英語のJewという用語は、もともとヘブライ語のYehudi (文字通り「ユダの」 )に由来し、ギリシャ語ではIoudaios、ラテン語ではIudaeusとなり、さらに文字「d」が脱落して古フランス語のgiuに変化しました。 [ 1 ]紀元 1000 年頃からの初期英語には、 Iudea、Gyu、Giu、Iuu、 Iuw 、Iewなど、さまざまな関連形が見られ、最終的にユダヤ人を表す現代英語の単語に発展しました。


創世記によれば、ユダ(יְהוּדָהユダ(Yehudah )は族長ヤコブの4番目の息子の名前でした。出エジプトの際、この名前は族長ユダの子孫であるユダ族に与えられました。カナンの地の征服と定住後、ユダは部族に割り当てられた領土も指すようになりました。統一イスラエル王国が分裂した後、この名前は南ユダ王国に使用されました。この王国はユダ族、ベニヤミン族、シメオン族、そしてレビ族のいくつかの都市を包含するようになりました。北イスラエル王国(サマリア)の滅亡に伴い、ユダ王国は唯一のユダヤ国家となり、ユダ(Yehudah )という名称はיהודי) はすべてのイスラエル人に適用されました。
Yehudiという用語(יְהוּדִי)はヘブライ語聖書のマソラ本文に74回出現する。複数形はYehudim(הַיְּהוּדִים)は、列王記下 16:6で初めて登場し、そこではユダヤ人の軍隊または民族の敗北を指し、歴代誌下 32:18ではユダヤ人の言語を指しています。יְהוּדִית)エレミヤ書 34:9 には、 Yehudiという単語が単数形で最も早く登場します。エステル記 2:5–6では、「Yehudi」という名前が使われています (יְהוּדִי)には一般的な側面があり、この場合はベンジャミン族の男性を指している。
この名前は聖書のエステル記8章17節で動詞として登場し、次のように記されている。
タルムードのいくつかの箇所では、「イスラエル人」という言葉は、ユダヤ人ではあるものの、必ずしもユダヤ教を宗教として実践していない人を指す。「イスラエル人は、たとえ罪を犯したとしても、依然としてイスラエル人である」(サンヘドリン篇44a)。タルムードでは、ユダヤ人を指すのに、より一般的には「イスラエルの子ら」(イスラエルとは、天使と格闘した後に与えられた、イスラエルの十二部族を形成する息子たちの父である第三族長ヤコブの名前である。創世記32:28-29参照[ 2 ])という言葉が用いられる。したがって、タルムードによれば、「宗教的なユダヤ人」と「世俗的なユダヤ人」の間に区別はない。
現代ヘブライ語では、同じ単語がユダヤ人とユダヤ人(「ユダヤ出身の」)の両方を意味するのに使われています。アラビア語では、単数形はyahūdī、複数形はal-yahūd、複数形は بَنُو اِسرَائِيل banū isrāʼīl です。アラム語ではY'hūdāiです。

七十人訳聖書(伝えられるところによればヘレニズム時代のユダヤ人学問の産物)やその他のギリシャ語文書の翻訳יְהוּדִיイェフディ語とアラム語のY'hūdāiは、コイネー・ギリシア語のIoudaios(古代ギリシア語:Ἰουδαῖος、複数形:Ἰουδαῖοι Ioudaioi )を使用しており、これは「h」の音を失っている。ギリシア語版に従ったラテン語はIudaeusであり、これらの語源からこの語は他のヨーロッパ言語に伝わった。古フランス語のgiu(以前はjuieu)は、ラテン語のIudaeusから「d」の文字を省略(脱落)した。中英語のJewという単語は古英語に由来し、この単語は1000年頃にはIudeas、Gyu、Giu、Iuu、Iuw、Iewなどのさまざまな形で確認されている。古英語の名前は古フランス語に由来する。現代フランス語の用語は「Juif/Juive」(男性/女性)である。[ 3 ]
ほとんどのヨーロッパ言語では、「ユダヤ人」という単語に「d」の文字が残されています。語源的に同等の単語は他の言語でも使用されており、例えばドイツ語ではJude、ポルトガル語ではjudeu 、デンマーク語とノルウェー語ではjøde、スペイン語ではjudío、オランダ語ではjoodなどです。一部の言語では、「ヘブライ人」という単語の派生語もユダヤ人を表すのに使用されており、例えばイタリア語とスペイン語ではEbreo、ペルシア語ではEbri / Ebrani (ペルシア語: عبری/عبرانی ) 、ロシア語ではЕврей Yevreyなどです。[ 4 ] (完全な概要については、ユダヤ人の民族名のリストを参照してください。 )ドイツ語のJude ( [ ˈjuːdə ] ) は、通常のイディッシュ語の「ユダヤ人」であるYid [ 5 ]と同源ですが、直接的ではありません。音韻論的には、おそらく異形であるJüde(おそらく女性形Jüdinと形容詞jüdischからの逆成)と同源であると考えられる。この異形は 18 世紀以降標準ドイツ語では廃れてしまったが、マルティン・ルターが主に用いた形であり、ベルリン(2 箇所)やゲッティンゲンといった伝統的にルター派が多い北ドイツの都市では、今でも通りの名前( JüdenstraßeやJüdengasse )に見られる。右の図に示されている直接同源語のYud は、はるかに使用頻度が低い。
ラビ・アーネスト・クラインによるクライン辞典によると、ユダヤ人、ユダヤ人、またはユダヤ人を意味するヘブライ語は(יְהוּדִיイェフディ(Yehudi)は元々「ユダ族の一員」を意味していましたが、後に「ユダ王国の一員」という意味にもなりました。紀元前722年にアッシリア人がイスラエル王国を征服した後、ユダ王国だけが存続し、その時点でイェフディは「ユダヤ人」または「ユダヤ人の」を意味するようになりました。「ユダヤ教の」、「ユダヤ人」、「チュエタ」、「イディッシュ語」と比較してください。[ 6 ]
ラビ・マーカス・ジャストロウの辞書によると、イェフディとは「唯一神を崇拝する者」、つまり偶像崇拝を拒絶する者と定義されている。
メグ。 12 b קרי ליה י׳ אלמא מיהודה וכ׳ と呼ばれていますが、これは彼がユダの部族に属していることを示していますが、それでも彼はish y'mini &c.?、v。そうです。 Ib. 13 a ... ואמאי י׳ ... שכל הכופר בע"ז נקרא י׳ しかし、なぜ彼はユディと呼ばれているのでしょうか? 彼は偶像崇拝を否認したからです; 偶像崇拝を否認する者はユダヤ人と呼ばれます (Dan. III、12 を参照); Esth. R. II、5 לפי שייחד ... נקרא י׳ לומר י׳ יחירי 彼は神の統一を公言したため、ユディと呼ばれました。これは、ユディ、つまり唯一の神を信じる者という意味です。
—マーカス・ジャストロウ、『ジャストロウ辞典』[ 7 ]

現代英語をはじめとする現代言語では、20世紀半ばまで、「Israelite」という用語は、古代のユダヤ人だけでなく現代のユダヤ人をも指す言葉として用いられていました。しかし、イスラエル建国以降、ユダヤ人全般を指す言葉として「Israelite」を用いることは少なくなりました。現在では、ユダヤ人であるか否かを問わず、イスラエル国民は「Israeli」と呼ばれ、「Jew」は民族的・宗教的な呼称として用いられています。
「ユダヤ人」という言葉は、反ユダヤ主義者によって軽蔑的な意味で頻繁に使われてきたため、19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけては、この言葉はしばしば完全に避けられ、代わりに「ヘブライ人」という言葉が使われた (例:青年ヘブライ協会)。ドイツ語の同義語である「ユダヤ人」は、ナチス時代に反ユダヤ主義キャンペーンの一環として広く使われた(最終的にはジェノサイドにつながった)。[ 8 ]この言葉は、再利用と呼ばれるプロセスを経て、より中立的な意味で使われるようになった。[ 9 ] [ 10 ]今日でも、この言葉の使用を警戒し、「ユダヤ人」という言葉を使うことを好む人もいる。[ 11 ] [ 12 ]実際、形容詞 (例: 「ユダヤ人の弁護士」) や動詞 (例: 「誰かをユダヤ人のように貶める」 [ 13 ] )として使われる場合、「ユダヤ人」という言葉は純粋に軽蔑的な意味合いを持つ。『アメリカン・ヘリテージ英語辞典』第4版(2000年)によると:
「ユダヤ人弁護士」や「ユダヤ人の倫理」といった表現で名詞「ユダヤ人」を形容詞的に用いることは、下品で非常に不快な表現であると広く認識されている。このような文脈では、 「ユダヤ人」が唯一許容される表現である。しかし、この表現方法に警戒するあまり、「ユダヤ人」を名詞として用いること自体に汚名を着せる人もおり、この行為自体にもリスクが伴う。例えば、「評議会には現在数名のユダヤ人がいる」という文は問題ないが、 「ユダヤ人」や「ユダヤ系の人」といった言い換え表現を用いると、 「ユダヤ人」を名詞として用いる際に否定的な意味合いがあるかのように受け取られ、不快感を与える可能性がある。 [ 14 ]
「ユダヤ民族の人」(ロシア語: лицо еврейской национальности)は、「ユダヤ人」の婉曲表現として使われるロシア語の言い回しです。「ユダヤ人」という言葉は、ソ連における反ユダヤ主義のために蔑称とみなされていたため、ソ連では時折避けられていました。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] 2002年、作家のウラジーミル・ヴォイノヴィチはこの認識を次のように説明しています。
「ユダヤ人」という言葉は検閲されていませんが、ラテン語の「ペニス」のように科学的な意味で使われます。この言葉を言う必要がある場合もありますが、発音する際にはためらいがあり、話者はそれをさりげなく済ませてすぐに次に進もうとします。ロシア人、ウクライナ人、タタール人などと名乗る人は、整備士、パン屋、エンジニアなどと名乗るのと同じくらい自然にそう名乗りますが、「私はユダヤ人です」と言う人は皆、どういうわけか緊張し、告白のように絞り出すか、「そうです、私はユダヤ人です、それがどうしたんですか?」と挑戦的に言います。[ 16 ]
ソ連の注目すべき反ユダヤ主義キャンペーンには、医師団の陰謀、いわゆる「根無し草のコスモポリタン」との闘争、そしてリフュージニク運動の弾圧などがあった。しかし、ユダヤ人全体が公然と公式に人民の敵と宣言されたことは一度もなかった。[ 16 ]その代わりに、シオニスト、根無し草のコスモポリタン、「ユダヤ民族の人々」など、いくつかの隠語が使われた。これらの言葉には重要な違いがあった。シオニストと根無し草のコスモポリタンは、国家の敵としての「悪いユダヤ人」のレッテルとして機能したが、「ユダヤ民族の人々」は、一部の一般人から訓練されたユダヤ人(「дрессированные евреи」)と呼ばれた「善良で忠実なユダヤ人」に対する政治的に正しい表現だった。 [ 16 ]いずれにせよ、ほとんどの人は、これらの婉曲表現がすべてのユダヤ人を指していることを理解していた。ソ連の大学の一つにあるマルクス・レーニン主義学科の学部長が学生たちにその方針を説明した。 [ 16 ]
皆さんの一人が、我々の現在の政治運動は反ユダヤ主義的と見なせるかと質問しました。スターリン同志はこう言いました。「我々がナチスを憎むのは、彼らがドイツ人だからではなく、彼らが我々の国に甚大な苦しみをもたらしたからだ」。ユダヤ人についても同じことが言えます。
マイケル・ドーフマンは、米国における「ユダヤ人」という言葉に対する同様の態度を報告している。それは、支配層だけでなく、ユダヤ人自身を含む一般の人々の間でも同様である。彼は次のように書いている。
レーガンからオバマまで、他の大統領も「Jew」や「Jews」という単語の発音に難しさを感じ、「ユダヤ系の人」というアメリカ英語の同義語を使うことを好んだ。オバマは8年間の過越祭の挨拶で一度も「Jew」という言葉を口にしなかった。[ 18 ]