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| バヒラ・ バヒラ | |
|---|---|
| アドナナイト | |
.png/500px-Banu_Ghani_&_Bahila_Flag_(15).png) スィッフィーンの戦いにおけるバヒラの旗 | |
| 民族 | アラブ |
| ニスバ | アル・バヒリ |
| 位置 | 7世紀以前: アラビア半島 7世紀以降: シリア イラク ホラーサーン |
| の子孫 | バヒラ、マリク・イブン・アズールの妻 |
| 宗教 | 異教、後にイスラム教 |
バーヒラ族（アラビア語: باهلة）は、ナジュド（中央アラビア）を拠点としたアラブの部族であった。部族の一部は定住し、一部は半遊牧民であった。バーヒラ族は、7世紀半ばのイスラム教の初期に初めて言及されている。当時、多くのバーヒラ族の部族民はシリアやバスラに移住した。シリアに渡った者の多くは、後にウマイヤ朝守備隊の一員としてホラーサーンへ移動した。カイス族の支族として、ウマイヤ朝時代にはカイス族連合とともにヤマニ族と戦った。学者のアスマイと将軍のクタイバ・イブン・ムスリムは、ともにこの部族に属していた。バーヒラ族が最後に言及されたのは10世紀である。
系譜
W. カスケルによれば、バヒラ族の系譜は「いくぶん複雑」である。[1]部族の名の由来となったバヒラはマリク・イブン・アスル・イブン・サアド・イブン・カイスの妻であり、マリクの死後、マリクの兄弟マーンと結婚した。[1]バヒラはマリクとの間に1人の息子、マーンとの間に2人の息子をもうけ、またマーンの10人の息子の養母でもあった（養子は別の2人の母親から生まれた）。[1]カスケルはこの系譜を、アラブの系図学者にはおなじみの一連の「策略」であるとしているが、バヒラ族の起源にそのような策略が「蓄積」されていることは「注目に値する」。[1]後に大きな氏族の父となったバヒラの息子の中には、クタイバ、ワイル、ジアワ、アウドなどがいた。[2]クタイバ族とワイル族はバヒラ族の最大の部族であり、両者はバヒラ族の覇権をめぐって争いを繰り広げていた。[1]
歴史
バヒラ族の元々の故郷は、スード・バヒラあるいはサワード・バヒラと呼ばれていた。[1]それはナジュド（中央アラビア）に位置していた。アル・クワイ、イドナイン・シャマル、フファイラ、ジュザイラを含む部族の居住地は、メッカと現在のリヤドに相当する地域を結ぶ道路の両側に位置していた。[1]バヒラ族のジアワ一族は、アル・ジッド山脈の麓のさらに西に住んでいた。[1]彼らは、アスル・イブン・サアド・イブン・カイスの子孫であるバヌ・ガニ族の北の隣人であった。 [1]バヒラ族は部分的に定住し、部分的に半遊牧民であった。[1]彼らは、バヌ・アミール族の下位部族であるバヌ・キラブ族とバヌ・カ'ブ族の保護下で暮らしていた。[1]イスラム以前の時代にバヒラについて言及されているものはほとんどありません。[1]これらの言及の中には、アル・ムンタシルという部族の戦士の殺害と、その部族を巻き込んだ戦いがありました。両方の出来事は、610年代にアラビアでイスラム教が出現する直前に起こりました。[1]
カスケルによれば、「[バヒラ]部族の歴史はイスラム教のもとで初めて明らかになる」という。[1] 630年代、バヒラ部族の一部はアラビアからシリア、バスラ近郊に移住した。[1]彼らは初期のイスラム軍の一部を形成し、シリアのバヒラ部族はホラーサーンのアラブ守備隊の一部であった。[1]カイ族の一員として、バヒラ部族は684年のマルジ・ラヒトの戦いでカイ族が敗走した後の数年間、カイ族とヤマン連合軍の間で復讐を目的とした戦いに参加した。 [1]アラビアからのバヒラ部族の2度目の大規模な脱出は、9世紀初頭から中頃に起こった。[3]その頃、バヒラ部のアラビア領土は、バヌ・アミールの亜部族であるバヌ・ヌマイル族によってほぼ制圧された。 [3]バヒラ族の移住者は、まずバスラ近郊のアル・フファイヤ付近からユーフラテス川下流地域に入り、そこからバタイフ湿地の南の境界にある砂地のアル・タフ地域に入った。 [3] 837年以降、これらのバヒラ族の部族はバタイフ自体に定住したが、871年にザンジ族の反乱を鎮圧する途中、アッバース朝の軍隊に襲撃された。[3]その結果、バヒラ族はザンジ族と同盟を結んだ。[3]その後、バヒラ族については何も聞かれない。[3]
メンバー
カスケルは「バヒラ族はあらゆる種類の才能を豊かに発達させた」と書いている。[4]イスラムの預言者ムハンマドの仲間であるアブ・ウママは、この部族の出身である。[2]この部族の兄弟であるサルマン・イブン・ラビアとアブドゥル・ラフマン・イブン・ラビアは、630年代から640年代にかけて、カリフのアブ・バクルとウマルの下で将軍を務めた。 [2] [5] 8世紀初頭、バヒラ族の一員であるクタイバ・イブン・ムスリム[ 3]は、ウマイヤ朝のホラーサーン知事に任命され、トランスオクシアナのイスラム教徒の征服において重要な将軍であった。この部族はまた、有名な文献学者であるアル・アスマイを輩出した。[3]
ユースフ・アル・バヒリは、いわゆる「カール大帝の象」のチェスの駒の彫刻家、あるいは所有者であった。[6]
参考文献
- ^ abcdefghijklmnopq Caskel 1960、p. 920。
- ^ abc イブン・アブド・ラビ編ブッラータ 2011、p. 260.
- ^ abcdefgh Caskel 1960、p. 921。
- ^ カスケル1960、920-921頁。
- ^ ダンロップ1960年、921ページ。
- ^ 洪水2011、377ページ。
文献
- W. カスケル (1960)。 「バヒラ」。ギブのHAR ;クレイマーズ, ジョンソン州;レヴィ＝プロヴァンス、E . ;シャハト、Ｊ．ルイス、B. &ペラ、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。ボリューム I: A ～ B。ライデン: EJ ブリル。OCLC 495469456。
- ダンロップ、DM (1960)。 「アル・バヒリ、アブド・アル・ラフマン、バ・ラビア」。ギブのHAR ;クレイマーズ, ジョンソン州;レヴィ＝プロヴァンス、E . ;シャハト、Ｊ．ルイス、B. &ペラ、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。ボリューム I: A ～ B。ライデン: EJ ブリル。OCLC 495469456。
- フラッド、フィンバー・バリー (2011)。「アラブのシンドにおける紛争とコスモポリタニズム」。レベッカ・M・ブラウン、デボラ・SA・ハットン (編) 『アジアの芸術と建築の手引き』(PDF)。ブラックウェル。pp. 365– 397。
- イブン・アブド・ラビ（2011年）。ブーラタ名誉教授イッサ・J（編）。『ユニークなネックレス』第3巻。リーディング：ガーネット・パブリッシング・リミテッド＆サザン・コート。pp. 294～ 295。