コプト語

ギリシャ文字を用いてエジプト語を表記しようとした最初期の試みは、プトレマイオス朝時代に遡る、エジプト人の固有名詞のギリシャ語転写である。学者たちはこの時代をしばしばコプト語以前と呼ぶ。しかし、末期王朝時代には、デモティック文字の書記たちがより表音的な正書法を日常的に用いるようになっていたことは明らかであり、これはアレクサンドロス大王によるエジプト征服以前から、エジプト人とギリシャ人の文化交流が深まっていたことの証である。

アレクサンドロス大王によるエジプト征服とそれに続くプトレマイオス朝のギリシャ人による統治は、特に下エジプト、とりわけナイルデルタにおいて、広範なヘレニズム化とギリシャ語・コプト語の二言語併用をもたらした。これにより、特に技術、法律、商業、テクノロジー関連のトピックにおいて、多くのギリシャ語からの借用語がコプト語に取り入れられた。^{[ 13 ]}

コプト語をギリシャ文字で表記する試みは、おそらく紀元前1世紀に始まった。現存する最古の文献は紀元1世紀のものである。この最初のコプト語表記段階は古コプト語と呼ばれ、4世紀または5世紀まで続いた。^{[ 14 ]}エジプト語をギリシャ文字で表記する試みの初期段階は、しばしば前古コプト語またはギリシャ・エジプト語と呼ばれる。他の著者は、古コプト語初期と後期を区別している。^{[ 15 ]}

古コプト語は、魔術的または占い的な性質を持つ異教の文書で構成されています。 ^{[ 16 ]}これらの文書には、完全にキリスト教または準キリスト教（すなわち、グノーシス主義とマニ教）である後のコプト文学に見られる一貫した書体と借用されたギリシャ語の語彙がありません。^{[ 16 ] [ 17 ]}標準コプト語の借用されたデモティック・エジプト文字​​を全く使用せず、ギリシャ文字のみを使用するものもあれば、標準となったものよりも多くのデモティック文字を使用するものもあります。^{[ 14 ]}ギリシャ文字で書かれたエジプト語の異教の魔術文書の作成は、コプト文学の時代まで続きました。^{[ 18 ]}

伝統的な説の一つは、文学コプト語の起源をアレクサンドリアのグノーシス派共同体と結びつけている。^{[ 19 ]}しかし、現存するコプト語写本でアレクサンドリアと結びつくものはない。^{[ 20 ]}別の説では、キリスト教の修道院と、ギリシャ語の教えを現地語に翻訳する必要性に結びつけている。しかし、初期のコプト語文献にはギリシャ語からの借用語がかなりの割合で含まれているため、翻訳としての実用性は疑問視されている。より最近では、文学言語としてのエジプト語の復興（コプト語の形）は、「エジプトの国民文化を復興する努力」の一環であったと示唆されている。^{[ 19 ]}パオラ・ブジはこれを「アイデンティティ操作」、つまり独自性の主張と呼んでいる。^{[ 21 ]}逆に、コプト語の文字体系の台頭はキリスト教の台頭と並行していたため、伝統的なエジプト語の文字体系の異教的連想から距離を置きたいという願望によって刺激された可能性もある。^{[ 16 ]}

コプト語文学は3世紀に初めて登場する。^{[ 17 ] [ 15 ]}最古の文学作品は、キリスト教またはグノーシス主義のギリシャ語テキストの翻訳である。^{[ 19 ]} 3世紀に遡る5つの文学作品はすべて聖書に関するもので、ギリシャ語聖書の欄外注釈か、ギリシャ語とコプト語の二言語併記の聖書テキストである。この世紀に遡る文書テキストは1つだけで、陶片に書かれた私信である。^{[ 22 ]}

7 世紀、アラブによるエジプト征服によりイスラム教が広まった。8 世紀初頭、ウマイヤ朝のカリフ、アブド・アル＝マリク・イブン・マルワンは、唯一の行政言語としてコイネー・ギリシア語に代わってアラビア語を用いるよう布告した^{[ 23 ]}。文学的なコプト語は徐々に衰退し、数百年のうちに、エジプトの司教セウェルス・イブン・アル＝ムカッファは、アラビア語で『族長の歴史』を執筆する必要に迫られた。しかし、教会においてはコプト語は重要な地位を保ち、この時期には多くの聖人伝も書かれた。10 世紀まで、コプト語は首都以外の地域では住民の話し言葉として使われ続けた。

コプト語は、ファーティマ朝のカリフ、アル＝ハキム・ビ＝アムル・アッラーの宗教迫害の一環として、彼の手によって大幅に衰退した。^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} 著名なコプト学者であるエミール・マヘル・イシャクは、コプト百科事典の中で、アル＝ハキム・ビ＝アムル・アッラーが、学校、公共の通り、さらには家庭内であっても、コプト語の使用を完全に禁止する厳格な命令を出したと記している。従わない者は舌を切断される可能性があった。コプト教会の口承伝承では、コプト語を話すことを威嚇し警告するために、切断された舌が通りや広場に放置されたと伝えられている。^{[ 26 ] [ 27 ]}

文学言語として、アラビア語は10世紀にエジプト人の間でコプト語に徐々に取って代わり始め、11世紀または12世紀の間に最もよく使われる文学言語になったと考えられています。コプト語で書かれた最後の文学作品は14世紀後半に遡ります。^{[ 28 ]}

主要な話し言葉として、コプト語は10世紀から12世紀の間のある時期までエジプトの多数派言語であり、その後、少なくとも17世紀まで少数派の主要言語として存続した。^{[ 5 ]}この言語は、上エジプトの孤立した地域で19世紀まで存続していた可能性がある。^{[ 29 ]}ルクソールの北にあるザイニヤ（ピ・ソルセル）村では、 1930年代まで50歳以上の受動的な話者が記録されており、アビドスやデンデラなどの他の場所にも伝統的な口語コプト語の痕跡が存在すると報告されている。^{[ 30 ]}

中世から、タールシュで印刷されたコプト語の例が2つ知られています。オーストリア国立図書館の断片的な護符A.Ch. 12.145と、アラビア語の本文を囲むコプト語の枠を含む、より完全なユタ大学のOr. P.1563rです。 ^{[ 31 ]}

同じ版木を用いて作成された断片的な複製で、右上隅のコプト文字の縁取り部分のみが確認できる。

七人の眠れる聖人に関する四言語のお守り。本文はアラビア語で、縁取りにはヘブライ語、シリア語、コプト語が記されている。また、スーラ・アット・タウバの引用も含まれている。129 13 世紀^{[ 32 ]}

20世紀初頭、一部のコプト教徒がコプト語の復興を試みたが、成功しなかった。^{[ 33 ]}

20世紀後半、アレクサンドリアの教皇キュリル6世は、コプト語復興のための教会主導の全国的な運動を開始した。文法書がいくつか出版され、以前よりも包括的な辞書も含まれていた。エジプト学分野の学術的発見とコプト語研究所の設立は、この復興にさらに貢献した。言語復興の取り組みは継続されており、エジプト国内外のコプト人や言語学者の関心を集めている。 ^{[ 34 ] [ 35 ]}

コプト語の表記体系の正しい音声解釈については、コプト語学者の間で意見の相違がある。相違点は、文字のペアⲉ/ⲏとⲟ/ⲱ の解釈方法に集中している。紀元前 5 世紀の古代ギリシア語のアッティカ方言では、各ペアの最初の要素は短い閉母音/e, o/であり、2 番目の要素は長い開母音/ɛː, ɔː/である。コプト語の音韻論のいくつかの解釈では、^{[ 41 ]}長さの違いが基本的であり、ⲉ/ⲏは/e, eː/、ⲟ/ⲱは/o, oː/であると想定されている。他の学者^{[ 42 ]}は、 ⲉ/ⲏとⲟ/ⲱを/e, ɛ/と/o, ɔ/と解釈する別の分析を主張している。

これら2つの図は、コプト語の母音音韻論に関する2つの理論を示している。

方言によってその実現方法は異なります。 [ o ]と[ u ]の違いは異音のようです。これらが別個の母音であることを示す証拠は十分ではなく、もし別個の母音だとしても、その違いは機能的に非常に小さいものです。単一の母音に正書法上の⟨ ⲉⲓ ⟩を使用する方言では、 ⟨ ⲓ ⟩との音声的な違いはないようです。

ここでは二重母音は長母音であると想定されているが、これらの二重母音が長母音なのか声門閉鎖音なのかについてはかなりの議論がある。^{[ 43 ]}

語末の強勢位置には長さの区別はなく、長母音のみが現れます: ⟨ (ⲉ)ⲓ, ⲉ, ⲁ, ⲟ~ⲱ, ⲟⲩ ⟩。

サヒド語では、文字ⲉは後舌摩擦音の前の短い/ e /、および無強勢シュワー/ ə /を表すのに使われた。短い/ ɛ /と/ a /の区別もあった可能性はあるが、もしそうだったとしても、その機能的な負荷は極めて低かった。

ボハイラ語には長母音はなかった。/i/は⟨ⲓ⟩と表記されるだけだった。上記のように、 / u /と/ o /は単なる異音ではなく、独立した母音だった可能性がある。

後期コプト語（すなわち後期ボハイラ語）では、母音はエジプトアラビア語の/a, i, u/に縮小した。⟨ ⲱ , ⲟ ⟩は/ u /に、⟨ ⲉ ⟩は/ æ /に、⟨ ⲏ ⟩は/ ɪ /または/ æ /になった。⟨ ⲏ ⟩については説明が難しい。しかし、一般的には、強勢のある単音節では/ æ /に、強勢のない単音節では/ ɪ /に、多音節では/ i /が後に続く場合は/ æ /に、そうでない場合は/ ɪ /になった。

メソケミック語には二重母音は存在しなかった。サヒド語との代表的な対応関係は以下の通りである。

これらの対応関係がメソケミック語の異なる発音を反映しているのか、それともギリシャ語の長母音⟨η ,ω⟩の模倣なのかは明らかではない。

母音と同様に、コプト語の子音文字の正しい解釈、特に文字ϫとϭ の解釈については意見の相違がある。多くの古いコプト語の資料ではϫは⟨ j ⟩と転写され、 ϭ は⟨ ɡ ⟩ ^{[ 41 ]}または⟨ č ⟩と転写されている。ラムディン (1983)は、現在の慣習的な発音は古代の発音とは異なっていると指摘している。サヒド語のϫはおそらく[ tʲ ]と発音され、ϭ はおそらく[ kʲ ]と発音されていた。ライントゲス (2004 、p. 22)は、 ϫ は[ tʃ ]と発音されていたと示唆している。 

ギリシャ語からの借用語に見られるほか、文字⟨φ , θ, χ⟩は、固有語では/p, t, k/と/ h /の連続を表すのに用いられた。例えば、ⲑⲉ = ⲧ-ϩⲉ「道」（女性単数）やⲫⲟϥ = ⲡ-ϩⲟϥ「蛇」（男性単数）などである。これらの文字はボハイラ語ではこのような用法はなく、単一の音を表すのに用いられた。

コプト語には声門閉鎖音[ ʔ ]が存在する可能性があるが、決定的な証拠はない。この説の支持者は、北部方言の単音節語では、声門閉鎖音は語頭でⲁ 、語末でⲓ、アクミム語とアシュウト語の単音節語ではⲉで表されると提唱している。サヒド語では、二重母音の 2 番目の音を表していたと推測されている。^{[ 46 ]}

後期コプト語（14世紀頃）では、エジプトアラビア語には見られなかったボハイラ語の音が失われた。細気音と有気音の区別から有声細気音への変化の可能性は、歯茎音においてのみ確認されており、アラビア語でこのような対立が見られるのは歯茎音のみである。

エジプト語の初期段階では、無声両唇破裂音と有声両唇破裂音が区別されていた可能性があるが、その区別は失われたようである。後期エジプト語、デモティック、コプト語はいずれも、それぞれの文字をどちらの音を示すためにも互換的に使用している。例えば、コプト語で「鉄」は、 ⲡⲉⲛⲓⲡⲉ、ⲃⲉⲛⲓⲡⲉ、ⲃⲓⲛⲓⲃⲉと交互に現れる。これはおそらく方言の違いを反映している。両方の文字は/ f /を示すためにⲫとϥと入れ替わり、ⲃ は多くのテキストで両唇接近音/ w / を示すためにも使用された。コプト語学者は、コプト語のⲃ は有声両唇摩擦音[ β ]として発音されていたと考えている。現代のコプト正教会の礼拝では、この文字は/ v /と発音されるが、これはほぼ間違いなく19世紀に実施された発音改革の結果である。

古代エジプト語では/ s /と/ z /が対立するのに対し、コプト語では中期エジプト時代からこの 2 つの音は自由変異しているように見える。ただし、ギリシャ語からの借用語でのみ対立しており、例えば、コプト語固有のⲁⲛⲍⲏⲃ ( anzēb ) とⲁⲛⲥⲏⲃⲉ ( ansēbə ) 'school' は同音異義語である。自由変異しているように見える、あるいは方言によって分布が異なる子音には、 [ t ]と[ d ]、[ ɾ ]と[ l ] (特にファユーム方言、初期エジプト語の特徴)、[ k ]と[ ɡ ]があり、無声破裂音はコプト語でより一般的であり、有声破裂音はギリシャ語からの借用語でより一般的である。流音子音を除けば、このパターンは後期エジプト語における音変化を示しており、有声歯茎破裂音と軟口蓋破裂音の中和につながった可能性がある。有声破裂音が実現される場合、それは通常、/ n /の近傍の子音の有声化の結果である。

初期の写本の中には、サヒド語とボハイラ語がϣ š、アクミム語がⳉ xであるのに対し、 ⳋまたはⳃ çという文字がいくつか見られる。この音は早い段階で失われたようだ。

コプト語の名詞はすべて、男性名詞または女性名詞のいずれかの文法的な性を持っており、ロマンス語と同様に定冠詞によって示されることが多いが、コプト語の冠詞は独立した単語ではなく接頭辞である。サヒド方言では男性名詞は冠詞/pə, peː/、女性名詞は冠詞/tə, teː/ ^{[ 51 ]}で示され、ボハイラ方言では/pi, əp/と/ti, ət/で示される。

ボヘア語: ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ /pəˈɾomə/ – 「その男」 / ϯϫⲓϫ /təˈt͡ʃiːt͡ʃ/ – 「手」

サヒディ語: ⲡⲉⲣⲱⲙⲉ /pəˈɾomə/ – 「その男」 / ⲧⲉϫⲓϫ /təˈt͡ʃiːt͡ʃ/ – 「手」

定冠詞と不定冠詞は数も示しますが、性を示すのは定冠詞だけです。コプト語には、古代エジプト語の名残である不完全な複数形がいくつかありますが、ほとんどの場合、冠詞は数を示します。一般的に、複数形に活用する名詞は/wə/で終わりますが、いくつかの不規則性があります。双数形は古代エジプト語のもう 1 つの特徴で、コプト語ではⲥⲛⲁⲩ ( snau ) '2'のようなごく少数の単語にのみ残っています。

ギリシャ語由来の単語は、中性名詞を除いて、元の文法上の性を持つ。中性名詞はコプト語では男性名詞になる。

定冠詞付き名詞の所有は、名詞の前に一連の所有冠詞を付けることで表現されます。これらの冠詞は、所有者の人称、数、性、および所有される名詞の数と性に一致します。所有冠詞の形は方言によって異なります。

コプト語の代名詞には、従属代名詞と独立代名詞の2種類があります。独立代名詞は、代名詞が文の主語、動詞の目的語、または前置詞とともに用いられる場合に使われます。従属代名詞は、動詞や他の名詞に付加できる接頭辞と接尾辞の集合です。したがって、コプト語の動詞は、主語と目的語の人称、数、性に応じて変化します。代名詞接頭辞は主語を示し、代名詞接尾辞は目的語を示します。例：「I I'have'it the ball.」主語が代名詞である場合（この例のように）、強調の場合を除き、通常は独立して表現されることはありません。

他のアフリカ系言語と同様、代名詞の性別は二人称と三人称単数でのみ異なります。

コプト語の形容詞のほとんどは、実際には形容詞化するために属性助詞nが付いた名詞です。エジプト語のすべての段階で、この形態素は属格を表すためにも使用されます。たとえば、ボハイラ語の「エジプト人」を意味する単語ⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ /remənkʰeːmə/は、名詞接頭辞ⲣⲉⲙ- rem- ( ⲣⲱⲙⲓ rōmi 「人」の短縮形) に続いて属格形態素ⲛ̀ ən (「の」) と最後にエジプトを意味する単語ⲭⲏⲙⲓ kʰēmi が組み合わさったものです。

コプト語には後置詞ではなく前置詞がある。

前置詞の代名詞目的語は、接尾辞代名詞で示されます。

多くの前置詞は接尾辞代名詞の前では異なる形をとる。^{[ 55 ]} 比較：

コプト語では、次の例のように、主語-動詞-目的語 (SVO) の語順が一般的です。^{[ 56 ] [ 52 ]}

これらの文の動詞は絶対格^{[ 57 ]}にあり、直接目的語には前置詞/ən, əm/を導入する必要があります。この前置詞は対格のように機能します。

また、動詞の直接目的語が前置詞なしで続く、別の名詞状態形も存在する。

コプト語はエジプトアラビア語の文法、語彙、構文に影響を与えただけでなく、アラビア語とヘブライ語の両方に次のような単語をもたらしました。

• timsāḥ 'ナイルワニ' (アラビア語: تمساح 、ローマ字表記:  timsāḥ、聖書ヘブライ語: תִּמְסָח 、ローマ字表記:  timsāḥ ) は、 ⲉⲙⲥⲁϩ emsahから来ており、これは後にトルコ語にtimsahとして。コプト語のⲉⲙⲥⲁϩ は文法的に男性名詞であるため、定冠詞接頭辞​​ p- が付いたpemsah (サヒド語: ⲡⲉⲙⲥⲁϩ、ボハイラ語: ⲡⲓⲉⲙⲥⲁϩ ) の形をとった。なぜこの単語が語頭にt-を付けてセム語派に入ったのかは不明である。語頭にを付けると、この単語は文法的に女性名詞になるはずだった（例えば、サヒド語: *ⲧⲉⲙⲥⲁϩ、ボハイラ語: *ϯⲉⲙⲥⲁϩ）。
• ṭūba、アラビア語: طوبة、「レンガ」;サヒド語: ⲧⲱⲱⲃⲉ、 tōōbe ; ボハイラ語ⲧⲱⲃⲓ、 tōbi ; これは後にアンダルシア・アラビア語を経由してカタルーニャ語とスペイン語にそれぞれtovaとadobeとして、後者はアメリカ英語に借用されました。
• アラビア語: واحة 、ローマ字表記:  wāḥa、文字通り「オアシス」；サヒード語: ⲟⲩⲁϩⲉ、ouahe；ボハイラ語: ⲟⲩⲉϩⲓ、ouehi；これは後にトルコ語にvahaとして取り入れられた。

コプト語に由来する単語がギリシャ語にもいくつか見られます。これらの単語の中には、後に様々なヨーロッパ言語に借用されたものもあり、例えば、 bargeはコプト語のbaare ( ⲃⲁⲁⲣⲉ、「小さなボート」) に由来します。

しかし、コイネー・ギリシア語、そしてその後他のヨーロッパ言語に取り入れられたエジプト語起源の単語のほとんどは、エジプト語、特にデモティックから直接来ています。例えば、ギリシア語のオアシス（ὄασις ）は、エジプト語のwḥꜣtまたはデモティックのwḥjから直接来ています。ただし、コプト語はギリシア語からエジプト語起源の単語をいくつか再借用しています。

現代エジプトの地名の多くは、かつてのコプト語名をアラビア語に翻案したものである。

コプト語の名前ⲡⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ、papnoute ( pꜣy-pꜣ-nṯr '神に属する' または '神の彼') ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]}はアラビア語でBabnoudaとして採用され、これは今日でもコプト教徒の間で一般的な名前として残っています。また、コイネー・ギリシア語ではΠαφνούτιος ( Paphnutius ) として借用されました。これが、おそらく数学者パフヌティ・チェビシェフの名前で最もよく知られているロシア語の名前Пафнутий ( Pafnuty )の語源となっています。

• アレン、ジェームズ・P. (2010).中期エジプト語：象形文字の言語と文化入門（第2 版）. ケンブリッジ大学出版局. ISBN 978-1-139-48635-4。
• アレン、ジェームズ・P. (2020).コプト語：その6つの主要方言の文法. アイゼンブラウンズ. ISBN 978-1-64602-064-5。
• Boud'hors, Anne (2018). 「コプト文学」 . Oliver Nicholson (編) 『オックスフォード後期古代辞典』所収.オックスフォード大学出版局.
• ブジ、パオラ（2021）。「コプト文学：最新情報」。コプト百科事典。クレアモント大学院大学。
• エメル、スティーブン（2007）。「ビザンツ世界と初期イスラム世界におけるコプト文学」。ロジャー・S・バグナル編『ビザンツ世界のエジプト、300～700年』所収。ケンブリッジ大学出版局、83～ 102頁。 
• フルネ、ジャン＝リュック（2020）。『コプト語の台頭：古代末期のエジプト語とギリシャ語』プリンストン大学出版局。
• ジニャック、フランシス・トーマス（1991）。「古コプト語」。アジズ・スリヤル・アティヤ編『コプト百科事典』第8巻、 ニューヨークおよびトロント：マクミラン出版およびコリアー・マクミラン・カナダ、169～ 188頁。 
• グリーンバーグ、ジョセフ・H. (1990) [1962]. 「コプト語の母音体系の解釈」。デニング、K.、ケマー、S. (編) 『言語について：ジョセフ・H・グリーンバーグ選集』所収。パロアルト：スタンフォード大学出版局。pp. 428–38。 
• イェルンシュテット、ピーター 5 世 (1927)。 「Das koptische Präsens und die Anknüpfungsarten des näheren Objekts」。URSS 科学アカデミーの研究を完了します。2：69～ 74。
• ラムディン、トーマス・オーデン（1983）。サヒド・コプト語入門。メイコン：マーサー大学出版局。
• レイトン、ベントレー（2007）。『コプト語20レッスン：サヒド・コプト語入門（練習問題と語彙付き） 』ピーテルス出版。ISBN 978-90-429-1810-8。
• ロプリエノ、アントニオ（1995）。古代エジプト語：言語学的入門。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-44384-5。
• オルランディ、ティト（1986）。「コプト文学」。ビルガー・A・ピアソン、ジェームズ・E・ゲーリング編『エジプト・キリスト教のルーツ』所収。フォートレス・プレス。51-81頁。ISBN  9780800631000。
• オルランディ、ティト（1991b）。「コプト文学」。アジズ・スリヤル・アティヤ（編）『コプト百科事典』第 5巻、ニューヨーク：マクミラン出版、1450b–1460a頁。
• ピアソン、ビルガー A. (1989)。 「ナグ・ハマディ図書館のレビュー」。アメリカ宗教アカデミーのジャーナル。57 (1): 178–181 .
• プラムリー、ジョン・マーティン（1948）。入門コプト語文法。ロンドン：ホーム＆ヴァン・タール。
• ライントゲス、クリス・H. (2004).コプト・エジプト語（サヒド方言）：学習者のための文法. ケルン：リューディガー・ケッペ出版. ISBN 978-3-89645-570-3。
• ライントゲス、クリス・H. (2010). 「コプト語エジプト語類型論における等位接続、副動詞、節連鎖」。ブリル、イザベル編『節連結と節階層』所収。言語研究コンパニオンシリーズ第 128巻。アムステルダム：ジョン・ベンジャミンズ。ISBN 978-90-272-0588-9。
• リヒター、トニオ・セバスチャン（2009）。「ギリシャ語、コプト語、そして『ヒジュラの言語』：古代末期および中世エジプトにおけるコプト語の興隆と衰退」（PDF）。『ヘレニズムからイスラムへ：ローマ近東における文化的・言語的変化』。ケンブリッジ大学出版局。
• シェーファー、KR（2006）。謎めいたお守り：アメリカとヨーロッパの図書館と博物館に所蔵されている中世アラビア語の木版印刷のお守り。ライデン： EJブリル。doi ：10.1163/9789047408529。ISBN 978-90-474-0852-9。
• シェーファー、カール（2022b）。「可塑的な魔法：中世アラビア語の木版印刷のお守りとその対象」。『写本文化』19：157。2026年1月25日取得。
• ウィルフォング、テリー・G. (2001). 「コプト文学」 .ドナルド・B・レッドフォード編『古代エジプトのオックスフォード百科事典』所収. オックスフォード大学出版局. ISBN 978-0-19-510234-5。
• Zeldes, Amir; Abrams, Mitchell ( 2018). 「コプト語普遍依存関係ツリーバンク」(PDF) .第2回普遍依存関係ワークショップ(UDW 2018) 議事録. 計算言語学会: 171–179 . 2025年2月17日取得.

• アベル、カール（1855）。「コプト語について」。文献学会紀要（5）。
• エメル、スティーブン。1992年。「言語（コプト語）」。デイビッド・ノエル・フリードマン編『アンカー聖書辞典』第4巻（全6巻）。ニューヨーク：ダブルデイ。180-188頁。
• ゲスマン、AM （ 1976）。「コプト文字の誕生」。南フロリダ大学言語季刊誌14。2–3 。
• カッサー、ラドルフ。1991年。「方言」。アジズ・スリヤル・アティヤ編『コプト百科事典』第8巻（全8巻）。ニューヨークおよびトロント：マクミラン出版およびコリアー・マクミラン・カナダ。87-96頁。
• ヴォルフガング・コサック。 Lehrbuch des Koptischen.Teil I:Koptische Grammatik.Teil II:Koptische Lesestücke、グラーツ 1974。
• ポロツキー、ハンス・ヤコブ。1971年。「コプト語」。カールトン・テイラー・ホッジ編『アフロアジア語族概論』（Jana Linguarum: Series Practica; 163）。ハーグおよびパリ：ムートン。67-79頁。

• チェイン、マリウス。 1933.方言の文法要素: bohairique、sahidique、achmimique、fayoumique。パリ: ポール・ガイトナー。
• エバーレ、アンドレア、レギーネ・シュルツ。 2004年。コプティシュ – アイン・ライトファーデン・ドゥルチ・ダス・サイディッシュ。 LINCOM 世界の言語/資料 07. ミュンヘン: LINCOM Europa。
• レイトン、ベントレー。 2000.コプト語文法 (サヒード語方言): クレストマシーと用語集付き。 （Porta linguarum orientalium; NS、20）。ヴィースバーデン：ハラソヴィッツ。
• マロン、アレクシス。 1956. Grammaire copte: 書誌、chrestomathie et vocabulaire。第4版。ベイルート。
• マタール、ナビル。1990年。『ボハイラ語コプト語の研究』パサデナ：ホープ出版。
• ポロツキー、ハンス・ヤコブ。 1987.グルンドラーゲン・デス・コプティシェン・サッツバウス。パピルス学におけるアメリカ研究 28。ジョージア州ディケーター: Scholars Press。
• シシャ＝ハレヴィ、アリエル。1988年。コプト語文法選集：学術および個人学習のためのコース。Orientalia lovaniensia analecta 30。ルーヴェン：ピーテルス。
• シーシャ・ハレヴィ、アリエル。 1986.コプト語文法カテゴリー: シェノウテアン・サヒド語の構文の構造研究。 Analecta Orientalia 53. ローマ: Pontificium Institutum Biblicum。ISBN 88-7653-255-2。
• シーシャ・ハレヴィ、アリエル。 2007.コプト語構文のトピック: ボヘア語方言の構造研究。 Orientalia Lovaniensia Analecta 160. ルーベン – パリ – マサチューセッツ州ダドリー: ピーターズ。ISBN 978-90-429-1875-7。
• タタム、ヘンリー、『コプト語、サヒド語、バシュムール語方言に収められたエジプト語の簡潔な文法』（ロンドン、1863年）
• ウォルター C. 1994 年まで。Koptische Dialektgrammatik。ベルリン：ヴァルター・デ・グロイター。
• ヴェルゴテ、ジョゼフ。 1973 ～ 1983 年。グラメール・コプト。ルーヴェン: ピーターズ。
• ユナン、サメ。2005年。「コプト語を学びたいですか？ボハイラ語文法ガイド」。シドニー：聖マリア、聖バホミウス、聖シェヌーダ・コプト正教会。

• チェルニー、ヤロスラフ。1976年。『コプト語語源辞典』ケンブリッジおよびニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。
• クラム、ウォルター・ユーイング。1939年。コプト語辞典]。オックスフォード：クラレンドン・プレス。サンドパイパー・ブックス社（ロンドン）およびパウエルズ・ブックス社（シカゴ）により2000年に復刻。
• ヴォルフガング・コザック: Koptisches Handlexikon des Bohairischen。コプティシュ – ドイチュ – アラビッシュ。 Verlag Christoph Brunner、バーゼル、2013、ISBN 978-3-9524018-9-7。
• ヴィシヒル、ヴェルナー。 1983.辞書語辞典。ルーヴェン: ピーターズ版。
• ヴェステンドルフ、ヴォルフハルト。 1965/1977年。Koptisches Handwörterbuch。ハイデルベルク：カール・ウィンター。

• アレン、ジェームズ・P. ( 2020 ). 「コプト語」。古代エジプト音韻論。ケンブリッジ大学出版局。pp. 3–22。doi : 10.1017 / 9781108751827.003。ISBN  978-1-108-48555-5。
• デピュイト、レオ。1993年。「コプト語の音について」、オリエンタリア62（新シリーズ）：338-75。
• Grossman, Eitan および Martin Haspelmath. 2015. 「コプト語のライプツィヒ・エルサレム翻字」、 Eitan Grossman、Martin Haspelmath、Tonio Sebastian Richter 編『類型論的観点から見たエジプト・コプト語学』、ベルリン／ミュンヘン／ボストン：Walter de Gruyter、145–56頁。
• Isḥāḳ, Emile Māher. 1975. 「コプト語ボハイル方言の音声学と音韻論、エジプトの口語アラビア語と古典アラビア語におけるコプト語の語の存続、およびエジプト口語アラビア語におけるコプト語の文法構造」。オックスフォード大学。32-671。
• ロプリエノ、アントニオ。1997年。「エジプト語とコプト語の音韻論」、アジアとアフリカの音韻論（コーカサスを含む）、第1巻、アラン・S・ケイ編。ウィノナ・レイク：アイゼンブラウンズ。431-60頁。
• Peust, Carsten (1999).エジプト語音韻論：死語の音韻論入門. Peust & Gutschmidt. ISBN 3-933043-02-6―ハイデルベルク大学図書館経由。

• カメラー、ウィニフレッド（編）『コプト語文献目録』、アナーバー：ミシガン大学出版局、1950年。（復刻版、ニューヨーク：クラウス復刻社、1969年）
• Wolfgang Kosack: Der koptische Heiligenkalender。ドイツ語 – コプティシュ – アラビッシュ デン ベストン Quellen neu bearbeitet und vollständig herausgegeben mit Index Sanctorum koptischer Heiliger、Index der Namen auf Koptisch、Koptische Patriarchenliste、Geografische Liste。クリストフ・ブルナー、ベルリン、2012、ISBN 978-3-9524018-4-2。
• ヴォルフガング・コザック：最終判断のスケヌーテ・フォン・アトリペ。パピルスコデックス 63000.IV はトリノのエジプト博物館です。 Einleitung、Textbearbeitung および Übersetzung herausgegeben von Wolfgang Kosack。クリストフ・ブルナー、ベルリン、2013、ISBN 978-3-9524018-5-9。
• Wolfgang Kosack: Basilios "De archangelo Michael": sahidice Pseudo – Euhodios "De復活": sahidice Pseudo – Euhodios "De dormitione Mariae virginis": sahidice & bohairice  : < Papyruskodex Turin, Mus.エギツィオ猫。 63000XI。 > ヴァリアンテンとフラグメンテのネブスト。 Parallelzeilen ediert、kommentiert und übersetzt von Wolfgang Kosack。クリストフ・ブルナー、ベルリン、2014 年。ISBN 978-3-906206-02-8。
• ヴォルフガング・コザック：ノヴム・テスタム・コプティス。新約聖書、ボハイリッシュ、編集者フォン・ヴォルフガング・コザック。ノヴム・テスタメントム、ボヘアリーチェ、キュラビット・ヴォルフガング・コサック。 /ヴォルフガング・コサック。 neue Ausgabe、Christoph Brunner、バーゼル2014。ISBN 978-3-906206-04-2。