異人種間結婚

アメリカ南北戦争（1861～1865年）の間、人種混合説は、黒人と白人の異人種間結婚による人種混合を提唱し、人種的に均質なアメリカ国民を創造しようとする政治宣伝パンフレット『人種混合説：人種混合の理論、アメリカの白人と黒人に適用』 （1864年）を通じて、アメリカ英語で一般的に使われるようになった。1864年の上院議員選挙と大統領選挙の過程で、民主党は、白人至上主義者と白人奴隷制度廃止論者の両方の人種的感情を害するような政治的に過激な社会政策を共和党に押し付けることで、共和党の信用を失墜させるために、人種混合説をでっち上げた。^{[ 5 ]}

1858年から1859年にかけての米国上院議員選挙の間、候補者エイブラハム・リンカーンの反対派は、リンカーンと共和党が異人種間結婚を国家政策として提唱していると繰り返し非難した。リンカーン・ダグラス論争の第4回（1858年）で、リンカーン候補は「白人と黒人の結婚」を禁止するイリノイ州法への支持を表明した。^{[ 6 ]}北部米国とアメリカ連合国で奴隷制度廃止派の共和党に対して異人種間結婚を支持する宣伝が発行されたにもかかわらず、1864年11月のリンカーンの当選後、この偽パンフレットは民主党の仲間であったニューヨーク・ワールド紙の編集長ジョージ・ウェイクマン記者とデイビッド・グッドマン・クローリーの仕業であることが明らかになった。

19世紀初頭、パンフレット『異人種間結婚』 （1864年）が出版される以前は、「人種の混合」を表す一般的な同義語として「人種の混交」と「融合」という言葉が使われていました。作家ラルフ・ワルド・エマーソンによれば、 「融合」という言葉の比喩的な用法は、アメリカ合衆国を民族的・人種的なるつぼとして描写しています。さらに、南北戦争時代のアメリカの人種差別的な社会政治においては、「異人種間結婚」（黒人と白人の異人種間結婚）という言葉の政治的な用法は、奴隷解放を目的とした南北戦争への反対を煽るために用いられました。^{[ 7 ]}

ヒスパノアメリカでは、 mestizaje（混血）という用語はmestizo（アメリカ先住民とスペイン人の間に生まれた人）という言葉に由来しており、^{[ 8 ] [ 9 ]}そのため、ヒスパノアメリカ諸国の国民は通常、遺伝的に18%がアメリカ先住民、65.10%がイベリア人の祖先を持つ。^{[ 10 ] [ 11 ]}人種混合を表す用語、スペイン語のmestizaje、ポルトガル語のmestiçagem、フランス語のmétissageは、後期ラテン語のmixticius （「混合」）に由来しており、これはスペイン語のmestizo （混血の人）のラテン語の語根でもある。さらに、ポルトガル語では、英語のmiscegenationのラテン語の語根であるmiscereに由来するmiscigenaçãoという用語も使用されている。歴史的に見ると、これらの人種差別的な用語は、スペイン人やポルトガル人の植民者が植民地時代のヒスパニック系アメリカの先住民の人種的系統を記述し分類するために用いた人種カースト（casta）のシステムに機能的に不可欠なものであった。 

人種主義用語における外延的意味と内包的意味の違いは、人種や民族集団に関する社会的解釈の柔軟性を裏付けており、18世紀の君主制フランスにおける社会階級の差異を、ヨーロッパ帝国の入植植民地で実践されていた人種カースト制度の差異と同一視したモンロジエ伯爵の観察を裏付けている。

米国国勢調査によると^{[ 19 ]}、2000年にはアジア人と白人の結婚が504,119件、黒人と白人の結婚が287,576件、アジア人と黒人の結婚が31,271件ありました。国勢調査局の数字によると、黒人と白人の結婚は1970年の65,000件から2006年には403,000件^{[ 20 ]}、2010年には558,000件^{[ 21 ]}に増加しました。^{[ 22 ]}

米国では、異人種間の同棲率は結婚率よりもかなり高い。結婚しているアフリカ系アメリカ人男性のうち、白人の妻を持つのはわずか7%だが、同棲しているアフリカ系アメリカ人男性の13%は白人のパートナーがいる。結婚しているアジア系アメリカ人女性の25%は白人の配偶者がいるが、同棲しているアジア系アメリカ人女性の45%は白人の男性と同棲している。同棲しているアジア系男性のうち、白人のパートナーを持つアジア系男性の37%強は、白人のアメリカ人女性と結婚している10%強である。^{[ 23 ] [ 24 ]}白人のパートナーと同居しているアジア系アメリカ人女性とアジア系アメリカ人男性は、それぞれ40%と27%である（Le、2006b）。2008年には、アジア系男性が結婚した新婚のうち、80%はアジア系の配偶者と、14%は白人の配偶者と結婚した。アジア系女性が結婚した新婚のうち、61%はアジア系の配偶者と、31%は白人の配偶者と結婚した。^{[ 25 ]}アジア人とラテンアメリカ人の約30%が異人種と結婚しており、そのうちそれぞれ86.8%と90%が白人と結婚している。^{[ 26 ]}カリン・ラングホーン・フォランによれば、「入手可能な最新の国勢調査ではアフリカ系アメリカ人女性の70%が独身であると報告されているが、アフリカ系アメリカ人女性は異人種との結婚に最も抵抗がある」。^{[ 27 ]}

ある調査では、黒人男性の 19% が白人女性と性行為をしたことがあることが明らかになった。^{[ 28 ]} 2006 年 6 月に行われたギャラップ社の異人種間交際に関する世論調査では、アメリカ人の 75% が白人男性と黒人女性の交際を容認し、71% が黒人男性と白人女性の交際を容認していることがわかった。18 歳から 29 歳までの人を対象とした調査では、95% が黒人と白人の交際を容認し、約 60% が異なる人種の人と交際したことがあると答えた。^{[ 29 ]}ヒスパニック系の 69%、非ヒスパニック系黒人の 52%、非ヒスパニック系白人の 45% が、別の人種または民族の人と交際したことがあると答えた。^{[ 30 ]} 1980 年に、回答者全体のわずか 17% が異なる人種的背景の人と交際したことがあると答えた。^{[ 31 ]}

しかし、カリフォルニア大学バークレー校の研究によると、オンラインデートサイトの独身者の100万人以上のプロフィールのデータを使用したところ、白人は非白人よりも自分の人種以外の人とデートすることにはるかに消極的だった。この研究では、人種的嗜好がないと答えた白人を含め、80%以上の白人が他の白人に連絡を取ったのに対し、約3%の白人が黒人に連絡を取ったことがわかった。この結果は、若い参加者と年配の参加者の両方に当てはまった。黒人からの問い合わせに返信した白人はわずか5%だった。黒人参加者は、白人が黒人に連絡するよりも10倍白人に連絡する可能性が高かったが、黒人参加者は他の黒人に問い合わせを送ることの方が多かった。^{[ 32 ] [ 33 ]}

異人種間結婚は増加傾向にあるものの、依然として比較的まれである。2010年には、新規結婚の15%が異人種間結婚であり、そのうち白人が自分の人種以外と結婚したのはわずか9%であった。ただし、これは民族間の結婚も考慮に入れており、新郎新婦ともに人種的には白人であっても、ヒスパニック系白人が非ヒスパニック系白人と結婚した場合も異人種間結婚としてカウントされる。2010年の27万5000件の新規異人種間結婚のうち、43%が白人とヒスパニック系、14.4%が白人とアジア系、11.9%が白人と黒人であり、残りはその他の組み合わせであった。^{[ 34 ]}しかし、人種的多様性の増加と、異人種間結婚に対する寛容な態度により、過去数十年間で異人種間結婚はより一般的になっている。米国における異人種間結婚の数は、1990年から2000年の間に65%、2000年から2010年の間に20%増加した。^{[ 35 ]}「2008年に米国で行われたすべての新規結婚のうち、14.6%が異人種または異民族の配偶者間の結婚であった。…1980年から2008年の間に、白人ではその割合が2倍以上、黒人では3倍近く増加した。しかし、ヒスパニック系とアジア系では、2008年と1980年の割合はほぼ同じだった」と、ピュー・リサーチ・センターが米国国勢調査局の人口統計データを分析した結果は示している。^{[ 36 ]}

教育資源情報センターで公開されているジェニファー・L・ブラッターとロザリンド・B・キングの研究によると、白人女性と黒人男性の結婚、および白人女性とアジア人男性の結婚は、白人同士の結婚よりも離婚しやすい。 ^{[ 37 ]}逆に、白人男性と非白人女性（およびヒスパニック系と非ヒスパニック系の人々）の結婚は、白人同士の結婚と同等かそれ以下の離婚リスクがあり、白人男性と黒人女性の結婚は、白人同士や白人とアジア人の結婚よりも長く続く。^{[ 37 ]}

社会学によれば、異人種間結婚は白人社会と黒人社会の両方からしばしば不承認と反対を受けているが、反対の度合いは異なる。^{[ 38 ]}白人とは異なり、黒人は異人種間結婚を社会的に混乱を招くものとして反対する可能性が高い。^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}しかし、現在米国では異人種間結婚に対する反対は以前よりはるかに低くなっている。^{[ 39 ]}

19世紀後半まで存在したアフリカ人の奴隷制度に加え、ポルトガルのカースト制度はブラジルの非白人先住民に対する法的、社会的、経済的な差別を成文化した。さらに、異人種間の結婚は最初のポルトガル人植民者の時代から一般的であったため、その社会的状況は「ムラート脱出ハッチ」という社会経済的現象を通じて、アフリカ系ブラジル人などの「混血」の人々の社会的流動性を可能にした。^{[ 42 ]}

2022年の国勢調査では、ブラジルの人口の9210万人、つまり45.3%が「パルド」（褐色または混血）であると回答した。^{[ 43 ]}いくつかのDNA研究によると、ブラジル人は大部分が何らかの混血の祖先を持っているが、国勢調査で「パルド」と分類した人口は半数以下である。^{[ 44 ]}多民族のブラジル人はブラジルのすべての地域に住んでおり、主にヨーロッパ、アフリカ、東アジア（主に日本人）、アメリカ先住民の混血の人々である。

ブラジルの長期統計データによると、異人種間結婚は50年間で着実に増加している。1960年には異人種間結婚は全結婚のわずか8.2%であったが^{[ 45 ]} 、 2000年には22.6%に上昇した。世紀の変わり目には、黒人の15.7%、白人の24.4%、パルド（混血/褐色人種）の27.6%が異なる人種の人と結婚していた。^{[ 46 ]}

2010年までに、ブラジルでは異人種間結婚が全結婚の30.7%を占めるようになった。しかし、大きな格差が依然として存在し、ほとんどの異人種間結婚はパルド（混血の人）と白人の間、特に白人女性とパルド男性の間で行われている。2010年の国勢調査によると、白人の間では内婚率が依然として高い（74.5%）。2022年の全国世帯調査のデータによると、異人種間結婚の全体的な割合は2010年以降約30%で安定している。人口統計学者は、こうした結婚パターンの変化は、国の民族構成のより広範な変化によるものだと考えている。2000年から2022年の間に、白人と自認する人口の割合は53.7%から43.5%に減少したが、パルドと自認する人口の割合は38.5%から45.3%に増加し、パルドはブラジルで最大の自認民族グループとなった。^{[ 45 ]}

遺伝学的研究によると、多くのアフリカ系アメリカ人はさまざまな程度のヨーロッパ系混血を持っているが、アフリカ系アメリカ人のネイティブアメリカン混血は誇張されていると示唆されている。いくつかの研究の推定では、参加したアフリカ系アメリカ人の多くは、北東部では25～50％、南部（人口の大多数が居住している地域）では10％未満のヨーロッパ系混血を持っていた。 ^{[ 48 ] [ 49 ]}マーク・D・シュライバーによる2003年のヨーロッパ系アメリカ人サンプルの研究では、参加した個人の平均混血率はアフリカ系0.7％、ネイティブアメリカン3.2％であった。しかし、サンプルの70％はアフリカ系混血がなかった。残りの30％は、平均2.3％で2％～20％のアフリカ系混血を持っていた。これらの数値を全人口に外挿すると、最大7400万人のヨーロッパ系アメリカ人が同じ範囲（2～20％）のアフリカ系混血を持っている可能性があると一部の学者は示唆している。^{[ 50 ] [ 51 ]}最近、DNA Print Genomics でシュライバーのパートナーである JT Frudacas は、「ヨーロッパ系アメリカ人の 5 パーセントは、検出可能なレベルのアフリカ系祖先を示している」と述べて、シュライバーの主張に反論した。^{[ 52 ]}

歴史家は、アメリカ合衆国の15歳から30歳の奴隷女性の58%が、奴隷所有者や他の白人男性から性的暴行を受けたと推定している。^{[ 53 ]}そのような奴隷所有者の1人であるトーマス・ジェファーソンは、奴隷のサリー・ヘミングスの子供の父親である。^{[ 54 ]}ジェファーソンは人種混合に公然と反対していたが、 1785年に出版された『バージニア州に関する覚書』の中で、「黒人が白人と初めて混ざり合った際に、身体的にも精神的にも向上したことは誰の目にも明らかであり、彼らの劣等性は単に生活環境の結果ではないことを証明している」と書いている。^{[ 55 ]}

アフリカ系アメリカ人集団においては、肌の色が濃いほどアフリカ系の混血の割合が高くなる傾向がある。これは、「白人と白人の区別がつかない」集団では、肌の色が濃いことに対する選択圧が低いためである。したがって、アフリカ系アメリカ人のアフリカ系混血の割合は0～100%と非常に幅広く、一方、ヨーロッパ系アメリカ人では2～20%と低い。

1958年に行われた統計分析では、過去の国勢調査データと移民および出生率に関する過去のデータを用いて、白人人口の21%が黒人の祖先を持つと結論づけられた。白人人口の増加は、白人人口の出生とヨーロッパからの移民だけによるものではなく、アフリカ系アメリカ人人口からも大きな貢献を受けていた。^{[ 56 ]} 著者は1958年に次のように述べている。

本研究で提示されたデータは、白人の出自がアフリカ系ではないという通説が誤りであることを示している。2800万人以上の白人はアフリカ系の人々の末裔である。さらに、アフリカ系の祖先を持つ人々の大多数は白人に分類される。

2003年のY染色体とmtDNAに関する研究では、参加したヨーロッパ系アメリカ人にアフリカ系の混血は検出されなかった。サンプルには、628のヨーロッパ系アメリカ人のY染色体と922人のヨーロッパ系アメリカ人のmtDNAが含まれていた^{[ 57 ]}。23andMeによるゲノムワイド研究によると、参加した白人アメリカ人（ヨーロッパ系アメリカ人）は、「平均してヨーロッパ系98.6％、アフリカ系0.19％、ネイティブアメリカン0.18％」であった。^{[ 48 ]}

米国では、フィリピン人と他の人種との結婚は一般的である。カリフォルニア州の記録によると、フィリピン人はアジア系移民グループの中で異人種間結婚が最も多い。^{[ 58 ]}また、フィリピン系アメリカ人の21.8%が混血であり、アジア系アメリカ人の中で2番目に多く、最も急速に増加していることも指摘されている。^{[ 59 ]}

歴史的に見て、フィリピンでは混血は一般的な現象でした。フィリピンにはもともとネグリトと呼ばれるオーストラロイド系の人々が定住し、現在ではこの国の先住民族を形成しています。この初期の集団と主流のマレー・ポリネシア人の間で混血が起こりました。^{[ 71 ]}

フィリピンには植民地時代以前からインドからの移住と影響があった。タガログ語の単語の約25%はサンスクリット語由来であり、フィリピンの人口の約5%は古代からインド系の祖先を持つ。^{[ 72 ]}フィリピンには9世紀から中国人が居住していた。しかし、フィリピンへの中国人の大規模な移住は、世界市場がフィリピンに開かれたスペイン植民地時代に始まった。フィリピン人のうち10%～20%は中国系の祖先を持ち、1.5%は「純粋な」中国人であると推定されている。 ^{[ 73 ]}

アメリカの人類学者H・オトリー・ベイヤー博士によると、フィリピン人の祖先は2％アラブ人である。これは、スペイン統治以前のフィリピンの歴史において、アラブの商人が地元のマレー系フィリピン人女性と結婚したことに遡る。^{[ 74 ]}スタンフォード大学による最近の遺伝子研究では、人口の少なくとも3.6％がスペインとアメリカ合衆国の植民地化の両方からヨーロッパ人または部分的にヨーロッパ人の子孫であることが示されている。 ^{[ 75 ]}

ブラジルのロマの家の内部、1820年頃、デブレ作

ルーマニアのロマのダンサーたち

遺伝学的証拠から、ロマの人々はインド亜大陸を起源とし、中央アジア、中東、ヨーロッパの現地住民と混血したことが分かっている。1990年代には、ロマの人々は、南アジアの集団にのみ存在する特定のY染色体（父方から受け継がれる）を高い頻度で保有していること、さらに南アジア以外では稀な特定のミトコンドリアDNA （母方から受け継がれる）もかなり高い頻度で保有していることが発見された。

ロマニ男性の47.3%は、インド亜大陸以外ではまれなハプログループH-M82のY染色体を持っています。 ^{[ 76 ]}インド人に最も多く、南アジア以外ではまれなミトコンドリアハプログループMは、ロマニ人の約30%を占めています。^{[ 76 ]}ポーランドのロマニに関するより詳細な研究では、これはインド特有のM5系統であることが示されています。^{[ 77 ]}さらに、遺伝性疾患である先天性筋無力症の一形態がロマニ人に見られます。この疾患の一形態は1267delG変異によって引き起こされ、インド系の祖先を持つ人にのみ知られています。これはロマニ人のインド系祖先を示す最良の証拠と考えられています。^{[ 78 ]}

ロマ人は「遺伝的に隔離された創始集団の集合体」と表現されてきたが^{[ 79 ]} 、ヨーロッパ全土のロマ人に共通するメンデル遺伝性疾患が多数存在することは「共通の起源と創始者効果」を示している^{[ 79 ]} 。この表も参照のこと^{[ 80 ]。}

2001年のグレシャムらによる研究では、「少数の関連する創始者がおり、これは特定のカーストまたは部族集団から分かれた少数の移民集団と一致する」と示唆している。^{[ 81 ]}また、この研究では、「遺伝的浮動とさまざまなレベルおよび源の混血が、その後の集団の分化に役割を果たしたようだ」と指摘している。^{[ 81 ]}同じ研究では、「ロマの集団全体で見られる単一の系統が、ロマの男性のほぼ3分の1を占めている。同様に高度に解像された男性の系統が保存されていることは、他の場所ではユダヤ教の司祭についてのみ報告されている」ことがわかった。^{[ 81 ]}コーエン・モーダル・ハプロタイプも参照のこと。

2004年にモラールらが行った研究では、ロマニは「共通の起源を持つ創始集団であり、その後、社会的に分化し地理的に分散した複数のジプシー集団に分裂した」と結論づけている。^{[ 78 ]}同研究では、この集団は「約32～40世代前に創始され、二次および三次創始イベントは約16～25世代前に発生した」ことも明らかになった。^{[ 78 ]}

カラード（アフリカーンス語: KleurlingeまたはBruinmense、文字通り「褐色の人々」）は、南アフリカに先住する多民族の民族グループで、コイサン、バントゥー、ヨーロッパ人、オーストロネシア人、東アジア人、南アジア人など、この地域に住むさまざまな集団のうち複数から祖先を受け継いでいます。民族の組み合わせのため、家族や家族内の個人によって身体的特徴が異なる場合があります。^{[ 82 ] [ 83 ]}カラードは、アパルトヘイト時代に法的に定義された人種分類でした。^{[ 83 ] [ 84 ]}西ケープ州では、独特のケープカラードと関連するケープマレー文化が発展しました。南アフリカの他の地域では、カラードに分類される人々は通常、2つの異なる民族の個人の子孫でした。遺伝子研究によると、このグループは世界で最も高いレベルの混血祖先を持っています。^{[ 85 ] [ 86 ]}ミトコンドリアDNAの研究により、カラード集団の母系は主にアフリカのコイサン族の女性から派生していることが実証されています。この民族は性別による混血の偏りを示しています。^{[ 87 ] [ 88 ]}男性系統の大部分はングニ族、南部アフリカ、西アフリカ、東アフリカの集団から来ており、45.2%を占めていますが、父系構成要素には西ヨーロッパの系統が37.3%、南アジア/東南アジアの系統が17.5%を占めています。^{[ 87 ] [ 88 ]}

カラードは主に南アフリカの西部地域に居住している。2011年の南アフリカ国勢調査によると、ケープタウンではカラードが総人口の45.4%を占めている。^{[ 89 ]： 56-59}