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Y染色体を持つアーロンは、コハニム（単数形はコーヘン、綴りはコーヘンとも）として知られる父系ユダヤ人祭司階級の最も近い共通祖先であると仮説されている。ヘブライ語聖書の伝統的な理解によれば、この祖先はモーセの兄弟であるアーロンであった。聖書本文の歴史的批判的読解によれば、祭司職の起源ははるかに複雑であった可能性があり、第一神殿時代の大部分、あるいは全期間において、コーヘンは（必ずしも）「アーロンの子孫」と同義ではなかった可能性がある。むしろ、この伝統的なアイデンティティは第二神殿時代頃に採用されたようである。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
当初の科学的研究は、現代のユダヤ人コハニムの大多数が6つのY-STRマーカーの値のパターンを共有しているという仮説に基づいており、研究者らはこれを拡張コヘン・モーダル・ハプロタイプ（CMH）と名付けた。[ 4 ]その後の12のY-STRマーカーを用いた研究では、現代のユダヤ人コハニムのほぼ半数がY染色体J1 M267（特にハプログループJ-P58 、別名J1c3）を共有している一方、他のコハニムはハプログループJ2a （J-M410）など、異なる祖先を共有していることが示された。[ 5 ]
これらの遺伝学的研究は、伝統的な聖書の物語を裏付ける可能性があると見なされていましたが、その後の研究（元の研究者や他の研究者による）は、この結論にさまざまな点で異議を唱え、実際には系図記録が「聖書の時代に生きたユダヤ人コヘンの単一の創始者という考えを否定する」[ 6 ] [ 7 ] [ 2 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]ことを示し、むしろ「競合する祭司氏族の歴史批評的仮説を正当化しているように見える」[ 2 ]ことを示しています。
ヒトの染色体の正常な数は46本で、そのうち23本は両親からそれぞれ受け継がれます。性別はX染色体とY染色体の2本によって決まります。女性は両親からそれぞれ1本ずつ、合計2本のX染色体を持っています。男性は母親からX染色体を、父親からY染色体をそれぞれ受け継いでいます。
父方の共通の祖先を持つ男性は、共通のY染色体も共有しており、蓄積された突然変異に関してのみ差異が生じます。Y染色体は父親から息子に受け継がれるため、理論的にはすべてのコハニム男性はほぼ同一のY染色体を持つはずです。これは系図DNA検査で確認できます。Y染色体の突然変異率は比較的一定であるため、科学者は2人の男性が共通の祖先を持っていた時点からの経過時間を推定することができます。
ユダヤ人のアイデンティティは伝統的に（紀元1世紀頃からラビ法によれば）母系継承によって受け継がれてきたが、ユダヤ人のコハニム階級への所属は父系継承によって決定されてきた（祭司の血統の推定を参照）。これにより、各男性の子孫に受け継がれるY染色体を用いてその特徴を追跡することが可能になる。[ 12 ]現代のコハニムは、ヘブライ語聖書（שמות / Sh'mot / 出エジプト記6章）に記録されている系譜によれば、アブラハムの直系の父系子孫である聖書のアーロンの男性の子孫としてユダヤ教では伝統的に考えられている。
ヒトゲノムの特定のDNA配列を追跡する方法の開発により、聖書の物語に語られているように、2000年前のイスラエルの地の住民の中に現在のユダヤ人民族集団の共通の起源があることを証明する手段として、コハニム（およびレビ人）への関心が新たな勢いを得ている。[ 13 ]最初に研究を行ったスコレッキは、ジャーナリストのジョン・エンタインに、「私が興味を持ったのは、私たちの共有する口承伝承が他の証拠によってどの程度裏付けられているかという問題でした」と語った。[ 6 ] [ 14 ]
コヘン仮説は、 1997年にイスラエルのハイファのカール・スコレッキとその共同研究者によってDNA分析によって初めて検証されました。ネイチャー誌に掲載された彼らの研究「ユダヤ人祭司のY染色体」[ 15 ]では、コヘンは、彼らが検査した2つのY染色体マーカー（ YAPとDYS19）に関して、他のユダヤ人集団とは異なる確率分布を共有しているように見えることが分かりました。また、セファルディ系とアシュケナージ系のコヘンの両方で確率が共有されているように見えることも分かり、第二神殿崩壊時のユダヤ人の離散以前に共通のコヘン集団起源があったことを示唆しています。しかし、この研究では、アシュケナージ系のコヘンの48%とセファルディ系のコヘンの58%だけがJ1コヘン・モーダル・ハプロタイプを持っていることも示されました。このような遺伝子マーカーは、自分をコヘンだと信じていないユダヤ人の約5%にも見られました。[ 15 ]
翌年の研究（Thomas MG et al. , 1998）[ 4 ]では、研究チームはY-STRマーカーの検査数を6つに増やし、 SNPマーカーの検査数も増やしました。その結果、コヘン集団と一般ユダヤ人集団の間には明確な違いが見られ、コヘンSTRの結果の多くは、コヘン・モーダル・ハプロタイプと名付けた単一のパターンに集中していることが再び判明しました。
ここでは、より具体的に、xDE はハプログループDまたはEに属していなかった人の割合(元の論文より)、xDE,PR はハプログループ D、E、P、QまたはRに属していなかった人の割合、Hg J はハプログループ Jに属していた人の割合(Behar ら (2003) [ 16 ]が調査したやや大きなパネルより)、CMH.1 は「CMH-6 の 1 つのマーカー以内」を意味し、CMH は 6/6 一致した人の割合です。最後の 2 つの列は、ハプログループ J に属していることを条件とした CMH.1 と CMH の条件付き割合を示しています。
データによると、コハニムは平均的な非コハニム系ユダヤ人に比べて、ハプログループJに属する可能性が2倍以上高かった。ハプログループJに属する人々のうち、コハニムは平均的な非コハニム系ユダヤ人に比べて、CMH-6に近いSTRパターンを持つ可能性が2倍以上高く、これは彼らのほとんどが、ハプログループJに属する平均的な非コハニム系ユダヤ人に比べて、より最近の共通祖先を持つことを示唆している。
トーマスらは、共有DNAの起源を約3000年前と推定した（世代の長さの違いによるばらつきあり）。Y染色体を持つアーロンを見つけるために用いられた技術は、現代に生きるすべての人類の父系祖先であるY染色体を持つアダムを探す際に初めて広く知られるようになった。
コハニムモチーフを持つJ1ハプロタイプの合体モデルに基づくその後の計算では、この系図の起源は約6,200年前（95%信頼区間：4.5～8.6千年前）と推定され、以前考えられていたよりも早く、ユダヤ教の起源（ダビデ王国、約2.0千年前）よりもかなり前であることが判明した。[ 17 ]
この発見は宗教界で大きな話題となり、祭司契約やその他の宗教的信念の歴史的真実性を証明する証拠だと考える者もいた。[ 2 ] [ 6 ] [ 13 ] [ 18 ] [ 19 ]
コハニムの間で6/6 CMHの一致が非常に高い頻度で見られることが発見された後、他の研究者やアナリストはすぐにそれを探し始めました。この染色体はユダヤ人に特有のものではありませんが、このハプロタイプの存在はユダヤ人の祖先の可能性を示していると考えるグループもあります。この染色体は中東の他のセム系民族の間で広く見られます。 [ 6 ]
初期の研究では、南アフリカのレンバ族の男性に見られる 6/6 の一致が、ユダヤ人の子孫でありユダヤ文化とのつながりがあるという口承の歴史を裏付けるものであると示唆された。 [ 20 ]その後の研究では、（CMH が中東の他のセム系民族にも広く見られるため）これを裏付けることはできなかったが、レンバ族の男性の中には中東の祖先を持つ者がいることが示された。[ 6 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]
アブシャロム・ゾースマン＝ディスキンなどの批評家は、この論文の証拠は、これらの遠方の集団におけるユダヤ人の祖先を示すという点で誇張されていると指摘した。[ 24 ] [ 19 ]
初期の混乱の原因の一つは、利用可能な検査の解像度が低かったことである。コーエン・モーダル・ハプロタイプ（CMH）は、コーヘンの間で頻繁に見られるが、コーヘンの祖先との特別な関連性のないハプログループJ1およびJ2の一般集団にも出現している。これらのハプログループは、中東全域およびそれ以外の地域に広く分布している。[ 25 ] [ 26 ] [ 6 ] [ 23 ] [ 19 ]したがって、多くのコーヘンはCMHに近いハプロタイプを持っているが、世界中でそのようなハプロタイプを持つ人のほうが多く、ユダヤ教の祭司職との明らかな関連性はない。
オリジナルの6マーカーCohen Modal Haplotypeで少なくとも5/6が一致する個人は中東全域に見られ、さまざまなアラブ集団、特にJ1ハプログループを持つ集団でかなりの頻度で見られます。これらは「従来主流のユダヤ人集団と混血していると考えられてはいない」 - J1ハプログループの頻度は次のとおりです:イエメン(34.2%)、オマーン(22.8%)、ネゲブ(21.9%)、イラク(19.2%)、そしてイスラム教徒のクルド人(22.1%)、ベドウィン(21.9%)、アルメニア人(12.7%) の間で。[ 27 ]
一方、同じメタ分析（2005年）によると、ユダヤ人集団では6/6の完全な一致の割合が「著しく高い」ことが判明した。[ 27 ]これは、非ユダヤ人集団と比較したもので、非ユダヤ人集団では「5/6のマーカーのみで一致する個人が最も一般的に観察される」[ 27 ] 。
著者であるElkinsらは、報告書の中で「現在のCMHの定義を用いて個人または集団とコーエンまたは古代ヘブライ人集団との関係を推測すると、多くの偽陽性結果が生じる」と警告し、「当初定義されたCMHは、ハプログループJの分岐以前に集団内で初期に確立された、より一般的な中東型のわずかな変異を表している可能性がある。このような状況下では、分岐したクレードで同じSTRハプロタイプへの並行収束が起こり得る」と指摘した。 [ 27 ]
Cadenasらは2007 年にオマーン湾周辺の Y-DNA パターンをより詳細に分析した。 [ 28 ]この詳細なデータは、イエメン人のハプログループ J1 ハプロタイプの主要クラスターが、東ヨーロッパのアシュケナージ系コハニムに典型的な CMH-12 パターンとは遺伝的にある程度離れているが、セファルディ系コハニムとは離れていることを裏付けている。
ヨセフスやラビ文献には、この伝統が第二神殿時代末期（1世紀、伝統でアロンが位置づけられてから約1500年後）までに存在していた（つまり、実践され、信じられていた）という証拠があるものの、その歴史的信憑性を裏付けるさらなる証拠はない。現代の聖書学によれば、聖書本文を歴史的に批判的に読むと、祭司職の起源ははるかに複雑であり、第一神殿時代の大部分、あるいは全期間において、コーヘンは（必ずしも）「アロンの子孫」と同義ではなかったことが示唆される。むしろ、この伝統的なアイデンティティは第二神殿時代頃に採用されたようだ。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
ユダヤ人のコーヘン集団内でも、ハプログループJ1とハプログループJ2の両方に特徴的な系統を含む、複数のコーヘン系統が存在することが明らかになった。[ 29 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 2 ] [ 30 ]他のユダヤ人系統のグループ（つまり、コーヘンではないユダヤ人）や非ユダヤ人も、元の6マーカーCMHに一致するハプログループJ2で見つかったが、それらは無関係で、コーヘンとは関連していなかった。[ 6 ] [ 23 ] [ 19 ] SNP変異の蓄積に基づく現在の推定では、ハプログループJ1とJ2を区別する決定的な変異は約2万～3万年前に発生したとされている。[ 6 ]
その後の研究（元の研究者や他の研究者による）は、元の結論に様々な点で異議を唱え、実際には系図記録が「聖書時代に生きたユダヤ人コヘンの単一の創始者という考えを否定する」ことを示している。[ 6 ] [ 23 ] [ 2 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 30 ] [ 19 ] }。[ 33 ]
2009年にMichael F. Hammer、Doron M. Beharらが行った学術研究では、これらのコハニム遺伝子マーカーの「解像度」を高めるために、より多くのSTRマーカーが調査され、アシュケナージ系ユダヤ人と他のユダヤ人コハニムの両方を他の集団から区別し、J1系統のより明確に定義されたSNPハプログループJ1e*（現在はJ1c3、J-P58*とも呼ばれる）が特定されました。この研究では、「コハニムの46.1%が、ユダヤ人集団がディアスポラに拡散するずっと以前に近東で起源したと考えられる単一の父系系統（J-P58*）に属するY染色体を持っていることが判明した。この系統の近東起源を裏付ける証拠は、ベドウィン、イエメン人（67%）、ヨルダン人（55%）のサンプルにおけるその高い頻度と、サウジアラビアや近東から離れるにつれてその頻度が急激に低下することである（図4）。さらに、ユダヤ人集団（約20%）とコハニム（約46%）におけるJ-58*の比較的高い頻度と、近東以外のユダヤ人ディアスポラコミュニティを受け入れた非ユダヤ人集団のサンプルにおけるその極めて低い頻度との間には、顕著な対照がある。」[ 5 ]著者らは、論文の「要約」で次のように述べている。
しかし、この研究では聖書時代の単一のY染色体アロンの存在は支持されず、むしろその時代の「限られた数の父系系統」が示された。[ 2 ] [ 30 ]その後の分析では、「拡張コーエン・モーダル・ハプロタイプ」でさえ、おそらく1500年よりもずっと最近、より古いコーエン・ハプロタイプから分岐したことが判明した。[ 34 ] [ 19 ]
ベハールの2003年のデータ[ 16 ]は、アシュケナージ系コハニム（AC）とセファルディ系コハニム（SC）全体のハプログループ分布が以下の通りであることを示している。
6マーカーハプロタイプによる詳細な内訳（論文の表B、オンラインのみで閲覧可能）は、これらのグループ（例：E3b、R1b）の少なくとも一部には、複数の異なるコーエン系統が含まれていることを示唆している。他の系統も存在する可能性はあるが、サンプルには含まれていない可能性がある。
Hammer et al. (2009) は、多様な背景を持つコハニムを特定し、合計 21 種類の Y 染色体ハプログループ (E-M78、E-M123、G-M285、G-P15、G-M377、H-M69、I-M253、J-P58、J-M172*、J-M410*、J-M67、J-M68、J-M318、J-M12、L-M20、Q-M378、R-M17、R-P25*、R-M269、R-M124、T-M70) を有していた。[ 5 ]
同様の調査は、レビ族を自認する男性に対しても行われた。祭司コハニムは、アロンの子孫であると考えられている（アロンが歴史上の人物であったと信じる人々の間では）。アロンはヤコブの息子レビの子孫である。レビ族は神殿の祭司の中でも下位の階級を構成していた。彼らは他の系統を通じてレビの子孫であると考えられている。したがって、理論的にはレビ族も共通のY染色体DNAを共有しているはずである。
しかし、レビ人の起源に関する同様の研究では、レビ人のゲノムは著しく均質性が低いことが判明しました。アシュケナージ系レビ人のゲノム（R1a-Y2619）内には共通点が見られましたが、レビ人全般（つまりアシュケナージ系とセファルディ系）に頻繁に共通するハプロタイプは見つかりませんでした。[ 6 ] [ 35 ] [ 13 ]さらに、アシュケナージ系レビ人によく見られるハプロタイプは、約1,500～2,500年前に生きていたと推定される単一の共通祖先から比較的最近に由来するものです。[ 6 ] [ 16 ] [ 36 ]また、アシュケナージ系コーエン男性の間で最も頻繁に見られる創始系統と比較すると、[ 37 ]聖書の物語の期間内に共通の男性祖先を共有していないことが分かりました。[ 32 ]最後に、起源が東ヨーロッパなのか、それともより広い中東地域（イランを含む）なのかは不明です。 [ 13 ]しかし、最新の研究結果は後者を示している。
2003年のBeharらによるレビ人の調査では、複数の異なるマーカーが高頻度で検出され、アロンの子孫ではないレビ人の大多数が複数の起源を持つことを示唆している。しかし、東ヨーロッパ（アシュケナージ）ユダヤ人レビ人の50%以上に存在するマーカーは、アシュケナージ共同体の多くのレビ人にとって、過去2000年以内に共通の男性祖先、あるいはごく少数の男性祖先がいたことを示唆している。この共通の祖先は、コーエンのモダルハプロタイプのハプログループJではなく、東ヨーロッパ人や西アジア人に典型的なハプログループR1a1に属していた。著者らは、レビ人の祖先はアシュケナージが東ヨーロッパに定住した時期に生きていた可能性が最も高く、したがってこの系統の創始者とみなされるだろうと提案した。[ 16 ] [ 38 ] [ 36 ]さらに、祖先は近東のレビ人の子孫である可能性は低いと推測している。
しかし、2013年12月にNature Communications誌にオンライン掲載されたRootsi、Beharらの研究は、これまでの結論に異議を唱えた。16の全R1配列の研究に基づき、研究チームは19個の固有のヌクレオチド置換のセットがアシュケナージR1a系統を定義すると判断した。これらのうちの1つは東ヨーロッパ人には見られないが、このマーカーは「サンプルされたすべてのR1aアシュケナージ・レビ人、他のR1aアシュケナージ系ユダヤ人男性の33.8%、および303人のR1a近東男性の5.9%に存在し、近東ではかなり高い多様性を示している」[ 39 ]。Rootsi、Beharらは、このマーカーはおそらくディアスポラ以前の中東のヘブライ人に由来すると結論付けた。しかし、彼らはデータが単一の共通祖先からの起源を示していることに同意した。[ 39 ]
中東のサマリア人コミュニティは、独自の宗教的・文化的宗派として存続している。中東で最も古く、最も小さな民族的少数派の1つであり、その数は800人強である。サマリア人の記録によると、サマリア人のコハニムはレビ族の子孫であり、ツェダカ氏族はマナセ族の子孫であり、ディンフィ氏族とマルヒブ氏族はエフライム族の子孫である。[ 40 ]サマリア人は、ユダ族の南部の部族がヨシュアによって定められた本来の礼拝から離れ、分裂は紀元前12世紀、エリの時代に起こったと主張している。[ 41 ]サマリア人は今日まで宗教と歴史を維持しており、イスラエルの家の残りの者、特にアロン/レビの血統の祭司を持つエフライム族とマナセ族の子孫であると主張している。
サマリア人は過去13～15世代（約400年）およびそれ以前の広範囲かつ詳細な系図記録を保持してきたため、研究者たちは正確な家系図と特定の母系および父系の系統を構築してきた。2004年のY染色体研究では、一般のサマリア人はハプログループJ1およびJ2に属し、サマリアのコハニムはハプログループE-M35に属すると結論付けられた。[ 42 ]
「サマリア人のM267系統は、DYS391で古典的なコーエンのモードハプロタイプとは異なり、10回ではなく11回の繰り返し配列を持っており」、また、本来「J1」であるべき全く異なるハプログループを持っています。サマリア人のコハニムは、ハプログループE1b1b1a（M78）（以前はE3b1a）を持つ別の父系家系の子孫です。[ 42 ]
スコレッキの研究は、ヘブライ語聖書の歴史性の少なくとも一側面を正当化するものと見なされたため、より広いユダヤ人コミュニティで大きな興奮を巻き起こした。…コーエン・モーダル・ハプロタイプに関する最近の研究は、前述の競合する祭司一族の歴史批評的仮説を正当化しているように思われる。
最初の祭司は必ずしもレビ族出身ではなかったが、祭司のいくつかの王朝はこの部族の子孫であった…神殿では、祭司として奉仕する権利は、一般的にレビ族にその血統をたどる特定の家族に留保されていた。
が実際に存在したかどうかはわかりませんが、ヨセフスやラビの文献から、第二神殿時代とその後の数世紀にわたって祭司の地位が父から息子に受け継がれていたという証拠があります。
しかし、元々は、この物語は、YHWHがレビ族を祭司階級として選んだことを示していました。... この節[申命記10:8]（申命記18:1-8、33:8-10も参照）によると、YHWHは他のすべての部族からレビ族全体を選び、ご自身の前に祭司として仕えさせました。... 民数記17章... 選ばれた祭司として、アロンではなくレビ人が示されています。
.... アロンの子孫がレビ人の中で独立した階級となり、彼らよりも優位に立った歴史的過程.... 例えば、申命記では祭司とレビ人を区別していないようです.... 独立したコハニムの集団は存在しないようで、申命記の中で祭司職がアロンやその子孫と結びついているという記述もありません。
コラの物語は、祭司職の発展の歴史の一部を反映している。コラの不満は、アロンとその息子たちの高位の役割がかつてすべてのレビ人の役割であったという記憶に遡る。
このY染色体マーカーセットはユダヤ人男性に固有のものではないことが発見されました。この記録は、聖書の時代に生きたユダヤ人コヘンの単一の創始者という考えを否定します。レビ人のY染色体分析は、彼らが来たディアスポラ共同体に依存する複数の起源を示しており、彼らは皆、部族の創始者レビの子孫ではありません。
結論として、全体的な多系統性、および非ユダヤ人グループにおけるそれらの体系的な出現は、それらをユダヤ人祖先または聖書の物語のマーカーとして使用することを支持する根拠がないことを強調しています。
何度も否定されてきたにもかかわらず（Zoossmann-Diskin、2006年；Klyosov、2009年；Tofanelliら、2009年）、祭司バイオマーカーの追求は今日まで執拗に続けられている。
R1a-Y2619 レビ人カーストと J1a-P58 コーヘン人カーストのメンバーは、聖書の物語の時間枠内で共通の男性祖先を共有していません。
J-P58*ハプログループの存在は中東系の祖先を示すマーカーであり、より具体的なExtended CMHはコハニムの祖先を示すマーカーである。もちろん、多くのコハニムは他のY染色体ハプロタイプも持っているため、一対一の相関関係はなく、コハニムの創始者の男性系統は複数存在したと考えられる。
大きな問題の一つは、コーエン・モーダル・ハプロタイプが司祭だけでなく、アフリカ、中東、ヨーロッパの非ユダヤ人集団にも見られることである。当初は、南アフリカのアフリカ部族レンバ族の有名な例のように、こうした集団もヘブライ人の子孫である可能性を示唆する試みがあった（レンバ族については後ほど詳しく述べる）。しかしその後、元のコーエン・モーダル・ハプロタイプは中東の集団に広く見られ、ユダヤ人やそのイスラエル人の祖先だけではなかったことが明らかになった。拡張されたコーエン・モーダル・ハプロタイプ、つまりユダヤ人の司祭を区別するとされるバージョンは、おそらく以前の遺伝学者が結論付けたよりもはるかに最近、古いコーエン・ハプロタイプから分岐したのだろう。分岐がいつ起こったかという問題を超えて、この研究の著者はより大きな点を指摘している。適用すべき適切な突然変異率を解明することは、激しく議論されている問題である。現実世界では突然変異率は一定ではなく、共通祖先までの期間が長くなるほど、特徴的な遺伝子の特徴を特定したり、関連する時間を正確に推定したりすることが難しくなる。
聖書の物語に語られているように、2000年前のイスラエルの地の住民の中に現在のユダヤ人民族集団の共通の起源があることを証明する手段として、新たな勢いを得ています。これらの結果は、口伝の驚くべき裏付けのようです。しかし、すべてのデータがこれらの発見と一致したわけではありません。レビ人に頻繁に共通するハプロタイプは見つかりませんでしたが、アシュケナージ系レビ人の間で高い関連性を持つハプロタイプのクラスターが見つかりました。ケビン・ブルックによると、R1a1のアシュケナージ系はアジア大陸の系統に由来し、その起源はスラブ系ベラルーシ・ソルブ人のヨーロッパ系統ではなく、古代イランにあると考えられています。しかし、ベハールとその同僚は、R-M17ハプロタイプのレビ人クラスターは北東ヨーロッパの非ユダヤ人集団で非常に一般的であると指摘しています。ユダヤ人のハプロタイプの起源は非ユダヤ系のヨーロッパ人にあり、その男性の子孫の一部がレビ人という名前（と地位）を受け継いだと考えるのが妥当である。
遺伝学的発見を、コヘンがアロン自身の子孫であるという科学的証拠だと一般の人々が誤解するのに十分なほど示唆的だった。
大きな問題の一つは、コーエン・モーダル・ハプロタイプが司祭だけでなく、アフリカ、中東、ヨーロッパの非ユダヤ人集団にも見られることである。当初は、南アフリカのアフリカ部族レンバ族の有名な例のように、こうした集団もヘブライ人の子孫である可能性を示唆する試みがあった（レンバ族については後ほど詳しく述べる）。しかしその後、元のコーエン・モーダル・ハプロタイプは中東の集団に広く見られ、ユダヤ人やそのイスラエル人の祖先だけではなかったことが明らかになった。拡張されたコーエン・モーダル・ハプロタイプ、つまりユダヤ人の司祭を区別するとされるバージョンは、おそらく以前の遺伝学者が結論付けたよりもはるかに最近、古いコーエン・ハプロタイプから分岐したのだろう。分岐がいつ起こったかという問題を超えて、この研究の著者はより大きな点を指摘している。適用すべき適切な突然変異率を解明することは、激しく議論されている問題である。現実世界では突然変異率は一定ではなく、共通祖先までの期間が長くなるほど、特徴的な遺伝子の特徴を特定したり、関連する時間を正確に推定したりすることが難しくなる。
{{cite journal}}: CS1メンテナンス: DOIは2025年7月現在非アクティブです（リンク）結論として... 全体的な実質的な多系統性、および非ユダヤ人グループでの体系的な出現は、ユダヤ人の祖先または聖書の物語のマーカーとして使用することの支持の欠如を強調しています。
J-P58*ハプログループの存在は中東系の祖先を示すマーカーであり、より具体的なExtended CMHはコハニムの祖先を示すマーカーである。もちろん、多くのコハニムは他のY染色体ハプロタイプも持っているため、一対一の相関関係はなく、コハニムの創始者の男性系統は複数存在したと考えられる。
何度も否定されてきたにもかかわらず（Zoossmann-Diskin、2006年；Klyosov、2009年；Tofanelliら、2009年）、祭司バイオマーカーの追求は今日まで執拗に続けられている。
驚くべきことに、5 つのアシュケナージ系コーエンのサンプルは、約 2,570 年前のイエメン人、ブルガリア人、モロッコ人のコーエンとのみ共有される、緊密なクラスター J1b-B877 を形成した (表 1)。
99人のコハニム全員の共通祖先は1,075 ±130年前に生きており、この時期は9、12、17、22、67マーカーのハプロタイプで再現可能です。引用論文（Hammer et al. 2009）では、誤った方法と誤った突然変異率を使用して、3,190 ±1,090年と3,000 ±1,500年というはるかに高い値が得られました。99人のJ1e*コハニム全員の共通祖先は西暦10世紀頃に生きていました...引用論文では、
J1e*-P58*の背景を持つ拡張CMHが非ユダヤ人には著しく存在せず、
この系統の推定分岐時間が3,190 ±1,090年
であるという結論を強調していますが
、分岐時間に関して誤りです。わずか1075±130年前に始まったこの系統が、
非ユダヤ人の間で著しく欠如している
理由は、より理解しやすい。
レビ族に頻繁に共通するハプロタイプは見つからなかった。