます。 ^[20]
• 第21節は、ビルカット・ハマゾンに先立つ詩篇第126篇（シル・ハマアロット）に続いて朗読される人もいます。^[21]

英国国教会の祈祷書では、この詩篇は毎月30日の朝に朗読されることが定められており、^[22]また聖霊降臨祭の晩祷でも朗読されることが定められている。^[23]

チェコの作曲家アントニーン・ドヴォルザークは、聖書の歌（1894年）の第5番で、第1節から第3節、第5節、第6節（詩篇第144篇第9節とともに）に曲をつけました。ブライアン・シャマシュは、アシュレイを詠唱するための最も一般的な伝統的なユダヤ教のメロディーの1つを録音しました。

ジョヴァンニ・ベルナルドネ（通称アッシジのフランチェスコ）は、1225年に晩年に詩篇145篇に基づいた詩を書き、ドレイパーは1919年にそれを「我らの神と王のすべての創造物」という歌に改作した。 ^{[24] [25]}

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

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ウィキメディア・コモンズには、詩篇 145に関連するメディアがあります。

• 詩篇 145 篇 ヘブライ語と英語 - メション・マムレ
• 詩篇 145 のテキストを含む楽曲:国際音楽楽譜ライブラリー プロジェクトの楽譜
• 詩篇 145:合唱パブリック ドメイン ライブラリ(ChoralWiki)の無料楽譜
• 1928年版詩篇による詩篇145篇のテキスト
• 私は、私の神であり王であるあなたを讃えます。本文と脚注、usccb.org 米国カトリック司教会議
• 詩篇 145 章 – 神がどのような方で、何をなさるかを讃える本文と詳細な解説、enduringword.com
• 詩篇 145:1 序文と本文、biblestudytools.com
• 詩篇 145 節 / リフレイン: 主は偉大であり、大いに讃えられるべきである。英国国教会
• biblegateway.com の詩篇 145
• Hymnary.org、詩篇 145 の賛美歌