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| ルカ23章 | |
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.jpg/500px-Codex_Bezae_-_Greek_Luke_23-47_to_24-1_(The_S.S._Teacher's_Edition-The_Holy_Bible_-_Plate_XXV).jpg) ベザ写本（ケンブリッジ大学図書館 MS. Nn.2.41）に掲載されているルカによる福音書 23:47-24:1 のギリシャ語テキスト。西暦 400 年頃に書かれたもの。 | |
| 本 | ルカによる福音書 |
| カテゴリ | 福音 |
| キリスト教聖書の一部 | 新約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 3 |
ルカによる福音書第23章は、キリスト教聖書の新約聖書にあるルカによる福音書の第23章です。この章を含む書物の著者は不明ですが、初期キリスト教の伝統では、福音記者ルカがこの福音書と使徒行伝を書いたと一貫して主張しています。[1]この章には、ポンティウス・ピラトの前でのイエス・キリストの裁判、イエスとヘロデ・アンティパスとの出会い、そして十字架刑、死、埋葬が記録されています。[2]
文章
原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章のテキストを含む初期の写本には以下のものがあります。
- パピルス 75 (西暦 175–225)
- バチカン写本（325-350）
- シナイ写本（330-360）
- ベザエ写本（ 400年頃）
- ワシントン写本（ 400年頃）
- アレクサンドリア写本（400-440）
- エフラミ勅書写本(450 年頃、現存する 26 ～ 56 節)
この章は56節に分かれています。
旧約聖書の引用
新約聖書の類似点
- ルカ 23:1–5,13–25; マタイ 27:1–2,11–26; マルコ 15:1–15; ヨハネ 18:28–19:16
- ルカ 23:26,33–43; マタイ 27:32–44; マルコ 15:20–32; ヨハネ 19:17–24
- ルカ 23:44–49; マタイ 27:45–56; マルコ 15:33–41; ヨハネ 19:28–30
- ルカ 23:50–56、マタイ 27:57–61、マルコ 15:42–47、ヨハネ 19:38–42
ピラトの前のイエス
詩 1
- そこで群衆はみな立ち上がり、イエスをピラトのところに連れて行った。[5]
「彼らの全群衆」（ギリシャ語：ἅπαν τὸ πλῆθος、ハパン・ト・プレトス）は、「全会衆」[6]または「全議会」[7 ] と翻訳することもできます。ルカは、数の多さを表すために、 τὸ πλῆθος（το ὄχλος、ト・オクロスではなく）を使用しています。 [8]彼らはイエスをユダヤの地方長官（知事）であるポンティウス・ピラトのところに連れて行きました。
2節: イエスに対する告発
アイルランドの大司教ジョン・マケビリーは、イエスにかけられた「多くの告発」について言及しているマタイやマルコよりも、ルカの方がイエスにかけられた告発についてより具体的な詳細を述べていると指摘している。[9]具体的な告発は3つある。
- この男は私たちの国を転覆させ、皇帝への税金の支払いに反対し、自分は救世主であり王であると主張しているのが分かりました。[10]
マケヴィリーは、ピラトがティベリウスに宛てた手紙に記された4番目の罪状、「彼は魔術を行使し、それによっていくつかの奇跡を起こした」と言及している。[9] FWファラーにとって、欽定訳聖書では国家を堕落させたと訳されている最初の罪状[11]は、「完全に曖昧であるという利点があった」[8] 。
詩3
- そこでピラトは彼に尋ねた。「あなたはユダヤ人の王ですか？」
- 彼は答えた、「あなたがそう言うのです」。（NRSV）[12]
相互参照:マタイ 27:11 ;マルコ 15:2 ;ヨハネ 18:37
ギリシャ語の第3節
- ὁ δὲ Πιλάτος ἐπηρώτησεν αὐτόν, λέγων, Σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων;
- ὁ δὲ ἀποκριθεὶς αὐτῷ ἔφη, Σὺ λέγεις。
翻字:
- Ho de Pilatos epērōtēsen auton、legōn、「スー エイ ホ バシレウス トン イオウダイオン?」:
- Ho de apokritheis autotou ephe、「ス・レゲイス」。
ラテン語の第3節
聖書聖典:
- ピラトゥス・オーテム・インタロガビット・ウム・ディセン・トゥ・エス・レックス・イデオルム
- イル・レスポンデンス・アイ・トゥ・ディシス。
この応答のスタイルは、ルカによる福音書 22:70 [引用が必要]でイエスがサンヘドリンの「あなたは神の子ですか」という質問 に答えているのと同じです。
第5節
- しかし、彼らはますます激しくなって言った。「彼はガリラヤから始まってこの所に至るまで、ユダヤ全土で教え、民衆を扇動しているのだ。」[13]
伝統的に、「ユダヤ全土」は「ユダヤ人全体」と訳されてきた。[14]ファラーは、これらの言葉は共観福音書が語っていない「ユダヤの宣教」を意味していると示唆している。 [8]なぜなら、ユダヤにおけるイエスの唯一の旅はエリコからエルサレムへの旅であり、ウィリアム・ロバートソン・ニコルも「共観福音書に記録されているよりも南部でイエスが行った活動が多かったかもしれない」と示唆しているが、告発者の不十分な証言に基づいてイエスの宣教活動を描くことは勧めていない。[15]一方、ユダヤは「明らかにヨルダン川の向こう側も含めた全土を指す名前であった」とヨセフスは述べている。『ユダヤ古代誌』第12巻、4.11を参照。[ 16 ]したがって、この用語にはヨルダン川東側のペレア地方が含まれる。マタイ、マルコ、ヨハネはいずれもイエスがペレアに滞在したことを言及しており、ルカの学者は一般的に、イエスがガリラヤからエルサレムへ向かう道はこの地域を通っていたと推測している。[17]イエスの宣教が「ガリラヤから始まった」という言及は、ルカ4:14に遡り、そこでイエスがそこの会堂で教え始めると記されている。
6-12節
イエスの尋問の責任はピラトからヘロデ・アンティパスに移される。この部分はルカの福音書に特有である。[15]エルサレム聖書の編集者は、ルカがこの情報をマナエンから得たのではないかと示唆している。使徒言行録13章1節によれば、マナエンは「ヘロデ領主のもとで育った」[18] 。
第14節
- [ピラト]は彼らに言った。「あなたたちはこの男を民衆を惑わす者として私のところに連れてきた。実際、あなたたちの前で彼を調べたところ、あなたたちが訴えているような罪はこの男には何も見つからなかった。」[19]
ルカによる裁判場面は「ピラトがイエスに反対する行動をとることを躊躇していたことを強調している」[20] 。
第22節
- それから彼は三度目に彼らに言った。「なぜ、彼は悪事をしたのか。私は彼に死刑に値する理由を見いだせなかった。だから私は彼を罰して釈放しよう。」[21]
イエスの無実を宣言するこの「三度目」は、4節と14-15節の以前の宣言に続くものである。[20]
第24節
- そこでピラトは彼らの要求どおりにするようにと判決を下した。[22]
この聖句は、本文レセプタスの ο δε πιλατος επεκρινεν γενεσθαι το αιτημα αυτων と読み、マルコ 15:15 の冒頭の言葉、ο δε πιλατος (「だから」 Pilate ...") ですが、 Westcott-Hortなどの批判的な文書では文は καὶ Πιλᾶτος ... (" and Pilate ...") で始まります。[23]ピラトの「公式決定」[24]は群衆の要求に従うことであった。 ἐπέκρινεν（エペクリネン、「宣告された判決」）という言葉はルカに特有のものですが、[25]外典のマカバイ記第2章4章47節にも登場し、そこでは無実の人々が死刑を宣告されています。[26] [8]
カルバリーへの道
第27節
- そして大勢の民衆と女たちが彼に従い、彼もまた嘆き悲しんだ。[27]
マタイの平行箇所であるマタイ伝27:34には、イエスが胆汁を混ぜたワインを飲ませられたことが記されている。ルカはこれを含めていないが、箴言31:6-7「滅びゆく者に濃い酒を与えよ」に言及しているが、出席していた女性たちへの言及は、この儀式を遂行する役割を含んでいる可能性がある。[8] ルーテル派の作家ヨハン・ベンゲルは、「嘆き」は彼女たちの身振りを表し、「嘆き」は彼女たちの声の調子を反映していると示唆している。[28]
第29節
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- 不妊の女、子を産んだことのない子宮、乳を飲ませたことのない乳房は幸いである。[29]
預言者ホセアも、イスラエル人の不従順は神の罰を必要とすると認めながらも、何らかの軽減策を求め、同様の言葉で語りました。
- 主よ、彼らに与えてください。
- 何をあげますか？
- 流産する子宮を与えなさい
- そして乾燥した胸。[30]
39-43節
イエスと共に死んだ二人の盗賊のうち一人はイエスをののしったが、もう一人は信仰によって救われた。[31]
第44節
- さて、それは午後三時ごろであったが、全地は午後九時まで暗くなっていた。[32]
マルコ15:33-34と同様に、ルカは3時間の暗闇を記録しており、これは「起こっていることの恐ろしさ」を意味しています。[20]
第46節
- するとイエスは大声で叫んで言われた。「父よ、わたしの霊を御手にゆだねます。」こう言って、息を引き取られた。[33]
イエスの「大声で」の叫びは、マルコ15:34にあるように、絶望（なぜ私をお見捨てになったのですか？）の叫びではなく、「確かな確信」の叫びである。イエスはマルコの福音書に登場する詩篇22:1ではなく、詩篇31:5を引用している。[20]
第48節
- そして、その光景を見に集まっていた群衆は皆、起こったことを見て、胸を打ちながら帰って行った。[34]
ニコルは「起こったこと」（ギリシア語：τὰ γενόμενα、tà genómena）という表現を「十字架刑とそれに伴うすべての出来事を含めて包括的に」と理解している。[15] アルバート・バーンズは「地震、暗闇、イエスの苦しみ」を「行われたこと」と呼んでいる。[35]地震はマタイの福音書にのみ記録されているが、3世紀の歴史家セクストゥス・ユリウス・アフリカヌスも十字架刑の当日またはその前後に地震があったと述べている。[36]
第49節
- イエスの知り合いやガリラヤから従ってきた女たちは皆、遠く離れて立って、この出来事を見ていた。[37]
ガリラヤからイエスに従った「女性たち」（ルカ23:55にも記載）は、ルカ24:10によると「マグダラのマリア、ヨハナ、ヤコブの母マリア、および一緒にいた他の女性たち」です。[38]マタイ27:55には「マグダラのマリア、ヤコブとヨセフの母マリア、ゼベダイの子たちの母」と記載されていますが、マルコ15:40には「マグダラのマリア、小ヤコブとヨセフの母マリア、サロメ」と記載されています。[39]
第55節
- ガリラヤからイエスと一緒に来た女たちも後について行き、墓とイエスの遺体が納められた様子を見守った。[40]
ルカ24:10によれば、「女性たち」（ルカ23:49にも記載）とは「マグダラのマリア、ヨハナ、ヤコブの母マリア、そして一緒にいた他の女性たち」のことである。[38] マタイ27:61では「マグダラのマリアともう一人のマリア」と記載されているが、マルコ15:47では「マグダラのマリアとヨセフの母マリア」と記載されている。[39]
参照
- イエスの埋葬
- イエスの磔刑
- 聖週間
- エルサレム
- イエスの宣教
- ポンティウス・ピラト
- ステファトン
- 関連する聖書の部分:詩篇 22 章、詩篇 69 章、エレミヤ書 15 章、マタイによる福音書 27 章、マルコによる福音書15章、ルカによる福音書 24 章、ヨハネによる福音書 18 章、ヨハネによる福音書 19 章
参考文献
- ^ ホルマン図解聖書ハンドブック。ホルマン聖書出版社、テネシー州ナッシュビル。2012年。
- ^ ハレー、ヘンリー H.ハレーの聖書ハンドブック：簡略聖書解説。第 23 版。ゾンダーヴァン出版社。1962 年。
- ^ abc カークパトリック 1901、838ページ。
- ^ カークパトリック1901年、839ページより。
- ^ ルカ23:1: KJV 、新ジェームズ王訳にも記載
- ^ ルカ 23:1:新アメリカ聖書改訂版
- ^ ルカ23:1:声
- ^ abcde Farrar, FW (1891)、ケンブリッジ大学・学校向け聖書、ルカ23章、2022年2月10日アクセス
- ^ ab McEvilly, J.、ジョン・マケビリー大司教によるマタイ伝27章に関する福音書解説、2023年11月4日アクセス
- ^ ルカ 23:2:ホルマン・クリスチャン・スタンダード聖書
- ^ ルカ 23:2: 欽定訳
- ^ ルカ 23:3:新改訳聖書
- ^ ルカ 23:5: NKJV
- ^ ルカ 23:5:欽定訳聖書
- ^ abc Nicoll, WR、「Expositor's Greek Testament on Luke 23: The Passion Continued」、2022年2月13日にアクセス
- ^ リッグス SJ (1894)、「パレスチナ地理学研究」、オーバーン神学校、2022年2月11日アクセス
- ^ マーサー聖書辞典、ワトソン・E・ミルズ、ロジャー・オーブリー・ブラード著、1998年ISBN 0-86554-373-9、p. 929
- ^ エルサレム聖書（1966年）、ルカ23:8の脚注b
- ^ ルカ 23:14: NKJV
- ^ abcd Franklin, E., 59. ルカによる福音書、Barton, J. および Muddiman, J. (2001)、The Oxford Bible Commentary、2017-11-22 にWayback Machineでアーカイブ、p. 956-7
- ^ ルカ 23:22: NKJV
- ^ ルカ 23:24: NKJV
- ^ マイヤー、HAW、マイヤーの新約聖書解説ルカ23章、2020年8月23日アクセス
- ^ ルカ23:24: JBフィリップス訳
- ^ Englishman's Concordance: ἐπέκρινεν、2020年8月23日アクセス
- ^ マカバイ記第2章4章47節：新アメリカ聖書改訂版
- ^ ルカ 23:27: 欽定訳
- ^ ベンゲル、JA、「ベンゲルの新約聖書のグノモン、ルカ23章」、2023年11月6日にアクセス
- ^ ルカ 23:29: 21世紀欽定訳聖書
- ^ ホセア書 9:14:英語標準訳
- ^ ルカ 23:1:ジュネーブ聖書、第23章の要約
- ^ ルカ 23:44
- ^ ルカ 23:46
- ^ ルカ 23:48 NKJV
- ^ バーンズ、A.、バーンズの聖書注釈、ルカ23章、2022年2月13日アクセス
- ^ Wikipedia Foundation、イエスの磔刑、2022年2月13日アクセス
- ^ ルカ 23:49 欽定訳
- ^ ab Bauckham 2017、49、131ページ。
- ^ Bauckham 2017、49ページより。
- ^ ルカ 23:55 NKJV
文献
- ボーカム、リチャード（2017年）。イエスと目撃者（第2版）。Wm. B. アーダムズ出版。ISBN 9780802874313。
- カークパトリック、AF（1901）。『詩篇：序文と注釈付き』。学校と大学のためのケンブリッジ聖書。第4巻と第5巻：詩篇XC-CL。ケンブリッジ：大学出版局。 2019年2月28日閲覧。
外部リンク
- ルカ 23 章 欽定訳聖書 - ウィキソース
- 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳 2019-06-17ウェイバックマシンにアーカイブ
- GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、American Standard Version、Basic English 聖書)
- Bible Gateway には複数の聖書バージョンがあります (NKJV、NIV、NRSV など)