アフリカの文字体系と は、アフリカ大陸で現在および過去に使用されてきた文字体系であり、先住民族のものと後から導入されたものの両方を指します。多くのアフリカ社会では、ほとんどの社会が文字体系を発達させていたにもかかわらず、歴史は伝統的に口頭で記録されていました。そのため、これらの社会は「文字文化」とは対照的に「口承文化」と呼ばれています。[ a ] [ 3 ] [ 4 ]しかし、この一般化では、さまざまなアフリカ文化における前近代の重要な書記言語の使用と、大陸における近代の書記言語の広範な採用が見落とされています。
今日、ラテン文字はアフリカの大部分、特に西アフリカ、中央アフリカ、南部アフリカの地域で広く見られます。アラビア文字は主に北アフリカで使用されています。先住民の文字体系の中では、ゲエズ文字はアフリカの角で広く使用されており、ティフィナグ文字はサヘル地域の多くの地域で使用されています。アラビア語由来のアジャミ文字の変種も、サハラ以南アフリカのさまざまな地域でよく使用されています。また、西アフリカでは現在広く使用されている人工文字体系がいくつかあり、最もよく使用されているのはヴァイ音節文字とンコ文字です。
現在では一般的に使われなくなったものの、注目すべきアフリカ固有の文字体系も数多く存在し、最も有名なのはエジプトの象形文字である。あまり一般的ではない文字体系の中にも、地域的、歴史的に重要なものが数多くあり、その多くは以下に紹介する。
北アフリカの歴史的な文字体系は世界で最も古いもののひとつですが、サハラ以南のアフリカの文化では、土着の文字体系や書体はあまり一般的ではありません。しかし、だからといってこの地域に先住民の近代以前の文字体系が存在しないというわけではありません。トゥアレグ族は古代からティフィナグ文字を使用しており、アフリカの角ではゲエズ文字とその派生文字が使われています。他のグループは数世紀にわたってラテン文字やアラビア文字に触れてきましたが、19世紀まで広く採用されることはほとんどありませんでした。それは、彼らが自分たちの社会にとってそれらを必要としなかったからです(アジャミヤ文字は注目すべき例外です)。

おそらく最も有名なアフリカの文字体系は、古代エジプトの象形文字でしょう。これらは後にヒエラティック文字、デモティック文字、そしてフェニキア文字とギリシャ文字を経てコプト文字へと発展しました。コプト語のボハイラ方言は、現在でもアレクサンドリアのコプト正教会とコプトカトリック教会の典礼言語として使用されています。コプト語の他の方言には、サヒド語、アクミム語、リコポリス語、ファイユム語、オキシリンキト語などがあります。
メロエ語とその文字体系は、メロエ時代、メロエとその周辺地域であるクシュ王国(現在のスーダン)で使用されていました。クシュ王国は紀元前2000年頃からエジプト文字体系を使用していました。メロエ文字は紀元前450年から紀元後400年まで使用されました。

ティフィナグ文字は、マグリブ、サハラ、サヘル地域のベルベル語(タマジグト語、タマシェク語など)の表記法として、貿易において様々な程度で現在も活発に使用されている(Savage 2008)。
ネオ・ティフィナグ文字は、バージョン4.1.0以降、 Unicode範囲U+2D30~U+2D7Fでエンコードされています。定義文字は55文字ありますが、実際に使用されている文字数は定義文字数よりも多いです。ISO 15924では、ネオ・ティフィナグ文字にはTfngというコードが割り当てられています。

ゲズ文字は、ゲズ言語を書くために西暦 1 世紀から 4 世紀にアクスム王国(現在のエチオピアとエリトリア)で作成されたアブギダです。紀元前 800 年頃にエチオピアとエリトリアに導入された古代南アラビア (サバ語) 文字から発展しました。 [ 5 ]この文字は現在、エチオピアとエリトリアでアムハラ語、ティグリニャ語、その他いくつかの言語で使用されています。それはエチオピアと呼ばれることもあり、エリトリアとエチオピアではフィデルまたはアブギダとして知られています。
ゲエズ語(エチオピア語)はコンピュータ化され、Unicode 3.0のU+1200からU+137F(10進数4608~4991)までのコードポイントが割り当てられており、ゲエズ語、アムハラ語、ティグリニャ語の基本的な音節記号、句読点、数字が含まれています。
ンシビディ(別名「nsibiri」、「 nchibiddi 」、「nchibiddy」[ 7 ] )は、現在のナイジェリア南東部に固有の記号体系であり、表意文字であると考えられているが、表語文字の要素も含まれているという説もある。[ 8 ]この記号は少なくとも数世紀前から存在しており、初期の形態は、カラバル地方で発掘された陶器や、おそらく陶製の椅子や枕に見られ、年代は400年(おそらくそれ以前、紀元前2000年[ 9 ])から西暦1400年までである。[ 10 ] [ 11 ]
アディンクラは、アカン族が考案した一連のシンボルで、概念や格言を表すために用いられます。口承伝承では、アディンクラの起源は現代のガーナとコートジボワールのジャマン族にあるとされています。[ 12 ] [ 13 ]クワメ・アンソニー・アッピアによれば、アディンクラは「複雑で微妙な慣習や信仰体系の伝承を支える」手段の一つでした。[ 14 ]

アディンクラの図像は、以下のようないくつかのセグメント文字に採用されている。

ルソナ文字は、ことわざ、寓話、ゲーム、なぞなぞ、動物などを記録し、知識を伝えるための記憶補助具として機能した表意文字体系である。 [ 18 ]ルソナ文字は、現在のアンゴラ東部、ザンビア北西部、およびコンゴ民主共和国の隣接地域に起源を持つ。[ 19 ]

西アフリカ[ 32 ]と中央アフリカ[ 33 ]には、他にもさまざまな固有の文字体系が存在する。過去2世紀にわたり、アフリカでは多種多様な文字体系が生み出されてきた(Dalby 1967, 1968, 1969)。現在でも使用されているものもあれば、アラビア文字やラテン文字などの非アフリカ系の文字体系に取って代わられたものもある[ 34 ]。以下は、アフリカのさまざまな言語を表記するために使用されている、ラテン文字やアラビア文字に基づかない文字体系である。
ティフィナグ(トゥアレグ・ベルベル語: ⵜⴼⵏⵗ; ネオ・ティフィナグ: ⵜⵉⴼⵉⵏⴰⵖ;ベルベル・ラテン文字: Tifinaɣ ;ベルベル語の発音: [tifinaɣ] )は、ベルベル語を表記するために使用される文字体系です。ティフィナグは、古代リビア・ベルベル文字から派生したものです。伝統的なティフィナグは、トゥアレグ・ティフィナグと呼ばれることもあり、アルジェリア南部、マリ北東部、ニジェール北部、ブルキナファソ北部のサハラ砂漠に住むトゥアレグ・ベルベル人が、トゥアレグ・ベルベル語の表記に今でも好んで使用しています。ネオ・ティフィナグは、ベルベル・アカデミーがトゥアレグ・ティフィナグをカビル語で使用するために開発した文字体系で、その後、北アフリカ全域で使用できるように修正されました。


ギリシャ語、ヘブライ語、アラビア語を含むほとんどの文字体系は、それ以前の文字体系に基づいており、アルファベットの歴史の起源は、原シナイ文字または古代カナン文字を経て、究極的にはエジプト象形文字に遡る。他の多くのアフリカの先住民族の文字体系も同様に、以前の文字体系から発展したものである。
現在のレバノン出身のフェニキア人は北アフリカ人と交易し、そこに都市を建設した。最も有名なのはカルタゴである。フェニキア文字はアラビア文字、ギリシャ文字、ラテン文字など、他の多くの文字の起源と考えられている。カルタゴの方言はポエニ語と呼ばれている。[ 45 ]今日のティフィナグ文字は、ポエニ語に使われていた文字の子孫だと考える学者もいるが、これはまだ議論の的となっている。
さらに、ワディ・エル・ホル遺跡の原シナイ文字碑文は、紀元前2千年紀初頭にエジプト中央部(現在のケナ市近郊)に極めて初期の文字が存在していたことを示している。
エジプトでは、ギリシャ文字がコプト文字(古代デモティック文字に由来する7文字を追加)に改変され、コプト語(現在ではコプト教会の典礼言語のみ)の表記に用いられた。コプト文字のアンシャル体変種は、8世紀から15世紀にかけて、ヌビア語の古代方言である古ヌビア語の表記に使用された。

アラビア文字は、イスラム教の普及と交易によってアフリカにもたらされました。アラビア語での使用はもちろんのこと、数世紀にわたり他の多くの言語にも応用されてきました。現在でもアラビア文字が使われている言語もあれば、そうでない言語もあります。
アラビア語で使用される文字体系では表現されていない音に対応するために、文字体系を修正する必要が生じることが多かった。この修正された文字体系は、特にサヘル地域ではアジャミ文字とも呼ばれ、ウォロファル文字、ソラベ文字、ワダード文字など、個々の言語ごとに固有の名前で呼ばれることもある。エチオピアとエリトリアには広く知られ確立された文字体系が存在するにもかかわらず、エチオピアとエリトリアのイスラム教徒が宗教的アイデンティティの理由からアラビア文字を使用している事例がいくつかある。
公式な標準形式や正書法は存在しないが、現地ではその地域や言語の伝統的な慣習に従って使用されている。ISESCOはアジャミ語の使用法を標準化しようと試みたが、一部の批評家は、この試みはペルシア・アラビア文字に過度に依存し、アフリカにおける既存の使用法を十分に考慮していないと指摘している。いずれにせよ、この標準化の取り組みの効果は限定的であった。

ラテン文字はローマ領アフリカ全域でラテン語の表記に使用され、フェニキア文字で書かれたポエニ語のラテン文字碑文も少数ながら現存しているが、 [ 46 ] [ 47 ]アフリカ諸語へのラテン文字の適用を体系的に試みた最初の試みは、おそらくヨーロッパによる植民地化の直前のキリスト教宣教師によるものであった(Pasch 2008)。しかし、これらの試みは孤立したものであり、言語学の訓練を受けていない人々によって行われ、時には同じまたは類似の言語に対して競合する体系を生み出す結果となった。
ラテン文字を多くのアフリカ言語に適用する際の課題の一つは、それらの言語にはヨーロッパ人には馴染みのない音が含まれており、そのためヨーロッパ人が頼れる表記法が存在しなかったことである。こうした音を表すために、文字の組み合わせ、修正、発音記号など様々な方法が用いられた。その結果生まれた正書法の中には、 19世紀後半に確立されたヨルバ語の表記体系のように、現在までほぼそのまま残っているものもある。
多くの場合、植民地政権はアフリカ諸語の表記法にほとんど関心を示さなかったが、そうでない場合もあった。例えば、ナイジェリア北部のハウサ語の場合、植民地政府は言語の表記法を決定する上で直接関与していた。
植民地時代以来、アフリカ諸語にラテン文字を使用するための標準化された、あるいは少なくとも調和のとれた方法を提案し普及させようとする試みがなされてきた。例としては、レプシウス標準アルファベット(19世紀半ば)や、国際アフリカ言語文化研究所のアフリカアルファベット(1928年、1930年)などが挙げられる。
独立後も、アフリカ諸語の表記法への関心は継続的に高まってきた。1960年代と1970年代には、ユネスコがこのテーマに関する「専門家会議」を複数開催し、1966年のバマコでの会議や1978年のニアメでの会議は特に重要なものであった。後者の会議では、アフリカ参照アルファベットが作成された。また、ナイジェリア全土共通アルファベットなど、各国レベルでの標準化も実施または提案されている。北部ベルベル語用のベルベル・ラテン文字アルファベットには、拡張ラテン文字と2つのギリシャ文字が含まれている。
こうした議論は、特に国境を越える言語に関して、より地域的なレベルで継続されている。
北アフリカには何千年もの間ユダヤ人が存在し、[ 48 ]さまざまな言語を話すコミュニティが存在する。これらの言語の中にはアラビア文字で書かれているもの(ユダヤ・チュニジア・アラビア語の場合)やゲエズ文字で書かれているもの(カイラ語やクワラ語の場合)もあるが、ハケティア語やユダヤ・アラビア語のいくつかの形態など、多くはヘブライ文字を頻繁に、あるいは専ら使用してきた。
視覚障害者が広く使用する触覚文字である点字は、ナイジェリア、南アフリカ、ザンビアなどのアフリカの言語を表記するために応用されている。
(アラビア語や、ラテン文字を改変しないアフリカ諸語を除いて)アフリカ諸語のニーズに合わせてタイプライターがどのように改良されたかについての情報はあまり多くありません。ナイジェリア諸語を入力するためのキーを備えたタイプライターがいくつか存在したようです。また、少なくとも1つのIBMセレクトリック・タイプライターには、いくつかのアフリカ諸語(フラ語を含む)向けに開発された「タイプボール」がありました。
1930年頃、エチオピアのアヤナ・ビルによって英語のタイプライターが改造され、不完全で連結されたアムハラ語アルファベットを入力できるようになった。[ 49 ]エチオピアとエリトリアで使用されているゲエズ文字のタイプライターは、1950年代からオリベッティによって大量生産された。[ 50 ]
マイケル・マンとデビッド・ダルビーが1982年に提案したアフリカ参照アルファベットの単一ケース版には、タイプライターへの適応案が含まれていた。[ 51 ]
初期のデスクトップコンピュータでは、既存の8ビットラテン文字フォントを修正して、特殊な文字のニーズに対応させることが可能だった。しかし、これは何の体系や標準化もなく行われていたため、エンコーディングの互換性がなかった。
同様に、エチオピア・エリトリア語/ゲエズ語をコンピュータで使用できるようにするための様々な取り組み(成功したが標準化はされなかった)があった。Fidelの最初のコンピュータ出力は、1983年にエチオピア聖書協会、教会、宣教団体の人々を含むチームによって、9ピンのドットマトリックスプリンタ用に開発された。このシステムで最初に出版されたのは、キリスト教の歌集እን,,ምርであった。
アフリカのどの言語にも、 ISO 8859規格は存在しませんでした。書誌学用のISO 6438規格は 採用されましたが、ほとんど使用されなかったようです(興味深いことに、この規格はアフリカ参照アルファベットとほぼ同時期に採用されたにもかかわらず、両者にはいくつかの相違点があり、アフリカ言語の表記を統一するための取り組みとISO規格策定プロセスとの間にコミュニケーション不足があったことを示唆しているのかもしれません)。
Unicodeは原則として互換性のないエンコーディングの問題を解決するが、拡張ラテン文字における発音記号の扱いなど、他の問題は依然として提起されている。これらはひいては、アフリカ諸語の正書法に関する根本的な決定に関わる問題である。
アドラム、バムム、バッサ・ヴァー、コプト文字、エジプト象形文字、ガライ文字、ゲエズ文字、メデファイドリン文字、メンデ・キカク文字、メロエ文字、ンコ文字、オスマンヤ文字、ティフィナグ文字、ヴァイ文字など、現代および歴史的なアフリカの文字の多くは現在Unicode標準に含まれており、ラテン語やアラビア語など、他の言語範囲の個々の文字も同様に含まれています。少数言語の文字やエジプト象形文字のような主要な歴史的文字体系を含むアフリカの文字をエンコードする取り組みは、 Script Encoding Initiativeによって調整されています。
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