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| Banu Adnan の プロフィール | |
|---|---|
| イシュマエル派のケダル派 | |
 | |
| ニスバ | アル・アドナニ（男性的） アル・アドナニヤ（女性的） |
| 位置 | 西アラビア、ヒジャズ地方[1] (現在のサウジアラビア) |
| の子孫 | アドナン |
| 宗教 | イスラム教 イスラム以前のアラビア:ハニーフ、アラビアの土着の多神教 少数派:キリスト教(ネストリウス派)、ユダヤ教、ゾロアスター教、後世 |
アドナン族（アラビア語：عدنانيون）は、イスラームの預言者であり族長であるアブラハムの息子であるイシュマエルとその妻ハガルからヒジャズ地方に起源を持つアドナンを経由した、イスラーム のアラブ人の部族連合である。イスラームの預言者ムハンマドは、アドナン族のクライシュ族に属していた。 [2]
アラブの伝承によれば、アドナン派は北方のアラブ人であり、イスラムの預言者フードの息子カフタンの子孫である南アラビアのカフタン派のアラブ人とは異なる。[3]
アラブの系譜の伝統
アラブの系譜の伝統によれば、アドナン人はアドナンの子孫であり、アドナンはイシュマエルの子孫である。[4] [5] [6]一方、南アラビア（イエメン）のカハタン人は、本来の純粋なアラブ人である。[7] [8]
近代史学
現代の歴史家の中には、アドナン派とカハタン派の伝統的な区別には証拠がなく、ウマイヤ朝時代の後の派閥争いから発展した可能性があるとする者もいる。[3]
さらに読む
- アラビア諸部族の居住地と放浪、ハインリヒ・フェルディナント・ヴュステンフェルト著、ドイツ語
- ウマイヤ朝時代のカイ族とイエメン族は政党だったのか？
参照
- このグループの一員である預言者ムハンマド
参考文献
- ^ アルバクリ、アブドラ。ムジャム・マー・イスタジャム。 Vol. 1.p. 87.
- ^ 「ムハンマドの家系図」2018年12月26日。
- ^ ab パロリン、ジャンルカ・P. (2009)。アラブ世界の市民権：親族、宗教、国民国家。アムステルダム大学出版局。p. 30。ISBN 978-9089640451。
- ^ パロリン、ジャンルカ・P.（2009）。アラブ世界の市民権：親族、宗教、国民国家。アムステルダム大学出版局。p. 30。ISBN 978-9089640451.
逆に、「アラビア化した、またはアラビア化したアラブ人」は、アドナンを通じてイシュマエルの子孫であると信じられていますが、この場合、系図は聖書の系図と正確には一致しません。「アラビア化した」というラベルは、イシュマエルがメッカに到着するまでヘブライ語を話し、そこでイエメンの女性と結婚してアラビア語を学んだという信念から生まれました。両方の系図はノアの息子セムに遡りますが、アドナン人だけがアブラハムを祖先として主張でき、したがって預言者の印であるモハメッド（khatim al-anbiya'）の系図はアブラハムに遡ることができます。現代の歴史学は、この系図体系の内部一貫性の欠如を明らかにし、一致する証拠が不十分であることを示しました。カハタン派とアドナン派の区別は、若いイスラム帝国で派閥戦争（アル・ニザ・アル・ヒズビ）が激化していたウマイヤ朝時代の産物であるとさえ考えられています。
- ^ ルーベン・ファイアストーン (1990)。聖地への旅: イスラム教の解釈におけるアブラハム・イシュマエル伝説の進化。SUNY 出版。p. 72。ISBN 9780791403310。
- ^ ゴーラン・ラーション (2003).イブン・ガルシアのシュウビヤ書簡: 中世のアル・アンダルスにおける民族的および神学的緊張。ブリル。 p. 170.ISBN 9004127402。
- ^ チャールズ・サンフォード・テリー（1911年）。『ローマ帝国の崩壊から東ローマ帝国の崩壊までのヨーロッパ小史』テイラー＆フランシス。ISBN 978-1112467356. 2013年2月4日閲覧。
- ^ ルウィス・アワド (1987)。エジプトの思想文学、第 1 部。インディアナ大学。p. 146。ISBN 978-1555400651. 2013年2月4日閲覧。