自殺に関するキリスト教の見解

「自殺に関するキリスト教の見解」については、常に多くの議論がなされてきました。初期のキリスト教徒は、自殺は罪深く、冒涜行為であると信じていました。現代のキリスト教徒は、自殺を許されない罪（それでも間違っており、罪深い行為ではありますが）や、自殺した信者が永遠の命を得ることを妨げるものとは考えていません。^{[1] [2] [3]}

カトリック教徒の自殺率はプロテスタント教徒の自殺率よりも一貫して低く、ユダヤ人の自殺率は、第二次世界大戦中などのユダヤ人迫害の時期を除いて、通常は両者よりも低い。しかし、宗教は一人当たりの自殺率の唯一の要因ではない。イタリアのカトリック教徒の自殺率は、北イタリアが南イタリアの2倍だが、^{[4]最も高い率の1つは}サルデーニャ島である。ハンガリーとオーストリアはカトリック教徒が大多数を占めるが、自殺率が最も高い国のリストでは2位と5位である。^[5]また、アイルランドでは、カトリック教徒とプロテスタント教徒の自殺率は同じくらい低い。^[6]フランスの社会学者エミール・デュルケームは、プロテスタント教徒の自殺率が高いのは、さまざまなプロテスタント集団で「自由な探究の精神」がより強く表れているためである可能性が高いと書いている。一方、カトリック教会は、権威の階層構造によってもたらされる比較的不変の信仰体系を信者に提供している。^[7]

キリスト教以前、自殺は恥や苦しみを避けるための個人的な自殺という形で一般的であったが、王の召使の故意の死、有罪判決を受けた犯罪者の強制的な死、未亡人の自発的な自殺、高齢者や虚弱者の安楽死などの制度的な自殺という形でもあった。初期キリスト教宗派であるドナティストには、路上で見知らぬ人を襲って殉教するサーカムセリオンと呼ばれる狂信的なグループが含まれていた。 ^[8]初期キリスト教は自殺を禁止し、自殺の発生を大幅に減らした。^[9]

5世紀にアウグスティヌスは『神の国』を著し、キリスト教で初めて自殺を全面的に非難した。彼は聖書に基づいてこれを正当化し、「汝殺すなかれ」という戒律を解釈した。「汝隣人に対して偽証してはならない」という戒律に含まれる「汝の隣人」が省略されているのは、自殺も許されないことを意味すると考えたからである。^[10]残りの理由はプラトンの『パイドン』から引用した。

西暦6世紀には、自殺は世俗的な犯罪となり、罪深いものと見なされるようになった。13世紀には、トマス・アクィナスが自殺を神に対する行為であり、悔い改めることのできない罪であると非難した。1533年、罪を問われながら自殺した者は、キリスト教の埋葬を拒否された。1562年には、すべての自殺者がこのように処罰された。1693年には、自殺未遂さえも教会犯罪となり、破門で処罰され、民事上の責任を負わされるようになった。自殺を思いとどまらせるために民法と刑法が制定され、通常の埋葬を認めるのではなく遺体を汚すだけでなく、自殺した本人とその家族の財産と所有物が没収された... ^{[11] [12]}

詩篇139篇8節「私が天に上っても、あなたはそこにおられ、私が陰府に床を設けても、あなたはそこにおられます。」は、自殺した人々の運命という文脈でしばしば議論されてきました。 ^{[13] [14]}ワルド派福音派教会は、自殺ほう助に対して好意的な立場を取っています。^[15]

カトリック教会の神学によれば、自殺は重大な問題である。教会は、人の命は神の所有物であり、その命を破壊することは、神の創造物に対する支配権を主張すること、あるいは神を遠隔攻撃することであるとしている。^[9]かつて、カトリック教会は自殺した人の葬儀を執り行わず、自殺した人をカトリックの墓地に埋葬することもできなかった。^[16]しかし、教会は1980年代に自殺者の葬儀の禁止を解除した。^[17]

1992年、ヨハネ・パウロ2世は、精神疾患が自殺に関与している可能性を認めた新しいカトリック教会のカテキズムを公布した。しかし、実際には、つい最近の2018年まで、古い格言に固執する人々がいた。^[18]精神疾患が人の責任能力に与える影響について、カテキズムは次のように述べている。

重大な心理的障害、苦悩、または困難、苦しみ、拷問に対する重大な恐怖は、自殺者の責任を軽減する可能性があります。^[19]

1885年から1960年代まで米国で使用されていたボルチモア信仰問答^[20]に見られるように、歴史的なカトリックの教義では一般的に自殺は大罪であるとみなされていましたが、カトリック教会は1992年に導入されたカトリック教会のカテキズム^[21]でこの結論を否定し、次のように宣言しています。

自ら命を絶った人々の永遠の救いを絶望すべきではありません。神のみが知る方法によって、有益な悔い改めの機会を与えることができます。教会は自ら命を絶った人々のために祈ります。^[22]

カトリック教会は、イエスの死が彼自身の選択による自殺の一種であるという推論を避け、カトリックの殉教者が死を選んだことが自殺の正当な形態であるという考えを避けるために、自殺を非常に狭く定義しています。その代わりに、カトリック教徒は、イエスが試練の間ずっと自殺を拒んだことを称賛し、自殺が正当化されるほど大きな屈辱はないことを示しています。殉教者も同じ理由で尊敬されています。^[9]

モルモン教最大の宗派である末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）では、自殺に関する教えは1世紀以上にわたっており、指導者たちは自殺は神の意志に反すると教えているが、自殺に関する教会の教えは年月とともに変化している。^[23] LDS教会は医師による自殺幇助や安楽死に反対している。^[24]

• 自殺に関するユダヤ人の見解
• 自殺に関する宗教的見解
• サマリア人（慈善団体）