Loading article…
エウェ語（自称：EʋeまたはEʋegbe [ ɛβɛɡ͡bɛ ]）[ 2 ]またはトーゴ語は、西アフリカ、主にガーナとトーゴで約 500 万人に話されている言語です。[ 1 ]エウェ語は、一般的にGbe 言語と呼ばれる関連言語群の一部です。他の主要なGbe言語はフォン語で、主にベナンで話されています。多くのアフリカの言語と同様に、エウェ語は声調言語であり、ニジェール・コンゴ語族に属する可能性があります。
ドイツのアフリカ学者ディードリヒ・ヘルマン・ヴェスターマンは、エウェ語やその他のいくつかのグベ語の辞書や文法書を多数出版した。エウェ語や近縁言語の研究に携わった他の言語学者には、ギルバート・アンスレ（声調、統語論）、ヘルバート・シュタールケ（形態論、声調）、ニック・クレメンツ（声調、統語論）、ロベルト・パッツィ（人類学、辞書編纂）、フェリックス・K・アメカ（意味論、認知言語学）、アラン・スチュワート・ダシー（意味論、音声学）、フンクパティ・B・カポ（音韻論、音声学）、エノック・アボ（統語論）、クリス・コリンズ（統語論）などがいる。
一般的に名前が付けられているエウェ語 (「Vhe」) の方言には、Aŋlɔ、Tɔŋu (Tɔŋgu)、Avenor、Agave 人、Evedome、Awlan、Gbín、Pekí、Kpándo、Vhlin、Hó、Avɛ́no、Vo、Kpelen、Vɛ́、Danyi、Agu、Fodome、Wance、Wací、などがあります。アダンベ（カポ）。
Ethnologue 16 では、 Waciと Kpesi (Kpessi) は別個の言語とみなせるほど十分に異なっているとされています。これらは、相互理解度が 85% であるEwe とGen (Mina) と共に方言連続体を形成しています。 [ 3 ] Ewe の Gbin、Ho、Kpelen、Kpesi、および Vhlin の変種は、Ewe と Gen の間の第 3 の西 Gbe 方言群とみなされるかもしれませんが、Kpesi は、そのシナリオでは Ewe に残る Waci と Vo の方言と同等かそれ以上に近い位置にあります。Waci は地理的に本来の Ewe と Gen の間にあり、Kpesi はKabye地域に Gbe の島を形成しています。
エウェ語は、ゲン語、アジャ語、コタフォン語、ミナ語、フウラ語を含むグベ語の諸方言群であり、ガーナ南部からトーゴ、ベナン、西ナイジェリアにかけて話されている。グベ語はすべて、少なくともある程度の相互理解性を共有している。エウェ語の沿岸部および南部の方言には、アンロ、トング（トング）、アヴェノール、ゾゼ、ワツィなどがある。エウェドメグベとして先住民的に特徴づけられる内陸の方言には、ホ、クペゼ、ホホエ、ペキ、クパンド、アヴェメ、リアティ、フォドメ、ダニ、クペレなどがある。多くの分類があるが、わずか数マイルしか離れていない町の間にも明確な違いが存在する。
Hは有声摩擦音で、口蓋垂音[ ʁ]、咽頭音[ ʕ]、声門音[ɦ]とも表現されます。
/n/は通常は歯茎音[n̺]ですが、歯音[n̪]になることもあります。
鼻音子音[m, n, ɲ, ŋ]は鼻母音の前にしか現れないため、弁別力を持たない。そのため、エウェ語には鼻音子音が存在しないと言われることもある。しかし、鼻音/m, n, ɲ, ŋ/は基底形であり、口母音の前では脱鼻されると考える方がより簡潔である。
[ ɣ ]は非円唇母音（後舌母音ではない）の前に現れ、 [ w ]は円唇母音（後舌母音）の前に現れる。
南部方言では、高前母音/i/の前の歯茎子音/t͡s, d͡z, s, z/の口蓋化が起こり、 [t͡ʃ, d͡ʒ, ʃ, ʒ]と聞こえる。[ 4 ]
エウェ語は、[ f ]と[ ɸ ]、[ v ]と[ β ]を区別することが知られている数少ない言語の 1 つです。fとvは、ほとんどの言語の[ f͈ ]と[ v͈ ]よりも強く、上唇がはっきりと持ち上げられるため、比較的弱い[ ɸ ]と[ β ]とはより明確に区別されます。[ 5 ]
/l/は子音クラスターの中で出現することがあります。歯茎音の後では[ɾ]（または[ɾ̃]）になります。
チルダ（˜）は鼻母音を表しますが、ペキ方言には/õ/ がありません。エウェ語の多くの方言では前舌中母音のいずれかが欠けており、ガーナの一部の方言には追加の母音/ə/と/ə̃/があります。
エウ語には、子音に鼻音と口音の対立はありません。しかし、音節鼻音があり、これは後続の子音によって[m n ŋ]のように変化し、声調を持ちます。一部の著者はこれを母音として扱いますが、その結果、エウ語には口母音よりも鼻母音が多くなり、これらの母音の 1 つには調音位置が固定されないという奇妙な結果になります。これを子音とみなすと、母音の前に現れることができない単一の鼻子音という奇妙な結果になります。しかし、鼻子音が[b ɖ ɡ] の基底にあるとみなすと、そのような奇妙な制約はなく、他の子音との唯一の違いは、鼻音破裂音のみが音節になり得るということであり、これは言語横断的に共通のパターンです。
エウェ語は声調言語です。声調言語では、音の高さの違いによって単語を区別します。例えば、エウェ語では次の3つの単語は声調のみが異なります。
音声学的には、高、中、低の3つの声調レジスターと、上昇と下降の3つの輪郭声調があります。しかし、ほとんどのエウェ語方言には、高と中という2つの明確なレジスターしかありません。これらは、有声阻害音の後の名詞で低下します。高は中（または上昇）になり、中は低になります。中は、上記の「buffalo」の例のように、句や発話の最後に低として実現されることもあります。
書き言葉では、声調は鋭アクセント、重アクセント、キャロン、曲折アクセントで示されます。これらは鼻母音を示すチルダとともに使用されることがあります。[ 6 ]
エウェ語には、 meɖekuku（「お願いします」という意味）やakpe（「ありがとう」という意味）など、露骨な丁寧さを表すフレーズがあります。 [ 7 ]
エウェ語を正書法で表す場合、アフリカ参照アルファベットが使用されるため、書き言葉はラテン文字と国際音声記号の組み合わせのようなものになります。[ 6 ]
母音の後に「n」を付けることで鼻音化を表します。声調は一般的に無声ですが、曖昧さを解消する必要がある一般的なケースでは、一人称複数代名詞mí「私たち」は二人称複数mi「あなたたち」と区別するために高音化され、二人称単数代名詞wò「あなたたち」は三人称複数代名詞wó「彼ら／彼女ら」と区別するために低音化されます。
エウェ族は、子供が生まれた曜日に基づいて名前をつけるという慣習がある。これは、子供の本当の名前は、その子が性格を示すようになって初めて決まるという考えに基づいている。しかし、子供は物ではなく人間であるため、それまでの間は何らかの名前で呼ぶ必要があり、そのため生まれた曜日に基づいて名前が付けられる。最終的な名前は、生後7日目に行われる命名式で与えられる。
特に1970年代以降、自らの伝統に対する誇りから、西洋名を与えられた多くの教育を受けたエウェ族の人々は、正式な法的措置として、あるいは非公式な形でそれらの名前を捨て、誕生日に生まれた名前を正式な名前として使用するようになった。
エウェ族の誕生日命名システムは以下の通りです。
多くの場合、人々は普段は誕生日名で呼ばれ、正式な書類でのみ名が使われます。このような場合、同じ出生名を持つ子供は、 「大きい」を意味する-gãと「小さい」を意味する-viという接尾辞で区別されます。たとえば、別の Kofi が生まれた後、最初の Kofi は Kofigã となり、新しい子供は Kofi となります。その後の Kofi は、主に Wedome 族と Tɔngu Ewe 族の間では Kofivi または Kofitse となります。名前の変更が 2 回行われることもあります。たとえば、2 番目の Kofi は元々 Kofivi と呼ばれ、最初の Kofi は Kofi のままだった場合、3 番目の Kofi が生まれたときに両方とも名前を変更する必要が生じます。
エウェ語は主語-動詞-目的語の言語です。[ 4 ]所有格は名詞の前に来ます。[ 8 ]形容詞、数詞、指示詞、関係節は名詞の後に来ます。エウェ語には前置詞ではなく後置詞があります。 [ 2 ]
エウェ語は、ロゴフォリック代名詞を持つ言語としてよく知られています。このような代名詞は、間接話法において報告された発言や考えの出所を示すために用いられ、他のほとんどの言語では曖昧な文を明確化することができます。以下の例がそれを説明しています。
2番目の文では、yèは語順代名詞です。
エウェ語には、連続動詞構文の豊富な体系もある。
また、ウォーバートン（他 1968）[ 9 ]によると時制も存在するとされているが、ほとんどの言語学者はエウェ語は「アスペクトが顕著な言語」であると述べている。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
Agbedor (1994) によると、エウェ語の否定は、動詞に「me-」という接頭辞を付け、同時に文末に独立した「o」を追加するというパターンを使用しており、フランス語の否定に似ている。[ 13 ]
（K. 学校へ行く）
「コフィは学校に行った。」
（K. NEG-学校に行く NEG）
「コフィは学校に行かなかった。」
学者らは、サム・J・オビアニムの『アグベズゲの悲劇』（Amegbetɔa alo Agbezuge ƒe Ŋutinya ）をエウェ語で書かれた最初の小説であると特定した。 [ 16 ]
フェルディナンド・クワシ・フィアウー作の戯曲『第五の着陸地点』は、エウェ族の歴史の一部を描いた作品であり、注目すべき文学作品でもある。
