フランシスコ・ハビエル・クラビエロ

牧師 フランシスコ・ハビエル・クラビエロ SJ
19 世紀の想像上のクラビジェロの描写
生まれる	フランシスコ・ハビエル・クラビジェロ・エチェガライ (1731-09-09)1731年9月9日 ベラクルス、ヌエバ・エスパーニャ、スペイン帝国
死亡	1787年4月2日(1787-04-02)（55歳） ボローニャ、教皇領
休憩所	メキシコシティの著名人記念ロタンダ、メキシコ
職業	祭司 教師 学者 歴史家

フランシスコ・ハビエル・クラビヘロ・エチェガライ神父（イタリア語表記ではフランチェスコ・サヴェリオ・クラビヘロ、1731年9月9日 - 1787年4月2日）は、メキシコのイエズス会の教師、学者、歴史家であった。1767年にイエズス会がスペインの属州から追放された後、彼はイタリアに渡り、メソアメリカと中央メキシコのアルティプラーノにおけるコロンブス以前の歴史と文明に関する貴重な著作を執筆した。

クラビヘロはメキシコのベラクルスで、スペイン人の父とクリオージャ人の母の間に生まれた。父はスペイン王室に仕え、町から町へと頻繁に転勤していた。父の勤務先のほとんどは先住民族が多く住む地域だったため、クラビヘロは成長するにつれてナワトル語を学んだ。家族はテシウトラン、プエブラ、そして後にオアハカのミシュテカ地方のハミルテペックに何度か住んでいた。

クラビジェロの伝記作家、フアン・ルイス・マネイロは次のように書いています。

少年時代から、彼は原住民と親しく接し、彼らの習慣や性質を徹底的に学び、植物、動物、鉱物など、土地が生み出す多くの特別なものを注意深く調査する機会がありました。高い山、暗い洞窟、心地よい谷、泉、小川、その他、彼の好奇心をそそる場所はすべて、インディアンが彼を喜ばせるために連れて行ってくれました。

彼はプエブラで、サン・ヘロニモ大学で文法を学び、サン・イグナシオ・イエズス会大学で哲学、ラテン語、神学を学び始めました。これらの勉強を終えると、プエブラ州プエブラの神学校に入学し、聖職者になるための勉強をしましたが、すぐにイエズス会に入会することを決意しました。1748年2月、メキシコ州テポツォトランのイエズス会大学に転校しました。そこでラテン語の勉強を続け、古代ギリシャ語、フランス語、ポルトガル語、イタリア語、ドイツ語、英語も学びました。1751年、哲学のさらなる勉強のためにプエブラに戻されました。ここで、デカルト、ニュートン、ライプニッツなどの同時代の思想家の著作に触れました。

その後クラビヘロはメキシコシティに送られ、サンペドロイパブロ学校で神学と哲学の勉強を終えた。ここで彼はホセ・ラファエル・カンポイ、アンドレス・カボ、フランシスコ・ハビエル・アレグレ、フアン・ルイス・マネイロ、ペドロ・ホセ・マルケスなど、今日「18世紀のメキシコ人文主義者」として知られるグループの一員となった。学生時代に教職に就き、サンイルデフォンソ学校の学長に任命された。後に彼はイエズス会のセミナリオ・マヨールで修辞学の教授に任命されたが、これは彼がまだ司祭に叙階されていなかったことを考えると異例の任命であった。

1754年、クラビエロは司祭に任命され、植民地時代の初めにインディアンの若者を教育するために設立されたサン・グレゴリオ学校で教え始めました。彼はそこで5年間を過ごしました。彼の伝記作家の言葉を引用します。

この 5 年間で、彼はサン ペドロ イ サン パブロ学校に大量に収集されていたメキシコ国家に関するすべての文書を非常に興味深く調査し、強い決意で貴重な宝物をそこから抽出し、後に歴史書として出版して後世に残しました。

しかし、サン・グレゴリオでの彼の時間は問題がなかったわけではない。1761年4月3日付けの手紙で、イエズス会の総代理ペドロ・レアレス神父は、

昨日起こったように、服従のくびきを完全に振り払い、あなたに任務を割り当てた人たちに「やりたくない」と答えたか、少なくともこの答えは上司に与えられたものですが、上司は実際には、あなたの尊厳があなたの任務を果たし、受け入れるためにはどのような道を進むべきかを知りませんでした。あなたを別の場所に移すことはほとんど解決策ではなく、あなたの尊厳の人生と模範は何の満足ももたらさず、この大学に住む人々の独自の目的をほぼ完全に取り除き、あなたが果たしている仕事と研究を他の人に引き渡しました。

クラビヘロ神父のこれらの「その他の仕事と研究」は、カルロス・デ・シグエンサ・イ・ゴンゴラからサン・ペドロとサン・パブロの大学に贈られたアステカ写本と征服時代の書籍を指していたことは明らかです。クラビヘロは研究においてシグエンサの例に倣い、シグエンサのインディアンに対する慈悲と愛情に非常に満足していました。また、ヨーロッパ人と接触する前のインディアンの文化の多くを賞賛していました。クラビヘロは写本に記された表語文字を解読しようと努めることを決してやめませんでした。

クラビヘロはプエブラのサン・ハビエル学校に異動になったが、ここも先住民の若者の教育に力を入れていた。そこで3年間教えた。1764年、再びバリャドリッド（現在のモレリア）に異動になり、そこの神学校で哲学を教えることになった。哲学においては前任者よりも合理主義者であり、この分野の革新者でもあった。バリャドリッドでの良い仕事により、グアダラハラでも同じ職に昇進した。グアダラハラで、彼は論文『物理学』を書き上げた。これは『哲学講話』とともに、彼の科学的、哲学的思想をまとめたものである。

18世紀後半のスペイン領アメリカにおけるブルボン改革とヨーロッパの君主によるイエズス会の全面的弾圧の一環として、1767年6月25日、カルロス3世の命令によりイエズス会はスペイン領全土から追放された。クラヴィジェロは植民地を去った後、まずイタリアのフェラーラに向かったが、すぐにイタリアのボローニャに転居し、そこで余生を過ごした。

イタリアでは、歴史研究に時間を費やした。アステカの写本や参考文献、スペインの最初の征服者たちの記録にはもはやアクセスできなかったが、以前の研究で得た情報は記憶の中に残っていた。彼はずっと書きたかった作品『メキシコの古代史』（ISBN  968-6871-20-9）を執筆することができた。イタリアでは、プロイセンのコルネリウス・デ・パウの作品『アメリカ人に関する哲学的考察』が彼の目に留まった。この作品によって、ヨーロッパ人がコロンブス以前のアメリカ人の性質と文化についてどれほど無知であるかがクラビエロに明らかになり、メキシコの真の歴史を明らかにするという彼の研究に拍車がかかった。

彼は何年もかけて歴史書の執筆に取り組み、イタリアの図書館を調べ、メキシコの友人と文通して、現地の原書を調べて彼の質問に答えてもらった。ついに彼の著作は完成した。それはスペイン征服以前のメキシコ文化の物語を含む10巻から成っていた。原本はスペイン語で書かれていたが、クラビジェロ神父はイタリア人の友人数名の助けを借りてそれをイタリア語に翻訳した。この本は1780年から1781年にかけてチェゼーナで出版され、学者たちに大いに満足された。すぐに英語とドイツ語に翻訳された。またスペイン語に再翻訳され、メキシコで何度も版を重ねた。ずっと後になって（1945年）、原本はスペイン語で出版された。

『メキシコ古代史』はアナワクの記述から始まり、アステカ人の放浪の物語に続きます。アステカ人の政治、戦争、宗教、習慣、社会組織、文化について扱っています。インディアンの年代記を初めて確立し、征服からクアウテモックの投獄までの歴史で締めくくっています。

クラビヘロは、同時代の多くの人々とは対照的に、スペインの征服者たちの行動を厳しく批判しながらも、先住民は平和的で善良であるという見方を広めた。クラビヘロの著作は、今日では過度に感傷的で信頼性に欠けるとみなされているが、初期のアメリカの日常生活に関する詳細な情報を求める多くの歴史家によって今でも読まれている。

『La Historia Antigua de México』に加えて、クラビジェロ神父は次の著作を出版しました。

• Historia de la Antigua o Baja California、ベニス、1789。4 冊。これは、ミゲル・ベネガス、フアン・マリア・サルバティエラ、エウセビオ・フランシスコ・キノ、フアン・デ・ウガルテ、フランシスコ・マリア・ピッコロ、フェルナンド・コンサグなどを含む、バハ・カリフォルニアのイエズス会宣教師の業績をまとめたものです。英語翻訳は 1864 年にサンフランシスコで、1938 年にロサンゼルスで出版されました。これは、出典に細心の注意を払った現代の歴史学の先駆けです。
• 物理学的特殊性。エッセイ。
• クルスス・フィロソフィカス。論文。
• グアダルーペの聖母の出現の歴史。
• フルトスは、ヌエバ エスパーニャでの商業活動を行っています。エッセイ。
• メキシコの文化、自然科学、哲学、その他の主題を扱った手紙、エッセイ、論文が多数あります。

フランシスコ・ハビエル・クラビエロ神父は、1787年4月2日午後4時にボローニャで亡くなりました。享年55歳でした。彼は、 2年後にヴェネツィアで出版された『バハ・カリフォルニアの古代史』の出版を見ることなく亡くなりました。^[1]

1970 年 8 月 5 日、クラビヘロ神父の遺骸は彼の出生地であるベラクルスに送還されました。遺骸は高名な息子にふさわしい栄誉をもって迎えられました。現在、彼はメキシコシティのパンテオン ドロレスの 人物イラストのロトンダに埋葬されています。

メキシコ共和国全土の学校、図書館、植物園、大通り、公園には彼にちなんで名付けられたものがあり、その中には次のようなものがあります。

• Biblioteca Francisco Xavier Clavigero は、メキシコシティにあるイベロアメリカ大学の私立図書館です。
• ハラパのクラビジェロ植物園。
• モレリアのクラビジェロ文化センター [es]。^[2]

• 「クラビジェロ、フランシスコ・ハビエル」。Enciclopedia de México、v. 3. メキシコシティ、1987。
• ガルシア、ルーベン、歴史学者フランシスコ・ハビエル・クラビジェロ、1931 年。
• グラハレス、グロリア、植民地時代の歴史の初期国家主義。歴史写真スタジオ、1961 年。
• ゴンサレス、ビクトル・リコ、ヒストリアドレス・メキシコノス・デル・シグロ18世。歴史的な写真のスタジオ、クラビヘロ、ベイティア、カーボ イ アレグレ、1949 年。
• ロナン、チャールズ E.「フランシスコ ハビエル クラビジェロ、1731-1787」『中部アメリカインディアンハンドブック、民族史資料ガイド』第 2 部。テキサス大学出版局 1973 年、276 ～ 297 ページ。ISBN 0-292-70153-5 
• Wilcox, David R.; Don D. Fowler (2002 年春)。「北米南西部における人類学的考古学の始まり: トーマス・ジェファーソンからペコス会議まで」 ( Gale / Cengage Learningによるページ番号なしのオンライン複製)。Journal of the Southwest。44 ( 2 ) 。ツーソン:アリゾナ大学出版局、アリゾナ大学サウスウェストセンターの代理: 121–234。ISSN 0894-8410。OCLC  79456398  。
• ウィンターラー、キャロライン。「アステカ文明」、アメリカ啓蒙主義：理性の時代に幸福を追求する（ニューヘブン：イェール大学出版、2016年）、73-109ページ。

• (スペイン語)文化経済の知恵 - フランシスコ・ハビエル・クラビヘロ
• カトリック百科事典
• ジョン・カーター・ブラウン図書館のインターネット・アーカイブのコレクションにある『メッシコの古代物語』（チェゼーナ、1780年）第1巻から第4巻の完全なデジタル複製