カフタニ人( / ˈ k ɑː t ə n aɪ t s / ;アラビア語: قَحْطَانِيون 、ローマ字: Qaḥṭānīyun )、バヌ・カハタン(アラビア語: بنو قحطان ) またはそのニックネームであるアル・アラブとしても知られています。アル・アリバ(アラビア語: العرب العاربة ) は、現在のイエメンのハドラマウト出身のアラブ人です。[ 2 ] [ 3 ]「カフタン」という用語は、イエメンで発見された複数の古代南アラビア語の碑文に記載されている。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]一部のアラブの伝統では、カータン人が元のアラブ人であると信じられています。[ 8 ]
ユダヤ教、キリスト教、イスラム教のいくつかの伝承では、カフタン人アラブ人は、アブラハムとケトゥラの子であり、アブラハムとハガルの子であるイシュマエルの異母兄弟であるヨクシャンの子孫であるとされている。別の伝承では、カフタン人は、エベルの子であり、ペレグの兄弟であり、ハザルマベト、シェバ、ハビラを含む13人の息子の父であるヨクタンの子孫であるとされている。


アラブの伝承によれば、カフタン人は南アラビア出身であり、アドナン人とは異なり、アドナン人はイシュマエルからアドナンを経てアラビア北部出身である。[ 9 ]アラブの伝承では、カフタンという半伝説的な祖先とその24人の息子がイエメンの祖先であり、カフタンとして知られるアラビア半島を支配していたとされている。[ 2 ] [ 3 ]
系図学者たちは、カフサーン自身の家系について意見が分かれている。イスマーイール・ブン・イブラヒームまで遡って、彼の名前はカフサーン・ブン・アル=ハマイサ・ブン・タイマン・ブン・ナブト・ブン・イスマーイール・ブン・イブラヒームであると述べている者もいる。ワフブ・イブン・ムナッビフ[ 10 ]とヒシャーム・ブン・ムハンマド・アル=カルビーはこの系図が正しいと考えていた。ヒシャーム・イブン・アル=カルビーは、父親が、カフサーンの家系をこのように辿った(年長の)学者や系図学者と同時代人であったと述べていると引用している。他の系図学者たちは、その名前はカフサーン・ブン・アビル・ブンであると主張している。シャラフは、カフタンをヘブライ語聖書のエベル(フド)の息子ヨクタン(ヨクタン)と同一視している(創世記10:25-29)。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]また、アブラハムとケトゥラの息子で、名前が似ているヨクシャンと同一視する者もいる(創世記25:2-3)。
カフタンの息子たちの中には、アザール(アラブ人によればサナアの元の名前だったとされる)、ハドラマウト、ジュルフムといった注目すべき人物がおり、その子孫は第二ジュルフム族を形成し、イシュマエルは伝統的にこの部族からアラビア語を学んだとされている。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]もう一人の息子はヤルブで、その息子ヤシュジュブはサバの父である。イエメンのすべての部族は、サバの二人の息子、ヒムヤルかカフランのどちらかを通して、このサバに祖先をたどることができる。
カフタン人は、南部の定住アラブ人と遊牧民の同族(遊牧民)を表すヒムヤルとカフランの2つのサブグループに分かれています。 [ 3 ]カフタン族のカフランは、タアまたはタイ、オマーンに侵攻したアズドグループ、パレスチナのアミラ・ジュダムグループ、そして主にイエメンに残るハムダン・マディジグループの4つのサブグループで構成されています。[ 3 ]
カラン支族には次の部族が含まれます:アズド(アウスおよびカズラージ、バリク、ガッサン、クーザアおよびドース)、ハムダン、カザム、バジラ、マディジ、ムラド、ズバイド、アシュアール、ラクム、タイイ(シャマール)、およびキンダ。[ 17 ]
古代近東全域で文明を築いた初期のセム族は、内部の混乱や外部との紛争などが原因で、次第に周辺文化や近隣の帝国勢力に地政学的な優位性を譲り渡していった。これは、紀元前7世紀と6世紀にそれぞれバビロニア人が到来し、その後、ライバル関係にあったメディア人とペルシア人が到来したことで頂点に達した。セム族は地政学的な影響力を失ったものの、アラム語は近東の多くの地域で共通語として台頭した。しかし、ペルシア人の敗北と紀元前330年頃のギリシャ軍の到来後、アラム語の使用は衰退していった。
ガッサーン朝(紀元250年頃)は、イエメンから北へ向かった最後の主要な非イスラム系セム族の移住であった。彼らは当時ローマ帝国の支配下にあったシリアでセム族の存在を復活させた。当初はハウラン地方に定住し、やがてパレスチナやヨルダンへと勢力を拡大し、一時的にナバテア人からシリアの支配権を奪取した。
7世紀から14世紀にかけて、カフタン族はアラブの征服活動に関与し、新たに征服された地域に移住して現地住民と混ざり合った。ウマイヤ朝時代には、カフタン族とカイスのアドナン族の間で血の抗争が勃発し、それは様々な形と程度で19世紀まで続き、カイス・ヤマン間の対立として知られるようになった。
ヒムヤル族とカフラン族の2つの下位グループに分かれている。
この見解は主に、イスラム教徒のアラブ人歴史家が、彼らの最古の祖先はカフタンであり、彼らはカフタンを聖書のヨクタン(創世記10:25-26)と同一視しているという主張に基づいている。モンゴメリーは、語源に基づいてヨクタンとカフタンを一致させるのは難しいと考えている。
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