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イザベラ・ド・ブルボン＝パルマ（スペイン語: Isabel María Luisa Antonieta、ドイツ語: Isabella Maria Ludovica Antonia、フランス語: Isabelle-Marie-Louise-Antoinette、1741年12月31日 - 1763年11月27日）は、パルマ公フィリップとフランスのルイーズ＝エリザベートの娘として、ブルボン＝パルマ家出身のパルマ公女でありスペイン王女であった。 1760年、後の神聖ローマ皇帝ヨーゼフ2世となるオーストリア大公ヨーゼフと結婚し、オーストリア大公女およびボヘミア・ハンガリー王太子妃となった（早世のため皇后にはならなかった）。
密かに啓蒙思想家であった彼女は多作な作家であり、彼女の著作は19点も現存している。彼女は哲学、宗教、倫理、政治、外交、軍事理論、世界貿易、教育と子育て、人間の文化と社会、そして女性の地位について論じた。秘密裏に書かれたエッセイの中で、彼女は女性の知的平等を主張した。彼女の著作は生前には出版されなかった。 『キリスト教瞑想録』（ Méditations chrétiennes）は、彼女の死後1年後の1764年に出版された。彼女の個人的な書簡やその他の著作の一部は、伝記作家や歴史家によって出版されている。
夫は彼女を愛していたものの、彼女は夫の気持ちに完全には応えず、義理の姉であるマリア・クリスティーナ大公女との（おそらく恋愛関係、あるいは性的な）関係に、より大きな充足感を見出した。ウィーン宮廷での人気にもかかわらず、夫の気持ちに応えられない罪悪感と、罪深いと考えていた同性愛への惹かれによって、彼女は不幸だった。要求が厳しく愛情のない養育者に囲まれた孤独な幼少期、母親の突然の死、10ヶ月の間に経験した難産と2度の流産、そしてその後の4度目の妊娠は、すべて彼女の心身の健康に悪影響を及ぼした。彼女は憂鬱で、自殺願望を抱いていたと伝えられている。伝記作家たちは、彼女がうつ病または双極性障害を患っていた可能性を示唆しており、遺伝的にその素因があった可能性が高い。彼女は21歳で天然痘により亡くなった。
彼女は、孫娘が生まれた当時31歳だったフランス国王ルイ15世の孫娘であり、後のフランス国王ルイ16世、ルイ18世、シャルル10世のいとこにあたる。
スペインの王女イサベル・マリア・ルイサ・アントニエタ[注1 ]は、1741年12月31日にマドリードのブエン・レティーロ宮殿で、スペインの王フェリペ2世とその妻であるフランスのルイーズ＝エリザベート（「王女夫人」として知られる）の第一子として生まれた。 [ 1 ]
イザベラの両親は、いとこ同士で、年齢差は6歳でした（結婚当時、母親は12歳、父親は18歳でした）。フランス国王ルイ15世と人気王妃マリー・レシュチンスカの長女として、マダム・インファンテとその同時代人は、彼女は君主か王位継承者と結婚すべきだと考えていましたが、インファンテ・フィリップはスペイン国王フェリペ5世の三男に過ぎませんでした。マダム・インファンテは夫とは異なり、野心的で意志が強い女性でした。彼女はすぐに結婚生活で主導的な役割を担い、国際的な人脈を駆使して自分たちの地位を高め[ 2 ]、ブルボン家全体の権力を拡大しました[ 3 ] 。彼女は、事実上のスペインの支配者であった義母エリザベト・ファルネーゼと対立関係にあり、息子に対する影響力で彼女を脅かしていましたが、フィリップのキャリアを向上させるために協力しました[ 4 ] 。
マダム・インファンテは14歳でイザベラを出産した。出産は難産で2日間続いた。2か月後、フィリップはオーストリア継承戦争に参戦するため出発し、妻や母親とは頻繁に手紙のやり取りを続け、イザベラのことを彼女たちから知ったものの、子供が8歳になるまで家族と再会することはなかった。母親はイザベラにほとんど愛情を示さず、おそらく赤ん坊を重荷に感じていたのだろう。[ 5 ]
イザベラは生後最初の7年間、父方の祖父母が住むマドリードの宮廷で育てられた。祖母のエリザベート王妃はイザベラを溺愛し、不在の息子に定期的にイザベラの健康状態、成長、行動について報告していた。[ 6 ]これらの手紙から判断すると、イザベラの母親はイザベラに愛情を示すことはなく、彼女には我慢ができなかった。子供がかんしゃくを起こすと、エリザベート王妃が「軍事訓練」と呼ぶほど厳しく叱責した。伝えられるところによると、マダム・インファンテはイザベラを「頑固」で「我慢できない」と感じていた。[ 7 ]イザベラは、フランス生まれの未亡人マリー＝カトリーヌ・ド・バセクール＝グリニー、ゴンザレス侯爵夫人（後にボルゲット侯爵夫人となる、1693年 - 1770年）に育てられた。侯爵夫人は、ポルトガルのバルバラの侍女長という以前の立場から、礼儀作法と階級意識を強く持ち続けていた。[ 8 ]イザベラは乳母と親密な関係を築き、それが母親の嫉妬を招いた。[ 9 ]
イザベラの教育は、当時の王女の理想像に基づいて構成されていた。[ 9 ]体罰の使用は父親の命令で、母親の承認を得ていた。[ 10 ]自伝によると、彼女は活発でいたずら好きな子供で、いつも騒がしく、「飛び跳ねたり、登ったり、転んだり」して、家具や装飾品を壊していた。彼女の好きな遊びは蝶を追いかけたり、乗馬をしたり、ロープで曲芸をすることだったが、書くこと、歌うこと、絵を描くことも好きだった。彼女の行動は彼女の立場にふさわしくないと考えられたため、乳母は最終的にロープ、馬、ブランコの使用を禁じた。「この悲しい状況でどうすればいいの？[...]でも、私は最終的に理性的になることを学びました」と、イザベラは大人になってからコメントした。彼女は静かに自分を楽しませるようになり、後に「私の頭はいつも雲の上にあり、一度に十万のアイデアでいっぱいだった」と回想している。[ 8 ] 1746年、イザベラが4歳のとき、フランスの特使は彼女の「気品」を称賛し、彼女はすでに「自分が何者で、誰に属し、いつか何者になるべきかを知っている」と述べた。彼はまた、マダム・インファンテのイザベラに対する冷淡さにも言及した。10歳まで遊び相手もなく、厳しく管理された一人っ子として育った彼女の幼少期は、エリザベート・バダンテールによって「孤独で禁欲的」と評されている。[ 9 ]
1749年1月6日から10月7日の間、イザベラはパルマに向かう途中の母方の家族を訪ねてヴェルサイユに滞在した。[ 11 ]当時ルイ15世とマリー・レシュチンスカの唯一の孫であった彼女は、これまで以上に注目と愛情を受けた。より厳格なスペイン宮廷の慣習の後、フランス宮廷の豪華さと陽気さは彼女にとって衝撃だった。[ 12 ] 8歳になった彼女は宮廷行事に参加し[ 12 ] 、劇場、オペラ、舞踏会、コンサートに出席した。ポール・ダルベール・ド・リュイヌは、彼女がこれらの公演を楽しんでいるようには見えず、「内気」だと考えられていたと記録している。[ 13 ]この頃、イザベラは母や父方の祖母と使っていたフランス語よりも、アヤから学んだスペイン語を話す方が楽だった。 [ 14 ]
時が経つにつれ、イザベラは滞在を楽しむようになった。彼女はマリー王妃に同行してオペラや演劇、コンサートに行くのが好きで、[ 15 ]フランス王女として扱われることを喜んだ。王室衛兵は彼女に敬礼し、彼女は母親や叔母たちと同じ肘掛け椅子に座った。ある時、彼女はザクセン公女マリア・ヨゼファのアパートで演劇に出演し、大喝采を浴びた。[ 16 ]ヴェルサイユ滞在後、彼女は母方の家族と文通し、彼女の第一言語はフランス語になった。[ 17 ]
フランス人は活気に満ちており、死ぬまでその活気は衰えない。[…]彼らの書物は機知に富み、会話もまた同様である。これほど才能に恵まれた国民は少ない。彼らの精神は輝かしく情熱に満ちており、あらゆるものを迅速かつ正確に設計することができ、広大で、あらゆることを理解し、正確で、見抜けないものはほとんどなく、あらゆる面で独創的である。
1748年のアーヘンの和約により、イザベラの父はパルマ公爵となった。この称号は以前は母方の家族が所有していたものであった。[ 18 ]イザベラと母は1749年11月20日にパルマに到着した。公国は貧困にあえぎ、宮殿は廃墟と化していた。イザベラはスペイン人とフランス人を高く評価していたが、イタリア人は「考える術を知らない」と考え、すぐに国を離れたいと思っていた。[ 19 ]低い身分と相対的な貧困に憤慨した母は、子供たちのために名門との結婚を画策することに力を注いだ。[ 20 ]彼女はイザベラの結婚交渉のため、1752年8月から1753年10月の間にヴェルサイユを2度訪れた。[ 21 ]そして、彼女が亡くなった1757年の夏にも訪れた。どちらの場合も、夫と子供たちはパルマに留まった。[ 20 ] [ 22 ]
イザベラの両親は1751年に2人の子供をもうけた。1月20日にフェルディナンド、 12月9日にルイザである[ 19 ]。母親は2人により多くの愛情を注いだ。イザベラは嫉妬深くなく、一緒にいることを楽しんでいたようだ[ 23 ]。マダム・インファンテが不在の間、イザベラは兄弟姉妹の元気な様子を父親と母方の祖母に報告した。公爵は毎年7か月間、最高の狩猟場に近いコロルノ公爵宮殿で子供たちと離れて暮らした。イザベラは2人の赤ん坊の睡眠習慣や歯が生えることについて短いメモを彼に送った。11月から4月の間、フィリップは下の子供たちとパラッツォ・デッラ・ピロッタで暮らし、イザベラはアヤとパラッツォ・デル・ジャルディーノに滞在した[ 23 ]。
イザベラは確かに母親と手紙をやり取りしていたが、それらは失われてしまった。[ 24 ]この頃、友人たちはマダム・インファンテに長女に対する冷淡さについて尋ねた。彼女は「自分の性格が真面目すぎる」ため「娘と友達になることはできない」と答えた。彼女は、マダム・インファンテの「冷たい性格」ゆえに、イザベラは自分に向けられた愛情に「満足」すべきだと考えていた。[ 24 ]フランス元帥アドリアン・モーリス・ド・ノアイユは、イザベラへの冷淡な扱いについての噂が政治的に有利な結婚の可能性を低下させる恐れがあるため、イザベラにもっと愛情を示すよう公式に促した。パルマ駐在のフランス大使はノアイユに、イザベラにもっと注意が払われていると保証したが、マダム・インファンテは母性愛を主張し、「全世界が私がどれほど彼女を愛しているかを見なければならない」と述べた。私を知っている人にとっては、それは確実です。[ 25 ]
1749年の夏、イザベラの両親は、教養のあるフランス人喜劇作家で家庭教師の経験もあるピエール・セルーを雇い、財産の管理とイザベラへの歴史、文学、フランス語の指導を依頼した。[ 26 ] 1754年、セルーの宗教性を懸念したマドリード宮廷の要請により、セルーはフランス人イエズス会士のトーマス・フュメロンに交代した。しかし、フュメロンはイザベラではなくフェルディナンドに割り当てられた。それ以降、イザベラには正式な教師はいなかった。[ 27 ] 1757年と1758年には、それぞれフェルディナンドのために総督と家庭教師が雇われた。軍人で科学者のオーギュスト・ド・ケラリオと、哲学者でルソー、ディドロ、ダランベールの親友であるボノ・ド・コンディヤック修道院長である。[ 28 ]イザベラは告解司祭のフメロン神父とベルグラード神父から聖人伝について教えを受け、アヤと共に絵画、音楽、デッサンの練習を続けた。彼女は歌唱とヴァイオリン、チェンバロの演奏に秀でていた。[ 29 ]ケラリオンとコンディヤックの講義に出席したという証拠はないが、バダンテールは、彼女が後に軍事理論、歴史、啓蒙思想の理想について知識を深めたことから、出席していたと主張している。[ 30 ]
イザベラはおそらく、兄に対するケラリオとコンディヤック、特に後者の残酷さを目撃していたのだろう。ゲームを通して教えるという進歩的な考えを持ち、革命的な教育者としての評判があったにもかかわらず、彼はフェルディナンドを棒で殴ったり蹴ったりすることが常だった。イザベラは『教育についての考察』の中で、兄の育てられ方を非難し、彼とコンディヤックの両方を匿名で描写している。彼女は成人後もケラリオと文通を続けていたが、修道院長について言及することはほとんどなかった。[ 31 ]
神聖ローマ皇帝マリア・テレジアの家族政策は、ブルボン家とハプスブルク家の関係を強化することを目的としていた。ポンパドゥール夫人の影響を受け、ルイ15世は外交革命において同盟関係を変え、イギリスとプロイセンに対抗してオーストリア側につくことを決めた。皇后の長男ジョゼフは女性に対する評価が低かったため結婚に消極的で、花嫁選びは母親の助言に頼った。イザベラの従姉妹であるスペインのマリア・ルイサとの婚約は、ジョゼフがイザベラに恋をしたという口実で破棄されたが、これは母親による政治的な決定だった。花嫁側では、マダム・インファンテが交渉を主導した。契約は1759年の夏にヴェルサイユで最終決定された。その直後、マダム・インファンテは32歳で天然痘で亡くなり、娘は悲嘆に暮れた。[ 32 ]イザベラはこの頃、自分が4年以内に死ぬと確信するようになったのかもしれない。彼女は22歳になる前に死ぬと繰り返し言っていたと伝えられている。[ 33 ]
婚約後、両家は若いカップルが成熟するまで待つことにした。エリザベートの死は計画をさらに遅らせた。[ 34 ]イザベラはドイツ語の学習を始め、1日に7時間を費やした。彼女は将来の義母である皇后を喜ばせたいと切望していた。[ 35 ]イザベラはハプスブルク君主国の政治情勢を研究し、プロイセンとの戦争の行方を追うなど、計画的に将来の準備をした。新しい家族を喜ばせるためなら、彼女は偽ったり、人を操ったりすることも厭わなかった。[ 36 ]一方、ヨーゼフは友人に、花嫁の「尊敬と信頼」を得ようと努力すると書き送った。彼は「愛想よく振る舞い、恋人のように振る舞う」ことは不可能だと考えていた。それは、ロマンチックな愛を理解したことのない彼の「本性」に反するからだった。近づく結婚式のことを考えると、彼は「震え」、憂鬱な気持ちになった。[ 37 ]
私は将来の幸福について非常に不安です。好奇心や獣のような欲望からこの結婚生活に足を踏み入れたわけではありません。ただ義務感だけが私をこの道へと導いたのです。それは私にとって計り知れない犠牲であり、嫌悪感を覚えるものです。[…] 国家の犠牲者として、私は自らを犠牲にし、神が私に報いてくださることを願っているのです…。
代理結婚の後、イザベラは1760年末にリヒテンシュタイン公ヨーゼフ・ヴェンツェル1世とともにウィーンに送られた。[ 38 ]家族と別れるのは悲しかったが、パルマを離れるのは嬉しかった。[ 35 ]マリア・テレジアは、以前のスタッフの誰も同行させなかった。[ 36 ]イザベラは公には悲しみを隠していたが、父、兄弟、告解司祭、乳母と密かに泣いた。[ 36 ]彼女はパルマからアルプス山脈を越えて旅をし、国境で彼女の宮廷長である未亡人のエルドディ伯爵夫人 アントニア・バッティハーニに迎えられた。10月1日にウィーン近郊の城に到着し、そこでイザベラの義父である神聖ローマ皇帝フランツ1世に迎えられた。
皇帝はイザベラをラクセンブルク城に連れて行き、他の皇族に会わせた。結婚よりも戦いの方が怖いと何度も言っていた婚約者は、彼女を見ると顔を赤らめ、結婚式が待ちきれなかったと言われている。これは誇張かもしれないが、彼女は従順さと、自分が彼より知的に優れていると感じさせることで、すぐにヨーゼフを魅了した。[ 39 ]マリア・テレジアはイザベラを「完璧」だと宣言し、彼女は期待をはるかに超えていたと広く認められた。彼女を嫌っていたのは、宮廷の第二の女官であったが、今はイザベラにその地位を奪われた長女大公妃マリア・アンナだけだった。彼女はイザベラの人気に嫉妬し、自分は家族から常に軽んじられていた。[ 40 ]
10月6日、アウグスティヌス教会で教皇大使ヴィタリアーノ・ボッロメオによって結婚式が執り行われた。 [ 41 ]夜には、ホーフブルク宮殿とシュテファン大聖堂の間に約3000個のランタンが灯され、同じ数の白い蝋燭が2列に並び、宮殿の中庭には松明も灯された。ホーフブルク宮殿では、イザベラの持参金にあった純金の食器を使った公開晩餐会が開かれた。祝宴は数日間続き、マルティン・ファン・マイテンスによる一連の絵画に記録され、 2024年現在、シェーンブルン宮殿の儀式の間で見ることができる。[ 42 ]これは、進行中の七年戦争によって国庫が枯渇していたにもかかわらず、マリア・テレジアが人々の注意をそらし、帝国の富を誇示したいと望んだために企画された。[ 43 ]
ジョセフはイザベラに恋をし、彼女に気を配ったが、彼女は彼の気持ちに応えなかった。できるだけ早く後継者を産むことが彼女の義務だと考えられており、彼女は1761年末に妊娠した。これは彼女に不安を与えたが、失望させなかったことに安堵した。彼女は出産の痛みに耐えられないのではないかと心配したが、マリア・テレジアによれば「敏感さも顔をしかめることもない」という、期待された通りの振る舞いをした。[ 44 ]
彼女の妊娠は多くの身体的症状、うつ病、死への恐怖を伴う困難なものであった。夫が彼女の問題を理解しなかったことで、状況はさらに悪化した。[ 45 ] 1762年3月20日、彼女はマリア・テレジア大公女（父方の祖母にちなんで名付けられた）を出産した。イザベラが子供についてどう感じていたかは不明だが、彼女は親密な書簡の中で一度だけ子供について言及し、私的な文章では一度も言及していない。友人は、彼女の子供への愛情は「外見上はあまり表に出ていなかった」と述べている。[ 46 ]
彼女は1762年8月と1763年1月に流産した。マリア・テレジアは、イザベラが回復するまで6か月待ってから息子をもうけようとヨセフに助言した。2度目の流産は秘密にされたが、フランス大使によるとマリア・テレジアとヨセフは「ひどく苦しんでいた」。大使は、イザベラは「健康状態は良好」だが、数日間寝たきりだったと記している。[ 47 ]流産は彼女のうつ病を悪化させ、生きる意志を蝕んだ。出産のリスクによって彼女の死への不安は増した。[ 48 ] 1763年3月初旬、フランスでは、彼女が精神的に不安定で、最後の流産をまだ悲しんでおり、身体的な症状も現れていると報告された。彼女は「非常に痩せていて」、「ほとんど絶え間ない」乾いた咳をし、脇腹に痛みがあった。彼女の健康状態は「深刻な脅威にさらされている」と結論付けられ、彼女の「魂」は「落ち着かせる」必要があるとされた。[ 46 ]
一方、夫と姑の彼女への愛情は深まり、イザベラは皇后に母のような存在を見出したようである。[ 49 ]彼女は夫と姑の両方に従順であり、独立心と革命的な意見をうまく隠していたようだ。[ 47 ]伝記作家たちは、彼女を「自由な知識人」と「従順な若い妻」という「二重生活」を送っていたと描写している。彼女自身は疑念を抱いていたものの、同時代の人々は彼女が期待通りに振る舞っていると考えており、彼女は王女としての役割に「強い義務感」を持っていた。[ 50 ]
神に感謝いたします。愛する魅力的な娘は順調に回復し、健康を取り戻しました。10ヶ月の間に出産と2回の流産を経験しました。これはあまりにも働きすぎです。ですから、彼女には体力を回復させるために6ヶ月間休養してほしいと思います。孫が欲しいという気持ちを彼女に示さないでください。彼女は従順すぎるのです。
イザベラの義理の姉であるマリア・クリスティーナ大公女（マリーとして知られる）は、ウィーンにおけるイザベラの親友であり唯一の相談相手だった。マリーは皇帝夫妻の3番目の生き残った子供で、イザベラより5か月弱年下で、皇后のお気に入りの子供だった。彼女は聡明で芸術的な才能があった。二人はすぐに親密な関係を築き、[ 51 ]一緒に過ごす時間が非常に長かったため、オルフェウスとエウリュディケに例えられた。[ 52 ]同じ宮殿に住んでいたにもかかわらず、二人は毎日手紙や短いメモを交換しており、フライエルムートはこれを当時の親密な手紙や書簡体小説の人気と関連付けている。 [ 50 ]イザベラの手紙は200通が現存している（マリーの手紙は彼女の死後に焼却された）。[ 53 ]
イザベラはすぐにマリーに恋愛感情、そしておそらく性的な感情も抱くようになったようだ。マリーの感情はよりゆっくりと発展し、より控えめなままだった。[ 54 ]彼女は、マリア・テレジアが大公妃にふさわしくないと考えていたヴュルテンベルクのルイ・ウジェーヌへの愛から立ち直りつつあった。 [ 55 ]イザベラが到着して間もなく、1760年10月か11月、彼女はマリーに戯れながら求愛を始め、「愛という残酷な神が自分を苦しめている」こと、そしてマリーをもう愛せなくなることを除けば死は「きっと甘美なものだろう」と書いた。[ 56 ]関係の始まりには、彼女はマリーを「私の淑女、私の愛しい妹」と形式的に呼んでいたが、すぐに「私の愛しい天使」、「私の最も大切な宝物」、「私の慰め」と呼ぶようになった。[ 56 ]マリーのいつものニックネームはmon Alte (「私の古い人」) やmon âne、mein Engerl、またはEserl (いずれもロバを意味する言葉)だった。彼女はかつてイザベラに、自分をbaadwaschl (ウィーン方言で、エロティックな意味合いを持つタオルを意味する) と呼ぶように頼んだことがあった。 [ 50 ]イザベラは、例えばマリーをエウリュディケ、自分をオルフェウスとして、あるいは同時代の喜劇のカップルの名前を使って、二人を異性愛カップルとして描くことが多かった。彼女は自分をミミの「恋人」 (amant)と呼んだ。 [ 56 ]イザベラは、親しい友人同士の手紙で流行していた最上級表現と、マリーへの執着と崇拝の真摯な兆候を組み合わせていた。[ 50 ]
二人の女性は人目につかない場所で会うことに同意し、イザベラはミサ中にマリーに短い手紙を書いた。二人は互いに親しい椅子を贈り合い、イザベラはマリーがそれを使うたびに自分のことを思い出してくれることを願っているとコメントした。天候が悪くジョセフが狩りに行けない場合は、義理の姉妹は急いで落胆した手紙で会合をキャンセルした。[ 57 ]二人は関係を秘密にしておくことを心配していた。1761年3月、イザベラはマリーに「約束」したことを思い出させ、何か（彼女は具体的には述べていない）について決して話さないようにと言った。なぜなら「自然に逆らうことほど恥ずべきことはこの世にない」からである。[ 58 ]
マリーはイザベラよりも控えめだったようだが、イザベラの気持ちには応えていた。同性愛を罪深いと共通認識していたことが、罪悪感につながった。イザベラは夫の愛に応えられず、「妻としての義務」を果たせなかったことを恥じていた。これが彼女の鬱病を悪化させ、唯一の解決策は死ぬことだと確信させた。[ 38 ]彼女はマリーに「毎日神に苦痛を与えているこの人生を、どれほど喜んで手放したいかは、全能の神のみぞ知る」と書き送った。[ 59 ]マリーの死後、イザベラと娘のミニアチュールが彼女の祈祷書の中から見つかった。その裏には、イザベラの死の日付と原因が書かれており、イザベラを「天使のように生き、天使のように死んだ」最高の、そして最も真実の友と呼んでいた。[ 60 ]
イザベラは亡くなる前に義母に、自分の書類の中には「ジョセフが見られるものがすべてではない」と告げた。皇后はイザベラの宮廷侍女長エルドディ伯爵夫人にイザベラの文書を焼却するよう命じたが、なぜそれが実行されなかったのかは不明である。[ 61 ]イザベラが彼女に宛てた手紙はマリーの書類の中に残された。彼女の夫であるテッシェン公アルベルト・カジミールは、それらを妻と「比類なき王女」との「特別な友情」の証拠と理解した。[ 62 ] 2024年現在、これらの手紙はハンガリー国立公文書館に保管されている。19世紀後半、ハプスブルク文書の記録係アルフレート・リッター・フォン・アルネトによって一部が公表された。検閲された別の版は、ジョセフ・ハラスキーの1959年の著書『パルマ王女の人格』に収録されている。2008年には、エリザベート・バダンテールが注釈付きの完全な書簡集を出版した。[ 63 ]
初期の歴史家は手紙の文面を友情の流行表現として片付けていたが、後に二人の間に恋愛関係、おそらくは性的な関係があったという見解が定着した。[ 51 ]バダンテールは、18世紀以降も恋愛関係や性的な関係の特徴とされる所有欲、離れ離れになったことへの苦痛、「愛する人への執着」、嫉妬、依存といったものが、二人の手紙に顕著に表れていると主張している。[ 54 ]イザベラが異性愛的な魅力を感じていなかったという考えを裏付けるものとして、『男について論じる』の中で、男は女なしでは生きられないが、女は男なしでは生きられると述べている箇所がある。[ 50 ]
フライエルムートは、イザベラが用いた表現のほとんどは当時洗練された書簡でよく使われていたものであり、狂おしいほど愛するという意味のaimer à la rageという表現がマリーと彼女の宮廷女官の両方に使われていることを強調している。しかしながら、彼女は他の伝記作家たちと同様に、手紙は親密な距離感への「本能的な欲求」と「特別な情熱」を伝えており、特にその頻度（しばしば1日に複数通の手紙）と「曖昧な」言い回しによってそれが表れていると同意している。イザベラは、プラトニックな愛とロマンチックな愛を表す言葉を混ぜて使い、性的またはロマンチックな感情を表す動詞の後に友情にふさわしい動詞を続けてつけることで、自分の魅力を隠していた。例えば、「私はあなたの望むように、愛[amour]と友情[amitié]を切望し、永遠に」のように。彼女は、自分の発言を非人称にするためにフランス語の代名詞on (「一人」) に頼った。「あなたを見ると[on vous voit] 、あなたの魅力以外には[on ne plus peut être]何も考えられなくなる」。フレイエルムートは、18 世紀のヨーロッパ人は 21 世紀よりも「不快」とされる症状について自由に話し合っていたにもかかわらず、イザベラが出産後に下痢を「私は[私のシュミーズ] にうんちをしました」と気楽に表現していることから、二人は肉体的に、おそらく性的に親密な関係にあったことを示唆していると主張する。[ 50 ]
家族のほとんどが彼女を愛していた一方で、長姉の義理の姉であるマリア・アンナ大公女（マリアンヌとして知られる）との関係は悪化するばかりだった。イザベラは美しいと見られていたが、マリアンヌは最も魅力のない大公女と見なされていた。イザベラは人気があったが、マリアンヌは母親や兄弟姉妹から無視されていた。[ 64 ]インファンタは聡明で教養があり、科学を学ぶことはマリアンヌにとって孤独で争いの多い家庭生活からの避難所であり、その興味は彼女を父親と結びつけ、父親も今ではイザベラを溺愛していた。イザベラは歌とバイオリンの腕前も大公女より優れているとされていた。嫉妬と劣等感に駆られたマリアンヌは、イザベラがオーストリアに到着する前から彼女をライバルと見なし、冷たく迎えた。[ 40 ]
イザベラは不信感を抱き、マリアンヌを「二枚舌」で「偽善的」と評し[ 40 ] 、彼女について「偽りの友情の魅力」という短い論文を書いた。それにもかかわらず、二人は人前で抱擁やキス、お世辞を交わした。イザベラとマリーの関係を疑っていたのはマリアンヌだけだったようで、彼女は二人を監視していた。イザベラはしばしばマリーに、手紙をマリアンヌに見られないようにと警告した[ 65 ] 。二人の冷淡さは敵意へと変わり[ 66 ]、マリアンヌとジョゼフの既に疎遠だった関係をさらに悪化させ、ジョゼフは妻を敵に回した妹を決して許さなかった[ 67 ] 。後に一家の長となった彼は、権力を使って彼女を孤立させ、経済的に困窮させた[ 65 ]。
皇帝一家はシェーンブルン宮殿で夏を過ごした。1763年、イザベラはホーフブルク宮殿に戻りたくないと記録されている。[ 68 ]彼女は妊娠6ヶ月頃で、双子を妊娠しているかもしれないと考えていた。[ 46 ]ウィーン周辺では天然痘の症例が報告されていた。11月18日、ウィーン到着から4日後、イザベラは発熱し、すぐに天然痘と診断された。彼女を看護していた皇后は、まだ病気にかかっていなかったため感染する恐れがあったことから、部屋を出るように説得された。その後、ヨーゼフ、マリアンネ、マリー（彼女の夫と彼の2人の姉妹）が彼女の世話をした。熱が陣痛を引き起こし、11月22日に早産した。彼女の希望により、赤ちゃんはマリア・クリスティーナと名付けられたが、その日のうちに亡くなった。[ 69 ]
出産後、イザベラは意識がはっきりしていることはほとんどなく、死に対して無関心に近い「勇気」を示した。[ 69 ] 11月26日、医師たちはイザベラが苦しんでいるとヨゼフに伝え、彼女は22歳の誕生日の1か月前に翌日の夜明けに亡くなった。彼女の遺体はまだ感染性があったため、解剖も防腐処理もせずに皇帝の地下納骨堂のマリア・テレジアの墓室に埋葬された。娘のクリスティーナの棺は彼女の棺の下に置かれていた。[ 70 ] [ 71 ]イザベラの死は、3、4人の皇族の子供たちが天然痘で亡くなったこと、そしてほとんどの家族がこの病気で苦しんだことと相まって、マリア・テレジアが1768年に家族の若いメンバーに種痘を受けさせることを決定し、その後オーストリアでこの慣習が受け入れられるようになった。[ 72 ]
私はすべてを失った。愛する妻であり、唯一の友であった彼女はもういない。（…）なんて恐ろしい別れだろう！私はこれを乗り越えられるだろうか？ああ、乗り越えられるだろう。だが、これから先ずっと不幸な人生を送ることになるだろう。（…）もう二度と何も楽しむことはないだろう。
ジョセフは彼女の死に打ちひしがれ、完全に立ち直ることはなかった。[ 73 ]母の強い勧めで、 1765年にバイエルンのマリア・ヨゼファと再婚したが、彼女はジョセフの肉体的な嫌悪感を招き、ジョセフは彼女に配慮しようとしたにもかかわらず、彼女を虐待した。彼女は結婚2年後に天然痘で亡くなった。[ 53 ]彼は一人娘のマリア・テレジアを溺愛していたが、彼女は1770年に7歳で胸膜炎で亡くなった。妻への愛情は彼のより肯定的な性格を育むのに役立ったが、彼女の死後、彼は結婚前よりもさらに皮肉っぽく、すぐにイライラし、攻撃的になった。イザベラの死に対するマリーの反応は記録に残っていない。[ 60 ]彼女は娘が幼くして亡くなるまで世話をし、1766年にザクセン公アルベルト・カジミールと結婚した。 [ 74 ]後に彼女は、イザベラの死は「皆にとって大きな悲しみであったが、何よりも私にとって大きな悲しみであった」と書いている。[ 50 ]
イザベラは哲学、道徳、音楽、歴史、物理学、形而上学に興味を持っていた。[ 59 ]また、芸術的な才能にも恵まれており、絵を描いたり、歌を歌ったり、ヴァイオリンやチェンバロを楽しみながら演奏したり、詩や研究を書いたりした。[ 75 ] 1758年、フランスの歴史家ピエール＝ジャン・グロスリーはパルマを訪れ、イザベラを「あらゆる有用で楽しい芸術」における「際立った才能」と「世界についての深い知識」ゆえに、この街の「主要な驚異の一人」と評した。[ 76 ]フライエルムートは、幼少期に彼女が行った旅行や、スペイン、フランス、パルマ、そして後にオーストリアで経験した多様な経験が、彼女の知的発達と批判的思考力を刺激したと主張している。[ 50 ]
結婚交渉中、オーストリアの観察者たちは、イザベラがフランス語、スペイン語、イタリア語、そしてラテン語を少し話し、科学や地図を学び、オーストリアが進行中の第三次シレジア戦争の軍事動向を追っていたと報告した。[ 77 ]彼女はドイツ語も学び始めていた。マリア・テレジアが依頼した報告書では、彼女は「美しく」「親切で」「威厳があり」、しかし決して「気取らず」、「美と善の天使」と称賛された。[ 50 ]彼女は読書が好きだったが、「博識家に見られたい」とは思わなかった。彼女は、当時の女性らしい振る舞いに対する期待に沿う形で、知性と知識を表現することができた。[ 35 ]同時代の人々は、彼女が「博識」で心優しい人物であることを高く評価した。[ 50 ]彼女は舞踏会でのダンスは楽しんだが、カードゲーム、乗馬、狩猟（いずれも当時のヨーロッパの王室で人気の娯楽）は好まず、運動としては速足の散歩を好んだ。祖母のマリー・レシュチンスカに影響を受け、収入の多くを貧しい人々に分け与えた。[ 35 ]
内気で控えめな性格にもかかわらず、イザベラはほとんどの人に好かれていた。彼女は意識的に他人を観察し、彼らの性格、長所、短所を分析して、彼らと良い関係を築いた。[ 38 ]親友であり、恋人だったかもしれないマリア・クリスティーナ大公女がイザベラについて書いた際、彼女はイザベラの欠点として、愛する人に偏った態度をとること、意見を変えることに抵抗があることを挙げた。また、イザベラは人をからかうのが好きだったが、目的を達成して相手を怒らせると、ひどく落ち込んだとも述べている。[ 78 ]彼女の容姿は、当時の貴族の女性たちの間で流行していたものとは正反対だった。彼女はオリーブ色の肌をしていたが、それでも美しいとみなされていた。
イザベラは憂鬱症、つまり当時のうつ病傾向を表す言葉で呼ばれていた。普段は活発でスポーツ好きだったにもかかわらず、突然動けなくなり、じっと前を見つめて座り込むことがあった。タムッシーノは、彼女の問題（おそらく双極性障害の一種）は遺伝性であり、祖父2人と父親も同様の症状を示していたと示唆している。[ 79 ]母親の死は彼女に強い影響を与え、彼女はそれから4年以上生きられないと確信するようになった。[ 33 ]結婚生活、困難な妊娠、同性愛の欲望に苦しみ、彼女は自殺願望を抱くようになった。彼女は手紙の中で、教会が禁じていなければ自殺したいという「強い誘惑」を感じると認めている。その理由として、彼女は自分が「何の役にも立たない」、「悪いことばかりしている」と感じ、救済に至る道が見えないと述べている。[ 80 ] 1763年、彼女は死期が近いことを告げる声を聞いたと宣言し、その声によって「穏やかで平和で祝祭的な」気分になり、「何でもする」ように励まされ、「自分自身に対する神秘的な力」を得たと述べた。[ 79 ]
イザベラは結婚当時から数多くの著作を残しており、その中で自身の人生や周囲の世界を分析している。現存する最初の著作である『政治と軍事に関する覚書』（ Remarques politiques et militaires）は、彼女が17歳の時、1758年に書かれたものである。[ 50 ]彼女は『驚異の冒険』（Les Aventures de l'étourderie ）という自伝も執筆した。 1764年にマリア・テレジアの命令で出版された『キリスト教的考察』 （Christian Reflections ） [ 81 ]では、カトリックの視点から宗教的な問題や死について考察している。彼女は『諸民族の慣習について』（On the Customs of Peoples）という長編研究を計画していたが、死の前に最初の部分（古代エジプト人について）しか書き上げることができなかった。より短い論文では、ウィーン宮廷がハプスブルク君主国を世界貿易に組み込もうとした努力を要約している。[ 82 ]
『教育についての考察』は、イザベラが当時の上流階級の子供たちの育て方を否定し、自身の両親や彼らが雇った教師、特に兄フェルディナンドを虐待した家庭教師たちを暗に非難した作品である。彼女は親が子供に対して全責任を負うべきだと主張し、見知らぬ人に子供の養育を任せる親を「怠惰で無関心で弱い」と呼んだ。[ 83 ]
彼女は権威主義と体罰を拒否した[ 84 ]。なぜなら、それらは子供をすぐに、そして大人になってからも「暴力的で、頑固で、残酷」にすると信じていたからである。彼女は、説明のない制限や厳しい罰は、子供から「自らの義務を自発的に果たす」経験を奪うと主張した。そうなると、子供たちの唯一の行動の手本は「暴力」になってしまう（彼女の弟の場合がそうだった）。彼女は、子供には本来「善意と自信」があると信じていたが、権威的に育てられた子供は「屈辱への奴隷的な恐怖」から行動することを学ぶことになる。イザベラの意見では、親の権威を乱用すると、子供は自分を「奴隷」だと考え、低い自尊心に対処するために「無感情で、自嘲的」になる。[ 84 ]
彼女は、両親が実践していた体罰を、無益で危険な規律の一形態であり、「頑なな心」と「卑しい感情」から生じるもので、人間は「動物と何ら変わらない」ため理性で説得することはできないという「誤った信念」に基づいていると考えていた。彼女にとって、子供への暴力は、大人の「理解」と教育的才能の欠如を示すものだった。匿名で弟の肖像画を描いた彼女は、殴打は子供たちに「憎しみ」、不正直、そして「復讐したい」という欲求を抱かせると結論づけた。[ 85 ]当時人気を集めていたというこれらの方法の代わりに、彼女は優しさを提唱したが、優しさは「弱さ、堅実さや理性の欠如」と見なされていたため、「ほとんど知られていなかった」。[ 85 ]
イザベラは著書『王女の運命』の中で、王女は「大臣の不幸な政策の犠牲者」であり、いわゆる公共の利益のために犠牲にされたと記している。彼女は結婚によって国々を同盟させるという考えを批判し、それが永続的な同盟につながることはないと主張した。[ 82 ]そして最後に、王女は神の意志を呼び起こし、神に仕えることによって、自身の「悲しい状況」を「羨ましいもの」にすることができるかもしれないと述べている。[ 86 ]
偉大な王子の娘に何が期待できるだろうか？[...] 生まれた時から彼女は人々の偏見の奴隷であり、偉大さに付随するこの栄誉の渦、この作法に服従するために生まれてきたのだ。[...] 彼女の立場は、彼女を取り巻く人々を知ることを奪う。[...] 彼女が持つ地位は、彼女に少しの利点をもたらすどころか、人生最大の喜びを奪う。[...] 世間に生きることを強いられ、彼女には知り合いも友人もほとんどいない。[...]これだけではない。最後には、彼らは彼女を結婚させようとする。そのため、彼女は家族、故郷、すべてを後に残さざるを得なくなる。一体誰のために？見知らぬ人、性格も考え方も知らない人、おそらく嫉妬の目で、せいぜい疑いの目でしか見ないであろう家族のために。
—オーストリア大公女イザベラ、『王女たちの運命』[ 87 ]
イザベラは、父権的な現代ヨーロッパ社会における男性の地位と行動を考察した批判的な著作『男性論』 （Traité sur les hommes）を著した。彼女は、女性は男性と同等、あるいはそれ以上に知的に優れており、男性を嘲笑した。彼女は男性を「役立たずの動物」と表現し、男性は「悪いことをし、せっかちで、混乱を引き起こす」ためだけに存在すると述べた。自身の経験、そしておそらくは夫に対する見解に基づいて、彼女は男性は「感情を欠いており、自分自身だけを愛している」と結論づけた。彼女の意見では、男性は考えるために生まれてきたにもかかわらず、人生を「娯楽に興じ、叫び、英雄ごっこをし、走り回るなど、つまり、自分の虚栄心をくすぐること、あるいは何も考えずに済むことだけをして過ごしている」のである。[ 88 ]彼女は、なぜ男性が社会において女性より優位に立つのかという自身の見解を要約した。それは、男性の「欠点が女性の美徳をより輝かせ」、日々向上させ、「もし男性がすべての権力を握っていなければ、完全に追放されるであろうこの世界で耐え忍ぶ」ためである。イザベラは、女性の「奴隷状態」は、男性が女性の方が自分たちより優れていると感じていることに起因すると結論づけた。[ 89 ]
イザベラは死の準備の一環として、義理の姉であり、もしかしたら恋人でもあったマリア・クリスティーナ大公女に長文の手紙を書いた。『マリーへの助言』（ Conseils à Marie）は、家族についての説明と、家族との良好な関係を築くための方法について書かれている。彼女の見解では、夫は「感情的ではない」人物で、愛称や抱擁といった一般的な愛情表現を、お世辞や偽善と見なしていた。義父であるフランツ皇帝については、「高潔で心優しい」人物であり、「頼りになる真の友人」だが、悪い助言者の言うことを聞きがちだと述べている。マリア・テレジア皇后については、子供たちへの愛情の中に「一種の不信感と冷たさ」が混じっていると書いている。彼女は、自分の死は義母にとって大きな損失ではないが、それでも義母に苦痛を与えるだろうし、「イザベラに対する友情のすべてをマリーに引き継ぐ」と述べた。[ 90 ]
イザベラは結婚生活の間、エッセイや研究論文を数多く執筆した。彼女の作品のいくつかは、未亡人となった夫アルベルト・カジミール・フォン・テッシェン公爵によって、義理の姉マリア・クリスティーナの書類の中から発見された。[ 62 ]その後、それらはハプスブルク家の文書庫に彼のコメントとともに保管された。彼は、イザベラの他の作品が難破で失われたと記しており、これは1792年に夫妻の持ち物がロッテルダムからハンブルクへ輸送されていた際の事故を指している。フラスキーとタムシーノは、「保存されているものの量を考えると」、それ以上の著作があったとは考えにくいと考えている。[ 91 ]イザベラの作品は、他の家族の文書とともに、第一次世界大戦までウィーンに保管され、その後ハンガリーのモションマジャローヴァールにあるハプスブルク家の邸宅に保管された。そこで、1956年に火災で損傷を受けた。[ 91 ] 2024年現在、ハンガリー国立公文書館とオーストリア国立公文書館に所蔵されている。彼女の著作はほとんど出版されていない。彼女は作曲もしており、彼女の曲や頌歌がいくつかブダペストに保存されている。[ 92 ]
イザベラは結婚生活の3年間で4回の妊娠を経験したことが知られている。そのうち2回は流産に終わり、2回は娘を産んだが、そのうち乳児期を生き延びたのは1人だけで、どちらも成人まで生き延びなかった。[ 59 ]