貧しいクレア

クララ修道会は、正式には聖クララ修道会（ラテン語：Ordo Sanctae Clarae）と呼ばれ、もともとは貧婦人修道会と呼ばれ、クラリス修道女会、クラリッシヌ修道女会、ミノレス修道女会、フランシスコ会クラリスト修道会、聖フランシスコ第二修道会としても知られ、ローマカトリック教会の閉鎖修道女会の一員です。クララ修道会は、フランシスコ会で2番目に設立された分派です。フランシスコ会の最初の修道会は、小さき兄弟会として知られ、1209年にアッシジの聖フランチェスコによって設立されました。小さき兄弟会設立の3年後、アッシジの聖フランチェスコとアッシジのクララは、 1212年の枝の主日に聖クララ会、または貧者修道会を設立しました。^{[1]これらは}、小さき兄弟会の方式に倣って組織され、聖フランシスコの第三修道会が設立される前に設立されました。2011年現在、世界中の75か国以上に2万人を超えるクララ修道女がいます。クララ修道女はいくつかの異なる儀式に従い、連盟に組織されています。

^[1] https://myfranciscan.org/about/history-of-the-franciscans/#:~:text=The%20presence%20of%20the%20Franciscans,Francis%20of%20Assisi%20in%201209

クララ会は、1253年にクララが亡くなる前日に教皇インノケンティウス4世によって承認された聖クララ会則に従っています。この修道会の主要支部 (OSC) は、教皇ウルバヌスによる規則に従っています。その当時から設立され、独自の憲章に基づいて運営されている他の支部には、コレット会クララ会(PCC) (1410年設立)、カプチン会クララ会(OSCCap) (1538年設立)、終生礼拝クララ会(PCPA) (1854年設立) があります。

クララ修道会は1212年にアッシジのクララによって設立された。クララの幼少期についてはほとんど知られていないが、一般的な言い伝えでは彼女はアッシジのかなり裕福な家庭の出身であることが示唆されている。17歳の時、大聖堂でのフランチェスコの説教に触発されたクララは家を出て、町から少し離れたポルティウンクラの修道士のコミュニティに加わった。 ^[2]言い伝えによると、彼女の家族は彼女を無理やり連れ戻そうとしたが、クララの神聖さと清貧への献身は修道士たちに彼女の決意を受け入れさせた。彼女は修道服を着せられ、修道女としての養成のために最初はバスティア、次にサンタンジェロ・ディ・パンツォのベネディクト会修道院に移された。彼女が修道女になれるかどうか疑問視する者もいたが、アッシジのフランチェスコは彼女の旅を励まして修道女になった。聖フランチェスコは、男性と同様に女性も、普通の楽しみを完全に諦めて貧困に生きる能力があると信じており、この点で性別に基づいて女性を制限しようとはしませんでした。アッシジのフランチェスコとアッシジのクララの両者が共有していたこの信念が、聖クララ修道会の結成につながりました。これは、わずか3年前に聖フランチェスコによって結成された小さき兄弟会のように、貧困と奉仕の誓いを立てて生きることを目的とした女性の修道会です。^[3]

^[1]プア・クレア三百周年記念記録簿

1216年までにフランチェスコはクララとその仲間にサン・ダミアーノ礼拝堂に隣接する修道院を提供することができ、クララはそこで女子修道院長となった。クララの母、2人の姉妹、そしてフィレンツェの他の裕福な女性たちがすぐに彼女の新しい修道会に加わった。クララはフランチェスコの厳格な原則を修道会に捧げ、当時のどの女子修道会よりもはるかに厳しい極貧の規則を設定した。^[4]クララの修道会は裕福でも財産も所有せず、修道女たちは完全に地元の人々からの施しで生活するという決意は、当初は教皇インノケンティウス3世が発布した教皇勅書「貧者特権」によって保護されていた。^[5]この時までに修道会は3つの修道院を擁するまでに成長していた。

この運動は、いくぶん無秩序な形ではあったが、急速に広がり、北イタリア各地にフランシスコ会の理想を信奉する女子修道院がいくつか設立された。この時点で、オスティアの枢機卿司教ウゴリーノ（後の教皇グレゴリウス9世）は、そのような修道院すべてを監督し、正式な規則を準備する任務を与えられた。モンティチェッロ、ペルージャ、シエナ、ガッタジョラなどの修道院は、教皇庁がさまざまな共同体のために財産を信託することを認める新しい規則を採用したが、クララ自身や彼女のサンダミアーノ修道院はそれを採用しなかった。^[5]ウゴリーノの規則は、もともとベネディクト会の規則に基づいていたが、1263年に教皇ウルバヌス4世によって修正され、財産の共同所有が認められ、ヨーロッパ中のますます多くの修道院で採用されていった。このあまり厳格でない規則を採用したコミュニティは、聖クララ修道会（OSC）または都市貧民クララ修道会として知られるようになりました。^[6]

クララ自身はウゴリーノの戒律に抵抗した。フランチェスコが提唱した完全な清貧の理想に十分従っていなかったからだ。1253年8月9日、彼女は教皇勅書『ソレット・アンヌエレ』を入手し、個人または共同体としての財産所有を禁じる修道士たちの戒律により近い独自の戒律を確立した。当初はサン・ダミアーノのクララの共同体のみに適用されたこの戒律は、多くの修道院でも採用された。^[5]このより厳格な戒律に従った共同体の数は、ウゴリーノ枢機卿が制定した戒律に従う者よりも少なく、単に「貧しいクララ」（PC）または原始派として知られるようになった。1263年以前の多くの資料では、彼らをダミアーノ派（サン・ダミアーノにちなんで）と呼んでいる。^[7]

1世紀後、コルビーのコレットが17のフランスの修道院に厳格な清貧の原始的な規則を復活させたことで、状況はさらに複雑になりました。彼女の信奉者はコレット会のクララ会（PCC）と呼ばれるようになりました。さらに2つの分派、カプチン会のクララ会（OSCCap）とアルカンタリン会も、厳格な遵守に従いました。^[6]後者のグループは、修道士の間での遵守が終了したときに独自のグループとして消滅し、修道士たちはローマ教皇庁によって第一会のより広範な遵守分派に統合されました。

1218年にペルージャに修道院が設立されたときにこの修道会の広がりが始まり、その後すぐにフィレンツェ、ヴェネツィア、マントヴァ、パドヴァにも新しい修道院が設立された。クララの姉妹であるアッシジのアグネスはスペインにこの修道会を紹介し、バルセロナとブルゴスには大きな共同体が集まっていた。その後、この修道会はベルギーとフランスに拡大し、1229年にランスに修道院が設立され、続いてモンペリエ、カオール、ボルドー、メス、ブザンソンに修道院が設立された。1254年にはアッシジから直接マルセイユに修道院が設立された。 ^{[5]パリのマルグリット}王妃が設立したクララ会のサン・マルセル修道院で、彼女は1295年に亡くなった。 ^[8] フィリップ4世とジャンヌ王妃はボーヴェ教区のモンセルに修道院を設立した。^[8] 1300年までにスペインだけで47のクララ修道院が存在した。^[4]

クララ会が経験した成長は長くは続かなかった。1340年代以降、疫病と戦争がヨーロッパを荒廃させた。^[9]黒死病などの疫病だけでも、ヨーロッパでは2000万人が死亡した。^[10]さらに、1337年に始まり1453年まで続いた百年戦争など、クララ会にも影響を与えるさまざまな軍事紛争があった。^[11]病気と戦争の両方で甚大な人命が失われたため、多くの宗教コミュニティは再建を余儀なくされ、より多くの人々を修道会に勧誘した。^[12]

クララ修道会もこの状況に巻き込まれ、修道会の再建に熱心だった彼女たちは、自分たちが何者であるか、誰を修道会に受け入れるかを再定義する必要に迫られました。例えば、1330 年の百年戦争と黒死病の流行以前は、フランスのトゥールーズに約 80 人の女性が修道会に所属していました。しかし、1370 年までに、クララ修道会に所属する女性は 4 人だけになりました。そのため、彼女たちは地方の町に避難し、修道会に個人を勧誘し始めました。この時期にクララ修道会に勧誘された人全員が、禁欲、清貧、服従の誓いを受け入れようとしたわけではありません。クララ修道会の理念の基盤であった基準に統一性がなかったため、修道会内で対立が生じました。^[9]これにより、フアン1世が先頭に立った改革運動など、いくつかの改革運動が起こりました。^[12]

イングランドで最初のクララ修道院は1286年にニューカッスル・アポン・タインに設立された。^[13]中世イングランドでは、修道女たちは「ミノレス」と呼ばれ、主な修道院はアルドゲートの近くにあり、聖クララ修道会の修道院として知られていた。この修道会の名前は、ロンドン市の東の境界にあるミノリーズとして今も残る通りに付けられている。

ヘンリー8世の治世下で修道院が解散された後、ヨーロッパ大陸にはイギリスのカトリック教徒のための宗教共同体がいくつか形成された。その一つが、1609年にメアリー・ウォードによってグラヴリーヌに設立されたクララ修道院である。^[13]ワロン修道院のクララ修道女たちと8人のイギリス人女性（そのうちの一人がメアリー・ウォード）は、修道院が完成するまで町に場所を借りていた。^[14]修道院は1609年に完成し、1626年に火災で建物のほとんどが焼失するまで修道女たちが住む恒久的な場所となった。修道女たちは修道女たちが修道女の修復まで仮の避難所を探すことを余儀なくされた。1654年には再び災害に見舞われ、爆発で修道院を含む町のほぼすべてが焼失した。^[15]

その後、1795年にフランス革命軍によって修道院から追放された後、コミュニティは最終的にイングランドに移住しました。彼らは最初にノーサンバーランドに定住し、その後1857年にダーリントンに修道院を建設しました^[13]。この修道院は2007年まで存在していました。

19世紀前半のカトリック解放に続いて、他のクララ修道女たちがイギリスに渡り、^[16]最終的に、例えばノッティング・ヒル（1857年、1960年代に地方議会により強制的に移転させられ、1969年にアークリー村に定住）、^[17] ウッドチェスター（1860年 - 2011年）、レーベンシュルム（ 1863年）、^[18] マッチ・バーチ（1880年）、アランデル（1886年）、リントン（フランスのレンヌから1904年 - 2010年代に設立）、ウッドフォード・グリーン（1920年 - 1969年）、ヨーク（1865年 - 2015年）^[19]およびノッティンガム（1927年 - 2023年）[20] などにコミュニティを設立した。^{[21 ]}

ルートンのコミュニティは、地元のカトリック学校の教師不足を補うために1976年に設立されました。当初はロンドンロード18番地にある大きなエドワード朝様式の家に拠点を置いていました。1996年にコミュニティは社会福祉と祈りの奉仕に再び焦点を当て、ウォーダウンパークのアビゲイルクローズにあるより小さく現代的な家に移転しました。^[22]

宗教改革により、ドイツのカトリック修道院の修道女たちは修道院を離れ、家族や他のネットワークに戻ることを余儀なくされた。 ^[23]

クララ修道会はアイルランドで最も長く存続している女性宗教団体である。2024年現在、クララ修道会はアイルランドにやって来て382周年を迎えた。^[24]アイルランドにはコレット修道会の修道院が7つある。最も古い歴史的ルーツを持つ団体はゴールウェイのナンズ島の修道院で、その歴史はグラヴリーヌの修道院にまで遡る。この団体は希少な書籍コレクションを所有しており、これは世界で最も包括的な英語による初期近代クララ修道会資料のコレクションである。^[25]

17世紀にフランスのグラヴリーヌにイギリスのクララ修道女たちの修道院を設立したのは、メアリー・ワード聖女として一般に知られているイギリス人女性でした。 ^[26]様々な国から女性たちが修道院への入会を求めてやって来ました。その中の一人が、1619年に修道院への入会を求めたマリアンナ・チーヴァーズという若い女性でした。マリアンナはウェックスフォード出身の若いアイルランド人女性で、宗教改革以来初のアイルランド人クララ修道女となりました。彼女は1620年12月に誓願を立て、その後にアイルランドから4人の女性が続きました。彼女に加わった女性のうち2人はディロン子爵の娘で、1人はシスリー・ディロン、他の2人はウェストミース出身のアルス・ニュージェントとダブリン出身のメアリー・ドゥーダルでした。1625年5月までに5人全員が誓願を立て、宗教改革以来初のアイルランド人クララ修道女5人となりました。 5人の女性はアイルランド人だけの修道院を設立することを決意し、当時22歳であったシズリー・ディロン（初代ディロン子爵セオバルド・ディロンの娘）を女子修道院長に選んだ。 ^[27]

1625年5月20日、彼らはグラーヴスリンからわずか14マイルのダンケルクの町に到着した。^[27]そして、低地諸国の海岸沿いに位置していた。当時、低地諸国はアイルランド人で溢れていたはずである。^[28]アイルランド人は1587年から1814年までのほぼすべてのスペイン戦争で傭兵として戦ったため、実際、1585年にエリザベス女王はプロテスタントのオランダ人がスペインのカトリック教徒から独立するために戦うのを支援することを誓約し、500人以上のアイルランド人カトリック教徒を戦いに派遣した。^[29]アイルランド人と、同じくカトリック教徒であった彼らのイギリス人大佐ウィリアム・スタンリーは、自分たちがスペインのカトリック教徒と戦うために派遣されたことを知ると、すぐに紛争で側を変え、何千人ものアイルランド人がスペインのために戦う道を開いた。^[27]シズリーらが助けたいと思ったのは、このような兵士たちだった。アイルランドの歴史上有名な軍人であり指導者であるオーウェン・ロー・オニール^[30]のような人物は、この頃低地諸国にいたであろう。オーウェンのような他のアイルランド人男性は、スペイン領ネーデルラント^[31]や低地諸国（フランス北部に位置）などで育ち、アイルランドにまだ住んでいる仲間の反乱者や家族に連れ戻されない限り、アイルランドに戻ることはなかった。^[32]言い換えれば、低地諸国とスペイン領ネーデルラントにはアイルランド系カトリック教徒がたくさんいたのだ。

5 人の女性全員がアイルランドの士官たちとつながりを持っていたため、低地諸国に修道院を設立したいと考えたのも不思議ではない。驚くべきは、お金がなかったにもかかわらず、彼女たちが示した勇気である。彼女たちは施しで受け取ったお金で生き延びようとしたが、施しだけでは十分ではなかった。高額な家賃を払えず、わずか 18 か月で立ち去らざるを得なくなり、海岸沿いのオーステンデに近いニューポートという町に移った。彼女たちの寄付のほとんどはアイルランドからであり、戦争が続いていたため、彼女たちには生計を立てるためのお金がほとんどなかった。チャールズ 1 世が国王になったため、彼女たちはアイルランドに戻るべきかどうか迷った。宗教改革後に閉鎖されていたコミュニティは、アイルランドのフランシスコ会によって復活しつつあった。^[27]チャールズ 2 世は、父よりもイングランドの君主としての統治期間が長かったという理由だけでも、カトリックの復活においてチャールズ 1 世よりも大きな影響を与えただろう。^[33]

1629年6月、クララ会はついにアイルランドに到着し、5人の修道女はダブリンに定住した。彼女たちはマーチャンツ・キー^[24]に修道院を設立し、12人の修道女を受け入れ、そのうち6人を誓願した。1630年2月24日にイギリスからすべての修道所を閉鎖するよう命令が下されるまで、すべて順調だった。彼女たちは1630年10月22日に当局に逮捕されるまで、なんとか隠れていた。連行される途中、通りの人々が修道服を着た彼女たちを見て、彼女たちを解放しようと暴動を起こした。シズリー修道院長は暴徒を鎮めることができ、当局の尋問を受けた後、女性たちは立ち去ることを許され、修道院を解散し、1ヶ月以内にダブリンを去るよう命じられた^{[27] 。}

注目を避けるために、修道女たちは二人一組に分かれ、若いシズリー修道院長は父親の土地に行き、人目につかない土地を見つけた。^[27]修道女たちは、キリスト・イエスが誕生後に馬小屋に避難したように、自分たちもここに避難するので、その土地をベツレヘムと名付けた。修道女たちはそこで十年以上平和に暮らし、その信心深さで有名だった。しばらくして、修道女たちはドロヘダに修道院を建て、人数が増え始めた。その十年間は平和に恵まれたが、再び不穏な状況が彼女たちを悩ませることになる。^[24]刑法による迫害とアイルランド反乱によって修道院は破壊され、一時的に解散せざるを得なくなった。^[34]修道女たちの多くはダブリンに避難し、最終的にそこで修道院を形成し、その共同体はアイルランドで最も古い共同体の一つとなった。^[27]もともとはイギリスの修道女たちと共通の院長の下にあったアイルランド人女性の別個のコミュニティであったが、 ^{[35] 1629年に}ダブリンに移転し、アイルランドで1世紀ぶりの修道院コミュニティとなった。最初の女子修道院長は、初代ディロン子爵セオバルド・ディロンの娘、シスリー・ディロンであった。^[27]

1642年、戦争により修道会はゴールウェイへの帰還を余儀なくされた。その後、刑法と戦争による迫害により修道院は何度も破壊され、2世紀にわたって修道会は散り散りになったが、1825年に15人の修道女がその地に恒久的に修道生活を再建することができた。^[36]

その後、1906年にカーローとダブリンに修道院が設立された。これらから、コーク（1914年）とエニス（1958年）に基礎が築かれた。1973年、1852年にイギリスで設立され、1864年にそこに定着したドラムシャンボのフランシスコ会第三会常任修道女たちの閉鎖的なコミュニティが、この儀式の下で第二会に移った。 ^[37]

ラウス県フォーハートにはクララ会修道院がある。^[38]

現在、ベルギーのブルージュ、オランダのアイントホーフェン、ノルウェーのラルヴィクにコレッティーノ・クララ修道会のコミュニティがあります。ハンガリー、リトアニア、ポーランドには、アーバニスト派とカプチン派 の修道院がいくつかあります。

バンベルク、ブラティスラバ、ブリクセン、ニュルンベルクには有名なクラリシン派の教会があり、ドイツのミュンスターにも小さな教会があり、フランスのシゴルスハイムにはカプチン派の修道院があります。

ベルギーの修道院に残っていたクララ会の最後の6人の修道女たちは、高級車を売って修道院を売却し、南フランスに移住することができた。^[39]

聖クララ修道院はスペインのブルゴスにあります。^[40]

フランスの都市トゥールーズでは、人々が修道会の改革を続けたため、6回にわたって修道会設立の試みがなされた。^[41]黒死病^[42]とヨーロッパでのさまざまな戦争の後、トゥールーズのクララ修道女たちは約80人の女性から4人のグループに減少した。^[7]彼女たちが再編成し、人々を修道会に改宗させたとき、残ったシスターたちは問題にぶつかった。クララ修道女に加わった人々のすべてが、禁欲、服従、清貧の誓いを立てる気があったわけではないのだ。^[43]やがて、フアン1世が先頭に立ってトルデシリャス改革が行われた。この改革は勢いを増し、他の修道院も合併してサンタ・マリア・ラ・レアルまたはサンタ・クララ・デ・トルデシリャス修道院が形成された。しかし、最終的には、オブザバント派の管区司祭の監視下に置かれ、一部は暴力に訴えて従わざるを得なくなった。この反対意見のおかげでコレッツィン改革運動が起こったのです。^[44]

コレットは1381年に生まれ、17歳の時に両親が亡くなると、全財産を売り払い、清貧の誓いを立てた。ジャン・ピネやアンリ・ド・ボームなどの人々が、コレットをフランシスコ会に引き入れた。コレットは後に、フランシスコ会に清貧の誓いを復活させる必要があるという幻視を受けたと記録している。^[7] 1406年、コレットはジュネーヴのブランシュや教皇などの貴族女性から援助を受け、教皇は、ずっと昔にアッシジのクララが試みたことに沿ったものである限り、清貧の理想を強調する共同体を設立する許可を与えた。教皇ウルバヌス4世は、1263年にコレットへの敬意として、この修道会の名前を聖クララ修道会に変更した^[45]。

1800年代初頭、フランス革命から逃れてきた3人の修道女が米国でクララ修道会を設立しようとしたが失敗に終わり、クララ修道会が米国に恒久的に設立されたのは1870年代後半になってからであった。

コレッティヌス修道女の小集団が、文化闘争の政府政策によって修道院から追放された共同体の避難場所を求めて、ドイツのデュッセルドルフからやって来た。彼女たちはクリーブランド教区で歓迎され、1877年にその都市に修道院を設立した。1875年にメアリー・イグナティウス・ヘイズの勧めで、教皇ピウス9世は、アッシジのサン・ダミアーノから原始的遵守のクララ修道女の修道院を設立するために修道女たちを派遣することをすでに許可していた。彼女たちは維持費を寄付に頼っていたため、多くの司教が受け入れに消極的だったが、1878年にネブラスカ州オマハに共同体がようやく設立された。 ^[46]

現在^{[いつ? ]、}他にも以下の場所に修道院があります:バージニア州アレクサンドリア(PCC)、^[47] マサチューセッツ州アンドーバー、^[48] イリノイ州ベルビル(PCC)、^[49] ニュージャージー州ボーデンタウン、マサチューセッツ州ボストン、テキサス州ブレナム、イリノイ州シカゴ、^[50] オハイオ州シンシナティ、^[51] オハイオ州クリーブランド(OSC、PCC、PCPA)、インディアナ州フォートウェイン、インディアナ州エバンズビル、^[52] インディアナ州ココモ、^[53] カリフォルニア州ロスアルトスヒルズ、テネシー州メンフィス、^[54] バージニア州リッチモンド都市圏、^[55] ルイジアナ州ニューオーリンズ、ペンシルベニア州フィラデルフィア、^[56] アリゾナ州フェニックス、イリノイ州ロックフォード (PCC)、^[57] ニューメキシコ州ロズウェル(PCC)、^[58] ミシガン州サギノー;ワシントン州スポケーン、^[59] /サウスカロライナ州トラベラーズレスト、ワシントンDC、^[60]ニューヨーク州ワッピンガーズフォールズ^[61]。さらに、アラバマ州(PCPA)、カリフォルニア州、フロリダ州、ミズーリ州、モンタナ州、テネシー州にも修道院がある。1980年代以降、ニューヨーク市の修道女たちはコネチカット州とニュージャージー州に小さな衛星コミュニティを形成している。コロラド州デンバーには、1988年にメキシコから設立されたカプチン派の修道院が1つある。^[62]

カナダにはこの修道会の修道院が3つある。ブリティッシュコロンビア州ダンカンの聖クララ修道院、ブリティッシュコロンビア州ミッションの聖クララ修道院、そしてケベック州ヴァリーフィールドのフランス語圏のコミュニティである。^[62]

メキシコには植民地時代からカプチン修道会の修道院が存在し、カプチン修道女だけでも全国73の修道院に約1,350人が住んでいます。^[63]

1981年11月、グアテマラを襲った血なまぐさい内戦の初期の頃、テネシー州メンフィスの修道女たちによってグアテマラのウエウエテナンゴに修道院が設立された。 2011年現在、修道院は7人の修道女で構成されており、そのうち5人はグアテマラ人、2人はエルサルバドル人である。^[64]

クララ会は十字軍後のパレスチナ再征服の際、アッコで虐殺された。1884年にナザレに、 1888年にエルサレムに戻った。聖シャルル・ド・フーコーは1897年から1900年まで両コミュニティに仕えた。フランス出身のクララ会修道士は第一次世界大戦の勃発時にオスマン帝国から追放されたが 、その後1949年にイスラエル建国中にコミュニティは再建された。  

フィリピンのクララ会は、スペイン国王と小さき兄弟会総長から修道院設立の許可を得た聖母被昇天のジェロニマによって率いられました。彼女はスペインのトレド出身で、60代で1620年4月にマドリードを出発し、 1621年8月5日に他の14人の修道女とともにマニラに到着しました。彼女たちは、フィリピン諸島に到着した最初の観想修道女であり、観想、苦行、清貧、閉ざされた生活を通して、国内で活動する フランシスコ会の積極的な福音伝道活動を支援しました。

1578 年にフィリピンにやって来て、非常に厳格な方法でアッシジのフランチェスコの理想を生きようと努めたアルカンタリン修道士たちとともに、クララの貧者修道女たちも、アッシジのクララの戒律と生活を信仰しました。彼女たちは、恒久的な収入を持たず、むしろ施しと人々の寛大さを通して神の摂理の門を開くことで、クララの「清貧の特権」の証しを高めました。

イントラムロスの修道院は地震で大きな被害を受けました。しかし、周囲の人々の努力により再建され、以前の修道院に比べて広い空間が確保されています。1945 年の独立戦争中に修道院は再び破壊され、修道女たちは避難を余儀なくされました。その間、修道女たちはケソン市サンフランシスコ デル モンテのフランシスコ会小神学校に 5 年間保護されました。修道院の現在の所在地は、ケソン市カティプナンのオーロラ ブルバード C5 です。瞑想生活への熱意により、創始者の列福運動は継続しています。

上記の修道院とは別に、国内のさまざまな地域からもその存在を拡大しています。この国には合計 27 の修道院があります。サリアヤケソン (1957 年)。カルバヨグ、サマール (1965)。パンパンガ州ベティスとグアグア（1968年）。セブ島ラグーナおよびタユドのカブヤオ(1975 年):シキホール島マリアおよびバシラン島イザベラ(1986 年)。ホセフィーナ、南ザンボアンガ州、(1989)。北コタバト州キダパワン、ロペス州バランガバターン（ケソン州）、ソルソゴン州カビダン（1990年）。ギバン、イザベラ、モンドラゴン、北サマールおよび海軍、ビリラン(1991)。イギグ、トゥゲガラオ (1992);ボリナオ、パンガシナン、カンティラン、南スリガオ (1993)。ボアック、マリンドゥケ、ポロモロック、南コタバト (1998)。アリタオ、ヌエバ・ビスカヤ (1999);タボンタボン、アルベイとサンノゼ、アンティーク（2004）。東サマール州ボロンガンおよびマラシキ・パンガシナン州（2011年）とカリンガ州タブーク州（2017年）。パラワン州のプア・クレア修道院は、中国から来た修道院によって設立されました。

さらに、彼らの活動はフィリピン諸島だけにとどまらず、タヒチ、フランス、イタリア、イギリス、ドイツ、エジプト、アメリカの高齢化社会にも貢献しました。彼らはマレーシア、パプアニューギニア、台湾、香港など海外に新しい修道院を設立することができました。

1965年にボストンの修道院から設立された群馬県桐生市の修道院もある。 ^[65]

• 1958年、聖クララはカトリック教会によってテレビの守護聖人と宣言されました。
• エターナルワード テレビジョン ネットワーク(EWTN) は、アラバマ州の永遠の崇拝の貧しいクララ修道会によって運営されています。これは民間所有です。
• 2006年6月と7月、BBC Twoは『 The Convent』 [ ^66]というテレビ番組を放送した。この番組では、4人の女性がイングランド南部のクララ修道院に6週間滞在し、そこでの生活を観察する様子が描かれていた。

• コレッティーノのクララ修道女
• カプチン会クララ修道女
• 貧しいクララ修道女、非改革派
• 永遠の崇拝の貧しいクララ

ウィキメディア・コモンズには、貧しいクラレスに関連するメディアがあります。

• Poor Clares 公式米国ウェブサイト
• カトリック百科事典: 貧しいクララ修道女たち
• クララ会とフランシスコ会の召命のための祈り
• テレビシリーズ「ザ・コンベント」
• 「クレア、かわいそうに」 。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。 1911年。