| ペンテウス | |
|---|---|
テーベの王 | |
| 住まい | テーベ |
| 系譜 | |
| 両親 | エキオンとアガベ |
| 兄弟 | エペイロス |
| 子供たち | メノイケウス |
ギリシア神話では、ペンテウス(/ ˈ p ɛ n θj uː s / ;古代ギリシア語: Πενθεύς、ローマ字表記: Pentheús )はテーバイの王であった。父はスパルトイの最も賢いエキオン、母はテーバイの創設者カドモスの娘で女神ハルモニアの孫であるアガベ、妹はエペイロス、息子はメノイケウスである。
この人物について知られていることの多くは、エウリピデスの悲劇『バッカイ』の神話の解釈から来ています。
神話の伝記
ペンテウスがディオニュソスに抵抗し、その後罰せられた話は、エウリピデスによって次のように紹介されている。テーベ王カドモスは老齢のため退位し、孫のペンテウスに王位を譲った。ペンテウスはすぐに、叔母セメレの息子であるディオニュソス神の崇拝を禁止し、カドメイアの女性たちに儀式に参加することを禁じた。怒ったディオニュソスは、ペンテウスの母アガベと叔母イノとアウトノエ、そしてテーベの他の女性全員を、バッコスの狂乱の中でキタイロン山に駆け込ませた。そのため、ペンテウスはディオニュソスを単なる追随者だと思い、投獄したが、彼の鎖は外れ、牢獄の扉が開いた。

ディオニュソスは、女性に変装したペンテウスを誘い出し、バッコスの儀式を偵察させました。ペンテウスは、そこで性行為を見ることを期待していました。カドモスの娘たちは、木の上にいるペンテウスを見て、野獣だと思いました。娘たちはペンテウスを引きずり下ろし、手足を引き裂きました (スパラグモスとして知られる儀式の一環として)。後に彼の正体が発覚すると、役人たちは女性たちをテーベから追放しました。ある説によると、最初に彼を襲ったのは彼の母親で、腕を引きちぎり、次に首もぎ取ったそうです。彼女はその首を棒につけてテーベに持ち帰りましたが、父親のカドモスに会って初めて、それが誰の首であるかに気付きました。
ディオニュソスとテイレシアスが指摘しているように、「ペンテウス」という名前は「悲しみの人」を意味し、πένθος、 pénthos、悲しみまたは悲嘆、特に愛する人の死によって引き起こされる悲嘆に由来しています。彼の名前は悲劇を象徴しているようです。ペンテウスの後継者は叔父のポリュドーロスです。
ペンテウスが殺される前か殺された後か、彼の妻はメノイケウスという名の息子を出産し、彼はクレオーンとイオカステの父となり、オイディプスの祖父となった。
ペンテウスの物語は、オウィディウスの『変身物語』第3巻でも取り上げられている。[1]オウィディウスのバージョンは、いくつかの点でエウリピデスの作品とは異なっている。オウィディウスの『変身物語』では、ペンテウス王は盲目の予言者テイレシアースからバッカスを迎えるよう警告される。さもないと「汝の血が流され、森と汝の母とその姉妹たちを汚すことになるだろう…」。ペンテウスはテイレシアースを退け、警告を無視する。テーベが「新しい神の痴呆と錯乱」に屈すると、ペンテウスは王国の没落を嘆き、バッカスの逮捕を要求する。衛兵は代わりに、バッカスの神性を認め、若い神を誘拐しようとした船の乗組員がイルカに変えられた経緯を語る船乗り、メオニアのアコエテスを逮捕する。
ペンテウスはアコエテスが嘘をついていると確信し、彼を牢に入れようとしますが、衛兵がアコエテスを縛ろうとすると鎖が外れます。ペンテウスは激怒し、バッカスと対決するために走り出しました。彼は森を突き抜けてバッカス祭りに突入しました。狂乱した参加者はペンテウスを猪だと思い込み、彼を襲いました。彼の母親が最初に彼を槍で突き刺し、その後、参加者は素手で彼の肉を引き裂きました。
オッピアヌスのバージョンでは、ディオニュソスの女性信者は神にヒョウに変身するよう頼み、神はその願いを聞き入れ、同時にペンテウスを雄牛に変えます。その後、ヒョウは雄牛を襲って引き裂き、ペンテウスを殺します。オッピアヌスは『バッカイ』の比喩と幻想を文字通りに表現しています。[2]
古典史では
古代の歴史家プルタルコスの伝記によると、紀元前53年のカルラエの戦いで敗北して死亡したローマの将軍で政治家のマルクス・リキニウス・クラッススの首がパルティア皇帝オロデス2世に送られ、エウリピデスの『バッカイ』の舞台で「ペンテウスの首の代わりの小道具として」使用された[3]。
現代の大衆文化では
ペンテウス王は、同名の古代ギリシア悲劇に基づいたメイテイ語の古典劇『バッカイ』に登場する。この劇では、元の悲劇とは異なり、ペンテウス王は、先進国(ディオニュソス神によって描かれる)の大規模なグローバル化の影響を受けた、生存の可能性が非常に予測不可能で疑わしい小さな共同体として描かれている。[4]
テーベ王家の家系図
参考文献
- ^ Kline, AS (2000). 「オウィディウス: 変身物語 (第3巻)」. Poetry in Translation . 2024年9月10日閲覧。
- ^ フォーブス・アーヴィング、ポール・MC(1990年)。『ギリシャ神話の変身』オックスフォード、ニューヨーク、トロント:オックスフォード大学出版局、クラレンドン・プレス。p.221。ISBN 0-19-814730-9。
- ^ ビアード、メアリー(2016)。SPQR :古代ローマの歴史。ロンドン:プロファイルブックス。p。280。ISBN 978-1-84668-381-7。
- ^ 「NSDで北東部の豊かさを発見」Hindustan Times 2015年8月25日2023年8月24日閲覧。
- エウリピデス、『エウリピデスの悲劇』、TA バックリー訳。バッカイ社。ロンドン。ヘンリー G. ボーン。1850 年。Perseus Digital Library のオンライン版。
- エウリピデス『エウリピディス・ファブラエ』 第3巻、ギルバート・マレー、オックスフォード、クラレンドン・プレス、オックスフォード、1913年。ギリシャ語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。
- オウィディウス。カドモス。
- プブリウス・オウィディウス・ナソ『変身物語』、ブルックス・モア(1859-1942)訳。ボストン、コーンヒル出版、1922年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで。
- プブリウス・オウィディウス・ナソ『変身物語』。ヒューゴ・マグヌス。ゴータ(ドイツ)。フリードリヒ・アンドレ・ペルテス。1892年。ラテン語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。
