メキシコ文学

メキシコ文学は、スペインやアルゼンチンの文学と並んで、スペイン語圏の文学の伝統の中で最も多作で影響力のある文学の 1 つです。この豊かで多様な伝統は何世紀にもわたり、メキシコの社会と文化の複雑さを反映した幅広いジャンル、テーマ、声を網羅しています。古代の先住民族の神話から現代の都市の物語まで、メキシコ文学は国の本質を痛烈に反映し、読者にその豊かな歴史、多様な文化、そして集団の願望を探究するよう促します。

先見の明のある作家たちの後押しにより、メキシコ文学は世界の文学的言説に消えることのない足跡を残してきました。ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルスの詩のバロック的優雅さからカルロス・フエンテスのモダニズム的散文まで、メキシコの作家たちはアイデンティティ、歴史、社会正義、そして人間の経験というテーマを巧みに探求しています。フアン・ルルフォの忘れがたい「ペドロ・パラモ」、オクタビオ・パスの内省的な「孤独の迷宮」、そしてローラ・エスキベルの魅惑的な「チョコレートのような水」などの著名な文学作品は、メキシコの文学表現の奥深さと多様性を示し、メキシコの文化と社会への深い洞察で国際的な称賛を集めています。

20世紀初頭のメキシコ革命は、ホセ・バスコンセロスやマリアーノ・アスエラのような新世代の作家たちにインスピレーションを与え、作品に時代の精神をとらえました。20世紀半ばのラテンアメリカ文学ブームの間、オクタビオ・パス、カルロス・フエンテス、フアン・ルルフォなどのメキシコの作家は、世界文学への貢献により世界的に認められました。カルロス・フエンテスの高く評価されている小説『アルテミオ・クルスの死』（スペイン語：La muerte de Artemio Cruz）は、1962年に最初に出版され、革命後のメキシコの権力、腐敗、アイデンティティというテーマを探求しています。この小説は複数の言語に翻訳され、広く批評家の称賛を集めています。他の著名な作家には、ロサリオ・カステリャーノス、セルヒオ・ピトル、アルフォンソ・レイエス、ホセ・エミリオ・パチェコ、エレナ・ガロなどがいます。

メキシコの文学史に深く関わる運動は、1930 年代に出現した「ロス コンテンポラネオス (同時代人)」として知られるグループです。このグループは、ジャーナリストのサルバドールノボと詩人のザビエル ビジャウルティア、ホセ ゴロスティサによって結成されました。20 世紀後半までに、メキシコ文学はテーマ、スタイル、ジャンルが多様化しました。1960 年代には「ラ オンダ」などの新しいグループが登場し、都会的で風刺的で反抗的な文学を提唱しました。著名な作家の中には、パルメニデス・ガルシア・サルダーニャやホセ・アグスティンのほか、カルロス・フエンテス、サルバドール・エリゾンド、ホセ・エミリオ・パチェコ、カルロス・モンシヴァーイス、イネス・アレドンド、フェルナンド・ベニテスなどを含む「ラ・マフィア」として知られるグループもいた。 1970 年代の「インフラレアリスト」は「公式文化の蓋を吹き飛ばす」ことを目的としていました。 1990 年、オクタビオ・パスはこれまでノーベル文学賞を受賞した唯一のメキシコ人となりました。

現代でもメキシコ文学は繁栄を続けており、エレナ・ポニャトフスカ、ユーリ・エレーラ、ヴァレリア・ルイセリなどの作家が移住、都市生活、社会正義といったテーマを奥深く繊細なタッチで探求しています。彼らの作品は、新進気鋭の作家たちの作品と並んで、この伝統が21世紀においても活気に満ち、関連性を保ち続けています。フェルナンダ・メルチョールの『ハリケーン・シーズン』は、現代メキシコ文学に大きな影響を与えたフィクション小説です。その説得力のある物語と社会問題の探求により、この本は批評家の称賛を集め、現在も続く文学の議論に貢献しています。

メキシコ文学は、メソアメリカの先住民族の文学とスペインの文学的伝統にその先例がある。スペイン人の到来とともに、メスティーサヘを通じて新しい文学が生み出され、新設されたヌエバ・エスパーニャ副王領で文学のクレオール化の時代が到来した。ヌエバ・エスパーニャの文学はスペイン・ルネサンスの影響を強く受けており、それは当時のすべてのスペイン文学に表れていた。また、現地の作品には副王領の俗語でよく使われていた多数の用語も取り入れられ、その時代の作品で取り上げられた主題のいくつかは、メキシコで生み出されたスペイン文学の独特な変種を形作った。

植民地時代、ヌエバ スペインはベルナルド デ バルブエナ、カルロス デ シグエンサ イ ゴンゴラ、フアン ルイス デ アラルコン、フランシスコ デ カストロ、ルイス サンドバル サパタ、ソル フアナ イネス デ ラ クルス、ディエゴ デ リベラ、ラファエル ランディバルなどのバロック作家の本拠地でした。 。独立に向けて、ディエゴ・ホセ・アバド、フランシスコ・ハビエル・アレグレ、セルバンド・テレサ・デ・ミエール修道士といった作家たちの新たな波が、スペイン半島の文学から国民文学を解放するための最初の闘争を行った。

ヌエバ・エスパーニャの植民地支配の終わりごろには、ホセ・ホアキン・フェルナンデス・デ・リサルディのような人物が登場しました。『エル・ペリキージョ・サルニエント』はメキシコ文学の象徴であり、アメリカ大陸で書かれた最初の近代小説であると考えられています。その世紀の後半には、『メキシコ人の本』のような作品が登場しました。これは、当時の知識人が他の同胞をどのように見ていたかを大まかに表すマナー本です。世紀の終わりごろ、ポルフィリオ・ディアス政権下では、メキシコの作家たちは、当時支配的だったヨーロッパの傾向に傾倒していきました。

メキシコ独立 100 周年を祝うために、メキシコ最初の 100 年間の作家を集めることを目的とした文学プロジェクトAntología del Centenarioが急増しました。これは打ち切られ、第1巻のみ詩集を中心とした2巻で刊行された。当時の詩人には、マヌエル・デ・ナバレテ修道士、フェルナンド・カルデロン、イグナシオ・ロドリゲス・ガルバンなどが含まれていました。当時の著名なモダニストには、アマド ネルボやマヌエル グティエレス ナヘラが含まれます。当時の他の著名な作家には、ルイス・G・ウルビナ、エフレン・レボレド、ホセ・フアン・タブラダ、エンリケ・ゴンサレス・マルティネス、ラモン・ロペス・ベラルデがいた。

メキシコ革命の勃興は、ジャーナリズムのジャンルの発展を促した。内戦が終結した後、革命のテーマは、マリアーノ・アスエラやロドルフォ・ウシグリの作品のような多くの小説、短編、劇のテーマとして現れた。この傾向は、ロサリオ・カステリャーノスやフアン・ルルフォなどの作家の作品に体現された「革命文学」の開花の先駆けとなった。皮肉なことに、作家の中に先住民は一人もいなかったが、メキシコの先住民の思想と生活を描くことを目的とした先住民をテーマにした文学がこの革命文学とともに急増した。当時の最も著名な先住民主義作家には、ミゲル・アンヘル・メネンデス・レイエス、リカルド・ポサス、フランシスコ・ロハス・ゴンザレスなどがいた。

これらの主流文学に代わる文学様式も国内で発展したが、あまり知られていない運動は主要な焦点から外れていた。その中には、アルケレス・ベラやマヌエル・マプレス・アルセなどの作家を含むエストリデンティスタ（1920年代）があった。国の文学史に関連するもう1つの運動は、ジャーナリストのサルバドール・ノボや、ザビエル・ビジャウルティアやホセ・ゴロスティサなどの詩人をまとめたロス・コンテンポラネオス（1930年代）として知られる知識人のグループである。

20世紀後半、メキシコ文学はテーマ、スタイル、ジャンルが多様化した。都会的で風刺的で反抗的な文学を求めたオンダ文学（1960年代）などの新しいグループが登場した。注目の作家にはパルメニデス・ガルシア・サルダーニャやホセ・アグスティンがいた。インフラレアリスモ（1970年代）と呼ばれる別の文学スタイルが勃興し、「公式文化を吹き飛ばす」ことを求めた。ラ・マフィア・カルチュラル（1960年代）は、カルロス・フエンテス、サルバドール・エリソンド、ホセ・エミリオ・パチェコ、カルロス・モンシバイス、イネス・アレドンド、フェルナンド・ベニテスなどから構成されていた。1990年、オクタビオ・パスはこれまでで唯一のメキシコ人としてノーベル文学賞を受賞した。

メソアメリカの人々は文字体系を発達させたが、その文字体系は文学の保存にはあまり使われなかった。メキシコ先住民の神話や文学作品のほとんどは口承で伝えられた。メソアメリカの人々は文字体系を発達させたにもかかわらず、表音文字ではなく主に象形文字や表音音節形式を採用した。これらの表現の中でも、ボルジア・グループの写本は一部の学者から例外的な芸術的・文学的作品とみなされている。学者の間でも意見の相違があるが、ボルジア写本の中心部分には宇宙の創造に関する物語が含まれていると一般に認められているが、別の仮説では、目的のはっきりしない一連の儀式を描いているのではないかと示唆している。

ボルジア写本に加えて、ミシュテカ写本であるベッカー 1、ナタール、コロンビーノには、英雄統治者 8-ベナドの生涯と、ミシュテカ人の統一に向けた彼の努力が描かれています。もう 1 つの重要な写本であるボトゥリーニ写本 (「巡礼の旅」) には、メヒカ人がメキシコ北部から最終的にテスココ湖に定住するまでの移住の過程が章ごとに記されています。ただし、ボトゥリーニ写本は征服の初期段階で作成された、より古い未確認文書のコピーであると主張する学者もいることは注目に値します。

古代メキシコの豊かな文化のタペストリーの中には、数多くの陶器の工芸品、石の彫刻、石碑、一枚岩が、歴史、神話の系譜、宇宙の起源、伝説の物語を物語っています。特に、オルメカ人、トルテカ人、マヤ人、ナワ人、ミシュテカ人は、想像力をかき立てる素晴らしい作品を生み出しました。

オルメカ人は、メソアメリカにおける複雑な文明の創始者とみなされることも多く、最古の石文字の記録も残しています。彼らの遺物の中には、スペイン語で「Bloque de Cascajal」と呼ばれる砂利のブロックがあり、象形文字で飾られており、炭素年代測定によって約 3,000 年前のものであることが示されており、重要な考古学的発見となっています。この発見は、この地域における初期の文字によるコミュニケーションの発達に光を当て、オルメカ人の洗練された文化的業績を浮き彫りにしています。

メシカ族の修道士の修行の主な活動の一つは、彼らの民族の叙情詩や神話の暗記であったことが知られています。^[1]

これらの作品のいくつかは、16 世紀の宣教師が先住民から受け取った情報を書き写すために使用したラテン アルファベットを使用して書き留めることで永久に固定されました。Angel Maria Garibay K.やMiguel Leon-Portillaなどの現代の学者は、かつては複数のテキストに分散していたこれらの作品を翻訳し、「 Visión de los vencidos. Relaciones indígenas de la Conquista」や「Historia de la literatura Náhuatl」 などの出版物でこれらの作品を再統合またはレビューしました。

メキシコ中部のスペイン人宣教師の著作は、ラテン文字を使用して紙に書き留めることで、ナワトル語を話す人々の口承伝統の保存に貢献しました。この点で、テスココのトラトアニであるアコルミツリ・ネサワルコヨトル（1402-1472）の叙情詩作品は保存され、後世に受け継がれ、作者に詩人王の称号を与えました。彼の作品は、チャルコアテンコのアヨクアンやウエソチンコのテカイエワツィンなど、アルティプラーノのナワトラカ人の他の貴族の作品とともに、現代まで保存されているプレコロンブス期の作品と哲学的な叙情詩の最大のサンプルを構成しています。

プレペチャ族、サポテク族、ミシュテク族など他の民族からも、後古典期の文学が少量発見されている。ミシュテク族の場合、4 冊の写本が保存されており、トゥトゥテペクの王、ティラントンゴの「八頭の鹿」の刻印のもとで、これらの民族の歴史を研究するアプローチにつながっているという点で特別である。マヤの世界には、「チラム・バラムの書」と呼ばれる断片が保存されている。

コロンブス以前の文学としてよく知られているもう 1 つのものは、現在のメキシコ領土ではなく、現在のグアテマラに住んでいたキチェ族の文学です。ポポル ヴフ(助言の書) はキチェ語で書かれており、世界の創造と、フナフプーおよびイシュバランケーがマヤの冥界であるシバルバに落ちたという 2 つのマヤの宇宙創造神話が組み込まれています。

メソアメリカ以外では、アルトゥーロ・ウォーマンは、ヤキ族とマヨ族の音楽家が「ダンサ・デル・ベナード」の演奏中に歌う詩はコロンブス以前の時代に起源を持ち、それ以来ほとんど変化することなく今日まで生き残っているという仮説を提唱しました。

スペイン以前に栄えた文学には次のようなものがある。

• トピルツィンやケツァルコアトルなどの有名人の生涯、都市の建設、部族の巡礼などを描いた叙事詩。
• 宗教的、軍事的、または哲学的な文脈の抒情詩。
• テスカトリポカの祭りのような、音楽と舞踏の要素を混ぜ合わせた劇的な詩。
• 歴史的散文と教訓的な系譜、またHuehuetlatolli (「昔のことわざ」) と呼ばれることわざ。

メキシコの植民地文学では、いくつかの時代を区別することができます。最初の時代は征服の歴史的瞬間と結びついており、年代記や手紙が豊富にあります。

ヌエバ・エスパーニャの文学における先住民のテーマの影響は、植民地時代のメキシコの人々の共通言語でよく使われていた多くの用語や、地元の見解や文化を反映した当時の作品で取り上げられたいくつかのトピックが取り入れられていることから明らかです。この時期、ヌエバ・エスパーニャにはベルナルド・デ・バルブエナなどの作家が住んでいました。

メキシコの植民地文学にはいくつかの時代があります。最初の文学の例は、征服、植民地化の年代記、手紙の歴史的瞬間に関連しています。作品と作家:

• ユカタン島の無敵艦隊の旅程[...]、おそらくフアン・ディアス (1480–1549) によるもの
• エルナン・コルテスとアルグナス・コサスの関係[...]アンドレス・デ・タピア(1498? -1561)
• エルナン・コルテス関係報告書(1485–1547)
• ベルナル・ディアス・デル・カスティージョ著「新スペイン征服の歴史」（1492–1584）
• ヌエバ・エスパーニャ歴史将軍ベルナルディーノ・デ・サアグン修道士（1499年 - 1590年）
• Historia de las India、Brevísima relación de la destrucción de las India、Apologética historia [...]など バルトロメ・デ・ラス・カサス修道士( 1484–1566)
• フランシスコ・ロペス・デ・ゴマラ作「インド将軍史、メキシコ征服者」（1511年 - 1566年）
• フランシスコ・エルナンデス作『新世界スペインアンチグエダデス』（1517–1578）
• ユカタンの関係ディエゴ・デ・ランダ修道士(1524–1579)
• メキシコのクロニカとメキシコのクロニカヨトルフェルナンド・アルバラド・テゾゾモツ作（1525年頃 – 1610年頃）
• トラスカラの歴史ディエゴ・ムニョス・カマルゴ作（1530年頃 – 1600年頃）
• ヒストリア・チチメカフェルナンド・デ・アルヴァ・コルテス・イシュトリルショシトル作（1568? -1648）
• アントニオ・デ・レメサル修道士著「チアパ・グアテマラのオクシデンタル・ジェネラル・デ・ラス・インディアスと特定の政府政府の歴史」
• フランシスコ・セルバンテス・デ・サラザール（1514? -1575）。スペイン生まれ。メキシコ大学で修辞学の教授、その後学長を務め、『新スペイン年代記』や『帝国の墓』、ラテン語教育のためのメキシコをテーマにした『ラテン語の対話』（フアン・ルイス・ビベスの例に倣った）などの詩を著した。
• グティエレ・デ・セティーナ（1520年 - 1567年頃）。スペインに生まれ、メキシコで暮らし、亡くなりました。彼の詩はメキシコ滞在以前から存在していましたが、彼が著した多くの劇が存在する可能性が非常に高いです。
• ベルナルド・デ・バルブエナ（1562–1627）。スペイン生まれ、メキシコ大学卒業、 『グランデサ・メヒカーナ（メキシコの偉大さ）』の著者。
• ルイス・デ・フォンサリダ修道士、『聖母マリアと大天使サン・ガブリエルのメキシコの対話』の著者。
• ルイス・ガン修道士、『Varias canciones en verso zapoteco』の著者。
• プラシド・フランシスコ、テパネカ王子、『聖マリアの聖母マリア』の著者。
• アンドレス・デ・オルモス、劇作家「世界の代表者」。
• ガスパル・ペレス・デ・ビジャグラ（1555年 - 1620年）。プエブラで生まれ、ニューメキシコの征服に参加した。詩「Historia de la nueva México」（1610 年）といくつかの印刷された記念碑の著者。
• フランシスコ・デ・テラサス。ヌエバ・エスパーニャ生まれの最初の詩人として知られています。

この時期には、特にメキシコのバロック文学が栄えました。この世紀の最も有名な作家の多くは、アナグラム、エンブレム、迷路などの作品で、文学ゲームの分野でさまざまな成功を収めました。詩、抒情詩、物語、演劇の分野で著名な作家がいました。ヌエバ・エスパーニャのバロック文学は、スペインの作家ゴンゴラとケベドの流れを汲んでいます。カルロス・デ・シグエンサ・イ・ゴンゴラ、フアン・ルイス・デ・アラルコン、ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルス、ディエゴ・デ・リベラは、この時期のメキシコ文学の主要な代表者でした。

最も注目すべき著者:

• アリアス・ヴィラロボス。彼は物語詩「メキシコの歴史」を書きました。
• ベルナルディーノ・デ・リャノス。スペイン生まれ。戯曲と文学的奇想で知られる。
• ディエゴ・デ・リベラ。自然と芸術を描写した詩人。
• フアン・オルティス・デ・トーレスとジェローム・ベセラ。劇作家。
• ホセ・ロペス・アビレス。彼は詩による伝記『パヨ・エンリケス』を書いた。
• マティアス・ボカネグラ、『Canción la vista de un desengaño』の著者。
• マリア・エストラーダ・メディニリャとシスター・テレサ・デ・クリスト、民間および宗教的儀式で詩を朗読する。
• フェルナンド・デ・コルドバ・イ・ボカネグラ（1565年 - 1589年）。彼はメキシコシティで生まれ、プエブラで亡くなりました。彼は『Canción al amor divino』と『Canción al santísimo nombre de Jesus』を書きました。
• フアン・デ・ゲバラはメキシコ生まれの著名な抒情詩人でした。
• フアン・ルイス・デ・アラルコン（1581–1639）。
• ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルス（1651年 - 1695年）。
• ミゲル・デ・ゲバラ（1586年頃 – 1646年以降）。ミチョアカン出身のアウグスティノ会修道士で、「先住民語」の知識を持つ。1638年に遡る彼の原稿には、他の詩とともに、「No me mueve mi Dios para quererte...」などのソネットが含まれています。
• アントニオ・デ・サーベドラ・グスマン（? -¿? 1599年出版）。エルナン・コルテスを讃えた詩「El peregrino indiano」の著者。
• カルロス・デ・シグエンサ・イ・ゴンゴラ（1645–1700）。
• フランシスコ・デ・テラサス(? - ?、彼は 1525 年から 1600 年の間に生きていました)。コルテスに近いメキシコ生まれの彼の作品は、『ラ・ガラテア』と同様にミゲル・デ・セルバンテスによって賞賛されました。彼の詩『 Conquista y Mundo Nuevo』の断片が保存されています。

植民地時代の終わりに向けて、ホセ・ホアキン・フェルナンデス・デ・リサルディのような重要人物が登場しました。その『ペリキージョ・サルニエント』は、最初の小説を代表する『ラ・キホティタ・イス・プリマ』や『ドン・カトリン・デラ・ファチェンダ』などの他の小説と並んで、メキシコのピカレスクの象徴と考えられています。アメリカ大陸で書かれています。

挿絵入りの作家や古典学者には次のような人物が含まれます。

• ディエゴ ホセ アバド(1727–1779)
• フランシスコ ハビエル アレグレ(1729–1788)
• フランシスコ・ハビエル・クラビジェロ(1731–1787)
• ラファエル・ランディバール（1731–1793）
• ホセ・マリアーノ・ベリスタイン(1756–1817)
• ホセ・ホアキン・フェルナンデス・デ・リザルディ(1776–1827) 「メキシコの思想家」としても知られる
• セルバンド・テレサ・デ・ミエール修道士(1765–1827)

19 世紀の政情不安により、すでに独立国であったメキシコでは、文学だけでなく他の芸術も衰退しました。19 世紀後半には、メキシコ文学は『メキシコ人の誤解』などの作品によって再活性化しました。この本を読むと、当時の知識人が同時代人をどのように見ていたかが大まかにわかります。19 世紀末にかけて、メキシコの作家たちは、この時代共通の傾向を取り入れました。特に目立つ 2 人のモダニズム詩人は、アマド・ネルボとマヌエル・グティエレス・ナヘラです。

19 世紀には、ロマン主義、リアリズム・自然主義、モダニズムという3 つの主要な文学的潮流がありました。

ロマン派の作家たちは何百もの協会に集まりました。最も重要なものの中には、1836 年に設立されたラテラノ アカデミー (ホセ・マリア・ラクンサ、ギジェルモ・プリエト、マヌエル・カルピオ、アンドレス・キンタナ・ロー、ホセ・ホアキン・ペサド、イグナシオ・ロドリゲス・ガルバン(イグナシオ・ラミレス)、リセオ・イダルゴも 1850 年に設立された著名な文学協会があります。)イグナシオ・マヌエル・アルタミラノ、マヌエル・アクーニャ、マヌエル・M・フローレス）、以前の著者に与えられた「ロマンティック」のカテゴリーとは対照的に、このグループにはホセ・マヌエル・マルティネス・デ・ナバレテ、ビセンテ・リヴァ・パラシオ、ホアキン・アルカディオ・カスピアン、フスト・シエラ、マヌエルなどが属している。ホセ ・オソン

その後、実証主義の台頭により美的嗜好が変化しました。写実主義者と自然主義者の間のメキシコの作家には、ルイス・G・インクラン、ラファエル・デルガド、エミリオ・ラバサ、ホセ・トマス・デ・クエヤル、フェデリコ・ガンボア、アンヘル・デ・カンポがいた。

モダニズムの超人、ラテンアメリカにおける独自の文学革命の中には、数多くの韻律と押韻の革新、廃れた形式の復活、そして主に象徴的な発見がありました。1895年から1910年の間、メキシコはモダニズム活動の中心地となり、有名な作家の中にはマヌエル・グティエレス・ナヘラ、エンリケ・ゴンサレス・マルティネス、サルバドール・ディアス・ミロン、アマド・ネルボがいました。

• ルーカス・アラマン（1792–1853）
• セラピオ・バケイロ・バレラ (1865–1940)
• マヌエル・グティエレス・ナヘラ（1859–1895）。
• アントニオ・メネンデス・デ・ラ・ペーニャ（1844年 - 1912年）。
• ロドルフォ・メネンデス・デ・ラ・ペーニャ（1850–1928）。
• フスト・シエラ・メンデス（1848–1912）。
• ホセ・バスコンセロス（1882–1959）。

• イグナシオ・マヌエル・アルタミラノ（1834–1893）。
• アンヘル・デル・カンポ（1868–1908）。
• フロレンシオ・マリア・デル・カスティージョ（1828–1863）。
• ホセ・トマス・デ・クエヤル（1830–1894）。
• ラファエル・デルガード（1853–1914）。
• フェデリコ・ガンボア（1864–1939）。
• グレゴリオ・ロペス(1897–1966)。
• マヌエル・パイノ（1810–1894）。
• ギレルモ・プリエト（1818–1897）。
• ビセンテ・リーヴァ・パラシオ(1832–1896)
• ホセ・ルベン・ロメロ（1890–1952）。
• ビクトリアーノ・サラド・アルバレス（1867–1931）。
• フスト・シエラ・オライリー（1814年 - 1861年）。
• フランシスコ・ハビエル・モレノ（1895–1961）。

• マヌエル・アクーニャ（1849–1873）。
• マヌエル・カルピオ（1791–1860）。
• サルバドール・ディアス・ミロン（1853–1928）。
• エンリケ・ゴンサレス・マルティネス（1871–1952）。
• エンリケ・ゴンサレス・レッド（1899–1939）。
• マヌエル・グティエレス・ナヘラ（1858–1895）。
• レナート・ルデュック（1898–1986）。
• ラファエル・ロペス（1873–1943）。
• ラモン・ロペス・ベラルデ（1888–1921）。
• アマド・ネルボ（1870–1919）。
• マヌエル・ホセ・オソン（1858–1906）。
• フアン・デ・ディオス・ペサ（1852–1910）。
• エフレン・レボレド(1877–1929)。
• アルフォンソ・レイエス（1889–1959）。
• ホセ・フアン・タブラダ（1871–1945）。
• ルイス・G・ウルビナ（1864–1934）。
• グラネード ミリアム (1995)
• アリアナ・アルバレス (2001)

メキシコ革命の始まりは、ジャーナリズムのジャンルの成長を促した。内戦が終わると、革命のテーマは、マリアーノ・アズエラやロドルフォ・ウシグリの小説、物語、劇のテーマとして現れた。この傾向は、ロサリオ・カステリャーノスやフアン・ルルフォなどの作家の作品に形を成した、民族主義文学の開花を予感させるものであった。また、メキシコの先住民の生活と思想を描写することを目的とした「先住民文学」も登場したが、皮肉なことに、この運動の作家の誰も先住民ではなかった。その中でも、リカルド・ポサスとフランシスコ・ロハス・ゴンザレスが際立っている。

また、アルケレス・ベラやマヌエル・マプレス・アルセ（1920年代）などの「エストリデンティスタ」のような、あまり主流ではない運動も起こりました。その他の文学運動には、サルバドール・ノボ、ハビエル・ビジャウルティア、ホセ・ゴロスティサなどの作家に代表されるロス・コンテンポラネオスがあります。20世紀末にかけて、メキシコ文学はテーマ、スタイル、ジャンルが多様化しました。1990年、オクタビオ・パスは、この時点では唯一のメキシコ人として初めてノーベル文学賞を受賞しました。^[2]

1900 年から 1914 年にかけて、アテネオは詩や散文、リアリズム、自然主義においてモダニズムを支配し続けました。この時期には、19 世紀文学の代表者やアテネオの若者たちが生きていました。

1915年から1930年にかけて、3つの流れがあった。ヨーロッパの前衛派（エストリデンティズモ（マヌエル・マプルス・アルセ、ドイツのリスト・アルズビデ、アルケレス・ベラ）と同時代人）の影響を取り入れた文体の刷新、植民地時代の主題を再考した作家のグループ（ハビエル・ビジャウルティア、ハイメ・トーレス・ボデ、ホルヘ・クエスタ、ホセ・ゴロスティサ、サルバドール・ノボ）、そして「革命小説」と呼ばれる作品（最も有名なのはマリアーノ・アスエラの『アンダードッグス』）の出版を始めたその他の作家：マルティン・ルイス・グスマン、ラファエル・ムニョス、エリベルト・フリアス、ホルヘ・フェレティス、ネリー・カンポベロ。

1940 年代半ばまで、写実的な物語を書き続ける作家もいましたが、インディヘニスタ小説や、自分自身や国民文化についての考察で頂点に達しました。雑誌「Taller」と「Tierra Nueva」を中心に、2 つの新しい詩の世代が生まれました。

1947年にアグスティン・ヤニェスの『水の糸』が出版され、革新的な技法、ウィリアム・フォークナーやジョン・ドス・パソスなどのアメリカ人作家の影響、ジェイムズ・ジョイスやフランツ・カフカなどのヨーロッパ人作家の影響を取り入れた、いわゆる「現代メキシコ小説」が始まりました。そして1963年には、新聞や雑誌の記事や美しい演劇でそれまで知られていたエレナ・ガロが、ラテンアメリカブームの先駆者となり、「魔術的リアリズム」として知られるジャンルの創始者となった小説『来世の記憶』を出版しました。これは、コロンビアのガブリエル・ガルシア・マルケスにインスピレーションを与え、彼の最も有名な『百年の孤独』を執筆させました。 1947年から1961年にかけてはナレーター（アレオラ、ルルフォ、フエンテス）が主流でしたが、その後、ルベン・ボニファス・ヌーニョやロサリオ・カステリャーノス（ナレーター）などの優れた詩人が登場しました。

1960年に詩人選集『La espiga amotinada』が編集され、フアン・バヌエロス、オスカー・オリバ、ハイメ・アウグスト・シェリー、エラクリウス・セペダ、ハイメ・ラバスティーダといった主要な詩人たちが集められた。文芸雑誌は作家たちを広める主な手段の一つであったため、作家の多くを、彼らが活動していた雑誌の名前の下にまとめる傾向があった。『放蕩息子』は、オクタビオ・パスをクールアボラドールとして迎えたグループ『Los Contemporaneos 』のハビエル・ビジャウルティアが監督した。オクタビオ・パスは同誌を去った後、新聞『Excelsior』と雑誌『Vuelta』を創刊し、主に1976年にマルティン・ルイス・グスマンが死去した後は、長年にわたって国民文化を牽引した。

オクタビオ・パスの死後、彼の寄稿者のグループが雑誌の創刊を試みたが、できたばかりの雑誌「Letras libres 」はブエルタに受け入れられなかった。1979年、ガブリエル・ザイドは詩人の国勢調査を行い、そのアンソロジー「メキシコの若い詩人の集会」に掲載された。その中には、エドゥアルド・ウルタド、アルベルト・ブランコ、コーラル・ブラチョ、エドゥアルド・カサール、エドゥアルド・ランガニェ、マヌエル・ウラシア、ビセンテ・キラルテ、ビクター・マヌエル・メンディオラ、ダンテ・メディナ、ベロニカ・ヴォルコウ、パール・シュワルツ、ハイメ・モレノ・ビジャレアル、フランシスコ・セゴビアなどの詩人がいた。これらを含む含まれている作家は、現在彼の文学的キャリアの絶頂期にある作家グループを構成している者たちである。そのほとんどはブエルタで活動していた。現代の著名なメキシコの詩人には、エルサ・クロスやエフライン・バルトロメなどがいます。

マスメディア、ソーシャルネットワーク、インターネットの影響を受けた 80 年代と 90 年代に生まれた世代は、文学に強い関心を示し、ブログ、インターネットページ、デジタルおよび印刷雑誌、電子書籍など、さまざまなデジタルおよび印刷メディアプラットフォームで表現されています。この世代が文学界に与えた影響をたどるのは、まだ困難です。とはいえ、ここ数十年の間に設立された文学創作学校の出現を通して、彼らの存在は明らかです。たとえば、ソル・フアナ・クラウストロ大学 (UCSJ)、カーサ・ラム、モレレンセ・デ・ラス・アルテス (CMA)、メキシコ作家総合協会 (Sogem)、メキシコ作家学校 (EME) などです。

この若く多作な作家たちの大きくてダイナミックな世代の中で、文学的な貢献で注目を集めた人物がいます。フェルナンダ・メルチョル、メルセデス・アルバラード、マルティン・ランゲル、アルド・ビセンシオ、ダヴォ・バルデス、イヴァン・クルス、フアン・アンドレス・エレーラ、ビクトル・イバラ（ペンネームのゲンキダマ・ニュとヴライウ・ドロスで知られる）、タニア・カレラ、ジョアナ・メデジン・エレーロ、タニア・ランガリカ、イツェル・ナイェリ・パラシオス、アンドレア・チャベス、ロホ・コルドバ、ヤクスキン・メルチ、カルロス・アトルなどです。彼らの影響の全容はまだ不明ですが、これらの人物は、この大きな世代の作家志望者の活動的で目に見える側面を代表しています。

言語学と文学

歴史、社会科学、哲学

• ノーベル文学賞：オクタビオ・パス
• ミゲル・デ・セルバンテス賞：オクタビオ・パス、カルロス・フエンテス、セルジオ・ピトル、ホセ・エミリオ・パチェコ、エレナ・ポニャトフスカ、フェルナンド・デル・パソ。
• ノイシュタット賞：オクタビオ・パス、カルロス・フエンテス（候補）、オメロ・アリジス（候補）
• エルサレム賞：オクタビオ・パス^[4]
• アルフォンソ・レイエス賞：オクタビオ・パス、フアン・ホセ・アレオラ、ホセ・エミリオ・パチェコ、アリ・チュマセロ、ホセ・ルイス・マルティネス、ラモン・シラウ、ルベン・ボニファズ・ヌーニョ
• 国民文学賞: オクタビオ・パス、セルジオ・ピトル、フアン・ルルフォ、カルロス・モンシヴァイス、フアン・ホセ・アレオラ、マルゴ・グランツ、エレナ・ポニャトフスカ、アリ・チュマセロ、ビセンテ・レニェロ、マリアーノ・アズエラ、アルフォンソ・レジェス、ハイメ・サビネス、マルクサ・ヴィラルタ
• メネンデス・イ・ペラヨ国際賞：オクタビオ・パス、カルロス・フエンテス、ホセ・ルイス・マルティネス
• アストゥリアス王子賞：カルロス・フエンテス、フアン・ルルフォ
• グッゲンハイム・フェローシップ: セルジオ・ピトル、オメロ・アリジス、フアン・ガルシア・ポンセ、アルフレド・ロペス・オースティン、マルゴ・グランツ、エレナ・ポニャトフスカ、フェルナンド・デル・パソ、ビセンテ・レニェロ、ラモン・シラウ、ルベン・ボニファス・ヌーニョ、レオナルド・ロペス・ルハン
• ロムロ・ガレゴス賞：カルロス・フエンテス、エレナ・ポニャトフスカ、フェルナンド・デル・パソ、アンヘレス・マストレッタ
• フェデリコ・ガルシア・ロルカ賞：ホセ・エミリオ・パチェコ
• フアン・ルルフォ賞：セルヒオ・ピトル、カルロス・モンシヴァーイス、トマス・セゴビア、フアン・ホセ・アレオラ、フアン・ガルシア・ポンセ
• オクタビオ・パス賞：トマス・セゴビア、ホセ・エミリオ・パチェコ

• メキシコの作家一覧
• メキシコの詩人一覧
• インフラリアリズム
• クラックムーブメント

• CM マヨのアンソロジー「メキシコ：旅行者のための文学ガイド」への序文