Loading article…
カーリヤト・アル・ファウ（アラビア語: قرية الفاو）、別名カーリヤト・ダート・カヒルは、かつてキンダ王国の首都であり、現在は考古遺跡となっている。ワディ・アド・ダワシル から南に約100km、サウジアラビアの首都リヤドから南西に約700kmの場所に位置する。この考古遺跡からは、住居、市場、道路、墓地、寺院、井戸など、さまざまな遺構が発見されている。[ 1 ]
カリヤト・アル・ファウの守護神はカフルであったと考えられている。[ 2 ]この都市の神々には、シャムスなどの他の神々も含まれていた。[ 3 ]
この遺跡は、繁栄期には住民によって「カリヤト・アル＝ハムラー（赤い都市）」や「ダート・アル＝ジュナン（庭園の都市）」などとも呼ばれていた。
アル・ファウ村はルブアルハリ砂漠の北西端に位置しており、アラビア半島の南部と北東部を結ぶ交易路沿いにある。アル・ファウは重要な交易拠点であり、17以上の井戸があった。[ 1 ]
この都市は紀元前4世紀に出現し[ 5 ]、紀元前3世紀から紀元後3世紀まで繁栄した。1世紀から3世紀にかけては、ヒムヤルがこの地域を支配していた。キンダは紀元後300年頃にこの都市を放棄し、ハドラマウトに移住した。その後まもなく、この都市は放棄された[ 6 ]。
この都市は古くから戦場であった。ナマラ碑文には、イムル・アル＝カイス・イブン・アムルが率いる遠征隊がナジュラーンに侵攻し、カリヤト・アル＝ファウに到達して、支配部族であるマズヒジュ族を都市から追い出したことが記されている。[ 7 ]
最近のカリヤト・アル・ファウの考古学的調査によると、この遺跡はヘレニズム時代と古代末期の文化世界に深く統合されていたが、ヘレニズム化は選択的であり、ローマ近東から直接ではなく、主にエジプトを経由して行われた。太陽神シャムスの神殿が発見されており、そこにはローマ時代までにシンポジウムなどのヘレニズムの形式を取り入れた儀式的な宴会施設であるムルズフがあった。カリヤト・アル・ファクのムルズフは碑文で確認できる最東端のムルズフでもあり、ヘレニズム化された宗教儀式がアラビア中央部の奥深くまで及んでいたことを示している。[ 9 ]
ムルズフを飾るフレスコ画は、明らかにヘレニズム化の過程を反映している。その図像（横たわる宴会客、ブドウの蔓、エロテス、アンフォラ、戦車、ローマ風の衣装など）は、地中海共通の視覚的レパートリーに属している。様式分析では、エジプトのファイユームのミイラ肖像画との密接な類似点が見出され、人物の階層的なスケール、点描の光輪として表現された植物の花輪、葬儀の儀式に関連するピンクのバラの花輪、再生と来世に関連する象徴的な果物などが挙げられる。これらのモチーフは、ムルズフが葬儀の宴会スペースとして機能していたことと一致し、エジプトの視覚言語を通して表現されたヘレニズム化された葬儀のイデオロギーを反映している。[ 9 ]
カリヤト・アル・ファウ遺跡からは、数多くのフレスコ画の断片が発見されており、長きにわたる壁画制作の伝統が明らかになっている。これらの絵画は、古代世界に広まったローマの壁画制作の伝統を彷彿とさせる精緻な構図のものから、基本的な線描と幾何学模様を特徴とする、より簡素で図式的なデザインまで多岐にわたる。芸術的なアプローチは、特に洗練された作品において、自然主義と遠近法への明確な傾向を示している一方、より様式化された象徴的な美学を維持している作品もある。色彩は比較的控えめで、白、黄土色、赤、黒が主要な色調であり、ごくまれに青が用いられている。
カリヤト・アル・ファウで最も有名なフレスコ画は、「zky」（「敬虔な、祝福された」）と記された碑文で識別されるもので、名前というよりは祝福の言葉である可能性が高い。フアン・デ・ララによれば、[ 3 ] [ 10 ] [ 11 ]これらは紀元1世紀のものと考えられ、図像から、画家はローマ帝国、特にエジプトの絵画工房で訓練を受けた可能性があることがわかる。この断片は、かつてシャムス神殿内の1つの部屋を飾っていたより大きな装飾計画の一部であり、聖域の内部が広範囲に絵画で彩られていたことを示唆している。フレスコ画には、人物、ラクダ使い、神話のモチーフなど、さまざまな主題が描かれており、すべてブドウの蔓とブドウの房が絡み合ったカルトゥーシュで囲まれている。これらの絵画の様式的な特徴は、ローマ時代の壁画芸術、特にチュニジアのエル・ジェム遺跡などに見られるものと非常によく似ており、これらの遺跡は紀元1世紀から2世紀にかけてのものである。
カリヤト・アル・ファウの遺跡は要塞化されていなかったが、広大な城壁に囲まれていた。都市の建設は綿密に計画されていたようで、個々の区画（王宮、神殿、居住区が発見されている）に分かれていた。水は運河と貯水槽を通して都市に供給されており、これらも計画的に建設されたようである。5つの神殿が発見されており、それぞれ異なる時代に建てられ、異なる神々に捧げられていた。例えば、ワッド神殿は石灰岩の切石で造られた長方形の建物で、宮殿やスークと呼ばれる要塞化された城とともに都市の中心部に位置していた。その寸法は30.75m×25.20mの長方形で、角塔と間隔塔があった。城の外壁は石の切石で造られ、内側と外側は日干しレンガで覆われていた。宮殿区域には2つの建物があり、それぞれ中央に2本の石柱があり、屋根を支えていた。これらの建物では、壁沿いにベンチが発見されており、人々が集まる場所であったことを示している。宮殿地域からは多くのフレスコ画も発見されている。この都市には王や貴族の埋葬地があり、石造りの部屋やその上に建てられた霊廟または塔で埋葬された。この地域からはアルテミスの胸像も発見されている。[ 12 ]
考古学遺跡としてのカリヤト・アル・ファーウへの関心は、1940年代にサウジアラムコ石油会社の従業員数名によって言及されたことに遡ります。1952年には、同社の従業員3名がこの都市を訪れ、その様子を記しました。1996年には、考古学博物館局の専門家がこの村を訪れました。1976年には、まずリヤドのキング・サウード大学の歴史考古学協会が、次に考古学博物館局が、遺跡の研究、特に都市の位置の特定を目的としてこの地を訪れました。この作業は1972年から1995年にかけて行われました。考古学的発掘調査は、1970年から2003年にかけてキング・サウード大学のチームによって行われ、町の2つの主要な区域が発見されました。 1つ目は住宅地で、家屋、広場、通り、市場から成り、2つ目は聖域で、寺院や墓から成ります。全体的な建築計画は、アラビアのイスラム以前の町の特徴をよく表しています。[ 13 ]
2014 年 1 月 1 日現在、この遺跡はサウジアラビア政府によって略奪者から保護するために完全にフェンスで囲まれています。この遺跡は、近隣地域とつながりのある家族を持つサウジアラビア人の管理人によって管理されています。この遺跡は、大幅な改善、保存、および近代的なビジター センターの建設のために認可され、資金が割り当てられました。建設は 2013 年 12 月までに完了する予定でしたが、現在まで建設は開始されていません。この遺跡は非常に印象的で、東の周縁に沿って複数の貴族や戦士階級の墓が点在しています。王の墓は、やや離れた北西の都市にあります。市場広場では、壁の著しい浸食が見られ、かつて 3 階または 4 階建てであった建造物のほぼ 1 階が埋没しています。穀物貯蔵庫やパン焼き窯の跡は、今日でも見ることができます。都市の東には、大きな洞窟や岩絵のある大きなジェベルがあります。
2024年7月27日、サウジアラビア王国は、リヤド地域にある「アル・ファウ考古学地域の文化的景観」を、人類の遺産として世界的に非常に価値の高い文化遺産としてユネスコの世界遺産リストに登録することに成功した。[ 14 ] [ 15 ]
