トゥトゥテペック

トゥトゥテペク（ミシュテカ語：ユク・ザア）は、メソアメリカの 考古学的な遺跡です。オアハカの海岸沿いのリオ・ベルデ川下流の谷にあります。この都市は、後古典期後期（12世紀から16世紀初頭）の間、ミシュテカの貢納王国の首都でした。最大範囲では、遺跡の面積は約21.85 km ^{2 で}、その政治的影響は、多くの町や文化を含む近隣の領土の25,000 km²以上の地域に及んでいました。^[1]

現在、この場所にはメキシコのオアハカ州にあるビジャ・デ・トゥトゥテペク・デ・メルチョル・オカンポという現代の集落が建っています。

トゥトゥテペクはナワトル語で「鳥の丘」を意味し、ミシュテカ語ではこの都市は「鳥の丘」を意味するユク・ザアと呼ばれている。アステカ文字とミシュテカ文字では、都市の象形文字の描き方は異なるが、どちらの文字も丘の上の鳥で都市を表しており、都市の名前を特定の音ではなく特定の名前に結び付けている。^[2]

トゥトゥテペクの歴史には主に 3 つの資料がある。1 つ目はミシュテカの写本で、特にボドリー写本、ナットル写本、コロンビーノ・ベッカー写本は、エイト・ディアによる都市の建設と 11 世紀後半の最初の征服を記録している。エイト・ディアがティラントンゴを新しい首都として移した後、トゥトゥテペクは歴史の記録から消える。スペイン征服前夜のトゥトゥテペクに関する情報が入手できるのは、植民地時代初期になってからRelaciones geográficasが作成されたためである。トゥトゥテペクの Relación は失われているが、その支配下にあったコミュニティの Relaciones は、トゥトゥテペクの拡張主義的な野心と支配下の人々との関係を記録している。最後に、アーサー・ジョイスが率いたこの都市の考古学的調査は 2004 年に出版され、その規模、建築、成長、および遺跡の表面遺物を記録している。^[3]

主な歴史資料以外には、他の資料から得られる情報はほとんどありませんが、1961年にグティエール・ティボンが記録した口承史は、プレコロンブス期のトゥトゥテペク宮殿と中央メキシコとのつながりに関する情報を提供します。フランシスコ・ブルゴアは、トゥトゥテペクが国境の外で営業していたプトラの中立市場を記録しています。キャサリン・ジョセランドによる言語学的研究では、ミシュテカの海岸方言は11世紀までに高地方言から分岐したと示唆されており、その時期にミシュテカが海岸に移住したという説を裏付けています。^[1] 2005年にマーク・レヴィンが率いたトゥトゥテペク考古学プロジェクトでは、トゥトゥテペクの一般人の住居3棟が発掘され、都市の経済に関する多くの情報が得られました。^[3]

トゥトゥテペックの最初の集落は紀元前 400 年に遡り、その後この地域の人口は 800 年まで変動し、その時点ではほとんど活動がありませんでした。エイト ディアが海岸に旅する前、この地域にはミシュテカ人の存在を示す証拠はほとんどありませんでした。エイト ディアが海岸に移住したという考えは、高地と海岸の方言が 900 ～ 1000 年頃に分岐したという言語的証拠と、トゥトゥテペックの創設前に陶器以外で高地のミシュテカ アルタと海岸の間にほとんど文化的類似性がなかったことから裏付けられています。

トゥトゥテペクの創設は、わずかに異なる3 つのミシュテカ写本、ボドリー写本、ナットル写本、コロンビーノ・ベッカー写本に記録されています。8 頭の鹿はチャルカトンゴで神託の九草と会った後、ミシュテカ人の一団と共に海岸に移住し、1083 年にトゥトゥテペクを創設しました。8 頭の鹿が都市を設立するために行った創設活動は写本によって異なります。ボドリー写本では、彼はフキラのチャティーノ支配者と会って承認を得ており、ナットル写本では彼は舞踏会の儀式を執り行っており、最後にコロンビーノ・ベッカー写本では彼は新しい場所に神聖な品々を持ち込むことに加えて舞踏会の儀式を行っています。トゥトゥテペクを建国した後、エイト・ディアは統合戦争を開始し、数十の町を征服して、トゥトゥテペクの権力を断片化された地域に確立しました。これは、エイト・ディアが到着する前にリオ・ビエホ州が崩壊したために地域が断片化され、征服しやすくなったためです。征服の結果、ミシュテカ族は貢物としてカカオや羽毛などの新しい資源を入手できるようになりました。

1097年、リーダーの四人のジャガーに率いられたトルテカ族の代表団がトゥトゥテペクを訪れ、八頭の鹿と同盟を組み、翌年ティラントンゴを征服するのに協力した。八頭の鹿はティラントンゴを征服した後、トゥトゥテペクに戻ることはなく、スペインによる征服の前夜までこの都市の歴史は知られていなかった。^[1]

考古学によれば、トゥトゥテペックの人々は、低地に居住する傾向があったミシュテカ・アルタとは対照的に、時が経つにつれて標高の高い場所に移動した。トゥトゥテペックの人々は、西側の敵に対する障壁として機能し、増加する人口を養うために耕作に使用できる土地を増やすために、リオ・ベルデの東にも移動した可能性がある。^[1]

スペイン人と接触する頃には、トゥトゥテペクはスキステペク、ワメルーラ、ワトゥルコ、フチャテンゴ、ハミルテペク、フキーラなど海岸近くの多くの町を征服しており、これらの町を征服すると、奴隷と兵士を首都に連れてくるだけでなく、貢物ももたらすことが期待された。トゥトゥテペクは征服後も地元の支配者が権力を維持することを許可したが、統制を確実にするために首都に知事を残した。^[4]トゥトゥテペクの帝国計画により、支配者は貢物から得た多くの資源にアクセスし、それを使って他の州と貿易することができた。

トゥトゥテペクとアステカ帝国の関係はよくわかっていない。トゥトゥテペクの北方への拡大はアステカのオアハカへの拡大によって阻止されたが、直接の交流の記録は残っていない。アステカ人がパチューカの黒曜石鉱山を占領した後、その材料を広く使用していたトゥトゥテペクは黒曜石の需要をこれらの鉱山にあまり依存しなくなり、ライバル帝国と直接取引することを望まなかったことを示唆している。^[5]アステカと直接戦争をしたことはないが、代理戦争を行ったことは知られている。アステカ人はトゥトゥテペクの国境にあるコアトランなどのコミュニティを防衛のために支援し、トゥトゥテペクはアステカに対する防衛を支援するためにヤンウィトランに兵士を派遣した。 ^{[4] [3]}この頃、トゥトゥテペクの指導者がコロンビノの写本を八頭の鹿に敬意を表して発注したとも推測されている。^[6]

スペインによるアステカ帝国の征服 後、エルナン・コルテスは副官のペドロ・デ・アルバラードを海岸に派遣し、1522年1月にテワンテペクのサポテカ人の援助を受け、2月にトゥトゥテペクに到着して市の中心部に連れて行かれ、3月4日までに征服した。その際、彼らの支配者コアシンテクートリを捕らえ、3万ペソ相当の金をゆすったが、最終的には捕虜として死亡させた。^[1]

1956年、ガブリエル・デチッコとドナルド・ブロックトンは、現代のトゥトゥテペック市から南に1時間の場所にあるセロ・デ・ロス・パハロスと呼ばれる遺跡の調査結果を公表した。この調査では、情報提供者がその遺跡で金の物体が発見されたと述べていることに言及しており、これを受けてロナルド・スポーアズは1983年にその遺跡が歴史的なトゥトゥテペックであると示唆した。スコット・オマックは1990年に地上偵察を行ったが、セロ・デ・ロス・パハロスは発見できず、現代のトゥトゥテペック・デ・メルチョル・オカンポ市という町が歴史的なトゥトゥテペックであると結論付けた。1994年以来、ジョイスが率いたリオ・ベルデ渓谷下流の全面調査により、ミシュテカの写本と都市の創設を裏付ける広範な考古学的データが得られている。^[1] 2005年にレヴァインが率いた庶民の家庭の発掘調査では、庶民が流通にエリート層の干渉を受けることなく贅沢品を入手できたことが明らかになった。^[3]

2185ヘクタールの広さを持つこの遺跡は、古典期以降のメソアメリカの基準では広く、他のオアハカの遺跡すべてよりも広く、1250ヘクタールの広さを持つテノチティトランよりもさらに広かった。テノチティトランよりも大きいにもかかわらず、トゥトゥテペクの人口密度ははるかに低く、破片の密度から推定されるこの都市の人口は10,925人から21,850人である。^[1]

トゥトゥテペックには記念碑的な建築物が残る6つのエリアがあります。教会の台座、セロ・デ・ロス・パハロス、ラ・マキナ、北パティオ、南台座、そしてサンフランシスコ・デ・アリーバの舞踏場です。ここは八鹿が使用した舞踏場だった可能性があります。教会の台座はトゥトゥテペックの儀式の中心で、特に8つの石の彫刻が施された記念碑があり、そのほとんどは統治者の宮殿に関連していました。これらの記念碑の1つである記念碑6は、トゥーラのアトランティスの像に似ており、八鹿とトルテカ族とのつながりを補強しています。この記念碑は中央メキシコの女神イツァパパロトルを描いていると理論づけられています。なぜなら、像は硬いポーズ、背中の鏡、そしてケクケミトルと呼ばれる三角形のマントを特徴としており、これらはすべて女神の特徴です。征服後、この台座は統治者の宮殿から、壁に円盤状のフリーズなどのプレコロンブス期の芸術様式を取り入れた教会へと改築された。^[1]

トゥトゥテペクは朝貢帝国で、多くの場所を征服し、従属都市に首都への定期的な貢物を納めるよう要求した。八鹿率いるトゥトゥテペクの最初の遠征では、いくつかの都市が領主に抵抗するのではなく服従した。これらの都市はヌタール写本に示されており、頭の町はジャガーの毛皮を貢物として提供し、鳩の町は羽とカカオを提供した。これらの資源へのアクセスにより、トゥトゥテペクは望ましい貿易相手となった。これは考古学で発見された高地沿岸貿易によって証明されている。トルテカ族が同盟を求めて彼に近づいた理由の1つは、八鹿の征服とこれらの資源へのアクセスであったと仮説されている。^[1]トゥトゥテペクはまた、首都への物資の流れを確保するために、征服した都市に貢物徴収人を派遣した。^[4]高地のさらに奥地に住む臣民は、沿岸部と高地との緊張なく貿易ができる中立都市であるプトラの市場に貢物を捧げることが求められていた。 ^[7]

トゥトゥテペクの発掘された住居跡で発見された紡錘車と初期の植民地時代の資料は、この都市が綿花の輸出地であったことを示している。綿花は高地の諸州に黒曜石と交換され、黒曜石は地元のチャートよりも効果的な道具となった。市内の庶民の住居で発見された多くの交易品は地元で作られたものではなく、庶民が地元経済だけでなく遠距離経済にも参加できたことを示している。トゥトゥテペクの庶民は高地の他のミシュテカ人に比べて多色陶器へのアクセスも豊富で、これらの陶器には戦争と犠牲を表す鷲と煙の渦巻きのモチーフがよく描かれており、トゥトゥテペクの庶民が政府の拡張主義イデオロギーを支持していたことを示唆している。^{[7]トゥトゥテペクでは最近、ロスト}ワックス鋳造用の内部粘土コアを作成するために使用された陶器の型が発見され、トゥトゥテペクがプレコロンブス期のメソアメリカにおける冶金の中心地であったことが確認されている。^[8]

16°07′N 97°36′W / 16.117°N 97.600°W / 16.117; -97.600