Loading article…
キンダ王国（アラビア語: مملكة كندة 、ローマ字表記: Mamlakat Kindah、直訳:「キンダ王国」）は、キンダ王国とも呼ばれ、紀元3世紀から6世紀まで存在した、フジュリド王朝によって統治された中央アラビアの王国でした。
キンダ族は、現代のメッカから北西約90キロメートルに位置するガムル・ディ・キンダを起源とし、南アラビアと紅海および地中海を結ぶ重要な交易路の近くに位置していた。[ 1 ]この初期の故郷は、彼らを香料交易路の商業的および政治的領域内に位置づけ、彼らはギリシャおよびローマの文献ではカンライタイ（Κανρᾶῖται）およびキナイドコルピタイ（Κιναϊδοκολπιταί）として知られていたようで、キンダ族に関する最古の記録である。これらの交易ネットワークに近いことから、彼らは陸路と海路の両方で影響力を持ち、アクサムとローマのより広範な経済システムと結びついていた。
しかし、西暦2世紀後半になると、アクサム王国の勢力拡大により、北アラビアへの軍事遠征が行われ、現地の勢力が弱体化し、メッカ近郊のキンダ族は祖先の地から追放された。その後、彼らはトゥワイク山脈の南端にあるカリヤト・アル＝ファーウに新たな政治・文化の中心地を築き、そこが王国の首都となった。
フジュル・アキル・アル＝ムラールによって建国されたフジュル朝の下、キンド王国は中央アラビア全域に勢力を拡大し、ヒムヤル朝のこの地域への拡大の広範な影響下でマアッド連合を支配した。[ 2 ]フジュルの後を継いだのは息子のアムル・アル＝マクスルとムアーウィヤ・アル＝ジャウンで、それぞれナジュドとヤママを支配した。アムルの息子で後継者のアル＝ハリトは、同時代のビザンツの史料で確認できる最初のキンド王である。彼がレバントのビザンツの辺境州を攻撃したことが、502年にビザンツがキンドと同盟を結び、ガッサーン朝とともに帝国の部族連合として機能させるきっかけとなった可能性が高い。
アル＝ハリトの死後、マアッド連合内の異なる部族グループをそれぞれ統治していた彼の4人の息子たちは、それぞれの構成部族間の血の抗争に巻き込まれ、中央アラビアの王国を著しく弱体化させた。この内紛で多くのキンド族が命を落とし、甚大な損失と部族に対する支配力の衰退により、キンド族は王国を放棄し、ハドラマウト地方へと移住した。その後、キンド族の何人かは、632年にイスラム教の預言者ムハンマドが死去した後に設立されたイスラム帝国であるカリフ制において、権力と影響力を獲得した。
キンダ族はもともと、メッカの北西にあるガムル・ディ・キンダ周辺の中央アラビアに本拠地を置いていた。[ 1 ]この地域から、彼らは南アラビアと紅海、そして北部の市場を結ぶ内陸キャラバンルートの重要な部分を支配していた。彼らの初期の隆盛は、アラビアの定住地帯と遊牧地帯の間の戦略的な位置と結びついていた。西暦3世紀後半までに、キンダ族はアラビア内陸部全体に影響力を拡大し、この地域で重要な政治勢力としての地位を確立したようである。
少なくとも4世紀半ばまでに、ヒムヤル人は中央アラビア、東部アラビア、北東部アラビアで、マアッド、イヤード、ムラド、アブド・アル＝カイスの部族または連合に対して遠征を開始していた。[ 3 ] 5世紀後半の碑文には、ヒムヤル王アビカリブ・アサドが「彼らの部族のいくつかが設立された際にマアッドの地へ旅した」と記されている。[ 3 ]中世アラビア語の文学作品であるアル＝イスファハニとイブン・ハビブの作品にも同様に、アビカリブが中央アラビアで遠征を行い、キンド族の首長フジュルをマアッドに置いたと記されている。[ 3 ]この点において、キンダとヒムヤルの関係は、ササン朝とビザンツ帝国の従属アラブ王国、すなわちメソポタミア南部のラクム朝とシリア草原のガッサーン朝に匹敵する。これら3つのアラブ王国は、北アラビアにおける覇権をめぐって互いに競い合っていた。[ 4 ]
フジュルはキンダの王家であるバヌ・アキル・アル・ムラールの創始者となった。この家系はフジュルのあだ名アキル・アル・ムラール（文字通り「苦い草を食べる者」）にちなんで名付けられた。[ 5 ] [ 6 ]南アラビア文字の碑文の中で、彼は自らを「キンダの王」と称した。[ 3 ]アキル・アル・ムラールの家系はキンダの3つの主要部族の1つであるバヌ・ムアウィヤに由来するが、彼に同行した部族民のほとんどはサクン部族に属していた。[ 7 ]
アラビア語の史料によれば、フジュルは長期間安定した統治を行った後、キンド派の居住地バトン・アキルで老衰により亡くなった。[ 8 ]彼の長男アムル・アル＝マクスルは父の後を継いでアラビア中北部のマアッドの長となり、次男のムアーウィヤ・アル＝ジャウンはバヌー・アル＝ジャウン家の創始者としてヤママ（アラビア中南部）の連合を統治した。 [ 5 ]
アムルは父の領土の境界を拡大できなかったため、アル＝マクスル（「制限された者」）として知られていた。 [ 9 ]アムルは統治を強化するためにヒムヤルから軍事的支援を受けたが、効果はなかった。彼の権威はヒムヤルに近い中央アラビアの南部地域に限定されていたと思われる。アムルは、おそらくラビア族との戦いで殺害された。[ 10 ]
フジュルの息子たちには特に功績は認められていないが、彼の孫であるアル＝ハリト・イブン・アムルは、アラビアの部族間だけでなく、ビザンツ帝国やササン朝、そして彼らの属国であるガッサーン朝やラクム朝の間でも、最も有名なキンド派の人物となった。[ 5 ]
西暦502年にビザンツ帝国とシリア砂漠の国境沿いに住むアラブ部族との間で結ばれた取り決めにより、アル＝ハリト（ビザンツの史料ではアレタスと呼ばれる）率いるキンダ族と、そのライバルであるガッサーン朝は帝国の同盟国となった。 [ 11 ]ビザンツ帝国がこの取り決めを行ったのは、アル＝ハリトの息子であるフジュルとマアディ＝カリブがビザンツ領レバントとアラビアの国境地帯を攻撃したためである。[ 5 ]これはアラビアの史料で言及されているアル＝バラダンの日と関連している可能性があり、それはおそらく広大なサマーワ（シリアとイラク南部の間のシリア砂漠の一部）の泉での戦いであった。[ 12 ]その戦いでキンダ族は、5世紀を通じてビザンツ帝国の主要なアラブ同盟国であったサーリヒド朝と対峙した。サリヒド族が当初は優勢だったものの、戦況はキンダ族に有利に転じ、サリヒド族の部族長（属部族の王）ジヤード・イブン・アル＝ハブラが殺害された。[ 13 ]アラビア語の史料ではフジュルがキンダ族の軍勢の長とされているが、[ 13 ]シャヒードは、フジュルの同名の曾孫であるフジュル・イブン・アル＝ハリトとの混同である可能性が高いと主張している。年長のフジュルは既に亡くなっていたからである。[ 14 ]
ビザンツ帝国とキンダ族およびガッサーン朝との間の連邦協定は、これらの強力なアラブ連合をビザンツ帝国の同盟国として確立した点で重要であり、この状況は636年のヤルムークの戦いでビザンツ帝国がイスラム系アラブ軍に敗れるまでほぼ続いた。 [ 15 ] 503年5月、キンダ族の首長と思われるアスードス（アル＝アスワド）は、ビザンツ帝国の指揮官ロマノスとアレオビンドゥスと共にニシビスのササン朝に対する遠征でアラブ人の部隊を率いて戦った。[ 16 ]
ササン朝の王カヴァド1世（在位498年～531年）の治世中、アル＝ハリトはイラクのラクム朝の首都アル＝ヒラを占領した。彼の統治は短命であったが、その間に彼はイランの宗教であるマズダク教を受け入れた。アル＝ヒラでの短い統治の後、彼はビザンツ帝国に寝返り、ビザンツ帝国は彼にパレスチナのフィラルカトを与えた。[ a ]彼はその州のドゥクス（総督）ディオメデスと対立し、シリア砂漠への逃亡を余儀なくされた。そこで528年、彼はラクム朝の王アル＝ムンディル3世またはバヌ・カルブ族によって殺害された。[ 5 ]
アル＝ハリトの死後約2年後、ササン朝に対抗する同盟を築こうとしていたビザンツ帝国は、使節ユリアヌスとノノッソスを派遣し、アクサム、ヒムヤル、キンダを味方につけようとした。ビザンツの外交により、ナジュドのキンダ王カイス（おそらくサラマ・イブン・アル＝ハリトの息子）はビザンツ帝国に仕えることに同意し、領土を兄弟のヤズィードとアムルの支配下に置いた。カイスはビザンツ帝国の首都コンスタンティノープルに行き、その後パレスチナの指揮権を与えられた。[ 5 ]
アル＝ハリトはマアッドの指揮権を息子のフジュル、マディカリブ、シュラフビル、サラマの4人に分割した。[ 5 ]オリンダーは、この分割はアル＝ハリトの治世の初め頃に起こったと推定している。[ 18 ]フジュルはムダルの部族であるバヌ・アサドとキナナの兄弟部族の長に就任し、彼らの住居はそれぞれジャバル・シャンマルとティハーマにあった。マディカリブはムダルのカイスを統治し、その支族はアラビア北部と中央部に広がっていた。サラマはラビアのタグリブとアル＝ナミル・イブン・カシトの部族、そしてムダルの部族であるタミームのサアド・イブン・ザイドマナートとハンザラの支族を率いた。サラマの部族はすべてアラビア北東部、ササン朝の領域に近い場所に住んでいた。シュラフビルはバクル族、タミーム族の一部、リバブ族を支配していたが、リバブ族を除くすべての部族はジャバル・シャンマル、東アラビア、ユーフラテス川流域の間に居住していた。リバブ族は中央アラビアの南部に居住していた。[ 19 ]
アサド族はフジュルの統治に反発し、彼の父の死やアル＝ヒラからの追放をキンダの権力の弱点と見なした可能性がある。フジュルがアサド族に徴税人を派遣すると、部族は徴税を拒否し、徴税人を虐待した。フジュルはこれに対しアサド族への遠征を開始し、アサド族の兵士数名が殺害され、詩人アビド・アル＝アブラシュを含む数名の族長が捕らえられた。その後、フジュルはアサド族の部族民によってテントの中で暗殺された。[ 20 ]
アル＝ハリトの死後、サラマとシュラフビルは、支配領域が重なるナジュド北東部の覇権をめぐって関係が悪化した。[ 21 ]キンド王国のこの地域は、ササン朝の領域に最も近い場所であり、部族がアル＝ヒラでラクム朝に取って代わろうとした当時、最も重要な地域であった。[ 22 ]タグリブとバクルは、バスス戦争として知られる一連の長い血の抗争を繰り広げていた。彼らの古くからの敵意は、タグリブとバクルの王であるサラマとシュラフビルの間の対立の一因となった。[ 21 ]
アル＝ヒラのアル＝ムンディルは、サラマに贈り物や栄誉を与え、兄弟たちを戦争へと誘い込んだ可能性もある。これにより、シュラフビルの嫉妬と疑念が引き起こされた。[ 21 ]アル＝ムンディルは、以前にラクミド王朝を倒そうとしたキンド派を無力化しようとしただけでなく、過去数十年の間に中央アラビアから彼の領土に近づいてきたラビア族に対する支配を拡大することにも関心を持っていた可能性が高い。[ 23 ]
兄弟の対立は、ユーフラテス川下流のはるか西にあるアル・クラブと呼ばれる砂漠での戦いで頂点に達した。それはイスラム以前のアラブ人の最も有名な戦いの日の一つとなった。[ 22 ]オリンダーは、その時期を「530年から数年後」より遅くはないとして提案している。[ 24 ]キンド王に同行してこの対立に参加したタミーム族の部族民のほとんどは姿を消し、タグリブとバクルがサラマとシュラフビルを先頭に戦いの主戦線となった。戦いはシュラフビルの死とタグリブの勝利で終わった。[ 25 ]
サラマはその後すぐにタグリブによって追放され、タグリブはアル＝ムンディルの元へ行った。その部族の伝承によれば、サラマはバクル族のもとに身を寄せたか、別の伝承によれば、障害を負った可能性がある。シュラフビルの死後、マアディカリブの経歴については、彼が狂気に陥ったこと以外何も記録されていない。兄弟二人は部族の支配権を失い、ムンディルの指示で殺された可能性があり、それがキンダ族がナジュドを捨ててハドラマウトの祖先の故郷へ向かうきっかけとなった。[ 24 ]アキル・アル＝ムラール族は、シュラフビルの家族とフジュルの娘ヒンドを除いてほぼ絶滅したが、彼らは南アラビアへ安全に護送された。[ 26 ]
6世紀後半までに、中央アラビア全域におけるキンド族の勢力は衰退しつつあった。アル・ハリトの息子たちの間の戦争により、ナジュド地方ではキンド族の勢力が弱体化していた。ヤママ地方では、アル・ジャウン族がタミーム族とバヌ・アミール族（後者はカイス族の一派）の間の戦争に巻き込まれた。[ 27 ]アル・ジャウン族は、タミーム族がアミール族を攻撃する際に支援部隊を派遣し、ナジュド地方のシブ・ジャバラの戦いとして知られる戦いが行われた。この戦いの年代は、現代の歴史家によって550年頃、570年頃、または580年頃と様々に推定されている。[ 28 ] [ 29 ]タミーム族とキンド族、そしてラクム族を含む彼らの同盟軍は敗走し、アル・ジャウン族の指導者は戦死した。[ 30 ]
シブ・ジャバラでの敗北とそれに続くズ・ヌワースでのアミールとの衝突は、キンダ族がナジュドとヤママを放棄し、ハドラマウトへ移住する大きな要因となった。[ 27 ]南アラビアのササン朝による征服も大きな役割を果たした可能性がある。ヤママのアル・ジャウンはペルシャ湾を挟んだササン朝に依存していた可能性が高い。中央アラビアでの影響力が衰退した彼らは、ササン朝の征服をペルシャの同盟者としての役割を再開する機会と捉えた可能性が高い。[ 31 ]キンダ族のハドラマウトへの移住には、ヒジャーズのガムル・ディ・キンダとヤママのハジャルとアル・ムシャッカルの居住地を離れた約3万人の部族員が含まれていた。[ 30 ]
資料によると、キンダ族はアラビアのガムル・ディ・キンダ、ナジュドのバトン・アキル、ヤママのハジャルの遺跡と関連があったとされている。[ 32 ]彼らは南アラビアと東アラビアおよびイラクを結ぶ交易路上の地点にあるカリヤト・アル・ファウの都市から統治していた。 [ 30 ]そこはおそらくキンダ王家の首都であった。[ 17 ]そこは紀元前10世紀から2世紀にかけて記録された南アラビアの民族であるミナエ人の集落であった。ミナエ人とキンダ人の両方の時代に、町には市場、宮殿、神殿、そしていくつかの家があった。キンダ族は町で自分たちの神カフルの名を刻んだ独自の硬貨を鋳造した。[ 33 ]
バヌ・アキル・アル・ムラール族はキリスト教を受け入れた。イスラム以前の時代の最も重要なアラビア語キリスト教碑文は、アル・ハリト・イブン・アムルの娘ヒンドによるアル・ヒラの教会建設を記念している。[ 32 ]
シャヒードによれば、キンダ族がアラビアの大部分を支配または影響力を及ぼしたことは、中央アラビアの部族を統一しようとする最初の試みであったが、ヒムヤル族の支援なしには彼らの試みは不可能であった。キンダ族はナジュドとヤママでキリスト教の教えを広める上で役割を果たした可能性が高い。彼らはまた、中央アラビア全域で識字と詩を広める上で重要な役割を果たした。キンダ族の詩人王イムル・アル＝カイスは、歴史上最も著名なアラビア語詩人の一人となった。シャヒードによれば、彼の詩がアラブ人の間で広まり、キンダ族がアラビアで約100年間支配したことで、
方言の違いを超越した共通の標準アラビア語の発展をある程度加速させ、イスラム教の勃興とともにその最大の意義が発揮された。[ 32 ]