テケレット

テケレット（ヘブライ語： תְּכֵלֶת ‎ təḵēleṯ、別名tekheleth、 t'chelet、 techelet、 techeiles）は、古代地中海文明において大きな意味を持っていた、非常に価値のある染料で、「スカイブルー」（ヘブライ語： תּכוֹל、ローマ字：  tāk̲ol、直訳すると 「紺碧」） ^{[1] [2] 、}または「ライトブルー」（ヘブライ語： כחול בהיר ‎、ローマ字：  kāḥol bāhîr、直訳すると「ライトネイビーブルー」、アラビア語のkohlを参照）[ 3 ^]として表現される。ヘブライ語聖書とユダヤの伝統では、テケレットはイスラエルの大祭司の衣服、幕屋のタペストリー、タリートを含む四隅のある衣服の角に付けられたツィッツィット（房飾り）を着色するために使用されていました。 ^[4] 

聖書はテケレットの起源や製造方法については何も述べていない。後世のラビ文献によると、テケレットはもっぱらヒラーゾン（חלזון、古代ギリシア語：ἑλικών、ローマ字表記：  helikṓn）と呼ばれる海洋生物から作られていた。 ^{[a]しかし、}中世にはテケレット製造の知識が失われ、ツィッツィットからテケレットが省かれることになった。近年では、専門家がヒラーゾンを特定し、テケレットの製造方法を再発見したことで、ツィッツィットへの使用が復活したと多くのユダヤ人が信じている。ヘキサプレックス・トランクルス（歴史的にはムレックス・トランクルスとして知られている）というカタツムリが、本物のテケレットを生産する生物であると広く考えられている。

ツィッツィットの付いた衣服は4つの房から成り、各房には4本の紐が付いています。ラビの文献には、テケレットで染めるべき房の紐の数に関して、2本、^[6] 1本、^[7]半分の紐^{[8]という3つの異なる意見があります。}

マソラ本文でテケレットという言葉が使われている49回^[9]または48回^{[4] [10]のうち、1回は}イスラエルの民全体の角のついた衣服の房飾りを指しています（民数記15:37–41）。エステル記、エレミヤ記、エゼキエル書の残りの6回^[11]は世俗的な用法で、例えばエステル記でモルデカイが「青と白の」王家の衣服を着るときなどに使われています。テケレットは、他の色と組み合わせて使用​​されることもあり、例えば歴代誌下3:14 では、ソロモンの神殿の幕はテケレット、ティルス紫(ヘブライ語: אַרְגָּמָן、ローマ字:  ʾargāmān )、緋色(ヘブライ語: שָׁנִי、ローマ字:  šāniまたはכַּרְמִיל karmil ) で作られていた。エゼキエル書 27:7 では、テケレットの布は「エリシャの島々 」(おそらくキプロス)から入手できたとされている。聖書でテケレットについて言及されている箇所 (世俗的なものも祭司的なものも) はすべて、何らかのエリート層がその使用をしていたことを示している。これは、入手が困難で高価であったことを示唆しており、この印象は後のラビの著作によってさらに裏付けられています。^[12]

テケレットの製造は、少なくとも紀元前1750年にクレタ島で始まったようです。アマルナ文書（紀元前14世紀）には、テケレットの衣服が王室の持参金として使われる貴重な品物として記載されています。^[13]

紀元70年のエルサレム包囲戦中にローマ軍が第二神殿を破壊した後のある時点で、染料の起源が分からなくなり、それ以来ユダヤ人はテケレットなしでツィッツィットだけを着用するようになった。^[13]タルムードには、ラビ・アハイ（5世紀から6世紀）の時代にテケレットが使用されていたと記されている。 ^[14]しかし、タンフマー（8世紀）ではテケレットが失われたと嘆いている。 ^[13] 

この消失は、歴史的出来事の進展によって引き起こされたようです。1世紀にはすでに、ユリウス・カエサルとアウグストゥスは、ムレックス染料の使用を統治階級に制限していました。^[15] ネロは、紫は王族の色であるため誰も紫を着ることを許さないという法律を制定し、特に、H. trunculusの別名であるプルプラで染めた製品を死刑に処することを禁じました。^{[16] [17] [18]}テケレットを着用することが違法であるという考えは、テケレットを密輸しているのが見つかったラビは死刑に処せられたというタルムードの物語によって裏付けられています。 ^[19] 6世紀、ユスティニアヌスはテケレットとティルス紫産業を王室の独占下に置き、独立した染色業者が仕事を辞めて他の仕事を探すようにしました。^[20]決定的な決定打となったのは、639年のイスラム教徒によるレバント征服で、このときビザンチン王室の染色産業は壊滅した。^[20]偽造（藍）糸の蔓延により本物のテケレットの入手が困難になったことや、ビザンチンユダヤ人の迫害により下メソポタミア（ユダヤ人の「バビロニア」）のコミュニティへのテケレットの輸出が妨げられたことなど、ユダヤ人コミュニティの発展も役割を果たした可能性がある。^[20]ゲオニムや初期リショニムのテキストでこの戒律を実際的な観点から論じていることから、テケレットの使用はイスラム教徒の征服後も（少なくとも特定の場所では）数世紀にわたって続いたと主張する者もいる。^[21]

王族が、見た目は同じ藍ではなくミュレックス染料を使った理由は、藍は色褪せやすいからである。しかし、藍を長持ちさせる方法が分かると、藍の方がはるかに安価だったため、 H. trunculusの使用は中止された。その時、人々は染料としてH. trunculusの使用を完全にやめてしまった。^[22]

この語句の現代英語の翻訳のほとんどが一般的に同意しているにもかかわらず、「tekhelet」という用語自体にはいくつかの基本的な問題があります。

まず、聖書の時代にこの言葉がどの程度色や原材料を指していたかは不明であるが^[23] 、少なくとも同時代のメソポタミアの資料では、同族の アッシリア語とバビロニア語の「タキルトゥ」は色を指しており、原材料や染色工程を指していたわけではないようだ^{[24] 。}

第二に、テケレットは時が経つにつれて青色を表すようになったが、古代の正確な色相ははっきりとわかっていない。古代の著述家は色相ではなく明度、彩度、質感などの他の要素で色を識別する傾向があったため、作業はより困難になっている。^{[25]現代の学者は、}テケレットはおそらく青紫と青色を指していたと考えている。 ^[24]古代の染色家は一般的に染料のバッチごとに正確な色合いを再現することができなかったため、テケレットの色は実際には変化していた可能性が高い。^[26]

初期の古典文献（七十人訳、アキュラ、シュムマコス、ウルガタ、フィロン、ヨセフス）では、テケレットはコイネーギリシャ語でヒヤキントス（ὑακίνθος、「ヒヤシンス」）またはラテン語の同義語として翻訳されていました。 ^[25]ヒヤシンスの花の色は青紫から青紫までの範囲ですが（東地中海で優勢なヒヤシンス属の種であるヒヤシンス・オリエンタリスは紫色です^{[25] ）、}ヒヤキントスという言葉は青と紫の両方の色を表すために使用されました。^[25]

初期のラビの資料には、その色の性質に関する示唆が残されている。いくつかの資料では、テケレットは見た目では藍（קלא אילן qālā ilān）と区別がつかないと説明されている。^[b]この説明もやや曖昧で、藍の品種によって青から紫までさまざまな色があるが、^[25]古代世界で染められた藍の色は一般的に青だった。^[27]

他のラビの文献では、テケレットは海や空に似ていると説明されている。トーラがテケレットを選んだ理由について、よく繰り返される説明は次の通りである。「なぜテケレットは他のすべての色と違うのか？それは、テケレットは海に似ているからであり、海は空に似ており、空はラピスラズリに似ており、ラピスラズリは栄光の玉座に似ているからである。」^[28]（この文献のいくつかのバージョンでは、植物は青ではないにもかかわらず、「植物」がこの類似性の連鎖に含まれています。^[29]ただし、これらの文献はヒヤシンスのような青みがかった植物を指していると示唆されています。）^[25] ホセ・ベン・ホセは、テケレットを空に似ていると説明した別の初期の著者でした。 ^[27]

他の文献では、テケレットの色は夜空に例えられています。^[30]同様に、ラシはモシェ・ハ・ダルシャンの言葉を引用し、テケレットを「夕方に向かって暗くなる空の色」、つまり深い空の青または暗い紫色と表現しています。 ^[31]

ラシ自身は、その色を「緑」（ירוק）^[32]および「緑で、ネギの色に近い」^[33]と表現しています。後者は、テケレットとネギを区別できるほど明るくなったら、朝のシェマを朗唱できるというタルムードの一節に言及しています。他のユダヤ教の文献では、「アシュケナズ語でブルー（בלו"א ）と呼ばれる外観は、緑の範疇に入る」^[34]とコメントしており、ラシの言語が必ずしも青色を排除するものではないことを示唆しています。

アッカド語では、同族語のtakiltuは、ラピスラズリにも使われるsignという単語を使って書かれ、色が似ていることを示唆している。^[24]ラピスラズリは青から紫がかった青まで変化し、いくつかの資料によると、近東で好まれたラピスラズリの色合いは紫がかった青だった。^[24]しかし、メソポタミアの神話では、目に見える空は天国の下にあるラピスラズリの石の層であると主張しており、石の色は空色であることを示唆している。^[35]

シフレイによれば、偽造テケレットは「[赤色]染料と藍」の両方から作られており、全体の色が紫色だったことを示している。^[c]しかし、他の資料では偽造品として「藍」だけを挙げており、彼らの意見では色は純粋に青だったか、藍が偽造品の主な材料であり、他の材料は言及するほど重要ではなかったかのいずれかを示唆している。

シッパル染料文書（7世紀）、ライデンパピルスX、パピルス・グラエクス・ホルミエンシス（3世紀）には、赤と青を混ぜて全体的に紫色にした偽造タキルトゥの作り方が記載されている。 ^[24]

ヘキサプレックス染料から純粋な青色を作り出すには、脱臭素化処理が必要です。現代の科学者がこの処理方法を使って青色のヘキサプレックス染料を作る方法を知ったのは 1980 年代になってからで、一部の専門家は古代の染色家は青色のテケレットを作ることはできなかっただろう (したがって、脱臭素化されていない紫色である可能性が高い) と断言しています。^[25]しかし近年、考古学者は 1800 年以上前にヘキサプレックス染料で青く染めた布をいくつか発見しており、古代の染色家はヘキサプレックスから青色の染料を作ることができ、実際に作っていたことが実証されています。[ ^{27 ]}このような布はワディ・ムラバアト(2 世紀)、^[36] マサダ(紀元前 1 世紀)、^[37] カトナ(紀元前 14 世紀)、^[38]おそらくパジリクの埋葬地(紀元前 5 世紀から 4 世紀) で発見されています。^[27]

聖書はテケレットの起源を特定していないが、ラビのハラハーは、テケレットはヒラーゾンと呼ばれる海の生物からのみ作られると規定している。^[d]ヒラーゾンには様々な動物が考えられている。^{[41] [42] [43] [44]}

ラビの文献には、この生き物のさまざまな性質が記されている。この生き物はティルスとハイファの間の海岸で発見された。^[45]「その体は海に似ており、その形 (ברייתו) は魚に似ており、70年に一度 [海から] 浮上し、その血でテケレットが染められるため、高価である。」^[46]ヒラゾンを割って染料を抽出したことから、ヒラゾンは硬い外殻を持っていることが示唆されている。 ^[47]砂漠でヘブライ人の衣服がすり切れなかったのと同じように (申命記 8:4)、ヒラゾンの殻もすり切れない。^[48]ヒラゾンにはさまざまな動物が考えられている。^{[41] [42] [43] [44]}

テケレットとインディゴで染めた衣服は見た目が似ているため、神だけがそれらを見分けることができます。^{[49]また、ある意見では、}テケレットとインディゴのウールを区別できる化学的なテストは存在しないと述べていますが、別の意見ではそのようなテストについて説明しており、それがうまくいったという話が伝えられています。^[50]ヒラゾンを捕まえることは、安息日の違反と見なされています。^[51]タルムードの時代には、ヒラゾンは痔の治療薬の一部として使用されていましたが、^[52]これは別の種類のカタツムリを指している可能性があります。^[e]

イツハク・ハレヴィ・ヘルツォクは、このテーマに関する博士論文（ロンドン、1913年）で、H. trunculus （当時はMurex trunculusという名前で知られていた）を染料の原料として最も可能性の高い候補として挙げている。ヘルツォクは、「テケレット・ヒラゾンがMurex trunculusと呼ばれるカタツムリでない可能性は非常に低いが、可能性は低いとしても、可能性は残っている」と結論付けている。 ^{[53] [54]} H. trunculusはタルムードの基準の多くを満たしていたが、ヘルツォクはカタツムリから青色の染料（時には紫色の染料）を安定して得ることができなかったため、それが染料の原料であると断言することはできなかった。1980年代、イスラエルのシェンカー繊維大学の化学者オットー・エルスナーは、染料の溶液を日光などの紫外線にさらすと、紫色ではなく青色が安定して生成されることを発見した。^{[55] [56]} 1988年、ラビ・エリヤフ・タヴゲルは、近年で初めて、ツィッツィットの戒律のために、 H. trunculusからテケレットを染めました。 ^{[13] : 23}この研究に基づいて、4年後、染料の製造工程について教育し、染料を使用したいすべての人が利用できるようにするために、Ptil Tekhelet Organizationが設立されました。テレビ番組「裸の考古学者」は、この軟体動物が正しい動物であると主張するイスラエルの科学者にインタビューしています。太陽光を使用して青色を生成する青色染料の製造のデモンストレーションが示されています。染料は、H. trunculusの鰓下腺から抽出されます。^[43]

化学的には、日光にさらされるとカタツムリの赤色の6,6'-ジブロモインジゴは青色のインジゴ染料と青紫色の6-ブロモインジゴの混合物に変わります。ジブロモインジゴのロイコ（白色）溶液形態は紫外線で臭素の一部を失います。^[57]

ヘキサプレックスによって生成される染料は藍と全く同じ化学組成を持ち、^{[18]神だけが}テケレットと藍の衣服を区別できるという主張と一致しています。

ヒラーゾンが発見されたティルスとハイファの間の地域では、数百ヤードの長さのムレックス貝の山が発見されており、染色作業の結果であると思われる。 ^[58]テル・シクモナ（ハイファ近郊）では、「聖書時代の紫色の染色工房」が発見され、海の巻貝から作られた紫色の染料の遺物や織物製造設備が含まれていた。^[59]

イスラエルの適切な時代の古代の青染め布の化学検査により、海の貝を原料とした染料が使用されていたことが明らかになった。ムレックス染料は入手可能であり、非常に長持ちし、見た目では藍を原料とした染料と区別がつかなかったが、知られているにもかかわらず偽造として特に禁止されていなかったため、H. trunculus（または他の2種類の藍を生産する海の貝のいずれか）がヒラーゾンであったか、少なくとも互換的に使用しても問題ないと考えられていたと主張されている。^[60]

ヘキサプレックスは、ヒラーゾンと同じように硬い外殻を持っています。

ḥillāzonという単語は、アラビア語のhalazūn ( حلزون )と同源で、カタツムリを意味します。^[61] 六重語派に反対する人々は、古代ではこの単語はより広いカテゴリーの動物を指し、おそらくイカなどの他の候補種も含まれていたのではないかと示唆しています。^[62]

タルムードのもう一つの要件は、染料が色褪せないということであるが、H. trunculusの染料は色褪せず、羊毛からは漂白剤でしか除去できない。^[63]

タルムードには、ヒラーゾンを殺すと染料が劣化してしまうため、染料を抽出する間はヒラーゾンを生かしておくことが望ましいと記されている。 ^{[f]これは、}ヘキサプレックス染色法に関する古代の記述と、染料生成に必要なカタツムリの酵素が死後急速に分解するという現代の経験の両方に一致している。^{[58] [65]}

ラーヴィヤが引用したエルサレム・タルムードでは、テケレットはポルポリンと訳されている。 ^[g]同様にムサフ・アルーチはテケレットをパルパルと訳している。これらの翻訳はラテン語のプルプラに言及しており、ヘキサプレックスの巻貝が生成した染料を意味している。^[58]同様にヤイール・バカラックは、テケレットはプルプラの巻貝に由来すると述べたが、このことからテケレットの色は青ではなく紫（プルプル）であると結論せざるを得なかった。彼の時代にはヘキサプレックスから青い染料を生成する方法が知られていなかったからである。^{[58] [67]}

ポルフォリン、ポルポラ、ポルフォロスという言葉は、ミドラシュや他の多くのユダヤ教の文献で、ヒラゾンを指して使われており、これはMurex trunculusのギリシャ語^[68]訳である。プリニウスとアリストテレスも、ポルポラを紫と青の染料の原料として言及しており、Murexが青色の染料として使われてきた長い歴史があることがわかる。^[22]

申命記33:19は砂の中に隠された宝物について語っており、タルムードでは「宝物」という言葉はヒラーゾンを指していると述べている。^[69]同様に、H. trunculusは砂の中に潜ることが多いため、スキューバダイバーでも発見するのが難しい。^[58]

ヘキサプレックスは、次のセクションで説明するように、ヒラーゾンの文献上の説明のすべてに当てはまるわけではないが、それでも「これまでに研究された何千もの魚や軟体動物の中で、テケレット色を発色できる魚は他に見つかっていない」ことから、これより可能性のある代替種は存在しないことが示唆されている。^[58]

タルムードでは、テケレットとインディゴの色を同一視していますが、この2つの布地を区別するための実地テストも示されています。一見すると、H. trunculusとインディゴの色を生成する化合物は同一であるため、どのテストでも区別できるはずがありません。^{[58] [62]}しかし、オットー・エルスナー教授によると、ヘキサプレックスとインディゴは同じ色を生成する化合物を持っているものの、異なる他の化合物も含まれており、実地テストで異なる反応を引き起こす可能性があります。^[58] 1980年代のイスラエル・アーヴィング・ジダーマン博士の著作によると、^[70]テストは、有機物が腐敗して水素が発生するときに発生する化学還元反応で構成されています。インディゴ（植物由来）は、カタツムリのテケレット（純粋な青色ではなく青紫色のテケレットであると想定）に含まれる脱臭素化インディゴよりも強く還元されるため、テストの結果が異なります。^[70] 2003年にジダーマンは公式に立場を変え、紫色のウールを60～80℃で加熱すると、ウールはわずかに紫がかった青色に変わると主張している。これはウールがわずかにターコイズがかった青色になるという考えに反する。^[71]

ヒラーゾンの体は海に似ている。これはヘキサプレックスには当てはまらないようだ。ヘキサプレックス支持者は、生きているときはヘキサプレックスはよくカモフラージュされていて、海底に似た外観をしていると主張している。これは明らかに殻に藻類が生えているためだ。^[58]殻の色は海に似た青色になることもある。^[70]

ヒラーゾンは「魚のような形」をしているが、カタツムリにはそのような形はないようだ。ヘキサプレックス支持者は、その殻が魚の形に似ていると反論する。^[72]同様に、マイモニデス、トサフォト、ラシは、ヒラーゾンは「魚」（דג）であるのに対し、ヘキサプレックスは魚ではなくカタツムリであると言う。ヘキサプレックス支持者は、多くの水生生物（例えば、貝類、例えば海のカタツムリ）もヘブライ語で「דגים」と呼ばれると主張する。^[73]

ヒラーゾンは70年に1度海から上がってくると言われている。これが正確に何を指しているのかは不明だが、ヘキサプレックスにはそのような周期はない。^[62]ヘキサプレックスの支持者は、タルムードの他の箇所では、ヒラーゾンは他の時期にも通常の方法で狩られていたと明確に述べられていると指摘している。^[51]一部の情報源によると、「70年」という言及は周期的な周期を意味するものではなく、単にこの現象がまれな出来事であるということである。^[58]ヘキサプレックスには、この発言に影響を与えた他の長さの周期がある可能性がある。ヘキサプレックスを捕獲する7か月周期はプリニウスによって主張され、現代の研究者によって確認されているが、ヘキサプレックスには夏に砂に潜り、冬に泳ぎから出てくるという年間の行動周期があるようだ。^[70]他の情報源によると、70年周期は奇跡的な現象であり、もはや起こらない、あるいはヘキサプレックスの個体数の減少がこの行動の停止を引き起こした可能性があると主張している。^[58]

H. trunculusと同じ染料を生成するカタツムリが他に 2 種いる。Bolinus brandarisとStramonita haemastomaである。では、どちらがḥillāzonであるかをどうやって知るのだろうか。これらの種の染料はどれでも有効だと主張する人もいる。あるいは、H. trunculus には天然の藍がより多く含まれているため、青いテケレットのより自然な原料であり、考古学的発見によりH. trunculus が他の種のカタツムリとは別に加工されていたことが示されており、この種から異なる色が得られたことを示唆している。^[65]

ヒラゾンを捕獲することは安息日に違反である。^[51]しかし、一部のリショニムによれば、一般的には、カタツムリのような動きの遅い動物を安息日に捕獲することは許可されている（捕獲にはわずかな労力しかかからないため - בחד שחיא）。^[74]この矛盾は、ヒラゾンがカタツムリではないことを示唆している。ヘキサプレックス支持者は、ヘキサプレックスはカモフラージュして砂の中に隠れる傾向があるため、捕獲は困難なプロセスであり、したがって（一部の意見では）禁止されていると主張している。^[58]捕獲が許可されている動物は陸上のゆっくり動く生き物であるという点でも別の論点がある。海に生息する生物は、ハラハの「魚」としての地位を除けば、より現実的なレベルでは、一般の人が何らかの罠を使わずに捕獲することは不可能であり、実際、今日でも網^{[75]や籐の籠[76]}で捕獲されている。

マイモニデスはヒラーゾンについて「その血はインクのように黒い」と述べている^[77]が、これはヘキサプレックスの特徴とは一致しないようだ。ヘキサプレックス支持者は、この主張はラムバム以前の出典がなく、アリストテレスの誤った発言に基づいているようだと主張している^[62]しかし、ヘキサプレックスから黒い沈殿物が得られ、染料に精製することは確かに可能である。^[70]さらに、アリストテレスは海生巻貝の染料分泌物を黒と赤の2色に分類し、テケレットは黒血のカテゴリーに分類された。^[78] アリストテレスは『動物誌』で次のように書いている。「紫斑病には多くの種類がある...そのほとんどには黒色色素が含まれているが、他のものは赤色で、その量は少ない。」^[79]

メナホット論集^[80]とラムバムは、テケレットの染料の作り方を説明しているが、どちらも染料を日光に当てる必要があるとは明確に述べていない。染料を日光に当てることは、今日ではH. trunculusから染料を作るのに最も一般的に使われている方法である。^[73]沸騰加熱や強い反応物を加えるなどの他の方法でも青色が生成されることが判明している。^[81]

1887 年、ラジナー派のラビであるゲルション・ヘノッホ・ライナー大ラビがこの件を調査し、セピア・オフィシナリス(一般的なイカ) が多くの基準を満たしていると結論付けました。1 年以内に、ラジナー派の信者はイカの染料で染めたツィッツィットを身に着けるようになりました。ヘルツォークはこの染料のサンプルを入手し、化学分析を行いました。化学者は、それが硫酸鉄 (II)と有機物を反応させて作られた、よく知られた合成染料「プルシアン ブルー」であると結論付けました。この場合、イカは有機物を供給しただけであり、この有機物はさまざまな有機源 (牛の血など) から簡単に供給できたはずです。そのためヘルツォークはイカをヒラーゾンとして拒否し、一部の^{[誰? ]}は、ライナーがこの事実を知っていたならば、青色は動物から来なければならないという明確な基準と、他の添加物は羊毛に色が付着するのを助けるためだけに許可されているという明確な基準に基づいて、ライナーもそれを拒否したであろうと示唆している。^[82]

ヘルツォークは、博士論文のテーマであるテケレットの中で、H. trunculus が本物のヒラーゾンであると証明することに大きな期待を寄せていた。しかし、ヘキサプレックスから青い染料を一貫して得ることができなかったため、彼は次のように書いている。「現時点でMurex属[現在の「ヘキサプレックス」] とPurpura属のいくつかの種でヒラーゾン シェル テケレトが再発見される望みをすべて捨てるのであれば、 Janthina をあり得ないわけではない同定として提案するよりも悪いことはないだろう」。 ^[83] Janthinaは、ヘキサプレックスとは別の海の巻貝の属である。最近では、ヘキサプレックスから青い染料が得られ、その色素分子自体はティリアン パープルまたはアプリシオビオリンではないかと仮説が立てられている。^[84] Janthina はいくつかの点で不適切な候補であるように思われる。古代の染色家によってまれにしか使用されなかったようだ。それは遠く離れた海で発見され（一方、ヒラーゾンは海岸近くで発見されたようです）、その色素は染色には適さないと言われています。^[70]

2002年、イスラエルのレホヴォトのSWカプラン博士は、テクヘレットはジャンティナの抽出物から作られたというヘルツォークの説を調査しようとした。15年間の研究を経ても、彼は依然としてジャンティナが青い染料の古代の源である と信じている。

ミドラーシュによれば、テケレットは「隠されていた」（נגנז）ため、現在は白い糸しか入手できない。^[85]シフレイによれば、テケレットは来世まで隠されている。^[86]「隠された」という言葉の意味は不明である。ベイト・ハレヴィは（ラズィネル・レベと議論した際に）染料の出所に関する継続的な伝統はもはや存在しないが、それが使用されるためには必要であると主張した。^[87]しかし、ラドバズとマハリルは、染料が再発見されれば戒律を遂行するのに十分であるとの判決を下した。^[58] イェシュオット・マルコは、たとえテケレットがメシアの時代まで隠されていたとしても、テケレットが明らかに再発見されたことは、テケレットが無効であることを示唆するのではなく、メシアの時代が近づいていることを示唆していると示唆した。^[20]

ハラハーによれば、トーラーの戒律に疑問がある場合は、厳格に行動しなければならない。そのため、一部のラビは、たとえヒラーゾンの特定に確信が持てなくても、とにかく最も可能性の高い染料（すなわちヘキサプレックス）を着用しなければならないと主張する。他のラビはこれに反対し、厳格さの原則は、厳格に行動した後にそれ以上の義務がない場合にのみ適用される（一方、ヘキサプレックスが正しいかどうか疑わしいだけであれば、実際に正しい種を見つけてそれを使用するという理論上の義務が残る）と主張する。^[58]それでも、多くのラビが公にテケレットを着用することを表明している。^[88]

申命記14章1節に基づき、タルムードはユダヤ人の間で分裂を生じさせてはならないと定めています。したがって、ある人が他のユダヤ人と異なる行動をとる場合、その人は分裂を生じさせていることになります。^[89]この理由から、公の場でテケレットを着用すべきではないと主張する人もいます。 ^[90]また、これは問題ではないと考える人もいます。^{[91]いずれにせよ、}テケレットの着用が広まっている 現代の多くのコミュニティでは、これは関係ありません。

トーラには、他のいかなる法律も損なわないという戒律がある。ヘルシェル・シャクターは、テケレットが何であるかを知りながら、テケレットなしでツィジットを着用することを選択する人は、この戒律に違反していると言う。^[92]他の多くのラビはこの意見に同意していない。

マイモニデスは、一本の弦の半分を青く塗り、他の七本の白い弦に巻き付けるべきだと主張している。三回巻き付けて少し間隔を空け、さらに三回巻き付けて少し間隔を空け、これを7グループまたは13グループ続ける。最初と最後の巻き付けは青い弦ではなく白い弦で行うべきだ。^[93]

アブラハム・ベン・ダビドは、1本の紐は青色で、白と青が交互になった少なくとも7本の巻き線が4つのグループに分かれ、最初と最後は青色でなければならないと主張している。^[93] 1本の紐が青色の場合、ツィッツィットの結び方については他にもさまざまな意見がある。

トサフォートは、テケレットは2本の完全な弦でなければならないと主張している。彼は、コイルは3本ずつのグループにすべきだと考えている。3本の白い弦から始まり、3本の青い弦が交互に続き、最後に3本の白い弦で終わるべきだという。 [ ^{94] 2本の完全な弦を使って結ぶ別の方法があり、シャクターは}サミュエル・ベン・ホフニの意見に基づいてそれに従っている。^[93]

テケレットの儀式的な使用以外にも、青色はユダヤ文化においてさまざまな役割を果たしており、その一部はテケレットの役割に影響を受けています。

タリートの縞模様は黒か青であることが多く、失われたテケレットを象徴していると考える人もいますが^[95]、他の説明もされています。^[25]タリートと寺院のローブに青が使われていることから、青と白はユダヤ教と関連付けられるようになり^{[96] 、}イスラエルの国旗のデザインに影響を与えました。

中東のユダヤ人は、非ユダヤ人の隣人と同様に、家の玄関の柱や家の他の部分を青い染料で塗り、子供たちをテケレットのリボンや模様で飾り、この色を護符に使用しました。^{[97]テケレットは特に}邪眼に対して効果があると考えられてきました。^[要出典]

• 
  太陽光にさらされる前のテケレットインディゴに含まれる赤紫色の染料、ムレックスベースのティリアンパープルの構造式。（ 2つの臭化物に注意：海洋環境では臭化ナトリウムが豊富に存在します。陸上環境では臭化ナトリウムははるかに少ないです^{[引用が必要]}）
• 
  植物由来または合成インディゴの構造式、偽造ダークブルー

• タントゥーラ
• アルガマンはティリアンパープルとも呼ばれ、聖書に登場する、近縁種の巻貝ボリヌス・ブランダリスから採れる赤紫色の染料である。

• ガディ・サギブ『ディープ・ブルー：ユダヤ人のカタツムリの戦いについてのメモ』
• ホフマン、ロアルド、ライボウィッツ、シラ（1997年）。古いワイン、新しいフラスコ：科学とユダヤの伝統に関する考察。ニューヨーク：WHフリーマン。ISBN 978-0716728993。
• スターマン、バルーク、タウベス、ジュディ（2012年）。『最も希少な青：歴史に埋もれ、再発見された古代の色に関する驚くべき物語』ギルフォード、コネチカット州：グローブ・ピクォート・プレス。ISBN 978-0762782222。
• KolRom Media、「Techeiles - すべてが白黒ではない」

• Ptil Tekhelet –ヒラーゾンはカタツムリH. trunculusであるという見解を推進するグループ。
• テケレットがどのようにして発見され、H. trunculus から作られたかについての説明