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箴言31章は、ヘブライ語聖書またはキリスト教聖書の旧約聖書にある箴言の書の31番目で最後の章です。[ 1 ] 1節から9節までは、レムエル王の母が彼に与えた、正義の王がどのように統治すべきかについての助言が述べられています。残りの節では、良き妻、あるいは理想的な女性の特質が詳しく述べられています（10節から31節）。この最後の部分は、エシェト・ハイルとしても知られています。[ 2 ]
次の表は、箴言31章のヘブライ語テキスト[ 3 ] [ 4 ]を、母音だけでなく[ヘブライ語の詠唱]トロペ記号も含め、 JPS 1917翻訳（現在はパブリックドメイン）に基づく英語訳とともに示しています。
この章の本文をヘブライ語で含む初期の写本には、マソラ本文に属するものがあり、これにはアレッポ写本（10世紀）やレニングラード写本（1008年）が含まれる。[ 5 ]
紀元前数世紀に作成された、コイネー・ギリシア語に翻訳された七十人訳聖書も存在する。現存する七十人訳聖書の古代写本には、バチカン写本（B ;B ; 4 世紀)、シナイ写本( S ; BHK :S ; 4 世紀）、およびコデックス アレクサンドリヌス( A ;A ; 5世紀)。[ 6 ]
この部分では、名前の明かされていない王母（「王母」を参照）が、息子であるレムエル王に、正義を執行する義務について指示を与えている。[ 2 ]母親への孝行心と、彼の誕生が祈りへの答えであるという訴え（2節、サムエル記上1:11参照）を用いて、母親は王に性的放蕩と酩酊を戒めている（3～7節）。[ 2 ] 8節と9節は、不平等と不正義に対する訴えである。[ 7 ] [ 8 ]
この章の 10 ～ 31 節は、エシェト・ハイル(ヘブライ語: אשת חיל 、文字通り「勇敢な女性」 ) とも呼ばれ、良妻を称える詩を形成しています。これは、イスラエルの国民における完璧な妻、あるいは「理想の女性」の定義であり、「勤勉な主婦、抜け目のない商売人、進取の気性に富んだ商人、寛大な恩人 (20 節)、そして賢明な教師 (26 節)」です。[ 2 ]この「勇敢な女性」は、知恵の擬人化、あるいはある意味ではイスラエル、ペルシャ、あるいはヘレニズム社会の特定の階級の女性を描写したものとされています。 [ 9 ]これを夫から妻への称賛と見る人もいます。
これは聖書にある13のアルファベット順の頭文字詩の1つで、各行がヘブライ語アルファベットの連続する文字で始まります。[ 2 ] חיל ( Ḥayil )という単語は、この箇所の10節と29節に登場し、善良な女性の性格の要約と考えられています。伝統的に「徳のある」または「高貴な」と訳されてきました。この単語はタナハではほぼ戦争に関連してのみ使用されているため、むしろ「力強い」、「力強い」、「勇敢な」という意味であると示唆する学者もいます。[ 10 ]
アバディーンの神学者ケネス・エイトケンは、第1章から第9章で危険または姦通者として描かれている女性に対する警告を考慮すると、本書が「将来の花婿の注意を理想的な妻に向ける」ことで終わるのは「適切」であると述べている。[ 2 ]
ユダヤ教の伝統では、この章は安息日の夕食時に典礼詩「シャローム・アレイヘム」の後、キドゥシュの前に歌われるのが通例である。[ 12 ]
この章は聖書的女性運動の中で強調されており、「箴言31章の女性」に関する書籍が多数出版されている。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]この強調はキリスト教の記事で批判の対象となっている。[ 18 ] [ 19 ]
