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『孤独の迷宮』（スペイン語: El laberinto de la soledad ）は、メキシコの詩人オクタビオ・パスによる1950年の長編エッセイである。彼の最も有名な作品の一つであり、「パチューコとその他の極端な人々」、「メキシコの仮面」、「死者の日」、「ラ・マリンチェの息子たち」、「征服と植民地主義」、「独立から革命へ」、「メキシコの諜報機関」、「現代」、「孤独の弁証法」の9つの部分から構成されている。 1975年以降、一部の版には3部構成のエッセイ「ポスデータ」（「後書き」と訳されるこのエッセイは、1970年に単独の書籍として出版され、1972年に『もう一つのメキシコ：ピラミッド批判』というタイトルで英語版が出版された）が収録されている。このエッセイは、 1968年にメキシコ国立自治大学で数百人の非武装の学生がメキシコ軍によって殺害されたトラテロルコ虐殺事件について論じている。（パズはこの事件を受けてインド大使の職を辞した。）これらのエッセイは主にメキシコ人のアイデンティティというテーマを扱っており、実存的な迷宮の終わりに深い孤独感があることを示している。 [ 1 ]パズが主張するように、
孤独は人間の状態における最も深遠な事実である。人間は自分が孤独であることを知っている唯一の存在であり、同時に他者を求める唯一の存在でもある。もしその言葉が、自然に「ノー」と言うことで自らを「創造」した人間に当てはまるならば、その本質は他者の中に自己を実現したいという切望にある。人間は郷愁に駆られ、交わりを求めている。したがって、自己を意識するとき、他者の欠如、すなわち孤独を意識するのである。[ 2 ]
パズは、孤独がメキシコ人の死、祭り、そしてアイデンティティに対する見方に影響を与えていると指摘する。死は祝われる一方で、その背後にある不確実性ゆえに忌避される。祭りは共同体意識を表現し、孤独ではないという考えを決定的に強調することで、普段は自己否定の仮面の下に隠されている真のメキシコ人らしさを引き出すのに役立つ。これは、メキシコ人がスペイン文化と先住民文化という二つの異なる文化を受け継いでいるにもかかわらず、アイデンティティの一部を否定することで孤独の世界に閉じ込められてしまうという状況を表している。
「征服と植民地主義」の章以降、パズはメキシコの歴史を詳細に分析し、コロンブス以前の文化を考察することから始め、特に1910年の革命について考察している。その分析の中で、彼は人文主義者がメキシコの知識人として主要な役割を担っていることを示している。彼の主な批判は、知識人であるためには、議論が批判的でありながら合理的かつ客観的であり続けるために、研究対象から一定の距離を置く必要があるという点である。知識人が政治環境に深く関わるにつれて、その議論は政治的動機や同調圧力といった他の要因に影響されやすくなる。