コモディアン

コモディアン（コモディアヌス）は、西暦250年頃に活躍したキリスト教の ラテン詩人である。 ^{[1] [2] [3]}

古代の著述家の中でコモディアヌスについて言及しているのは、マッシリア（5世紀末）の長老ゲンナディウスの『教会の書物について』と、かつて教皇ゲラシウスと考えられていた著者の『書物のレシピと非レシピについて』のみである。この中でコモディアヌスの著作はおそらく異端の記述が含まれているため外典に分類されている。[ ^{2]コモディアヌスは、}キプリアヌスに似ていることからローマ時代のアフリカ出身であると考えられており、また、3世紀にはアフリカ学派がキリスト教ラテン語の中心であったことからも、シリア起源説もある。^[4]

彼自身が語っているように、彼はもともと異教徒だったが、年を取ってキリスト教に改宗し、無知な人々に真理を教えることを使命と感じた。彼は現存する2つの詩作『Instructiones』と『Carmen apologeticum』の著者である（ 1852年にJB PitraによってSpicilegium Solesmenseで初めて出版された。これは現在チェルトナムにあるミドルヒルコレクションの写本からで、ボッビオ修道院から持ち込まれたと推定されている）。^[2]

『教示』は80 の詩から成り、それぞれが頭詩である(詩 60 は例外で、頭文字はアルファベット順)。詩 80 の頭文字を逆から読むと、Commodianus Mendicus Christi となる。『カルメンの弁明』は間違いなくコモディアヌスによるものであるが、写本には著者名 (および題名) がなく、頭詩の制約を受けていない。『教示』の最初の部分は異教徒とユダヤ人に向けられており、古典神話の神々を嘲笑している。2 番目の部分には、反キリスト、世界の終わり、復活についての考察と、キリスト教徒、悔悛者、聖職者への助言が含まれている。『弁明』では、世界の終わりが近づいていることを鑑みて、全人類に悔い改めるよう勧めている。ネロや東方人と同一視される反キリストの出現は、早い時期に予想されている。これらの詩は、激しい教条主義的な熱意を示しているが、正統派とは言えない。古典学者にとって興味深いのは韻律だけである。これらの詩はヘクサメトロスで書かれているとされているが、量の規則はアクセントのために犠牲にされている。例として、インストラクショネスの最初の4行を引用しよう。^[2]

Praefatio nostra viam erranti Demonstrat

尊敬の念を込めて、サエクリのメタを捧げます

永遠の火、永遠の秘密:

エゴは、エラヴィ・テンポレ・ムルトに似ています。

これらの対ポリティキ（そう呼ばれる）は、ロマンス語の形成につながった変化がすでにラテン語にも及んでいたことを示している。格や性、動詞や前置詞の構造、動詞の形式には、著しい不規則性が見られる。しかし、著者はラテン語の詩人であるホラティウス、ウェルギリウス、ルクレティウスと親交があったことがわかる。^[2]

コモディアンが使用した韻律については、「ラテン語の韻律六歩格」を参照してください。

• ポアンソット、ジャン＝ミッシェル（編訳）。コモディアン。説明書(パリ: Les Belles Lettres、2009) (フランス大学コレクション、Série latine、392)。
• 異教徒の神々に対抗し、キリスト教の規律を支持するコモディアヌスの指示（1880年）。ロバート・アーネスト・ウォリス（1820-1900）による転写。[ ^5]アンテ・ニカイア・クリスチャン図書館、^[6]第18巻。
• ルートヴィヒ、E. (1878)。コモディアーニ カルミナ、パート 1: 説明書。ライプツィヒ。
• ルートヴィヒ、E. (1877)。『カルミナの共存』第2部：カルメン弁明書。ライプツィヒ。

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Chisholm, Hugh編 (1911)。「Commodianus」。Encyclopædia Britannica。第 6 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 776–777。

ウィキソースには、 Commodianに関する原著作品があります。

• ラテン図書館のテキスト
• ポール・ルジェイ (1908)。「コモディアヌス」。カトリック百科事典4 号。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。
• 分析索引付きMigne Patrologia LatinaのOpera Omnia
• LibriVoxの Commodian の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)