613の戒律

ユダヤ教の伝統によれば、トーラーには613の戒律が含まれている（ヘブライ語: תרי״ג מצוות 、ローマ字表記:  taryág mitsvót）。

タルムードには613という数字が言及されているが、その真の意味は、ミツヴォットを列挙または整理した多くの作品を含む、中世後期のラビ文学で増大した。これらの作品の中で最も有名なのは、マイモニデスによる613の戒律の列挙である。戒律の総数は613だが、個人がそれらすべてを実行することはできない。多くは、もはや存在しないエルサレムの神殿でのみ遵守できる。ある標準的な計算によると、 ^{[ 1 ]}今日遵守できる積極的な戒律は77、消極的な戒律は194あり、そのうち26の戒律はイスラエルの地内でのみ適用される。^{[ 2 ]}さらに、一部の戒律は特定のカテゴリーのユダヤ人にのみ適用される。一部はコハニムのみが遵守し、その他は男性または女性のみが遵守する。

ラヴ・ハムヌナは、申命記33章4節（「モーセは私たちに律法を命じた…」）に613という数字の根拠を見出しました。タルムードは、トーラーという言葉のヘブライ語の数値（ゲマトリア）が611（ת ‎ = 400、ו ‎ = 6、ר ‎ = 200、ה ‎ = 5）であることを指摘しています。モーセが民に教えた611の戒律と、神から直接聞いた唯一の戒律である十戒の最初の2つを合わせると、合計613になります。^{[ 3 ]}        

他の資料では、ツィツィット（衣服の儀式用の房飾り）をゲマトリアによって613の戒律と結びつけています。ツィツィット（ヘブライ語: ציצית、ミシュナーの綴り）という単語は600（ צ ‎ = 90、י ‎ = 10、ת ‎ = 400）という値を持っています。各房飾りは（二重にすると）8本の糸と5組の結び目があります。これらの数字の合計は613であり、ツィツィットが着用者にすべてのトーラーの戒律を思い出させるという概念を反映しています。 ^{[ 4 ]}      

多くのユダヤ教の哲学的・神秘主義的な著作（例えば、バアル・ハトゥリム、プラハのマハラル、ハシディズムの指導者たちの著作など）には、戒律の数に関連する暗示や示唆に富む計算が見られる。

戒律の数が613であるというラビの支持には異論がないわけではない。例えば、ベン・アッザイは、積極的な戒律は300あると主張した。^{[ 5 ]}また、この数が受け入れられるようになった一方で、リストを解明する上で困難が生じた。一部のラビは、この数は真正な伝承ではない、あるいは体系的な数を考案することは論理的に不可能だと主張した。初期のユダヤ法や聖書注釈書は613の体系に依拠しておらず、初期のユダヤ教の信仰原則体系もこのアガダー（非法的なタルムードの記述）の受け入れを規範としていなかった。多くの古典的な権威は、それが規範的であることを否定した。

• ラビ・アブラハム・イブン・エズラは、これが正統なラビの伝統ではないと否定した。イブン・エズラは次のように書いている。「賢者たちはさまざまな方法で613の戒律を列挙しているが、実際には戒律の数に終わりはなく、もし私たちが根本原則だけを数えるならば、戒律の数は613には達しないだろう。」^{[ 6 ]}
• ナフマニデスは、この特定の数え方はラビの間で論争の的となっており、これに関するラビの意見は一致していないと主張した。しかしながら、彼は「この合計数はアッガーダー文献全体に広まっており、シナイ山でのモーセの伝承であると言うべきだろう」と認めている。^{[ 7 ]}
• ラビ・シメオン・ベン・ゼマ・デュランも同様に、律法の総和が613であるという教義を否定し、「おそらく、戒律の数が613であるという合意は、ラビ・シムライが戒律を解釈した際の意見に過ぎない。そして、律法を決定し、影響を与える際には、彼の解釈に頼る必要はなく、タルムードの議論に頼るべきだ」と述べた。^{[ 8 ]}
• ゲルソニデスは、613という数字は一人のラビ（シムライ師）の意見に過ぎず、タルムードの議論の結論で戒律の数が613より多いか少ないかが示された場合は、シムライ師の意見は覆されると主張した。^{[ 9 ]}彼は、613という数字はあくまで概算であり、248の手足と365日との比較は、ユダヤ人に戒律を守るよう促すための説教的な意図によるものだと主張した。^{[ 10 ]}
• ヴィルナ・ガオンは、戒律は613個よりはるかに多く存在すると示唆した（そうでなければ、モーセ五書の多くの物語部分に戒律がなくなってしまうため、それは受け入れがたいと考えたからである）。そして、613という数は他の戒律の「根源」（ショラシム）を指している。 ^{[ 11 ]}

ラビたちが613の戒律のリストを作成しようと試みた際にも、数々の困難に直面した。

• 613の戒律の中には、どの記述を含めるべきだったのか？神が個人に対して与えたすべての戒律なのか、それともイスラエル民族全体に対して与えたすべての戒律なのか？
• 神からの命令は、特定の場所と時間においてのみ遵守できるものであれば、そのようなリストの目的において戒律として数えられるだろうか？ それとも、そのような命令は、常に遵守できる場合にのみ戒律として数えられるのだろうか？（後者はマイモニデスの見解である。）
• たとえ複数の禁止事項が含まれていても、一つの戒律を数えるかどうかは、それが一つの節に含まれているかどうかによって決まるのでしょうか？それとも、それぞれの禁止事項を一つの戒律として数えるべきなのでしょうか？

しかしながら、最終的には、613の戒律という概念は、ユダヤ教徒の間で規範として受け入れられるようになり、今日では、この数を文字通り正確だと認めていない人々でさえ、トーラーに記された戒律の体系全体を「613の戒律」と呼ぶのが一般的である。

しかし、613の戒律は、現代のハラハーの正式な法典を構成するものではありません。シュルハン・アルーフやキツル・シュルハン・アルーフといった後の法典にも、この戒律への言及はありません。ただし、マイモニデスの『ミシュネ・トーラー』の序文には、613の戒律が列挙されています。

613の戒律を説明する決定的なリストは存在しません。たとえば、リストは、単一の法律の下で複数のケースを扱っていると解釈できるトーラーの箇所をどのように解釈するかによって異なります（複数のリストの視覚的な比較については、こちらを参照してください）。トーラーの他の「戒律」は、一度限りの行為として制限されており、他の人を拘束する「ミツヴォット」とはみなされません。ラビ文学では、リショニムと後世の学者が戒律の列挙を明確にし正当化するために作成しました。^{[ 12 ]}

• ラビ・シメオン・カヤラ（ハラホット・ゲドロットの著者であるバハグ）によって書かれたと考えられているハラホット・ゲドロット（「偉大な律法」）は、613のミツヴォットを列挙した現存する最古の文献である。 ^{[ 13 ]}
• ラビ・サアディア・ガオン著『セフェル・ハ＝ミツヴォット』（「戒律の書」） 。ゲオニム時代に書かれたサアディアの著作は、簡潔なリスト形式である（後にラビ・イェルハム・フィシェル・ペルロウによって拡張された）。
• マイモニデスの『セフェル・ハミツヴォット』（「戒律の書」）には、ナフマニデスの注釈が付い。マイモニデスは、リストへの掲載を決定する14の規則（ショラシム）を採用している。この著作の中で、彼はミドラシュ・ハラハとゲマラからの引用を通して、各ミツヴァの規定を裏付けている。ナフマニデスはいくつかの重要な点を指摘し、リストのいくつかの項目を他の項目に置き換えている。 ^{[ 14 ]}
• 『セフェル・ハ・ヒヌフ』（「教育の書」）。この書は、概ねマイモニデスの613の戒律の分類に従っている。戒律は、マイモニデスの著作のようにカテゴリー別に配列されているのではなく、トーラーに登場する順序で書かれている。『セフェル・ハ・ヒヌフ』は、戒律を列挙し、関連する律法の概要を示すだけでなく、ミツヴォットの背後にある哲学的理由も説明しようとしている。この書は様々な著者に帰せられており、最も一般的にはバルセロナのラビ・アーロン・ハ・レヴィ（ラーア）とされているが、真の著者は不明である。
• クーシーのラビ、モーゼス・ベン・ヤコブによる『セフェル・ミツヴォット・ガドル』または『SMaG』（「大戒律書」）。
• ラビ・イスラエル・メイル・カガン（「ハフェツ・ハイム」）著『セフェル・ハ・ミツヴォット』 。ハフェツ・ハイムの著作はマイモニデスの分類法に基づいているが、現代に関係する戒律のみを記載している。特に、このリストには神殿奉仕、儀式的清浄、犠牲などに関する戒律は含まれていない。原著にはあらゆる場所、あらゆる時代に関係する戒律のみが記載されていたが、後の版では現代イスラエルの地でのみ関係する農業法が追加されている。

以下は、マイモニデスが列挙した613の戒律と、それらがヘブライ語聖書からどのように由来しているかを示すものです。

• ユダヤ教の倫理
• ユダヤ教におけるイスラエルの地の法律と慣習

• アイゼンバーグ、ロナルド・L. 『613のミツヴォット：ユダヤ教の戒律に関する現代的ガイド』ロックビル、シュライバー出版、2005年。ISBN 0-88400-303-5
• モーゼス・マイモニデス、チャールズ・ベル・シャベルおよびモーゼス・イブン・ティボン訳。『神の戒律の書』（モーゼス・マイモニデスのセフェル・ハミツヴォット）ロンドン：ソンチノ・プレス、1940年。

• フリードバーグ、アルバート（2013）。 『613の戒律の作成：マイモニデスによる聖書の戒律の列挙、分類、および定式化』（PDF）。ボストン：アカデミック・スタディーズ・プレス。doi：10.2307 / j.ctt21h4wf8。ISBN 9781618111678. JSTOR j.ctt21h4wf8 . 
• Chabad.org：613の戒律（ミツヴォット）
• 613のインタラクティブな戒律
• Ohr.edu: タリヤグ - 613の戒律の起源
• ユダヤ教入門：613のミツヴォット（戒律）一覧
• ユダヤ教バーチャルライブラリー：613のミツヴォット（戒律）