メタクサデス

メタクサデス ミーシャ
市町村
メタクサデス 地域単位内の位置
座標: 41°25′12″N 26°13′31″E / 41.42000°N 26.22528°E / 41.42000; 26.22528
国	ギリシャ
行政地域	東マケドニアとトラキア
地域単位	エヴロス
自治体	ディディモテイコ
市町村	メタクサデス
政府
• 市長	ロミロス・チャツィジャノグロウ (2019年以降)
エリア
• 市町村単位	211.2 km 2 (81.5 平方マイル)
標高	116メートル（381フィート）
人口  （2021年）[1]
• 田舎	494
• 市町村単位	2,387
• 市町村の人口密度	11/km 2 (29/平方マイル)
• コミュニティ	511
異名	メタクサディオテス、トゥクマキオテス
タイムゾーン	UTC+2 (東部標準時)
• 夏 ( DST )	UTC+3 (東部標準時)
郵便番号	68010
車両登録	EB
Webサイト	メタクサデス文化協会の公式ウェブサイト

メタクサデス（ギリシャ語：Μεταξάδες、[metaˈksaðes]と発音）は 、ギリシャ、東マケドニア・トラキアのエヴロス地域にある大きな村、市町村であり、かつては自治体であった。

標高約120メートルに位置するこの低地の集落は、周辺地域で最も美しい集落として知られており^{[2] [3] 、その特別な建築的特徴により、伝統的集落[4] [5]}として正式に指定されています。

メタクサデス地域はギリシャとブルガリアの国境近くに位置し、ディディモテイコの西28キロ、ブルガリアとの国境線の東3キロに位置しています。^[6]

メタクサデスは村であるだけでなく、その大きさと重要性から村にちなんで名付けられた同名の自治体の中心地でもあり、正式にはメタクサデス自治体として指定されています。ディディモテイコ自治体の西部を形成し、総面積の半分を占める211.238 km²の広さです。^{[7] [8]}

さらに、このユニットには、アスプロネリ、キオナデス、ドクサ、エラフォホリ、ギアトラデス、サブラ、ヴリシ、ヴリシカの各村と、隣接するアレポホリ、パリオリ、ポリア、ラディ、アヴデラの各村が含まれ、アヴデラは、 2011年のギリシャの行政改革カリクラティスに従って、メタクサデス村とともにメタクサデスコミュニティを形成しています。^[7]

この地域は地形が穏やかで、低い丘陵が特徴的です。北側は主に農業地帯で、面積の 35% を占めています。一方、メタクサデスとパリオリの集落に近い南部には、落葉樹林と牧草地が広がっており、それぞれ面積の 52% と 9% を占めています。西側の国境側と北側には、エリスロポタモス川が流れています。

この地域の渓谷は通常浅く、エリスロポタモス川またはその支流と合流し、水域は総面積の3%に達します。この地域の標高は80メートルから306メートルです。^[9]

アクセスに関しては、メタクサデスはアレクサンドルーポリ-オレスティアーダの主要道路から約25～30キロの距離にあり、国道53号線に直接接続されています。県内および国外への接続は主にディディモテイコ経由で、町に拠点を置く KTELが運営する長距離バスが運行しています。

提供されるサービスは限られており、主に村内だけでなく周辺の村でも食事とコーヒーの提供に重点が置かれている。^[10]

メタクサデスの初期の歴史（オスマン帝国時代以前）については、あまり文書化されておらず、最も古い記録は口伝による伝承に基づいています。最も広く受け入れられているバージョンによると、この村は16 世紀または17 世紀にエピロスとテッサリアからの難民によって開拓されました。

地元住民や民俗学者によると、現在のメタクサデスの近く、村から西に約2キロのところに、「ドガンツィア」または「ドゥガンツィア」と呼ばれる古い村があったという。この名前は、猛禽類を意味する「ドゥガンツィ」という言葉に由来しており、村の位置する山岳地帯や岩だらけの地形を反映していると思われる。^[11]

この村はメタクサデスの住民が最初に定住した場所であったが、1285年にコレラの 流行により住民は定住地を離れ、後に新たな定住地を探すことになった。^[11]

生存者は、疫病から逃れるためにヴァルナやソゾポルの町に避難するか、近くの森に逃げました。冬が近づくと、森に避難していた人々は村に戻りましたが、埋葬されていない死体からの強烈な悪臭のために、村は居住不可能な状態でした。その結果、生存者は村を永久に放棄し、住居を構えるための新しい場所を探し始めました。 ^[11]

生存者たちは新たな居住地を探していたが、若いニレの木があることと水が見つかる見込みがあることから、森林地帯を選んだ。歴史文書には、木の近くに井戸が掘られたと記されており、 1928年に当時の村長パパナギオトゥ・アタナシオスが村の広場の再設計の際に井戸を塞ぐまで機能していた。木自体は近年まで広場で生き延びていたが、周囲のセメントの影響で最終的に枯れてしまった。^{[12] [13] [11]}

当初の住民には、後に近隣のパリオリ村やエピロス、キプロスからの数家族が加わった。これらの移住は、村の健康的な気候と有利な地理的位置に影響されたと思われる。この集落は、預言者エリアス（別名コウリ）、パノ・トゥンバ、カト・トゥンバ、アズヴェスタリアの4つの丘に囲まれている。これらの丘は、危機的な時期に避難所を提供する重要な役割を果たした。^[11]

村の以前の名前「トゥクマキ」は、最初の入植者であるディミトリオス・トゥクマクティス（またはトゥクマキオティス）に由来しています。「トゥクマキ」という名前は、この集落の特徴的な石造りの家を建てる責任を負っている石工が使用するハンマーを指します。^{[12] [13] [11]}

1361年、村が設立された後、ムラト1世率いるトルコ軍が12年間の包囲戦の末、ディディモテイホとその周辺地域に侵攻した。同年、トルコ軍はエディルネからプロヴディフまでの地域も占領した。^{[14] [15]}

他の歴史家は、ビザンチンやその他の資料に依拠して、エディルネの占領は1369年か1371年以降に行われたと述べており、また、作戦はムラトによって指揮されたのではなく、名目上はオスマン帝国に従属していたトルコのベイによって指揮されたと指摘している。これは、トラキアとアナトリアの間の交通が1366年から1377年まで遮断されていたためである。^{[16] [17] [18] [19]}

オスマン帝国の占領下、この地域は精神的にも物質的にも被害を受けた。教会や修道院は破壊され、^[20]裕福な商人や地主は邸宅を放棄し、^[21]重税が課され、^[22]児童税も課された。^{[23] [24] [25]}さらに、男性は小アジアの奥地に奴隷として送られ、少女たちはハーレムに送られ、^{[26]年少の少年たちはイスラム教に改宗させられ、}イェニチェリに強制的に任命された。

オスマン帝国時代、村の行政はムフタル、ムフタル補佐、そして「アタアデス」と呼ばれる2人の顧問によって行われ、彼らは村で最も裕福な6人、通称「12人」によって任命された。彼らの任期は1年で、村の印章を所有していたため無制限の権限を持っていた。^{[27] [28]}

聖デメトリオスの祭日には、ムフタールは村民を村の広場に集め、トウモロコシ、小麦、ブドウ畑の畑番、夜警、牛飼い、騎手、豚飼いに分かれた巡査を任命した。ムフタールが権力を乱用した場合、村長と住民は裁判所に訴え、正当な理由があれば、強制的に古いムフタールから印章を取り上げ、新しいムフタールに渡して新しいムフタールを任命した。^{[27] [28]}

1695年、聖アタナシオス教会が建てられました。ギリシャ人コミュニティはトラキア地方を略奪するイェニチェリの犠牲になることが多かったため、オスマン帝国を刺激することを恐れて、教会の大部分は地下に建設されました。オスマン帝国時代には「秘密の学校」として、また賛美歌を歌う場所として使われました。^[29]村人たちは奴隷状態にあった時代でさえ、子供たちの教育を怠りませんでした。彼らは常にギリシャ語、国家の歴史、伝統を存続させるためにギリシャの学校があることを保証しました。奴隷状態にあったギリシャ全体と同様に、メタクサデスでも教会は住民の精神的および経済的支援を得て、あらゆる知的運動の原動力でした。長年、彼らは小さな教会を秘密の学校として使い、司祭が子供たちにアルファベットと詩篇を教えました。その後、1882年にディミトラキス・ビンパシスとアナスタシオス・カンパカスによって最初の小学校が建てられました。^[28]

露土戦争中、ロシアは1878年（3年間の停戦後）にこの地域をオスマン帝国に返還した。写本の情報によると、1908年まではトルコとの問題もなく、平等と自由が保たれていた。1908年はギリシャにとって困難な状況の始まりを示す節目の年であった。トルコは憲法を改正し、ルームの徴兵が始まった。^{[30] [31] [32]}

第一次バルカン戦争では、トルコが最前線に置いたトラキア人数百人が殺害された。第一次世界大戦中、トルコはトラキア系ギリシャ人を徴兵し、ガリポリ半島まで徒歩で送り込み、そこで協商国の砲兵によって殺された。^[33]

1912年、トルコ人はメタクサデス村の歴史的な歌に記されているように、村を占領しようとした。トルコ人は村に住んだことはなかったが、村を征服することが野望だった。^[34]

村人たちは、彼らが村に近づこうとするのを阻止し、すぐにヤニス・ソコス大尉に知らせた。ソコス大尉は2人の兵士を伴って、村の外の「アロニア」と呼ばれる場所に部隊を配置した。^[34]

観察の結果、トルコ軍の兵力はそれほど多くなく、40人ほどの小隊に過ぎないことに気づいた。より大規模な部隊である印象を与えるため、彼は兵士を戦略的に分割した。手榴弾を投げてトルコ軍を驚かせた。^[34]

村人たちはできる限りの支援を行い、一人は教会の鐘楼に登り、メタクサデスをトルコ軍が攻撃している地域のギリシャ軍前哨基地に警告射撃を行った。彼らは力を合わせてトルコ軍を撃退し、村を占領しようとするさらなる試みを阻止した。^[34]

アルヴァニテの村々はバルカン戦争中に略奪され、住民は追放され、多くが殺害された。1913年10月、マンドリツァはブルガリア人によって略奪され、住民はメタクサデスや他の集落に避難した。^[35]

K.ゲルゲニスは、1914年3月にトルコ政府が20歳から46歳までの住民に総動員をかけ、村のほぼ全住民の男性がいなくなったと述べています。そのほとんどはチャナッカレの戦いで亡くなりました。^[28]

1914年以降、セルビアからのトルコ系アルバニア人難民がメタクサデスを含むいくつかの村に定住した。知事は地元住民を冷酷に扱い、金を求めて死刑を宣告することもためらわなかった。恐怖に駆られた多くの人々が高地へ逃げ、トルコの無法により家族は再び飢えた。K. ゲルゲニスは、1915年にトルコの知事と難民に追われた父親が金貨を守ろうと森に逃げ込んだのを見たという個人的な体験を語っている。彼はまた、当時の裕福な村人たちについても言及しており、それは彼らの勤勉さ、知性、狡猾さによるものだとしている。例えば、グーディナ、テルツォグル、アラバツィなどである。^{[28] [34]}

ブルガリア南部の孤立した山村ツィカルディクリでは、長老たちの証言によれば、20世紀初頭には「誰もが陶器を作っていた」という。バルカン戦争の直後、ブカレスト条約で定められた国境再編により、村はブルガリア領となった。ギリシャ人の陶工を含む村人たちは追放された。これらの職人の中には、メタクサデスに定住して工房を開いた者もいた。ギリシャ国境を越えた後、彼らはメタクサデスに数か月滞在し、最初の窯を建て、地元の人々にその技術を教えた。^[36]こうして村での陶器生産が始まり、1970年代から1980年代まで発展し、存続した。^[37]

メタクサデスとツィカルディクリの交流は1914年以前から存在していた。メタクサデスに住むギリシャ人がツィカルディクリ出身の陶工の娘と結婚し、義父から陶芸を学んでいたのだ。メタクサデスに戻ると、彼は村で最初の窯を建設した。^[38]

1923年以降、エヴロス川両岸の多くの陶器製造拠点は、厳重に管理された国境によって対岸の村落から遮断され、商業取引が妨げられるという問題を抱えていた。そのため、ウズンコプルやケシャンで作られた壺はエヴロス川を渡らなくなり、したがって重要な地域市場であるスフリに供給されなくなった。その結果、メタクサデスで訓練を受けた陶工たちがスフリに新しい工房を開いた。そこでの職人たちは、ありふれた釉薬をかけないろくろで転がす陶器を作り、自分たちで市場で販売した。この2つの生産拠点は徐々に重要性を増し、メタクサデスでは1910年から1960年の間に70人がこの職人仕事に従事し、1940年から1960年の間には15の工房がそこで運営されていた。1970年代以降は衰退していった。

1915年9月28日、ブルガリア人は、第一次世界大戦へのブルガリアの参加と引き換えにトルコと協定を結び、ディディモテイコ地区を占領した後、村に到着し、1年間住民と平和に暮らしました。しかし、1916年9月、彼らは本心を見せ始めました。彼らはあらゆる手段を使ってこの地域のブルガリア化を目指し、残虐行為に加えて、他の行為も行いました。ブルガリアから教師を連れてきて、ギリシャの教師と司祭を投獄し、フィラレトス府主教を追放し、すべての人を脅迫しました。もちろん、動員は不足していませんでした。^[28]

K.ゲルゲニスによれば、1916年から1918年の戦争中、イギリス、フランス、ギリシャ、イタリアが一方に、オスマン帝国とブルガリアの同盟軍が他方に敵対していたとき、彼は徴兵されてブルガリア軍に従軍し、アスプロヴァルタの戦いで同胞と戦った。^[28]

19世紀の最初の10年間にブルガリアのコミタツィデスが始めたトラキアのヘレニズムを根絶し、この地域をブルガリア化する取り組みは、第一次、第二次バルカン戦争、第一次世界大戦の間、ギリシャ軍によって解放されるまでブルガリア人によって続けられた。K. ゲルゲニスは、1920年5月22日にメタクサデスはセレス師団によって解放されたと記している。スタマティス・ツィオラス大尉とディミトリオス・コマス軍曹が率いる第1中隊が村の境界を警備した。第2中隊の到着とともに、彼らはケリドナとデレイオに移動し、代わりにアリストデモス大尉とパラシャキス軍曹が配置された。^[28]

1920年3月19日、ブルガリアの将校と2人のコミタツィデが国境近くのトクマキ村（現在のメタクサデス）で3人の家畜商人を捕らえ、ブルガリア領内のマンドリツァ村に移送し、16,000レヴァを盗んで解放した。^{[39] [40] [41]}

ディディモテイチョでのコミタジによる攻撃 ディディモテイチョからの電報によると、ブルガリアとトルコのコミタジ200人がチョマキオン村を包囲し、火をつけようとした。近くの哨所に同行した援軍が盗賊団を攻撃し、激しい衝突の末、逃走を余儀なくされた。コミタジ3人が死亡し、女性と子供が盗賊団の銃弾に当たった。女性2人が負傷した。我々の兵士に被害はなかった。電報は、この部隊の英雄的行為を強調している。ギャング団の追跡は続いた。

— 新聞エスティア

1920年6月30日の夜、ディディモテイコからの電報によると、ブルガリア人とトルコ人からなる200人のコミタジデスがツォマキオン村を包囲し、火を放とうとした。村にはイオアニス・ソコス中尉の指揮下にある兵士2人と憲兵2人しかいなかった。侵入者は約1時間動けなくなり、その後、ゲオルギオス・ラゴダキス将軍率いる憲兵の暫定派遣隊が強盗団を攻撃し、追い払った。この戦闘は1時間半続き、コミタジデス3人が死亡した。殺害されたコミタジデスから発見された文書によると、彼らは後にエディルネの軍司令官ジャフェル・タイヤールに仕える傭兵であることが判明した。さらに、ブルガリア軍の銃撃により女性1人と子ども1人が死亡し、女性2人が負傷した。ギリシャ軍兵士に負傷者はいなかった。強盗団が残した武器はルベル型と特定された。ディディモテイコからの電報では、部隊の勇敢さが強調され、ギャング団の追跡が続いていることが伝えられた。^[42]

1922年の小アジア大災害の後、メタクサデスには合計17人の難民が到着した。そのうち8人は男性、9人は女性であった。^[43]

メタクサデス小学校が入っている建物は1934年に設立されました。1968年に2階建ての建物に改装され、現在もメタクサデス小学校と幼稚園が入っています。^[44]

第二次世界大戦の終結後、ギリシャは内戦によりほぼ 5 年間血に染まった。村々は空になり、残ったのは老人だけだった。女性と子供たちは島の子供の町に連れて行かれた。メタクサデスでは、極めて重要な戦いが 3 日 3 晩続き、兵士たちの勝利で終わった。

第二次世界大戦の終結後、ギリシャは内戦によりほぼ 5 年間血に染まった。村は無人で、残ったのは老人だけだった。女性と子供たちは島の子供の町へ行った。村でメタクサデスの戦いが起こり、3 日 3 晩続いたが、兵士たちの勝利で終わった。

1946 年 12 月 6 日、村はゲリラに包囲されました。国家警備隊との小規模な衝突の後、ゲリラは警察官ジコスと憲兵パブロスおよびランブロプロスを逮捕しました。後者は彼らと知り合いだったため釈放されました。最初の 2 人は裁判にかけられ、反逆罪で有罪となり、村の広場 (一部の住民はカラガツィの木のそば) で住民の前で処刑されました。村には恐怖と恐怖が広がりました。

ギリシャ内戦中、現在小学校となっている建物はギリシャ軍の司令部の一つとして使われていました。ゲリラが建物の一角を爆撃したため、後に道路に面した角に厚い壁を建てて構造を安定させました。この壁の延長部分は今でも残っており、当時の名残となっています。

1949 年 5 月 15 日、約 1 週間前に、周辺地域がゲリラに占領されたため、パリオリ、ポリア、アブデラ、アレポホリの村の住民はメタクサデスに定住しました。兵士たちはゲリラの攻撃を知っており、農民が畑に行くことを許可しませんでした。攻撃が始まると、パニックに陥った村人たちは、要塞 (土の中に隠された砦) がたくさんある周囲の丘に逃げ込み、身を隠しました。各要塞には 15 ～ 20 人が収容できました。

ラゾス中尉と民兵の分遣隊が守るメタクサデスの丘は、エヴロスで最も重要な丘の 1 つでした。当時はアスヴェスタリアと呼ばれていましたが、小規模な軍隊もそこに駐留していましたが、すぐにゲリラの手に落ちました。ゲリラは 24 時間にわたって丘を占領しようとしました。しかし、軍隊は丘の麓に隠れていた住民の助けを借りて、彼らを撃退しました。彼らは迫撃砲や機関銃も使用しましたが、ゲリラは低威力の迫撃砲を持っていたものの、その適切な取り扱い方を知りませんでした。包囲が息苦しかったため、砦に弾薬や食料を供給するのは困難でした。この目的で丘の上を飛んだ飛行機は、しばしば誤ってゲリラの陣地に物資を投下しました。丘を離れようとした者が多かったが、メタクサデスの要塞をいかなる犠牲を払ってでも守り、ゲリラの手に落ちないようにと中尉に命じられ、それを許さなかった。そこで中尉は助けを求めるメッセージを送った。軍の基地はプロトクリシにあり、そこから2人の大尉が要塞の増援に派遣された。すべての通路に地雷が仕掛けられていたため、アクセスは非常に困難だった。しかし、彼らは包囲を破り、ラディからの旅団と共に戦闘に参加し、ゲリラを倒すことができた。

5月18日、最後の戦闘が起こり、ゲリラは降伏した。ほとんどのゲリラは峡谷に避難したが、空爆で死亡した。生き残った人々は、軍の報復から逃れるために家族や他の村人たちとともにギリシャを離れた。徐々に村に戻り始めた人々は、ゲリラと軍の両方によって多くの家が焼かれ、家族が引き裂かれ、財産が破壊されているのを目にした。時が経つにつれ、傷は癒え、人々は仕事と以前の生活に戻った。^[12]

エドガー・オバランス著『ギリシャ内戦 1944-1949』によれば、女性を含む約700人の反乱軍の第2グループがメタクサデス村を攻撃し占領した。彼らは3日間村を支配したが、ギリシャ国軍の増援によって追い出された。しかし、これがいつ起こったかは不明だが、おそらく5月15日か、あるいは不明の年の6月だったと思われる。^[45]

8月11日、メタクサデスで小競り合いが起こった。憲兵隊の運転手カランツィスが殺害され、彼の武器はゲリラに奪われた。ゲリラの1人も殺害されたが、ゲリラは撤退時に彼の遺体を持ち去った。

8月24日と27日、メタクサデスとコリンボスで小競り合いが起こった。50人のゲリラが撤退中に2つのグループに分かれ、1つはエヴァンゲロス・カトメリディス（フレッサス大尉）が率い、もう1つはテオドロス・カトメリディス（アナニアス）が率いた。1つのグループはブルガリア国境に向かい、もう1つのグループは南に向かった。^{[46] [47] [48] [49]}

11月9日、ブルガリア軍の大部隊が村を攻撃した。^[50]

11月17日、ブルガリア軍はメタクサデス付近で追撃を受け、ブルガリア領内に撤退した。^[50]

12月5日、メタクサデスの警察署に迫撃砲攻撃があった。首都の村は包囲され、激しい戦闘が続いた。防衛側の勇敢な努力にもかかわらず、攻撃側は村の6軒の家に火を放ち、UNRRAの食料倉庫を略奪し、2,000オカのブドウ糖を含む衣類や食料を満載した牛車46台を奪って撤退した。

戦闘中、3人の憲兵と1人の警察官が包囲を破り、ディディモテイチョにたどり着いて援軍を要請した。死後少尉に昇進したクリストス・ジコス少尉と警察官のパブロス・ガラロプロスは戦闘を続けたが、やがて弾薬が尽きてゲリラに捕らえられ、村の広場で処刑された。憲兵のエフスタティオス・ランブロプロスは捕らえられたが、最終的に解放された。

ゲリラが撤退すると、メタクサデスの住民の一部も彼らに従った。

12 月 6 日、村はゲリラに包囲された。到着した兵士たちは、恐ろしい驚きに直面した。村は最近ゲリラに襲撃され、警察官ジコスと憲兵が死亡した。ゲリラは村の広場に遺体を投げ捨て、完全な恐怖を引き起こした。国家警備隊との小競り合いの後、ゲリラは警察官ジコスと憲兵パブロスおよびランブロプロスを逮捕した。後者は彼らを知っていたため釈放された。最初の 2 人は裁判にかけられ、反逆罪で有罪となり、村の広場 (一部の住民はカラガツィの木のそば) で住民の前で処刑された。村には恐怖と恐怖が広がった。ヴァンゲリス カサピス (キャプテン クリトン) の著書「エヴロスの内戦」によると、攻撃は憲兵署に向けられた。戦闘は3時間続き、兵士22人と憲兵3人が捕らえられた。反共産主義の姿勢で知られるジコスはゲリラからテロリストとされ、メタクサデス村の広場で公開処刑された。ゲリラはまた、機関銃1丁、捕虜のライフル、衣類や食料を積んだ牛車46台を押収した。その中にはUNRRAからのブドウ糖2,000オカも含まれていた。

12月7日、第557歩兵大隊はディディモテイチョに進軍し、午後1時に到着した。到着後、兵士たちはすぐに下船し、物資を降ろした。1個中隊は、取り壊しのため現在は存在しないユダヤ教のシナゴーグに陣取るよう命じられた。その後まもなく、午後3時30分、部隊は新たな命令を受け、車で西に24km離れたラディ村に輸送された。その後、彼らは徒歩で進み、午後6時にメタクサデス村に到着し、村の学校にキャンプを張った。

12月8日、ある中隊はギリシャ・ブルガリア国境沿いのギリシャ軍前哨地を偵察するよう命じられた。偵察中、第2中隊の歩兵はメタクサデス・ブルガラス・ホラフィ・スカラ・ミクロ・デレイオ方面に進軍し、アレポホリ村のゲリラの一団を捕らえた。

正午頃、第 3 中隊が前哨基地 51 に向かって移動していると、ゲリラからの自動小銃と迫撃砲の音が聞こえた。戦闘は正午から午後 6 時まで続き、兵士たちは防衛のために集結したスカラ山を占領した。彼らはそこで一晩過ごした。この山で、彼らは集団墓地も発見した。この小競り合いで、第 1 中隊の指揮官であるアンドリカキス大尉が死亡し、指揮中隊の兵士 1 名が捕虜となった。ゲリラ 20 名が死亡。負傷者も数名いたが、ゲリラは撤退時に負傷者を道連れにすることに成功した。

両陣営はこの戦闘について異なる説明をしている。ヴァンゲリス・カサピスまたはクリトンは、47人の兵士が捕虜となり、8人の士官と3人の士官（1人の大尉と2人の中尉）が死亡したと主張した。ゲリラは、荷役ロバ7頭、手榴弾20個が入った迫撃砲弾、3万発の弾丸、および捕虜と死亡した兵士の個人武器を捕獲した。3人のゲリラが死亡し、5人が軽傷を負った。

彼らはスカラ丘陵に防衛陣地を構え、戦闘の展開を待って一晩中そこに留まった。

気象条件: 1946 年 12 月 9 日午後 5 時から午前 4 時まで、雨が降り続き、外は真っ暗で、かなり寒かった。兵士たちは数日間の激しい行軍で疲れ果て、大隊の異常な行動で空腹で、喉も渇いていた。将校たちは兵士たちを眠らせないようにするのに苦労した。

新兵たちは初めて火の洗礼を受けましたが、勇気と落ち着きを見せました。戦闘中、私たちの中隊長、アンドリカキス大尉が戦死し、指揮中隊の兵士が捕虜になりました。

— 第557歩兵大隊の日記

天候は兵士にとってもゲリラにとっても味方ではなかった。夕方から夜明けまで雨が降り、とても寒かった。どこもかしこも真っ暗だった。

ギリシャ兵は長い行軍と緊急移動で疲れ果て、飢えと渇きに苦しんでいた。彼らは階段の上に野営し、将校たちは攻撃の可能性に備えて警戒を怠らないように懸命に働いた。

12月9日、大隊は抵抗に遭遇することなくミクロ・デレイオへ向かった。兵士たちは12月10日に休息を取り、武器と装備の整備を行った。

一方、ゲリラも衝突が続く中で暴力に遭った。彼らは軍との接触を避け、ジャンヌーリ・スフリウ村に避難した。一部のゲリラは村人の家に入り、体を乾かそうとした。しかし、別の大隊の分遣隊がそこに陣取っていたため、戦闘が始まった。ゲリラ9人が捕らえられ、3人が殺害された。

12月11日、ゲリラはディディモテイチョに戻り始めた。第557歩兵大隊は村々に情報網を張り、ゲリラの動きを察知した。ゲリラの主力はギリシャ・ブルガリア国境の前哨地におり、アブデラ、メタクサデス、パリオリ、ギアトラデス、サブラ、ヴリシカ、キヤニなどの村々に下って、新たなメンバーを募集したり、村人の家から食料を調達したりしていた。^{[51] [47]}

第557歩兵大隊が受け取った情報によると、1月11日から13日にかけて、ゲリラはメタクサデス、パリオリ、アブデラの村を占領し、約40人の若者を募集した。他のゲリラはヴリシカの警察署を焼き払った。^[52]第3中隊は防衛軍を援護するために直ちにそこへ移動するよう命令され、攻撃は最終的に撃退された。その後、彼らはディディモテイチョに戻った。

クリトンの主張と、キリアキ、コリンボス、メタクサデスなどの戦闘でゲリラが勝利したにもかかわらず、ゲリラ集団の管理には問題があった。

2月16日、第551歩兵大隊がこの地域に派遣され、チェリドナに基地を設置した。その後数か月間、彼らはチオナデス、チャンドラス、メガリトラバ、ポリア、ラディ、キプリノス、アブデラ、ギアトラデス、メタクサデスなどのさまざまな地域で活動するゲリラに対して一連の攻撃を開始した。

3月4日、北エヴロス軍は激しい雨と泥の厳しい状況にもかかわらず、ポリア、アブデラ、メタクサデスの村々に向かって進軍を開始した。ポリアのゴスト・テペに近づくと、10人から15人のゲリラが自動小銃で彼らを攻撃した。サラフィス大尉率いるゲリラは最終的にアブデラ南西、メタクサデス西の高地まで撤退した。軍はメタクサデスに入ることができ、そこで一夜を過ごし、翌日チェリドナに戻った。^[52]

5月、第557大隊の司令部はディディモテイコからギリシャ・ブルガリア国境近くのメタクサデスに移転した。この移動により、大隊はミクロ・デレイオ地域からエリスロポタモス渓谷までのゲリラの通信を遮断することができた。^[51]

政府の報告によると、6月末頃、クリトン大尉率いるゲリラの大規模集団が、ギリシャ・ブルガリア国境からわずか2キロのメタクサデス地域で新兵集団を包囲した。攻撃は深夜に発生し、3時間続き、ゲリラ5人と陸軍軍曹1人が死亡した。この小競り合いには多くの女性ゲリラが参加していたと報告されている。

12月2日、ラディとメタクサデスの広範囲で第557大隊とゲリラの間で衝突が勃発した。数時間にわたる戦闘の後、ラディ駐屯地の兵士1人が死亡した。大隊は、ゲリラの死傷者は20人を超えたと報告した。さらに、マニ村付近のゲリラとディディモテイチョ付近のゲリラが政府軍に降伏した。^[52]

12月4日、サロニカ・プレスの通信は、ブルガリアから来た600人のゲリラの一団が西トラキアのメタクサデス村を攻撃したと報じた。ギリシャ政府軍は国境を越えてゲリラを追い返すことに成功した。通信では、ゲリラは大きな損害を受け、20人が死亡したと報じられた。メタクサデスはブルガリア国境から約3マイルのところにある。^{[53] [54]}

アメリカの資料で「メタクサデス事件」と呼ばれている事件は、1947年6月23日に発生し、約40人のゲリラがアレポホリ西部のアクラニオティコ・レマ・レヴィナ付近からブルガリアからギリシャに侵入した。さらに6月24日には、約250人のゲリラがギリシャ国境検問所53番付近からギリシャに侵入し、すでにギリシャにいた250人のゲリラの第2グループと合流して、メタクサデスのギリシャ駐屯地を攻撃した。ギリシャ政府は、ゲリラはギリシャ軍に撃退され、その後ブルガリアに再入国したと発表した。^{[55] [56] [50]}

11 人のギリシャ軍兵士がメタクサデス事件に関する証言を行った。ジョージ・レヴォーニス大尉は攻撃について証言し、ゲリラはブルガリアから来てブルガリアに撤退したとの考えを表明した。コンスタンティノス・ミカラキス准尉もゲリラはブルガリアから来たと主張し、「アカラヨティコ・レマを横切ってブルガリアとギリシャの領土に向かって走っている男たちの足跡と動物の足跡」を目撃したと述べた。

ステファノス・ムタフトシデス軍曹は、「彼らはギリシャ領土を目指してブルガリアに1000回以上侵入しています。昼間にラバの足跡や、小隊とともにアレポコリの村人たちが畑を刈り取る様子を見に行ったときに感じた足音から、私自身もそれを見てきました」と述べた。この主張は他の2人の兵士によって裏付けられている。盗賊を追跡していたヨルダニス・テオファニデス軍曹は、「私たちはブルガリア領土で盗賊の何人かを自分の目で見ましたが、攻撃できずに非常に残念に思いました」と述べた。

チャラランボス・チャラランボプロス中尉は、約 100 人のゲリラがブルガリアに渡ったと推定した。アルギリオス・ザラヴァキス軍曹も、ゲリラがブルガリアに渡るのを目撃したと報告した。ゲリラに捕らえられたコンスタンティノス・トラパリス二等兵は、ブルガリアで約 2 日間拘束されたと述べた。

さらに、2週間前にゲリラ隊に徴兵されたジシス・バラリスは、彼のゲリラ隊がブルガリアに連行され、襲撃に参加したことを示唆した。バラリスは「盗賊とブルガリア人の関係は非常に友好的です。ブルガリアの民間人が私たちをブルガリア領土に案内してくれました。ブルガリア当局が盗賊を支援し、弾薬やその他の物資を提供していることは明らかです。彼らは領土内での避難所も提供しています。彼らはしばしば私たちと話し、軍と国家に反対するよう煽動します」と述べた。^{[55] [56] [50] [57]}

1947年8月29日、評議会のギリシャ国境事件調査委員会の補助グループは、ギリシャ領内のミリア・テラピオ、メタクサデス、オルメニオンでの事件を調査する提案を採択した。この決定は、国境のブルガリア側での現地調査が後で行われる可能性があるという了解のもとでなされた。この決定は、グループの8月19日の電報に対するブルガリアからの返答を受けてなされた。その電報では、グループがブルガリア領に到着する前に、ブルガリアは4つの事件に関する文書を準備する時間が必要であると示されていた。ギリシャ領土での調査は、グループがテッサロニキからトラキアに向けて出発した9月1日に開始された。^[58]

3月15日、国連バルカン委員会は、ゲリラによる児童誘拐事件の調査のため、スーフリ、ディディモテイコ、オレスティアーダ、メタクサデス、ラディに監視団を派遣したと公式発表した。監視団は誘拐された児童の母親を含む21人の目撃者を尋問した。メタクサデスとラディでは、ゲリラ襲撃の3日後に視察が行われた。新聞報道によると、母親たちは児童誘拐事件について語った。

国連監視団6は、1948年3月31日時点でギリシャ北部の国々に送られた子どもたちはゲリラかゲリラの支持者の子どもたちであると報告した。また、一部の子どもたちは強制的に徴兵された大人とともに捕らえられた可能性が高いと報告した。しかし、ゲリラがギリシャの子どもたちを大量に拉致し、外国で教育を受けさせたことは確認できなかった。^[59]

その後の報告書では、調査団は、メタクサデスで侵入した家から13歳と14歳の少女2人を拉致できなかったことが、以前の見解を裏付けるものと思われると結論付けた。調査団は、ギリシャの子供たちを外国に移送する計画は、少なくともある程度は実行されていたが、これらの子供たちが強制的に拉致されたかどうかを示す証拠はないと述べた。しかし、一部の親が子供の連れ去りに反対していたという証拠があった。逃げた子供もいれば、ギリシャ軍に反対を表明した親もいた。いくつかの村の子供たちは国外追放を避けるために隠れ、エブロス地方のある村では、子供を連れ去ったゲリラに親が石を投げつけたと報告された。^[59]

参謀本部の発表によると、3月28日、ラディ村とメタクサデス・ディディモテイチョ村がゲリラの一団に襲撃された。襲撃の結果、33人の住民が拉致され、村外れの家屋が数軒焼かれた。約600人のゲリラは、ラディのエリスロポタモス（キジル・デレ）橋を警備していた第557歩兵大隊を標的とした。大隊は2人の死者を出し、5人のゲリラが降伏した。

4月3日、ゲリラはマクリ・アレクサンドルーポリスへの攻撃を開始したが、3時間の戦闘の末に撃退された。この衝突で、憲兵2名とMAV隊員1名が負傷した。同夜、ゲリラは第557歩兵大隊が守るメタクサデス村とラディ村への攻撃を開始した。ゲリラは大砲と迫撃砲を使って村に侵入し、男性23名と若者9名を強制的に徴兵した。大隊は2名が負傷し、3名が負傷した。最終的に撃退されたゲリラは、8名の死者を残して去った。

5月7日、第552大隊第1中隊はメタクサデスに転属した。残念なことに、5月14日、地雷の爆発により兵士4名とスピリドン・ヴライコス大尉が死亡した。

7月15日の早朝、第559歩兵大隊がメタクサデスからヴリシカに向かっていたところ、ゾダン・テペ高地を占拠していた強力なゲリラ部隊の攻撃を受けた。この戦闘で、予備役のコンスタンティノス・スタイキディス中尉と兵士3名が死亡、6名が負傷した。この小競り合いの最中に大隊長のエフスタティオス・テオドロプロス中佐が行方不明となり、後に戦闘中行方不明と報告された。後に彼はゲリラに捕らえられていたことが判明した。大隊はディディモテイコに向かうよう命令され、4日後、テオドロプロスはなんとか脱出し、ペンタロフォス・トライアングルの第40前哨基地に帰還した。^{[60] [47] [48] [49]}

目撃者の証言によると、1949年5月、約700人のゲリラ部隊がハイドゥ地域から東に進軍し、メタクサデスを攻撃する途中、国境を何度も越えた。攻撃が失敗した後、彼らはブルガリア領内に撤退した。ゲリラはエヴロスとベレス地域の間を移動する際にブルガリア領内を行軍し続け、ブルガリア国境警備隊と頻繁に会話していた。ゲリラ部隊は、地元ブルガリア当局の承知のもと、ギリシャ軍の圧力を受けて、数回ブルガリアに撤退した。国連監視団は、1949年6月15日、ギリシャ軍の圧力を受けて、有人のブルガリア国境前哨基地付近からブルガリア内に撤退するゲリラの集団を目撃したと報告した。^[61]

この輝かしい成功には、攻撃時に要塞内にいたメタクサデス村の住民、主に女性と子供たち、そして国軍の援軍として駆けつけた近隣の村の住民が大きく貢献した。3日間の戦闘中、そのような勇敢さと自己犠牲の行為は、兵士だけでなく要塞内にいた男性、女性、子供たちの民間人からも注目された。多くの市民が武器を取り、兵士とともに勇敢に戦った一方、若者や少女、女性や子供たちも、弾薬を運んだり、塹壕を掘ったり、その他の作業を行ったりして、さまざまな方法で戦闘員を支援した。

— テオドロス・グリゴロプロス将軍、「丘の上から：思い出と反省」

メタクサデスの戦いは、ギリシャ内戦（1946年 - 1949年）中の重要な戦闘で、1949年5月15日から20日にかけてエヴロス島のメタクサデス村で行われた。村の2つの丘の間の地域でギリシャ軍とギリシャ民主軍（DSE）の間で戦われた。この戦いは、DSEがグラモスとヴィツィの要塞群の外で活動する最後の試みとなった。エヴロス県で最大かつ最後の大規模で血なまぐさい戦いとなった。^{[62] [63] [64] [65] [66]}

約 1 週間前、周辺地域はゲリラに占領され、パリオリ、ポリア、アブデラ、アレポホリの村の住民はメタクサデスに定住していました。兵士たちはゲリラの攻撃を知っており、農民が畑に行くことを許可しませんでした。攻撃は 5 月 15 日の日曜日に始まりました。パニックに陥った村人たちは、周囲の丘に逃げ込み、そこに多くのバンカー (土で作られた要塞化された隠れ家) がありました。各バンカーには 15 人から 20 人が収容できました。

ラゾス中尉と民兵の分遣隊が守るメタクサデスの丘は、エヴロス島で最も重要な丘の 1 つでした。当時はアスヴェスタリアと呼ばれていましたが、小規模な軍隊も駐留していましたが、すぐにゲリラの手に落ちました。3 日 3 晩、ゲリラは丘を占領しようとしました。しかし、軍隊はバンカーに隠れていた住民の助けを借りて、彼らを撃退しました。軍隊は迫撃砲と機関銃を使用しましたが、ゲリラは低出力の迫撃砲しか持っていませんでした。要塞への弾薬と食料の補給は、包囲が厳しかったため困難でした。補給のために丘の上を飛んだ飛行機は、ゲリラの陣地に誤って補給品を落とすことがよくありました。丘を離れようとした者が多かったが、ラゾス中尉はそれを許さなかった。彼はメタクサデスの要塞をいかなる犠牲を払ってでも守り、ゲリラの手に落ちさせないように命じられていたからだ。彼は助けを求めるメッセージを送った。軍の基地はプロトクリシにあり、そこから2人の大尉が要塞の増援に派遣された。すべての通路に地雷が仕掛けられていたため、アクセスは非常に困難だった。しかし、彼らは包囲を破り、ラディからの旅団と共に戦闘に参加し、ゲリラを倒すことができた。^[34]

5 月 18 日、最後の戦闘が行われ、ゲリラは降伏しました。ほとんどのゲリラは渓谷に避難しましたが、空爆で命を落としました。生き残った人々はギリシャを離れ、その後、軍の報復から逃れるのを手伝ってくれた家族や他の村人たちも続きました。徐々に村に戻り始めた人々は、ゲリラと軍の両方によって多くの家が焼かれ、家族が引き裂かれ、財産が破壊されているのを目にしました。時が経つにつれ、傷は癒え、人々は仕事と以前の生活に戻りました。しかし、内戦の産物である憎悪と不和は何年も続きました。今日、丘の上の掩蔽壕と有名な行進は、次のとおりです。

「栄光が君臨する我らがトラキアの遠く離れた山々、あそこのメタクサデスには自由の王座がある」^{[66] [67] [68] [69]}

暗黒の時代を思い出させるものとして残ります。

1952年8月、フレデリカ女王とソフィア王女はアレクサンドルーポリ港で駆逐艦「ナヴァリノ」から下船し、エヴロス県のさまざまな地域を視察した。視察先の一つはメタクサデス村で、二人は村の「子供の家」を訪れた。^[70]

「子供の家」は、ギリシャ王立福祉財団がフレデリカ女王の個人的な保護の下、ギリシャ北部の 260 の村の子供たちの世話をするために 1950 年から 1955 年にかけて設立した施設の名前です。

1952年10月28日、メタクサデスの祭りの最中、村全体が子供の家に集まり、祝賀行事を観察した。しかし、警察が事態収拾に努めたにもかかわらず、子供の家の広々としたホールは、群衆が多すぎて全員を収容することができなかった。イベントは成功裏に続行され、特に少女たちが地元の伝統的な衣装を着てステージに立ったことで、好印象が残った。イベントの企画に貢献した小学校の教職員に感謝の意が表された。^[71]

11月9日、エリノホリ、マニ、メタクサデスの子供の家がピティオ橋前哨基地を訪れ、前哨基地で使用するために特別に用意された旗を贈呈した。^[71]

1954 年8 月 18 日、米国政府とギリシャ政府は、アテネでコミュニティ ラジオ プロジェクトをギリシャ政府に移管する協定に署名しました。この移管には、ギリシャのさまざまなコミュニティに貸し出されていた無線機、付属機器、スペアパーツが含まれていました。この協定は、所有権と保守責任をギリシャに移管したいという米国の希望と、自国の通信インフラの強化を目的としたギリシャの希望によって推進されました。移管は金銭的考慮なしに行われ、公共の使用のための無線機器への継続的なアクセスを確保することで地域社会の発展を支援することを目的としていました。

具体的には、メタクサデスは、資産番号ECA/7012/DAで識別されるECAロレンツ無線機を所有していました。 ^[72]

戦争の混乱の後、メタクサデスはギリシャの他の村と同様に大きな被害を受けました。農業と畜産を基盤としたこの地域の伝統的な経済システムはもはや存続できませんでした。大都市の工場の発展と相まって、多くの村人が仕事を求めて海外やギリシャの大都市に移住しました。これにより人口が減少し、商品の生産も衰退しました。

移民は1960年代に始まり、今日まで続いています。移民は主にドイツ、ベルギー、オランダなどの西ヨーロッパ諸国に向かいましたが、アメリカやオーストラリアにも向かいました。アテネやテッサロニキなど国内でもかなりの数の移民がありました。

エヴロスからの移住は、この地域の社会経済生活に大きな影響を与えました。人口の大部分を失ったコミュニティは、今日、インフラの劣化や文化的アイデンティティの喪失など、さまざまな課題に直面しています。^[73]

1970年代まで、メタクサデス村やトリゴノ市へのアクセスは許可証なしでは困難だった。特に、軍の駐屯地があったディディモテイチョの2つの出口ゲートからは困難だった。「当時は管理が困難でした。ここに住んでいても、畑に行くには許可証が必要でした」と地元住民は語った。^[74]

メタクサデスのコミュニティセンターの建設は、エヴロス県におけるギリシャ政府の投資計画を補完するために設計された、より広範なエヴロス開発プロジェクトの一環として、1978年から1980年に開始されました。投資率が全国平均の2倍以上であることで知られるこの地域は、地域格差を減らし、生活環境を改善するために開発の対象となりました。^[75]

ギリシャ議会による融資契約の批准と政府官報への掲載に続いて、プロジェクトを実施するための重要な措置が講じられた。アレクサンドルーポリスにエヴロス事務所が設立され、エヴロス地域・中央調整委員会、BCCC事務局も設置された。これらの組織がプロジェクトの組織と管理を担当した。^[75]

メタクサデスでは、コミュニティセンターの建設が重要な開発でした。この取り組みは、アレクサンドロポリス、スフリ、ディカイア、カスタニエス、フェレスなどの他の町でのコミュニティセンターの建設を含む、より大きな取り組みの一部でした。コミュニティセンターに重点が置かれたのは、定量化は難しいものの、地元住民に大きな利益をもたらすと期待されていた社会インフラを強化する必要性からでした。^[75]

プロジェクトが完了する頃には、コミュニティセンターの建設を含むさまざまなプログラムにより、メタクサデスおよびエヴロス地域全体の生活環境が大幅に改善されることが期待されている。この開発は、道路建設、森林再生、給水および農村インフラの改善も含まれる総合計画の一部である。全体的な目標は、エヴロス県の特定のニーズに対処し、それによって地域開発と経済成長を促進することである。^[75]

1983年から1984年にかけて、ディディモテイチョ第一高等学校のメタクサデス高等学校別館が設立され、第1期生はメタクサデス・ギムナジウムの卒業生で構成されていた。1984年から1985年にかけて第2期高等学校クラスが、1985年から1986年にかけて第3期高等学校クラスが創設された。1986年2月、法律1566/85により、学校は3つの高等学校クラスを持つギムナジウムとして現在の形態をとった。^[76]

メタクサデスのタペストリースクールは2000 年代初頭まで運営され、伝統的な職人技の著名な中心地でした。この学校には 14 台の伝統的な織機があり、その多くは完成のさまざまな段階にあるカーペットを展示していました。羊毛で作られたこれらのカーペットは、複雑なデザイン、鮮やかな色、細心の職人技が特徴です。生産プロセスは労働集約的で、各作品を作成するのにかなりの時間とスキルが必要であり、訪問者は優れた品質の手作りカーペットを購入することができます。^{[77] [78]}

「レンヴィ」ホテルのカフェバーは、メタクサデス国境地域の観光振興策の一環として2001年に建設された。^[79]ホテルは丘の上の多層階に位置し、エヴロスの平野が一望でき、この地域への遠足の出発点となっている。「レンヴィ」ホテルは、快適さとアクセシビリティを考慮した6つのダブルルームで構成され、障害者のための欧州連合基準を満たしている。各部屋には直通電話、カラーテレビ、24時間給湯、冬季用の個別暖房、設備の整ったキッチンが備わっている。^{[80] [81]}

2004 年の夏、クラブ「レンヴィ」が「レンヴィ」ビル群に増設されました。この会場では、音楽、さまざまなドリンク、松林の端からの日の出の眺めを提供していました。「レンヴィ」ホテルのカフェバーは早朝にオープンし、昼夜を問わず、ホットコーヒー、コールドコーヒー、ドリンク、カクテルなど、さまざまな軽食を提供していました。サービス、環境、装飾、景色、ギリシャの田舎の香りで有名でした。^[80]

エヴロス島の快適な場所として当初は成功し評判も高かったにもかかわらず、「レンヴィ」複合施設は2023年に閉鎖されました。

1980年代から2010年にかけて、この村のナイトライフ部門は大きく発展しました。数多くのナイトクラブやディスコ、インターネットカフェ、その他の娯楽施設が設立されました。これにより、この村はエヴロス北部の若者たちの人気の待ち合わせ場所となりました。^[82]

しかし、2010年に始まったギリシャの経済危機はナイトライフ業界に悪影響を及ぼしました。若者が大都市や海外に移住したため、村の若者人口が減少し、ほとんどの娯楽施設が閉鎖に追い込まれました。

特定の事業を再開する試みがなされてきたが、関心の欠如と人口減少のために失敗に終わった。

1990 年代以降、メタクサデスは地元の新聞や旅行者からますます注目されるようになり、テレビ局が村を訪れてその伝統、料理、音楽、歴史などを記録するようになりました。

ERT（ギリシャ放送協会）は様々な番組のために何度もこの村を訪れているが、最も有名な訪問の1つは1977年のことである。この訪問中、ドムナ・サミウは地元の伝統と音楽を記録し、1976年から1977年にかけてERTで放送された一連の番組「ドムナ・サミウとの音楽の旅」に収録した。 ^[83]

ERTのもう一つの人気訪問は2006年2月5日で、マルニ・シャツィエマヌイルが司会を務める番組「キリアキ・スト・チョリオ（村の日曜日）」がアレポホリ村でエピソードを撮影し、メタクサデスの複数のシーンを撮影して、地元の伝統、習慣、食べ物を紹介した。このエピソードはET3とERTワールドを通じて全国および海外に放送された。伝統的なダンスが紹介され、さまざまな地元団体が参加した。^[84]

2018年5月13日、クリストス・ミロナスが司会を務めるテレビ番組「アポ・トポ・セ・トポ（場所から場所へ）」が、エピソードの撮影のために村を訪れた。このエピソードでは、地元の伝統、習慣、民謡、伝統料理が紹介され、ヴーリTVを通じて全国および海外に放送された。また、伝統的なダンスも披露され、さまざまな地元団体が参加した。^[85]

2020年、カヴァラのENAチャンネルは、ディオゲネス・カラランピディスを司会に迎え、村を2度訪問し、村の現状を記録し、地元の人々の生活や直面している課題についてインタビューした。同様に、アレクサンドルーポリのデルタTVチャンネルも、同じ目的で、カラランピディスが司会を務めるテレビ番組「パティルンティ」で村を訪れた。^[86]

2023年12月、 4Eチャンネルが所有し、そのコンテンツを再放送している地域チャンネルLydiaは、パリス・グクナスが司会を務めるテレビ番組「ビザンチン・メロディーズ」で村のクリスマスの伝統を記録した。 ^[87]

近年、この地域の郷土歌や衣装は様々なチャンネルのテレビ番組で取り上げられており、地元だけでなく国際的な展示会でもこれらの伝統的な品々が展示されている。^[88]

2021年1月と2月に発生した大洪水により、同村は大きな被害を受け、エリスロポタモス川の氾濫により甚大な被害を受けた。1月12日、川の水位が堤防を越え、メタクサデス周辺の畑が浸水し始め、農地や財産が広範囲に被害を受けた。この地域では1月だけで203mmもの降水量を記録し、洪水の原因となった。大雨とその後の氷点下の気温にもかかわらず、浸水地域は乾かず、状況はさらに悪化した。メタクサデス周辺の堤防が決壊したため、村は将来の洪水に対して脆弱となり、住民や農民が特定の地域にアクセスできなくなり、日常生活や農業活動に大きな混乱が生じている。^{[89] [90 ] [91 ] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101]}

東地区には、中庭、袋小路、村の広場につながる機能的な周辺アスファルト道路が通っています。この道路は、村の南東端にあるポストビザンチン様式の聖アタナシウス礼拝堂まで伸びており、絵のように美しい森林地帯を南に抜ける未舗装道路に変わります。この道路は迷路のような分岐を曲がりくねって進み、村の北西の入り口に至ります。^[77]

メタクサデスの北部には、いくつかの店、大きな校舎、居酒屋、カフェがあります。また、毎週水曜日にバザールが開催され、近隣の村から人々や商品が集まる活気ある集まりでもあります。^[77]

周囲の道路網はメタクサデスを、エリスロポタモス、平原の村々、オレスティアーダ、ディディモテイコ、スフリなどの他の地域と結んでいる。特に景色の美しい道路の1つは、ミクロ・デレイオの森を通る。^[77]

プロフィティス・イリアスの小さな広場から始まる中央道路は、メタクサデスを南南西方向に上り、約 100 メートル離れた村の中央広場に通じている。この広場は社交の中心地で、市庁舎、いくつかのカフェ、いくつかの店がある。伝統的に、この広場はメタクサデスの男性住民の集いの場となっており、男性たちはここでコーヒーを楽しみ、会話を交わし、日々の社交を続ける。対照的に、村の女性たちは、ギリシャの田舎のコミュニティに今も残る文化的伝統を反映して、家の前や庭など、目立たない場所で社交するのが一般的である。^[77]

中央広場を取り囲む家々は、その様式が様々である。多くは伝統的なものであるが、メタクサデスの伝統的な石造り建築の特徴に必ずしも従っているわけではない。コスト効率を考えて建てられた建物の中には、村の建築遺産から大きく逸脱したものもあり、より本格的な石造りの建物とは対照的である。^[77]

中央広場の向こうには、東から西にかけて円形劇場のように広がるメタクサデスの町には、狭いながらも通行可能な舗装道路が張り巡らされている。町の最高地点では、町内の道路が西側の周辺道路とつながっており、この道路は広大なオークの森を抜け、ミクロ・デレイオ、ロドピ山脈の山岳地帯、ポマク村、スフリへと伸びている。村の西端では、道路は南西に分岐し、さらに200メートルほど進むと、歴史的に重要な「イプソマ」の丘のふもとにあるレンヴィ地区に至って終わる。^[77]

出発点から約 5 キロ進むと、北西に急な下り坂の分岐が現れます。分岐をとらずにまっすぐ進むと、廃墟のような丘の頂上の建造物が見えます。最初はよく整備されていた未舗装の道路は、次第に荒れた田舎道となり、耕作地やオークの森を抜けて曲がりくねっています。この地点では車両は通行できず、徒歩で進みます。傾斜した麦畑を横切ると、長い間使われていなかったことを示す、草が生い茂った狭い道に着きます。この道は丘の頂上に続いており、最終的には古いギリシャ軍前哨基地の廃墟に至ります。^[77]

現在は荒廃した前哨基地は、半分崩れた壁と、周囲と内部に散らばった石の山で構成されています。石壁に刻まれた頭文字、割れた瓶、錆びた缶など、前哨基地の過去の名残は、かつてそこに駐留していた兵士の小さなコミュニティを暗示しています。前哨基地の周囲には、軍事機能の名残である草に覆われた塹壕と戦闘陣地があります。最近では、陸軍地理調査局によって設置されたコンクリートの三角測量ボラードが追加されました。^[77]

全体的に荒廃しているにもかかわらず、高台にある展望台はそのまま残っており、西と南西の地平線を一望できる。この見晴らしの良い場所からは、オークに覆われた山々に囲まれ、エリスロポタモスが横切る美しい谷を特徴とする、隣接するブルガリアの田園地帯が見える。谷の中央には、緩やかな斜面に小さなブルガリアの村があり、赤褐色のレンガ造りの家々が太陽の光に映えている。しかし、村は放棄されたように見え、望遠レンズで観察しても人間の活動は見られない。絵のように美しい場所が、集落の荒廃した様子と対照的である。^[77]

この地域の地元の雇用には第一次産業の仕事が含まれており、主な職業は農業と畜産で、林業の仕事は限られています。周辺地域の生態系は、資源の集中的な使用により劣化しています。森林地域の森林管理計画の実施により、森林は徐々に回復すると予想されています。^[102]住民の主な職業は農業ですが、少数が林業に従事しており、畜産に従事している人はごくわずかです。^[103]この地域では多種多様な種が栽培されています。灌漑畑ではトウモロコシと綿花が主流ですが、乾燥地では小麦、大麦、ヒマワリが主流です。^[104]

かつては畜産が住民の主な生業であった。その結果、周辺の森林地帯は過放牧され、森林の樹木は低木状に維持された。今日では畜産はほとんど消滅している。^[105]

メタクサデスには幼稚園、小学校、高校がある。生徒は主に近隣の村の出身者で構成されており、その多くはトルコ語を話すロマ系イスラム教徒の少数派である。その結果 、多くの生徒がギリシャ語の習得に苦労しており、学業プログラムや授業に十分参加することが困難になっている。^[106]

学校が遠隔地にあるため、アクセスが限られており、教師や生徒に情報を提供する機関にとってはさらなる課題となっている。また、その地域が田舎で孤立しているため、保護者のアクセスも難しく、直接コミュニケーションを取る機会も限られている。^[106]

冬季には悪天候によりアクセスがさらに困難になる場合があり、継続性を確保するために遠隔教育の利用が必要になることもあります。これらの要因が相まって教職員に課題をもたらし、教職員は熱心に取り組んでいるにもかかわらず、学校の取り組みを完全にサポートすることが難しいことがよくあります。とはいえ、学校は自然に囲まれているため、生徒は環境とつながり、その環境を大切にすることができます。メタクサデス高校は小規模な学校ですが、困難な状況にもかかわらず目標を達成することに尽力しています。^[106]

学校に通うロマの生徒の多くはイスラム教コミュニティに属しており、関連する文化的慣習の影響を受けています。その結果、一部の生徒、特に女子生徒は、早婚のため、保護者の同意を得て若くして学校を去ることがあります。学校当局と教師は、生徒が教育を継続し、少なくとも義務教育期間を修了するよう奨励し、人生でより良い機会を提供できるように努めています。これらの努力が成功することもありますが、生徒が学校環境から永久に去る例もあります。^[106]

男女の生徒の関係は概ね良好です。子どもたちは互いに友好的で、休み時間に会ったり、授業で協力したりしています。彼らの間には相互尊重と連帯感があります。困難なときには、彼らは互いに助け合います。また、遠足やさまざまな学校行事でも、彼らは問題なく協力し合い、助け合います。^[106]

さらに、この学校にはイスラム少数派の生徒が通っており、言語をあまり知らない子供もいるので、問題に対処するために彼らは協力している。もちろん、イスラム教徒の生徒はトルコ語を話す人と一緒にいることを好み、お互いにだけ付き合うことが何度かあったことは強調しておかなければならない。彼らの関係が良好であるにもかかわらず、緊張関係になるケースもあるが、これらは校長と教師の介入によって適時に対処されている。^[106]

学校単位は大きな異質性を示しており、生徒間の考え方や言語には顕著な違いがあり、家族の多様な背景を反映している。多くの学校活動には保護者の積極的な関与と貢献が見られ、多くの保護者は教師と効果的に協力して、生徒に関するさまざまな問題に対処している。^[106]

しかし、一部の保護者は学校との接触が著しく不足している。これは言語の壁、職務上の義務、または個人的な信念によるものである可能性がある。一貫して学校と関わりを持たない保護者がいる一方で、スクールソーシャルワーカーの支援を受けて学校と強い関係を築いている保護者もいる。^[106]

聖アタナシウス教会は、現代の集落の郊外にある墓地教会です。オスマン帝国支配の暗黒時代から受け継がれた質素な建築様式が印象的です。地元住民にとって重要な宗教的建造物であり、聖アタナシウスの祝日に年に2回開かれます。地元の石で建てられたバシリカ式で、メタクサデスの職人による建築です。この建築様式はトラキア地方の他の教会にも見られ、そのほとんどは地面に彫られ、同時代の平屋建ての家と同じくらいの突出で、天窓から光が差し込んでいます。^{[6] [107] [108] [109]}

具体的には、メタクサデスの聖アタナシウス教会は半地下式で内向きになっており、礼拝の場として使われていたことを示す外的特徴はない。長方形の建物で、訪問者は1.40メートルの深さの階段を通って中に入る。民俗学者ゲオルギオス・メガスは、この時代の建物の建築上の選択を正当化する理由を分析し、教会の形状は、住民が征服者の怒りを買うことを恐れた結果であると述べています。なぜなら、住民はコンスタンティノープルを拠点としてトラキア地方を悩ませていたイェニチェリとデリバシュの犠牲になることが多かったからです。彼は、トラキアが首都の中庭として機能し、そこから上記の人物が攻撃を開始し、損害を与え、恐怖を広げたという事実を鮮明に描写しています。^{[6] [107] [108] [109]}

これは、エヴロス島北部のパリオリ村、ディディモテイコ市のアレポホリ村、およびオレスティアーダ市のパタギ村に現在存在する4つのポストビザンチン教会のうちの1つです。メタクサデスの預言者エリヤ教会の司祭、イアコボス・アルナウティディス神父によると、その聖像の大部分は、時の経過と人間の介入によって破壊されました。教会の壁は崩れ始め、屋根から水が浸入しています。

この教会は科学文献ではほとんど知られていないが、その北と東に広がる墓地はエヴロスで最も古く、最もよく保存されていると考えられており、最古の碑文には1691年の日付が刻まれている。^[110]

2000年にアタナシオス・ブリカスとコンスタンティノス・ツォウリスという2人の考古学者が行った調査では、この地域の4つのポストビザンチン教会について詳細かつ重要な情報が提供されており、「西トラキアのポストビザンチン教会のうち、1800年以前に建てられたものはほとんどない」とのことである。^[110]

特に、聖アタナシウス教会については、「創立年は不明であるが、1692年から1697年の間に証言されているディディモテイコ大主教エレミアの名前は保存されている。教会の図像から残っているものは、確かに1700年頃のものである」と指摘している。^[110]

他の資料によると、教会の壁画はコンスタンティノープルからの難民によって、ローマ陥落の前か後に描かれた可能性が高く、教会自体は11世紀に遡るもっと古いものである可能性がある。

この地域には、ポストビザンチン時代のメタクサデスの聖アタナシウス教会のほか、アレポホリの聖アタナシウス教会（1729年）とパリオリの聖パンテレイモン教会（約18世紀）もあり、いずれも同時代のものである。メタクサデス地域のこれらの教会のアイコンは、少なくとも年代がわかるものは1869年から1873年のものであるが、メタクサデスの聖母マリアのアイコンだけは例外で、15世紀から16世紀に描かれたと推定されている。^[109]

パナギア・メタクサディオティッサ、またはメタクサデスの聖母マリアは聖母マリアのイコンで、地元の証言によると、エヴロス島のメタクサデスにあるポストビザンチンの聖アタナシウス教会で発見され、15世紀から16世紀にかけて作られたものである。このイコンは時を経て損傷を受け、聖母マリアとイエス・キリストの顔が変わってしまった。聖母マリアは左手にキリストを抱き、右手は赤いマフォリオンを着けて胸に当てている。キリストはいつものように玉座に着き、右手で祝福を与えているが、左手ははっきりと見えていない。キリストは赤いローブと青いチュニックを着ている。^{[111] [112]}

このイコンは聖アタナシウス教会の年代を証明しており、メタクサデスとビザンチン帝国の歴史を結びつけるこの教会の長い歴史を裏付けている。特に、このイコンはオスマン帝国統治時代の宗教的信仰と崇拝の紛れもない証であり、現代までその存在が続いている。^[113]現在、このイコンは村で最大の教会である預言者エリヤ教会に収められている。^[109]

1971年に建てられた聖コンスタンティノスと聖ヘレン教会は、村の南の森の中にあります。教会の真下にはベンチとテーブルのある公共エリアがあり、イースターや聖コンスタンティノスと聖ヘレンの日などの祝日には地元の人々が家族とバーベキューを楽しむために集まります。^[114]

メタクサデスの南南西には、舗装道路がミクロ・デレイオへと続いています。村から約 2 キロのところ、道路の左側に木造のパビリオンがあります。さらに 400 メートル進むと、道路は以前の市当局によって設立された聖コンスタンティノスとヘレナの森林レクリエーションエリアに到着します。標高 180 メートルの深いオークの森の中にある聖コンスタンティノスとヘレナの礼拝堂は、この地域の注目すべき特徴です。地元の砕石で作られた礼拝堂の石積みは、メタクサデスの伝統的な石造りの家屋のいくつかにも使用されているアイソドミック システムに従っています。^[77]

礼拝堂の周囲には4本の大きな古いオークの木があり、森に残っている木々はずっと若い。レクリエーションエリアには木製のベンチやテーブル、水道、バーベキュー設備、休憩用のガゼボ、遊び場、ゴミ箱、トイレなど、さまざまな設備が整っており、屋外活動に人気のスポットとなっている。特にメーデーのお祝いなどのイベントの際には多くの人が訪れる。^[77]

戦没者記念碑は村の重要な歴史的遺跡である。メタクサデスの戦いの際、記念碑が建つ丘は戦いが行われた2つの丘のうちの1つであった。この丘はギリシャ軍の側にあった。記念碑が建つ丘には、地面の大きな穴や大きな石など、戦いの痕跡が数多く残っている。^[115]

村の市立公園は聖コンスタンティヌス・ヘレン教会の下にある、地元の人々や観光客に人気のレクリエーションスポットです。公園は生物多様性に富み、動植物が豊富に生息しています。しかし、夏には公園内にヘビが大量に出現します。^[116]

森林地帯はメタクサデスの南端まで広がり、総面積は15,260ヘクタールに及ぶ。メタクサデス市営森林として知られるこの地域は、1929年に農業省行政裁判所の決定により市に正式に譲渡された。森林は主に樹齢20年から50年のオークの木々で構成されており、アンチョビ、アワ、カエデ、スギ、シデ、シナノキ、シナノキ、ハンノキ、クロマツ、ヨーロッパアカマツ、ソルボダイジュ、ニレ、サンザシ、ポプラなどのさまざまな樹種が少数生息している。^[77]

森林の地形は概してなだらかで、標高は海抜70メートルから300メートルの範囲です。この地域は尾根と小川が特徴で、アバ・デュラピ、ラコス・ドムル、ゴルネスの3つの大きな川に流れ込んでいます。これらの川はレッド川の流れに寄与しており、メタクサデスの森はレッド川の集水域の一部です。^[77]

村の採石場の近くには、地元の人々が休憩や釣りに利用している小さなダムがあります。

メタクサデス集落は自然と文化の豊かさを誇りますが、この地域には組織的な観光客の流入がありません。ダディアの森やエヴロスデルタなど、この地域の観光名所への観光客の流入も利用されていません。それどころか、集落の遺跡や自然環境の保護と促進に向けた真剣な取り組みがまったくありません。^[116]

村に入るとすぐにメタクサデス・スポーツフィールドがあります。このフィールドは、さまざまな屋外活動や地域の集まりの場としてよく使われています。フィールドは広々としており、散歩、スポーツ、ピクニックに十分なスペースがあります。時には、地元のチーム間のサッカーの試合がフィールドで開催されます。これらの試合は、地元の人々や観光客に人気の娯楽です。^[116]

メタクサデスとその周辺の集落の住民は、チーズ、ソーセージ、蜂蜜、ラク、オリーブオイルなど、さまざまな高品質の製品を生産しており、地元の市場に供給されています。^[78]

村にはピザ屋が 2 軒、居酒屋が 2 軒、カフェやコーヒーショップが数多くあります。村で最も有名なコーヒーショップは、メタクサデスの戦いの戦死者記念碑がある村の丘の近くにあるレンビ コンプレックスです。また、1926 年に建てられた伝統的なカフェもあり、時代を超えて変わらぬ雰囲気を醸し出しています。夜は居酒屋としても営業しています。

さらに、預言者エリヤやジャギアノスなどの祭りや祝賀行事でも伝統的な食べ物が見つかります。^[116]

村には3つのミニマーケット、薬局、OPAP代理店、美容院、肉屋、葬儀場など、さまざまな店が営業しています。 ^[116]

村の広場にあるメタクサデスのコミュニティビルには、地域にサービスを提供する市民サービスセンター（CSC） 、ピレウス銀行のATM 、児童青少年図書館があります。^[116]

メタクサデスは、独特の建築的特徴を持つ伝統的な集落として指定されています。^[117]

1997年以来、「コウクロスピト」の古い建物とその周辺地域は、「この地域の住宅や職業産業用建物（コウクロ住宅）の特徴、類型、形態、建設要素を保持しており、建築研究にとって重要である」ため、歴史的建造物に指定されている。^[118]

2018年以来、村の女性協会の主導により、メタクサデス民俗博物館が運営されており、過去の住民の活動を通じて伝統を伝えることを目指しています。豊富な品物と画像を備えたこの博物館は、訪れるすべての人に、この地の有名な過去と豊かな文化遺産を思い出させます。^[119]

博物館の目玉は、当時の織機です。地元の人々は織機を使って、ドレス、シャツ、布、その他さまざまな生地を織りました。不況のため、メタクサデスの住民が市販の衣服を購入することはほとんど不可能だったため、織機を使用しました。^[119]

「この場所は本質的に住民の生活の場です。長老たちが最初に経験したすべての思い出やイメージ、そして訪問者である私たちが目にするすべてが、村の輝かしい過去を思い出させてくれます」とミロナス氏は「From Place to Place」ショーでの訪問中に語った。^[119]

2018年5月以来、メタクサデス高校には、技術の歴史と社会への影響を紹介する骨董品や物品のコレクションを備えた技術博物館があります。訪問者は、プロジェクター、オーバーヘッドプロジェクター、タイプライター、カセットプレーヤー、テレビなど、過去数十年間の授業で使用されていた古代の道具から現代の電子機器まで、さまざまなアイテムを見ることができます。この博物館は、技術の歴史を学ぶ学生にとって貴重なリソースであり、訪問者に公開されており、魅力的な技術の歴史を探索し、理解する機会を提供しています。^[120]

メタクサデスは、その地理的な位置と国境警備隊事務所の存在により、不法移民に関連した事件に頻繁に巻き込まれてきました。この地域では、特にギリシャとトルコの国境を経由する不法移民が増加しており、地元のコミュニティにさまざまな課題をもたらしています。

人身売買業者は不法移民をこの地域で輸送することが多く、^{[121] [122]}時には地元の道路で車両を逆走させ、事故や財産の損害を引き起こしています。^[123]さらに、不法移民は頻繁に村を通過し、時折、この地域の一般的な地域の家屋、農場、その他の構造物に損害を与えます。^[124]自動車盗難の例も報告されています。

2019年には、メタクサデス近郊の田舎道を運転中に20～30人の不法移民の集団に遭遇したという女性教師と地方議会議員候補による注目すべき事件が報告された。集団は近くの植生から突然現れ、バッグを道路に投げて彼女の行く手を阻んだ。車内に一人でいた教師はすぐに方向転換し、集団を避けるために車を戻した。この事件は警察の捜査を促した。集団の目的は不明のままであったが、バックパックの存在から彼らが最近エブロス川を渡ったことが示唆された。^{[125] [126]}

2021年の国勢調査によると、メタクサデスの自治体には合計2,387人の住民がおり、^[127]村自体には494人の住民がいます。^[128]

居住地の人口減少の主な原因は、主要道路や鉄道網、行政の中心地から遠く離れていること、冬季に住民が直面する悪天候、二次生産の崩壊、一次生産の再建における問題などである。これらすべてが、結果として雇用の減少と生活の克服できない困難につながり、エヴロス県の国境住民の都市化と国内外への移住を招いている。当然のことながら、これらすべてはギリシャ政府の関与なしに起きており、住民を農村に留めておくためのインセンティブを生み出す組織的な取り組みは行われていない。^[129]

メタクサデス地域には、宗教的なものも季節的なものも含め、慣習や伝統が豊富にあり、伝統の炎を時を超えて生き続けさせています。慣習、ひいては伝統は、村人全員が参加する集団的な性格を持っています。メタクサデスの慣習は、復活することで、地域の住民が祝祭行事の場で集まる機会を提供します。メタクサデス文化協会の食べ物や飲み物が伴い、慣習や伝統は祝祭的な性格を帯びます。^[131]

クリスマスと新年の時期には、メタクサデスは盛大な祝賀会の前夜から準備します。主婦たちはゴブリンを迎えるために家の中にお香を焚き、夜には男たちが「コリアンタ」を取りに回ります。彼らは歌わず、カートや門、家の主人が外に忘れたその他の大小さまざまな物を黙って持ち去ります。彼らはそれらを村の広場に集め、翌日、家主はそこに、まとまったお金を置いてからそれらを回収します。クリスマスイブの朝には、子供たちがキャロルを歌いながら歩き回る中、豚の屠殺が始まります。夕方には、テーブルに断食用の食べ物が 9 品並びます。家族全員が集まり、クリスチアナデスを待ちながら食事をします。クリスチアナデスは、クリスマスイブにクリスマスキャロルを歌う村の若者たちです。聖アタナシオス礼拝堂から出発して、村を回り、年齢、家族の身分、職業に応じて、各家で異なるキャロルを歌います。彼らはまた、蹄鉄工、鍛冶屋、仕立て屋、兵士、画家、羊飼い、婚約者、既婚者、子供のいない夫婦のためにも歌いました。しかし、どの家でも、彼らは次のように歌い始めました。

「クリスティアンナ、クリスティアンナ、今キリストが誕生した。蜂蜜とミルクの中で生まれ育った。貴族たちは蜂蜜を食べ、聖人たちは貨幣を食べ、若者たちは蜂蜜のハーブを身に着けている」。

彼らは真夜中ごろに歌い終えた。

「そしてキリストはそこから12人の使徒とともに通り過ぎ、再び9人の大天使とともに戻った。キリストが触れた場所には金色の木が生え、その枝は金色で葉は銀色で、頂上には鳩が巣を作っていた。」^[131]

年が明ける前の大晦日には、村の女性たちが伝統的なバシロピタの葉を開き、子どもたちは朝早くから「ソルヴァラ」（新年のキャロル）を歌いに出かけ、ソルヴァラ、バプ、ツィツィ（肉、おばあちゃん）と叫んだ。ソルヴァリアはサンシュユの木から採れた丈夫な棒で、ソーセージ、クッキー、主に塩漬け肉など、与えられたものを何でも刺して焼いた。教会の後、全員がソフラ（低い丸い木のテーブル）の周りに集まり、バシロピタを切った。彼らは香を焚き、家長はパイに十字を切った後、まず聖バジル、次にキリスト、家、動物、畑、そして家族全員、年長者から年少者の順番にパイを切った。^[131]

公現祭の前夜、彼らは「バンボ」（細かく刻んだ豚肉を詰めた腸で作った太いソーセージ）を茹でた。当日、彼らは泉に水を祝福しに行った。彼らは聖水を取って畑や動物に撒き、イコノスタシスに薬として保管した。子供たちは「フォタ」を歌いながら回った。礼拝の後、広場でイコンのオークションが開かれ、今でも行われている。イコンは象徴的に最高額の入札者によって購入され、収益は教会の必要や貧しい家族のために教会に寄付される。^[131]

ベイは、オスマン帝国時代に起源を持つ伝統的なカーニバルの習慣です。チクノペンプティでは、食べ物が一年中煙を出さないように、鶏を屠殺します。最後の日曜日であるチーズの日曜日には、両親の家に行き、食事をし、飲み、「許しと祝福」を祈ります。これは、過去 1 年間の些細な口論や争いを互いに許すことを意味します。義理の母は、義理の娘にハルヴァを捧げます。最大のお祝いは、クリーン マンデーに行われます。誰かがベイに選ばれ、炭を塗られます。彼は、ニンニクとタマネギをぶら下げた 2 輪のカートに乗って、家々を回って小麦と豆類を集め、最後にそれを売って、そのお金を教会と貧しい人々に寄付します。別の人はアラブ人の格好をします。また、車輪の付いたわら人形「スタンプロウディ」も作ります。藁人形はアラブ人宛ての手紙を持っており、そこには彼が外国から来てレスリングをしたいと書いてある。レスリングが始まり、スタンポウルーディが勝つ。アラブ人は長い棒を持っていて、その棒の先には「トポウジ」がある。トポウジとは、観客がお金を投げ入れる幅広で深い皿のことである。木製の双眼鏡で、誰がトポウジにお金を入れないかを「観察」する。続いてダンスが始まり、水がいっぱい入った鉢を持った「妻」が先導し、人々はそこにオボルを投げ入れる。最後に、アラブ人は作物の祝福を与える。彼は種を空中にまき、種が高く飛ぶほど収穫が増えることを願う。集められたお金は村の貧しい人々に分け与えられる。^[131]

行事はラザロの土曜日に始まりました。ラザリンと呼ばれる一番良い服を着た少女たちが、朝から歌いながら家々を回りました。主婦たちは、持っていたバスケットに卵を入れました。家の中庭に入ると、彼女たちは「金で覆われたこの高い家には、金貨と真珠が…」と歌いました。そして、家族によって歌い続け、クリスマスと同じ歌を、しかし音楽を変えて歌いました。家から家へ向かう途中で、彼女たちは「領主の家から領主の家へ行きます、歌ってください、私の小さなナイチンゲールよ、歌ってください」と歌いました。枝の日曜日には、礼拝の後、彼女たちは預言者エリアスの礼拝堂に行き、そこで歌い、踊りました。聖木曜日には、彼女たちはリザリ（赤い根）とタマネギの皮で卵を染めました。しかし、家族の一人が前年に亡くなった場合、家族は卵を濃い青か黒に塗り、イースター月曜日に墓地に持っていきます。これらの卵のいくつかは墓に置かれ、残りは貧しい人々に与えられます。^[132]彼らが終わったら、家族のメンバーは順番に卵を取り、それを顔の上で3回回して言いました。

「ようこそ、私のイースター、我々に健康を、ジプシーに病気を」。

聖金曜日には、真ん中に赤い卵とツォレキアが入ったイースターパンを作りました。イースターの日曜日には、教会の後、イースターパンと卵を持って名付け親のもとへ行き、一緒に子羊を食べました。午後には、村の広場でダンスがありました。女性たちは同時に歌い、踊りました。ダンスは「ゲニツァロ」で始まりました。

「背の低いイェニチェリ、それほど背が低いわけではなかったが、美しい妻がいるため、大量の薬を与えられた。村人たちは彼を羨ましがり、近隣の人たちは彼を羨ましがり、王様でさえ、美しい妻がいるため彼を羨ましがった。」

同じ日に、少女たちと少年たちは田舎へ行き、互いに向かい合ってブランコを組みました。ブランコを揺らすと、空中で二人の足が触れ合うのです。同時に、彼らは歌いました。

「ヤニスの母親は教会へ行き、妹は土曜日一日中着飾っていた。母親が先に進み、妹が真ん中にいた。そして空腹の妹がやってくる。枯れたリンゴのように、リンゴのように、バラのように、緑のバジルのように...」

生命を与える泉の金曜日には、小さな祭りが開かれた。それは、預言者エリアスより少し低いコウリ丘の小さな礼拝堂で行われた。皆が丘に登り、女性たちは歌い踊り、そしてそこで羊を串焼きにして食べた。^[131]

6 月 23 日と 24 日の 2 夜連続で祝われます。「ヤヤノス」の習慣は非常に古く、誰にとっても、特に農民にとって大きな意味を持ちます。なぜなら、この習慣は、夏至が到来したことと、それ以降は作物を栽培できないことを思い出させるからです。

6 月 22 日の夕方、彼らは一番良い服を準備しました。夜明けに畑へ行き、午後になってようやく畑を離れました。入浴と身支度を済ませてから着替え、特に女性は白いシャツではなく赤いシャツを着ました。最後に、彼らはあらゆる種類の花、特にヤヤノとクルミの花で大きな花束を作り、広場でそれを使って踊りました。翌日も同じことが起こりました。彼らが歌い踊った歌は次の通りです。

「そしてヤヤノスとシナロス、ヨハネのハーブ、2つのハーブは、どちらの香りがよいかで言い争った。聖なるハーブは、知っている香りと、ブドウの木を知っているスイカズラの香り、そして大地を知っている聖ヤヤノスの香りを嗅ぐ。金髪の少女がそれを集め、リボンを編んで見守りながら静かに歌った。真ん中にはキリストが、端には福音書が、そして編み込みの中には聖ヨハネが編まれていた。小さな小石の泉よ、私はあなたが水を飲みに来るのを待っていた、彼らに水を与えてはいけない、ただ彼らに尋ねなさい、ヨハネ王は誰なのか、彼には9人の息子がいて、9人全員を結婚させ、9人の花嫁を娶り、皆が彼をマスターと呼び、皆が彼にスカーフを贈った、一番若い花嫁は彼をマスターと呼ばず、スカーフを贈らなかった。」

この日には祭りが開催されます。前夜から、商品を携えた商人たちがやって来ます。農作業から戻った人々は、一番いい服を着て広場に出かけます。そこでは、老若男女を問わず、バグパイプやズルナによる大踊りが行われます。女性たちはいつもグループで歌いながら踊ります。

定期的に予定されている祝祭や行事の他に、忙しい生活から解放されるために、合間に他の行事も行われました。収穫の終わり、ブドウの収穫中、聖デメトリオスの日、聖トリフォンの日に祝う機会がありました。また、過去に頻繁に行われていた「喜び」（結婚式）も忘れてはなりません。 ^[131]

結婚式は月曜日に始まりました。新郎の父親は許可証を得るために司祭のもとへ行きました。それから結婚書類を得るためにメトロポリスへ行きました。そして花嫁の装飾品を買いに行きました。^[131]

水曜日には、リキュールかウーゾのボトルとお菓子を持って、花嫁介添人（クンバロス）に結婚式のことを告げる。それから、花嫁の家に少女たちと花嫁の親族が集まり、服を表側からひっくり返し（トランクの中では裏返しにしていた）、折り畳み、間にバジルを挟む。「シコウ」と呼ばれるベッドにキルトとマットレスを並べる。刺繍や編み物はベランダのロープに吊るしたり、壁に掛けたりして、花嫁の技を誰もが見られるようにした。持参金の用意が終わると、彼らは食事をし、歌を歌った。^[131]

木曜日には、花嫁と花婿の家でパンをこねてロールパンを作りました。花嫁の家では、サラグリパイも作り、それをロールパンの上にひっくり返しました。花婿の親族はロールパンと花嫁の装飾品を花嫁に届けました。そこで彼らはもてなしを受け、ロールパンを分け合いました。彼らは花嫁にお金を贈り、サラグリと一緒にロールパンを持ち帰りました。木曜日の夕方から、花嫁は2人の少女と、花婿は2人の少年と日曜日まで眠りました。この間、花婿は花嫁の家に行くことを禁じられていました。もし行ったら、彼らは彼を黒く塗りました。^[131]

金曜日には、パンと食べ物（ブルグル）を作り、招待状として親戚に配りました。同じ夜には、花嫁の友人による歌とともに、花嫁衣装のリハーサルが行われました。^[131]

土曜日には、新郎と新婦の両家で料理をし、それぞれの親戚をもてなした。夕方、夕食後、新郎の親戚は音楽の伴奏と新郎とともに花嫁の家に行き、「ギクナ」（3本のろうそくのついたロールパン）を踊った。孤児ではない少女がギクナを持ってきて踊りを始め、次に花嫁がそれを取り、最後に全員が踊った。^[131]

日曜日の朝、新郎の客は音楽家とともに新婦の家へ行った。そこで前菜を振る舞われ、新婦の服を再び畳んで持ち帰った後、彼らは踊った。着飾った新婦が最初に踊りを始め、次に親族が踊った。新郎の家に戻ると、彼らは結婚式を手伝ってくれた全員に「ビリンツィデス」と呼ばれるおもてなしをした。^[131]

それから、新郎、その親族、そして音楽家たちは、花婿付添人の家へ向かった。新郎に最も近いカップル、男性はワインのボトルを持ち、女性はワインとリンゴのかけらが入ったピッチャーを持っていた。花婿付添人はドアでワインを持って彼らを迎え、二人は願いを交わした。花婿付添人とそのゲスト（パラノウン）を連れて行った後、彼らは花嫁を迎えに向かった。花嫁は鏡とコインの入ったワイングラス（「ワインコイン」）を持って窓際に後ろ向きに座った。新郎が来るのを見て、彼女はワインを窓から投げ捨て、子供たちはコインを集めた。それから、花嫁は二人の友人と名付け親とともに、装飾品を身につけるために部屋へ向かった。その間、新郎の親族は彼女の持参金を「購入」し、それを彼の家に持ち帰り、そこに並べた。^[131]

ゴッドマザーが装飾を終えると、新郎と花婿介添人はドアを3回ノックし、ドアを開けて花嫁を迎え入れました。花嫁側の女性が「5ドルをください」と言い、新郎はエプロンにお金を入れました。その後、花婿介添人がカップルを紹介します（新郎は常に右側にいます）。花嫁が去るとき、彼女は両親と兄弟に挨拶し、家の入り口でお辞儀をしました。彼女の両親はキャンディーとコインを投げました。親戚は踊りながら、ミュージシャンと一緒に教会に行きました。先導したのは旗竿を持った少年でした。それは刺繍されたハンカチ、上部にリンゴ、そして十字架が付いた棒でした。リンゴは結婚式の翌日にカップルによって食べられました。冠の後、ゲストはカップルに贈り物をしました。新郎の両親は最初に家に向かいました。そこで、義母は入り口に赤い布と鉄の鋤を置きました。カップルが到着すると、花嫁は義理の両親に頭を下げ、義理の両親は花冠にキスをした。そして、カップルは力強さを願って鋤の刃を踏み、喜びを願って赤い布を踏んだ。^[131]

その後、彼らはテーブルに着席し、祝賀会が始まりました。新郎の付き添い人がダンスを始め、続いて花嫁の付き添い人、新郎、新婦が踊りました。ダンスに参加した人にはお金が贈られました。新郎の親族には、花嫁の家族から贈り物（衣服）がありました。祝賀会は夜が明けるとともに終了し、ミュージシャンが新郎の付き添い人を彼らの家まで連れて行き、そこでダンスをしました。^[131]

月曜日と火曜日に、花嫁は娘たちと持参金の準備をしました。水曜日に、彼女は水差しを持って水飲み場へ行き、水を取りながらコインを水飲み場に投げ入れました。木曜日に、花嫁は花婿と花婿の家族の娘と一緒に彼女の実家へ行きました。そこで花嫁は入浴し、皆で一緒に食事をしました。^[131]

メタクサデスの男性と女性の伝統的な衣装は、想像力と注意深さをもって織り込まれ、刺繍された多くの美しいパーツで構成されています。それは村の文化遺産の切り離せない部分であり、広い地域の特徴です。衣服は仕立て屋によって縫製され、染色屋によって染められました。均一な色に仕上げる必要があったため、染色は非常に困難でした。最初に衣服は大きな丸い石の上に置かれました。染料をその上に注ぎ、木製の叩き器で叩き、徐々に色を足していき、希望の色合いになりました。^[133]

この地域では一般的に、染色前に布を糸で縛って留める技法が使われており、さまざまなパターンを表現するためにさまざまな方法が含まれていました。最も単純な方法は、青の背景に白い模様が描かれ、女性のスカートによく見られます。別のバリエーションでは、布を縛って青に染め、紐を外して黄色に染め直し、黄色の模様が入った濃い青緑色を作りました。より複雑な方法では、特定の部分を縛って水色に染め、紐を外して他の部分を再び縛って黄色に染め、緑の背景に黄色と青の斑点を作りました。^[134]

この絞り染めの技法は広く実践され、記録に残されている。このような布地はメタクサデス村などの地域で発見されている。この技法はギリシャのトラキア地方の織物の伝統の一部であり、この地域の布地の染色と装飾における豊かな文化遺産を示している。^[134]

女性の衣装は、シャツ、ドレス（フースタン）、ベスト（カプーディ）、ジャケット（サルタマルカ）、エプロン、コート（グーナ）、靴下（ツィラピア）、靴（メスティア）、スカーフ、その他さまざまなアクセサリーや宝石で構成されています。

• シャツ：シャツはシルクまたはウールのストライプが入った綿製です。ドレスよりも長く、袖と裾はスパンコールとレースで飾られ、首には縁飾りが付いています。色は花嫁のシャツだけが赤で、それ以外は白です。
• ドレス: ドレスは綿の織物で作られていました。独身の少女は赤いドレス、既婚の若い女性は緑と青のドレス、老女と未亡人は黒のドレスを着ていました。ドレスはオレンジ色の糸で刺繍され、組紐、外側の組紐、スパンコールで飾られていました。「胸」と呼ばれる上部には、スパンコールと明るい色の組紐でさまざまなデザインが刺繍されていました。袖がなく、胸の高さに 2 つの開口部があり、「コルフォリトラ」と呼ばれ、赤ちゃんに授乳するために使用されました。「上等な」ドレスは綿と絹で作られ、「ディパニー」と呼ばれていました。

• ベスト：ベストはウールの生地で作られており、縁にはコードが縫い付けられ、裾の前隅にはスパンコールとブレードの刺繍が施されていました。
• サルタマルカ: 日常的に使うサルタマルカはウールの布で作られ、お祝い用のものはフェルトや綿で作られました。色は黒か茶色で、縁には編み紐が、花の刺繍が施されていました。
• エプロン: 「ブロスネラ」または「ザバガツァ」とも呼ばれます。エプロンは赤、緑、青、黄色などさまざまな色があり、レース、フリーズ、スパンコール、ビーズで装飾されています。エプロンはベルベット、シルク、ウール、サテンで作られています。
• コート: 「ショートコート」は冬の外套でした。黒または赤で、綿またはフェルト生地でできていました。裏地は子羊の革で、縁にはキツネの毛皮の飾りがありました。袖と縁には金の編み紐と外側の編み紐で装飾されていました。
• 靴下：靴下は白地に様々な模様が描かれた綿糸または毛糸で編まれていました。靴下は膝までの長さで、ふくらはぎの周りを糸で結んでいました。
• 靴: 靴は靴のような形をしています。また、ウールや綿の糸で編まれ、デザインが施されています。お祝い用の靴は、通常は赤いベルベット生地で作られ、多色の糸とスパンコールで刺繍されています。
• スカーフ：絹（アツィウルマデス）、綿（クロウタテス）、ウール（ヴルガルケス）のスカーフがあった。色は素材によって様々だった。美しい花柄が刺繍されていた。中には白いコインやビーズ（マムーキア）が縫い付けられているものもあった。^{[133] [135]}

女性は外見に特別な注意を払い、特に頭と首を飾りました。主な装飾品は次の通りです。

• ツィアカティア: スパンコール、ビーズ、装飾品で飾られたリボン。額に付けていました。
• ゼノマリア: 散髪後に残しておいた古い髪で編んだもの。祭りの衣装と一緒に編むことで、髪を長く豊かに見せました。
• リボン：ゼネマリアで編んだカラフルな切れ端が背中に垂れ下がっています。
• セルクツィ：布の花が付いたピンの一種。スカーフの左右にピンで留めます。
• ピン：花びらの形をしたピン。セルクツィの隣に 5 つ一緒に着用します。
• ギルダニ: ビーズやスパンコールが縫い付けられているか、丈夫な紐に通されている布切れ。首に巻かれていました。首には宝石も巻かれていました。最も一般的なのは、黒い布に縫い付けられたコインやダブルでした。
• ヤルムバ：ペンダントが付いた幅広の金のチェーン。
• ゾナリ：女性の祝祭用のベルト。青銅製で、金メッキの装飾と様々な模様のビーズが施されている。締める部分には、よりしっかりと留められるようにチェーンが付いていた。^[133]

ドレスの色は赤。シャツも赤で、シルク製。胴着の刺繍や装飾は通常より豪華。エプロンは赤いベルベットで、レース、スパンコール、編み紐で飾られていた。ツィラピアは赤い「ルーケニア」だった。頭には、セルグクツィとピン、ゼネマリアで飾られたスカーフを巻いていた。花嫁衣装の重要な部分は、冬でも夏でもコートだった。赤いフェルトで作られ、金の編み紐で飾られていた。最後に、スカーフの上に​​は、顔を含む頭全体を覆うベールを巻いていた。^[133]

男性の衣装は女性のものに比べて、よりシンプルで質素なものでした。男性の衣装は、ヴラカ（夏用ズボン）、プトゥリ（冬用ズボン）、シャツ、ベスト（ツァマンタニ）、ジャケット（ツォウクナ）、ベルト（ゾナリ）、ターバン（サリキ）、靴下（ムギャリア）、靴（ツァルーヒア）、冬用ケープ（ジャンプルーキ）で構成されていました。

• ヴラカ: ヴラカは黒色で、綿布で作られ、膝まで広く、そこから下は細くなっています。プトゥリはウールのヴラカです。
• シャツ：シャツは夏は綿、冬はウールでした。白で、襟はなく、胸元が深く開いていました。対照的に、祝祭用のシャツは袖に装飾がありました。
• ベスト：ベストは季節に応じて綿またはウールで作られていました。色は黒で、特別な装飾はありませんでした。
• ツォクナ: ツォクナは今日のジャケットです。黒いウールの生地で作られています。
• ゾナリ: ゾナリは、腰に 2 ～ 3 回巻く長い赤い織りのベルトです。黒色の単調さを打ち破って衣装に美しさを加えるだけでなく、(折り畳んだ部分を) ポーチとして使い、お金やタバコ、その他の持ち歩く小物を入れていました。
• サリキ: サリキはフリンジの付いた長い黒い布で、一方の端を固定し、もう一方の端を垂らして頭に巻き付けます。
• マギャリア: マギャリアは、プトゥリの狭い部分を覆う、ふくらはぎを包む大きな白いウールの布でした。
• ツァルーヒア: ツァルーヒアは豚皮で作られていました。大きな紐が付いていて、マギャリアの周りに巻き付けて固定していました。祭り用のツァルーヒアは耐久性を高めるために牛皮で作られていました。
• ジャンプールルーキ：ジャンプールルーキは、ベストとツォクナの上に着用される黒いウール生地で作られた厚いケープでした。^[133]

メタクサデスの民謡と踊りは、住民の日常生活に欠かせないものでした。住民は、それらを通して感情を表現することができたからです。彼らの感情は、愛、死、追放、当時の困難な生活に関するものでした。音楽、歌、踊りは、苦悩や悲観を癒すものとして現れ、その日の感情的な負担を和らげ、住民の苦難を楽しませるのに役立ちました。

村で最も有名な歌。1881年に生まれ、1962年に亡くなったヤニス・ザ・マヨールについて歌っている。イオアニス・マンダス、またはフルネームのマントゥディスは、1920年から1923年まで市長を務めたため、「ヤニス・ザ・マヨール」というあだ名がつけられた。悪名高いヤニス・ザ・マヨールの最初の恋人は、1884年生まれのトリアンタフィリアだった。しかし、結婚から数年後、トリアンタフィリアは亡くなり、ヤニスは未亡人となった。しかし、どうやらヤニスは孤独に耐えられず、挫けなかったようだ。^{[136] [137] [138] [139]}

それどころか、すぐに彼は1歳年下のデスピナと結婚した。1910年に娘のゾエが生まれた。しかし、人生は彼にもう一つの大きな打撃を与えた。その後数年、ヤニスはアドリアノープルでのバルカン戦争のために徴兵された。帰国後、彼は非常に悲しい知らせを受けた。村を襲った疫病のため、妻と娘が亡くなったのだ。^{[136] [137] [138] [139]}

最も有名で歌にもよく登場するトラキアの市長も、長くは喪に服さなかった。数か月後、彼は1886年生まれで村ではテオドラまたはテオドロウラというあだ名で知られていたマリア・ツィアキロウディと結婚した。しかし、テオドラとの間には子供を授かることができなかった。^{[136] [137] [138] [139]}

こうして、家系を継がないのはつらいと感じた彼は、テオドラと離婚し、誰もが知るヴァシリキ・バカロウディまたはヴァシルコウダと結婚した。ヴァシリキは1975年まで生きていた。当然のことながら、当時、この4度目の結婚は教会に認められることはなかった。しかし、ヴァシリキの家族と社交界の両方からの反対にもかかわらず、ヤニスとヴァシリキは、クリストス、トリアンタフィリア、パナギオティスという3人の子供を伴い、人生の終わりまで幸せに暮らした。^{[136] [137] [138] [139]}

このメタクサデスの歴史的な歌は、1912 年にトルコ人による占領の試みに対する住民の勇敢な抵抗を物語っています。トルコ人は村に住んだことはありませんでしたが、村を征服しようとしていました。しかし、村人たちは彼らの接近に気づき、ヤニス ソコ大尉に警告しました。ソコ大尉はたった 2 人の兵士で村の外に部隊を配置し、村人たちの助けを借りて攻撃を撃退しました。この歌は村人たちの勇敢さと、どんな侵入者からも故郷を守ろうとする決意を称えています。

シルトスは男女が踊る7拍子のダンスです。ホールドはW字型で、6段目と7段目は手を下ろし、8段目と9段目は手を上げます。聖使徒の祝典や広場で行われる祝宴では必ず歌われ、踊られます。^[136]

かつての村人の食事はシンプルで、主に豆類、乾燥豆、インゲン豆、ひよこ豆、レンズ豆、エンドウ豆、ソラマメなどでした。クスクス、ブルグル、ギウフカデス（麺類）などのパスタ料理も一般的でした。訪問者のために、ミキキア（ドーナツ）、ラギテス（クレープ）、パスカリツェス（ポップコーン）を作りました。彼らが食べていた肉は、鶏、土鍋に保存した豚肉、子羊、羊など、ほとんどが自分たちで飼っていた動物で、パンは常に自家製で、庭の石窯で焼いていました。

メタクサデスでは、衣服、ダンス、料理など、何かをする特定の方法を説明するために「彼はトクマキオティスのように、メタクサディオティスのようにそれをする」という表現が使われています。^[74]

トラキアの伝統的な建築では、目に見えない耐久性の高い建築材料として石が使用されています。トラキアの伝統的な建築、特に住宅の設計には、古代ギリシャやビザンチン時代を彷彿とさせる特徴が取り入れられています。これには、南向きであること、窪地よりも傾斜地に建てること、そして「眺望権」を維持することに重点が置かれていることなどが含まれます。伝統的な家屋のレイアウトは、周囲の建物によって区切られた中庭を中心にしていることが多く、安全性を超えた象徴的かつ機能的な意味を持っています。「囲い」という用語は、環境を「受け入れる」という古代の概念を反映しており、健康、幸福、調和のとれた生活に関連しています。^{[149] [150] [151] [152] [153] [154]}

メタクサデスの場合、石工技術は職人の技によって伝統的な石造建築を際立たせました。その高い美的成果により建築技術が急速に進歩し、この地域では珍しい建造物や建築アンサンブルが生まれました。同時に、メタクサデスの職人はエヴロス全土で比類のない石工として台頭しました。^{[155] [156] [157]}

ここは、トラキアの最も特徴的な産業建築の一般的な形態が作られた集落です。これらの建物は、家族の住居や家庭での養蚕活動のために作られたコウクロスピタ（繭の家）です。これらの住居には特別な特徴はありませんでしたが、内部の住居は制限されており、伝統的なチャギアティ（屋根付きバルコニー）は木製の支柱が付いた大きなホールでした。メタクサデスの伝統的な建築は、慎重に作られた木製の枠組みに、さまざまな柔らかい石灰岩の大きな破片を詰めた特別な建築方法に基づいています。この特徴は20世紀の30年まで維持されていましたが、20世紀初頭の伝統的なものに形態の統一性と堅固な石灰岩の構造が加わりました。^[158]

メタクサデスの石工技術は、少なくとも 19 世紀以降、採石場から日常生活に至るまで、継続的に行われている生産チェーンを表しています。これは、地元に豊富にある高品質の原材料と、何世紀にもわたって受け継がれてきた地元の職人の技巧を組み合わせた、持続可能な慣行と地域経済の組織化の好例です。この地域の希少な資源である凝灰岩を、石工技術を通じて、専門的で認められた高品質の製品 (有名な「メタクサデスの家」) に変えることで、住民に誇りが植え付けられました。これは、今度は、地元の民俗文化(芸術、歌、習慣など) に鮮やかに反映されています。^[159]

建築上の特徴

オスマン帝国時代のトラキアの家屋は、典型的には、正面が平らなデザインで、半開放型と閉鎖型のプライベート空間が 2 つの平行なゾーンに分かれて配置されています。特徴的な要素は、古代ギリシャのパスタダやプロスターダに似た半開放型の空間であるロッジアです。2 階建ての家屋では、上階のロッジアは、柱の間に小さなアーチが並ぶビザンチン様式のドクサトスを模倣していることが多いです。半開放型の空間であるアギアティも頻繁に見られ、気候の変化に適応しています。寒冷地では、年間を通じて日光を調節するために一連の窓で囲まれています。囲まれたバルコニー (サニシア) も同様の生物気候学的目的を果たします。^{[149] [150] [151] [152] [153] [154]}

室内空間には通常、移動可能な家具はなく、窓の下の壁に沿ったL字型またはP字型の座席などの組み込み構造に頼っています。このデザインは、座るよりもリクライニングの快適さを優先する古代ギリシャの伝統を反映しており、窓やその他の建築的特徴の位置と寸法に影響を与えています。^{[149] [150] [151] [152] [153] [154]}

建設技術

トラキア建築は混合建築技術を採用している。主な構造には石が一般的に使用されるが、上層階と壁はチャトマ（石膏を塗った編み枝や木の棒を石灰モルタルで補強し、藁や山羊の毛などの有機材料で補強した複合材料）で構成されていることが多い。^{[149] [150] [151] [152] [153] [154]}

メタクサデス集落の石の採石、彫刻、加工の伝統的な技術、そして石造りの家を建てる技術は、この集落の元々の伝統的な名前であるトクマキに特徴的に反映されている。この名前は、メタクサデスに家を建てた最初の人物、ディミトリオス・トクマクティスまたはトクマキオティスにちなんで名付けられた。トクマキはまた、この集落の特徴的な家屋を建てる石を造る職人である石工のハンマーを指す。この新しい名前、メタクサデスは、当時この地域で広く行われていた養蚕業からの人口移動後に付けられた。 ^{[155] [156] [157]}

メタクサデスの石工技術は数世紀前からあるようだが、ギルドを通じてより広い地域で受け継がれてきた。20世紀初頭のノウハウの源泉および徒弟制度の場としてメタクサデスとブルガリアの建築技術との第一のつながりは、ディディモテイコの西、ロドピ山脈にある集落マンドリツァで、ブルガリア領内2kmに位置し、バイリンガルの住民（ソウリとアルヴァニテス出身のギリシャ人）がいる。しかし、マンドリツァは石工よりもレンガ作りの伝統が強い村として広く認識されていた。^{[155] [156] [157]}

メタクサデスの住民は、19世紀後半から20世紀初頭にかけて建設された建物は、トラキアのオルタキョイ（現在のブルガリアのイヴァイロヴグラード）出身のドルゲルと呼ばれるギリシャの大工の親方によって建てられたと主張している。この地域のギルドは、その分野でトップクラスであったことが知られている。18世紀以来のノウハウの中心地は、ロドピ山脈の麓にあるブルガリア南部の小さな町、ブラツィゴヴォの集落であったと言われている。この集落で専門的なノウハウが発達した理由は、18世紀にマケドニア北部のコストゥルスカから約150世帯が移住したためと言われている。彼らは独自の技術を持ち込み、この小さな集落を重要な建設拠点にした。この地域では、技術とともに秘密の専門言語が発達し、その中には、厳重に守られた企業秘密に関連する最も重要な実用的および技術的側面を説明する700以上の用語が含まれていた。^{[155] [156] [157]}

石工（ペトラード）は、優れた専門知識を持つ家族経営の社会を形成していました。これらの職人は、広範囲にわたる地域で最も重要な建物の建設契約を獲得しました。彼らは、教会、橋、より単純な建物など、その地域で重要な記念碑を建てました。^{[155] [156] [157]}

石の採石、荒彫り、加工は、2010 年まで 2 か所で行われていました。ゴウノレマ - ゼロヴーニ アヴデラス - メタクサデス地域の採石場と、採石場の郊外にある石の彫刻と加工の工房です。石は採石場から以前は荷馬車で運ばれていましたが、現在は小型トラックで運ばれています。採石場の近くには、採石場の最後の常勤石工であるディミトリオス ピペロウディスが 2010 年まで働いていた工房施設が今も残っています。彼は岩塊を直方体の石に加工しました。同じ施設で、アガスというニックネームで知られる石工のアポストロス メルケゾウディスが 2006 年まで働き、2013 年に亡くなりました。^{[155] [156] [157]}

さらに、メタクサデスの住人で、父親の伝統的なギルドで若い頃に石材を使った初期の段階と、この地域の数十の建物を石で彫刻し、外装したより進んだ近代的な段階の両方を経験したジョージ・クルベトゥディスは、伝統的に、夏と秋には1人または複数の人が採石場で常勤し、石材の採取と粗加工を行っていたと述べています。これらの専門家は石工とも呼ばれていましたが、彼らの仕事は建設業で働く人々とは異なっていました。今日では、石材の需要が低下したため、採取は常勤の専門家ではなく、個人の契約のために材料を調達したいメタクサデスの新世代の地元の建設業者によって行われています。^{[155] [156] [157]}

現存する建物は、約3×3メートルの木枠で、3面が葦のマットで覆われた仮設構造物で、後にナイロンに置き換えられました。その目的は、採石が集中的に行われる季節である夏の日差しや秋の雨から守ることでした。注目すべきは、作業場施設の隣に、さまざまな加工段階にある岩石の山が今も残されていることです。今日では、建築方法が変わったため、石はより小さく薄いピースにカットされ、外装材として使用されています。^{[155] [156] [157]}

メタクサデス村の伝統的な建築は、その歴史と文化の遺産を反映しており、ほとんどの家屋は 19 世紀に建てられたものである。これらの 2 階建ての建物は堅固な石積みで建てられているが、谷の他の地域で見られる要塞のような特徴はない。要塞建築に典型的な、小さな開口部のある質素で堅固な表面とは異なり、メタクサデスの家屋は独特の優雅さと優美さを示している。この美学は、石と木材を交互に使用することで実現され、壁に三角形、正方形、平行四辺形などの幾何学模様を形成している。時折、特に壁の端に湾曲した木製の要素が現れ、装飾的なアクセントを加え、構造のまとまりを高めている。^[77]

メタクサデスの建築の注目すべき特徴の1つはバルコニーがないことです。これは、村の年配の住民がプライベートな屋外スペースよりも地元のカフェで社交することを好んだことを示しています。同様に、一部の地域で一般的な木製の囲まれたバルコニーの一種であるチャクニシアはメタクサデスでは珍しく、村で小さな例が1つだけ確認されています。^[77]

窓の開口部は比較的大きく、厳密な幾何学的配置になっている。これらの窓は頑丈な鉄の手すりで保護されており、瓦屋根は外側に伸びて、広い保護用のコーニスで終わっている。石積み自体は、使用されている石の種類と採用されている伝統的な建設技術により、特に特徴的である。近くの採石場から調達された石は、オフホワイトから黄色がかった色までさまざまで、主要な建築材料として使用されている。石は、特定の構造要件に応じて、熟練した職人の手によって長方形または正方形にカットされている。石は非常に正確に取り付けられているため、石灰モルタルが不要なことが多く、ギリシャ全土の歴史的な円形の壁に見られる古代ギリシャの等尺石積みを彷彿とさせる方法である。 ^[77]

経済的に質素な建物の中には、不規則な形の石が使われているものもあった。しかし、その外面は滑らかになるように丁寧に加工されており、地元の石工の技術と経験を反映している。これらの伝統的な家屋の多くは、村の歴史的な絹産業と関連した特徴として、特に大きくなっている。これらの家の広々とした上階は、かつてメタクサデスで盛んだった蚕の餌やりに使われていた。この絹関連の遺産は、村の旧名「トニオマニ」にも反映されている。これは「石工のハンマー」と訳され、コミュニティの歴史における地元の採石と石工の技術の重要性を強調している。^[77]

この村が伝統的集落に指定されているのは、主にその建物のユニークな建築様式によるものです。この建築様式は、エピロス(ザゴリア) や北西マケドニアの建築様式に似ており、東マケドニアとトラキアの他の地域では見られません。建築の指揮は主に建築主が行いました。基礎にはパリオリ産の硬い石が使用されました。石は同じ大きさの列に並べられ、間には最小限の泥モルタルが入れられました。建物の礎石には特定の名前がありました。ゴニア/イエスは壁の端にある石、アンティゴニは角の後の最初の石です。建築中に珍しい要素として、アーチを意味するギブギルがありました。

ドルゲルの仕事は、当初は建物の構造を支える木枠を組み立てるという最も重要な仕事でした。メタクサデスでは、建物の木枠にレンガ、バグダティ、チャトマなどの一般的な壁材に代わって、巧みに彫刻された石が組み込まれるにつれて、ドルゲルの技術が進化しました。メタクサデスのユニークな建築技術は、徐々に、典型的な伝統的なものとは少し異なる独自の用語を生み出しました。これによると、木造枠組みの主な要素は、垂直の柱であるティレキアと、斜めの木材であるバエンタスでした。

現在、メタクサデスは伝統的な建築集落として指定されており、近隣の採石場から採れる地元の石灰岩を使用した新しい家の設計と建設に関して住民に特定の義務が課せられています。^{[160] [161]}

外部の装飾と断熱要素として石材を使用すること、木製の欄間を使用すること、および上階の斜めの突出部 (いわゆる「ハヤティ」) は、2 階建てで多くの部屋があるメタクサデスの家の特徴です。1 階は所有者の職業 (カフェや厩舎など) に応じて使用されました。建物は窓がたくさんあるため風通しがよく明るく、絹の加工と保管のためのスペースが必要だったため広々としていました。この加工は上階で行われ、内部または外部の階段からアクセスできます。床の端には部屋があり、中央には絹の生産のためのメイン スペースがありました。美しさと実用性の組み合わせが、建物とそこに住む人々の両方の特徴です。

今日、ギリシャ全土の建設システムが鉄筋コンクリートをベースとしているにもかかわらず、この技術は年長者から若い建設業者へと受け継がれ、生産チェーン全体を熟知している。石工の技術は今も生きた技術であり続けている。メタクサデスのほぼすべての近代的な家屋は、地元の石工の職人技で外装が施されている。現代の地元の職人は、彼らの石は内装に最適であると確信しており、内装の外装や暖炉に使用している。この石は他の分野でも需要がある。^{[156] [161] [160]}

メタクサデスの家の主な特徴は、「2階建ての石造り」の家です。今日まで村に残っている家を見ると、次の4つのカテゴリーに分けられます。

メタクサデスの採石場から採れた石で建てられた2階建ての家。家の下には小さな廊下があり、その隣には倉庫があり、反対側には納屋がありました。内部の階段は上階に通じており、そこには「ハイアティ」（広いリビングルーム）と他の2つの部屋があり、奥には「サマルーカ」（納屋）がありました。これらの家は、石を彫った村の職人によって建てられました。各石は泥（土とわら）で互いに接着されました。石の間には厚い木が置かれ、家をつなぎ合わせて耐震性を高めました。2階の床は木造でした。窓やドアはすべて木製で、村の森のオーク材が使われています。職人以外にも、村のほぼ全員が建設を手伝いました。基礎工事では必ず雄鶏が屠殺され、屋根に着くと、大工が花輪を作り、贈り物を持ってきた人全員に願い事を叫びました。内部はあらゆるニーズ（睡眠、収納、繭、動物、婚約、結婚式）に応えるように設計されました。^[162]

1922年、小アジア大災害の後、村に来た難民たちは、自分たちの建築様式で自分たちの地区を建設した。彼らの家は小さく、「白樺」（藁を混ぜた泥を天日干しして石のようにしたもの）で建てられた。雨で腐食しないように、外側には泥（土、肥料）が塗られていた。^[162]

1950年以降、家屋は古いものと同じ建築様式で建てられましたが、レイアウトは改善され、壁の内側には木材ではなくセメントが使用されました。このような家屋は今日でも村によく保存されており、特別な美しさを醸し出しています。^[162]

近年、建設されている家はレンガ造りで、モダンなデザインとあらゆる快適さを備えています。各家は広い土地に建てられています。その土地はかつては枯れ草で覆われていました。庭には、作るのに多くの労力と技術を要するかまどがありました。庭の外には木製のトイレがありました。一方の端には冬と夏のための森がありました。庭には「クマシ」（豚のための場所）もありました。羊やヤギがいる場合は、「マントリサイア」がありました。厩舎にいる動物は、耕作用の雄牛、雌牛、水牛、ロバで、庭には犬、猫、鶏、アヒル、子豚がいました。^[162]

メタクサデスの森には、哺乳類、鳥類、爬虫類など、さまざまな野生動物が生息しています。よく見られる動物には、ウサギ、キツネ、その他の小型哺乳類がありますが、シカやイノシシなどの大型種も時折見られます。メタクサデスの現在の市政における主要な優先事項の 1 つは、森林の一部を国家的に重要な管理狩猟地域に開発することです。市長たちは長年にわたり、動物保護区の設立を支持しており、それが観光業を活性化し、地域経済を刺激すると考えています。^[77]

薪生産などの伝統的な用途に加えて、代替的な森林管理戦略には、レクリエーションエリアやエコツーリズムトレイルの開発が含まれます。これらの取り組みは、エリスロポタモスの美しい景観と相まって、ハイキングや自然観光の可能性を提供し、訪問者を誘致し、地元コミュニティに機会を提供します。これらの取り組みは、過去10年間で25％に達した地域の人口減少に対抗することを目指しています。^[77]

約18キロメートルの森林の小道がミクロス・デレイオの集落に通じている。村に着く直前に、旅人はエリトロポタモス川の支流にかかる古い軍用橋を渡る。この川はギリシャ東ロドピの森林に覆われた斜面から始まり、ブルガリアから流れる川と合流する。その後、川は広大なメタクサデス平原を通り、ディディモテイコ近くの山々を横切り、最終的にエヴロス川に達する。^[77]

メタクサデス地域には特に重要な鳥類の生息地はなく、その境界内に巣を作る鳥類は少ない。しかし、ダディアなどの近くの森林に巣を作るいくつかの種は、主にクロコンドルやハゲワシなどのハゲワシ類を含む、餌を求めてこの地域を訪れる傾向がある。^{[163] [129]}

この地域の自然景観には、エリスロポタモス渓谷と周囲の樹木が茂った丘陵があり、多くの鳥類が越冬地として利用しています。また、この地域は渡り鳥のルート上にあるため、多くの渡り鳥、特にダチョウが数時間から数日間滞在する目的地となっています。^[164]

メタクサデス周辺の耕作地は生け垣がないため、目立った営巣はありませんが、越冬する鳥類が広く利用しています。隣接する森林も餌を求める猛禽類の多くの種を引き寄せ、オーク林はその場所と標高の低さから、 渡り鳥のダチョウに利用されています。

最後に、春と秋には、特に川の水量が大幅に減る時期に、エリスロポタモス川の河畔林には様々なサギやコウノトリが生息します。 ^[165]

この地域の主な土壌は砂質粘土質ロームです。一部の地域では土壌が劣化し、砂利の表面が現れています。^{[166] [129]}

エリスロポタモス渓谷に沿って、粘土シルト、砂、砂利などの混合相からなる第四紀の堆積物があります。渓谷の両側の地域は、新第三紀の堆積層によって地質学的に構造化されており、局所的に強力な保水能力を備えています。^{[167] [129]}

ディディモテイコ気象観測所の観測によると、この地域の気候は亜湿潤気候で冬は寒いと分類されている。^{[168] [129]}

ディディモテイコ気象観測所のデータに基づくと、1936年から1940年および1957年から1975年の期間の絶対最低気温は-17.5℃、絶対最高気温は42.4℃、平均最低気温は8.8℃、平均最高気温は18.9℃、年間平均気温は14.1℃であった。^{[169] [129]}

月別の平均気温は以下のとおりです。

日照時間は7月と8月に最大となり、12月から2月には最小となる。県レベルで記録される日照時間は、夏季に最大70%～85%に達し、最も日射の恩恵を受ける季節である。秋季と冬季に最小となり、30%～60%となる。^{[170] [129]}

メタクサデス地域では、1955年から1981年までの年間平均降水量は799mm、最大平均は1182mm、最小平均は442mmであった。^{[171] [129]}

霜は11月中旬から3月末まで観測される。ディディモテイチョ地域での降雪日数は平均16.2日で、積雪高は10～12cmである。^{[172] [129]}

1958年から1970年の測定期間では、卓越風は北からで、頻度は39.2％、無風率は4.2％でした。^{[173] [129]}

この地域には、エヴロス川の主な支流の 1 つであるエリスロポタモス川があります。エリスロポタモス川は、コルフォヴニ (エヴロス島北部) とマティ (ロドピ島北部) の丘陵地帯に源を発し、北東にエヴロス県を横切り、ミクロ デレイオ集落の北 7 km で 3 km にわたってギリシャとブルガリアの国境を形成します。その後、ブルガリア領土を 5 km 横断して再びギリシャ領土に入り、メタクサデス村までの 12 km にわたってギリシャとブルガリアの国境を形成します。その後、東に方向を変え、ディディモテイコ県を 33 km 横断してエヴロス川と合流します。

川には平野を横切るいくつかの小川が伴っている。谷を洪水から守るために、川岸に沿って盛り土が建設された。これらの堤防は大雨のときでも洪水を防ぐように設計されており、川によって引き起こされた過去の壊滅的な洪水を受けて不可欠であると考えられた。^[77]

堤防の上部は平坦で、アクセスしやすい田舎道となっており、川岸と周囲の農地の両方にアクセスできます。この道路は川の両岸に沿って数キロメートル伸びており、車や徒歩での観光に最適です。平野を横切る川の曲がりくねった道は絶えず変化する風景を提供し、訪問者にユニークな体験を提供します。どの場所でも、景色は時間帯によって異なり、早朝、正午、夕方の光の中では独特の景色が楽しめます。^[77]

メタクサデス山脈の最盛期には、ブルガリア領に位置する支流ベラス川、アクチェ・ヒサール川、アカランスコ・デレ川がエリスロポタモス川に寄与している。

1973年から1982年にかけてのミクロ・デレイオ橋におけるエリスロポタモス川の年間平均流量は5m³/秒で、月平均流量の最小値は7月から9月にかけて観測され、12月から3月にかけては8から14m³/秒であった。^{[174] [129]}

エリスロポタモス渓谷には、かなりの量の地下水があります。流域の岩盤は不浸透性であるため、隣接するエヴロス川渓谷とはつながっていません。エリスロポタモス渓谷の帯水層は閉鎖系とみなすことができ、秋と冬には川から帯水層への流れが起こり、春と夏にはその逆のことが起こります。

この地域には約70のボーリング井戸が掘られ、21,457エーカーの農地に灌漑が行われ、平均収穫量は100m³/時です。^{[175] [129]}

メタクサデス地域では、クエルセタム・コンフェルタエの生育空間を持つクエルセタム・コンフェルタエのサブゾーンが出現する。優勢な樹木種はオークの様々な種であるが、劣化した場所や不毛の場所では、フィリレア・メディアが優勢な常緑広葉樹種が出現する。^{[176] [129]}

この地域の耕作地は北部、エリスロポタモス川によって形成された谷間である。これらの地域のほとんどは井戸で灌漑されている。森林地帯の中には灌漑されていない小さな耕作地が見られる。^{[177] [129]}

この地域の大部分（約10％）には、古い森林の劣化によって生じた休耕地があり、主に畜産業に利用されています。^{[178] [129]}

エリスロポタモス川の沿道、国境沿いのメタクサデスの西側には、幅の狭い河畔林が広がり、さまざまな種類のヤナギ (Salix spp.) とハンノキ (Alnus glutinosa) が生い茂っています。川がメタクサデスの北でギリシャに入ると、河岸の植生はすべて川の堤防によって破壊され、川岸にはポプラ (Populus spp.) とヤナギが点在しているだけです。

この地域の半山岳森林地帯では、さまざまなオークの種が優勢です。北部および湿潤な場所では、ダウンオーク (Quercus dalechampii) が見られ、乾燥している場所では、ハンガリーオークとイタリアンオーク (Q. frainetto および Q. pubescens) が見られます。森林地帯全体に散発的に、トルコオーク (Q. cerris) も見られます。オークとともに、トネリコ (Fraxinus spp.)、カエデ (Acer spp.) など、他の多くの落葉広葉樹種が見られます。荒廃した南部地域では、オークの森が常緑広葉樹の形成に移行しています。これらの場所では、優勢な樹木および低木種は、Phillyrea media および Christ's thorn (Paliurus spina-christi) です。部分的に森林化した地域の小さな地域では、クロマツ（Pinus nigra subsp. pallasiana）による人工的な植林が行われています。^{[179] [129]}

メタクサデスは、広範囲にわたるゼオライト変質を受けた始新世の火山砕屑物堆積物によって特徴付けられる。^{[180] [181] [182]}これらの堆積物は主にクリノプチライトで構成されており、高い陽イオン交換容量を示している。^{[183]​​ [184] [185]}この地域は重要な地質学的および地球化学的研究の対象となっており、その複雑な火山史と、そのユニークな鉱物含有量につながる動的プロセスが強調されている。酸素同位体分析は、これらの変質プロセスの証拠を提供し、重要な地球化学的変化の歴史を示している。^[186]

メタクサデス-アヴデラ地域は、ギリシャのトラキア北東部にあるオレティアス第三紀糖蜜盆地の一部です。盆地はブルガリアまで広がっており、ロドピ山塊の結晶質基盤岩上に不整合に堆積した始新世から更新世の堆積物が特徴です。アヴデラ地域の始新世の地層は、灰色のシルト岩、半緩い砂岩、沸石を含む火山砕屑凝灰岩、泥灰岩石灰岩、化石を多く含む石灰岩で構成されています。始新世の堆積物の上に漸新世の地層が重なり、灰色の粘土、赤黄色がかった砂岩、シルト岩、泥灰岩石灰岩で構成されています。第四紀の堆積物はそれ以前のすべての地層の上に堆積していますが、地殻活動、浸食、または堆積がないため、すべての地層がすべての場所に存在するわけではありません。ギリシャのピンドス オフィオライト コンプレックス、コリダロスのメランジュに含まれるクロミタイトの変質も、この地域の地質学的背景を浮き彫りにしています。アヴデラメランジュを含むこの地域のペリドタイトは、メランジュに組み込まれる前の構造的取り込みと海底蛇紋岩化の証拠を示しています。この地質学的状況は、アヴデラとメタクサデス地域を形成した複雑な構造的および堆積的プロセスを強調しています。

メタクサデスは、ゼオライト岩石内のモアッサナイト（SiC）の存在など、ユニークな鉱物発見で有名です。 ^[187]この珍しい鉱物の発生は、そのような珍しい鉱物の形成に有利なユニークな地球化学的条件を備えた環境を示しています。全体的な鉱物組成には、かなりの量の天然ゼオライトも含まれており、それがこの地域の注目すべき地質に貢献しています。

メタクサデスとアブデラ近郊のゼオライト凝灰岩は優れたイオン交換能力を示しており、^[188]国内外の研究で広く記録されています。 この特性は環境の観点から特に重要で、これらの材料は汚染を軽減し、生態系のバランスを効果的に回復するために使用できます。 さらに、これらは建築物の寸法石として使用され、^[189]耐久性と美観が高く評価されています。 これらの材料は、この地域の建築プロジェクトに不可欠な要素となっています。

メタクサデスの火山活動の歴史とダイナミックな地質学的プロセスにより、ユニークな鉱物組成が生まれました。この地域のゼオライト凝灰岩は、主に HEU 型ゼオライト、長石、クリストバライト、雲母、粘土鉱物、石英で構成されています。具体的には、鉱物組成には約 53% の HEU 型ゼオライト、7% のスメクタイト、4% の雲母、16% の長石、12% のクリストバライト、8% の石英が含まれています。化学組成は、他の微量酸化物の中でも、シリカ含有量が高いこと (72.3% SiO₂) とアルミナ(11.8% Al₂O₃)が特徴です。これらの物質の平均イオン交換容量は 143 meq/100g で、これは主に HEU 型ゼオライトによるものです。

これらのゼオライト凝灰岩は、住宅、教会、公共施設、厩舎、灌漑用水路、防潮堤などの建設業界では寸法石としてよく使用されています。建物に使用すると、夏は涼しく、冬は暖かくなります。また、厩舎で使用すると、アンモニアや悪臭が軽減されます。これらの凝灰岩の高いイオン交換容量は、ゼオライト含有量、全微細孔鉱物、CaO含有量、強熱減量と正の相関関係にあります。

メタクサデスの天然資源の包括的な調査と開発は、地質学、環境科学、産業の分野におけるその重要性を浮き彫りにしています。この地域に対する学術的および実践的な関心が継続していることは、持続可能な環境管理の実践と戦略への世界的な貢献におけるこの地域の重要な役割を浮き彫りにしています。

メタキサデスの天然ゼオライト材料は、環境および産業の分野でさまざまな用途に使用されています。メタキサデスゼオライトは水溶液から重金属や放射性核種を除去する能力に重点が置かれており、水質浄化や環境浄化プロジェクトに有用です。特定の研究では、放射性廃棄物 [193] や汚染された水源の管理に不可欠なセシウムとウランの吸着に効果があることが示さ^れて^います。[ 194 ] [ 195 ^{] [ 196 ]}

メタクサデス地域は多様な森林生態系を特徴としています。主な樹木種はさまざまな種類のオークで、劣化した地域や不毛の地域には、主にフィリレア・メディアを中心とする常緑広葉樹種が生育しています。

河畔林は、特に国境近くのメタクサデスの西側、エリスロポタモス川の川床に沿って広がっています。これらの森林は狭く、主にヤナギ ( Salix spp. ) とハンノキ ( Alnus glutinosa ) で構成されています。しかし、川がメタクサデスの北でギリシャに入ると、堤防の建設により河畔の植生のほとんどが破壊されました。その結果、川岸には ポプラ ( Populus spp. ) とヤナギが点在しているのみとなっています。

この地域の半山岳地帯の森林では、さまざまなオークの種が優勢です。北部の湿潤地帯ではQuercus dalechampii （アカガシ）が繁茂し、乾燥した場所ではQ. frainetto（ヒラタカシ）とQ. pubescens（セコイア）が生育しています。Q . cerris （ユーティフロスカシ）も森林全体に散在しています。トネリコ（Fraxinus spp.）やカエデ（Acer spp.）などの他の落葉広葉樹種は、森林内に点在しています。劣化した南部の地域では、オークの森林地帯は常緑広葉樹の植生のパッチに移行し、Phillyrea mediaとPaliurus spina-christiが優勢種です。

さらに、小さなエリアではPinus nigra subsp. pallasiana (クロマツ) を中心とした人工の森林再生が行われました。

エブロス島のメタクサデス地方の植物には、さまざまな科のさまざまな種が含まれています。マツ科には、Pinus nigra (クロマツ) という種が見られます。ヒノキ科には、 Juniperus oxycedrus (トゲのあるネズ) とJuniperus communis (セイヨウネズ) が含まれます。

ヤナギ科の代表的な種には、Populus alba (白ポプラ)、Populus nigra (黒ポプラ)、Salix alba (白柳)、Salix xanthicola (トラキア柳) などがあります。カバノキ科の代表的な種には、 Alnus glutinosa (黒ハンノキ)、Carpinus orientalis (東洋シデ)、Corylus colurna (トルコハシバミ)などがあります。

ブナ科には、 Quercus frainetto (ハンガリーオーク)、Quercus dalechampii (デールシャンプオーク)、Quercus cerris (トルコオーク)、Quercus pubescens (セコイアオーク)など、いくつかのオークの種が含まれます。ニレ科には、 Ulmus minor (フィールドエルム)が含まれます。

この地域のその他の注目すべき種には、キンポウゲ科のClematis vitalba (オールドマンズビアード) やスズカケ科のPlatanus orientalis (オリエンタルプラタナス) などがあります。バラ科には、 Rubus ulmifolius (ニレ葉ブラックベリー)、Rosa canina (ドッグローズ)、Rosa gallica (フレンチローズ)、Pyrus amygdaliformis (アーモンド葉ナシ)、Pyrus caucasica、Pyrus pyraster (ワイルドペア)、Sorbus torminalis (ワイルドサービスツリー)、Crataegus monogyna (サンザシ)、Prunus cerasifera (チェリープラム)、Prunus spinosa (ブラックソーン) などがよく見られます。

マメ科には、 Colutea arborescens (ブラッダーセンナ)、Coronilla emeroides (シュラブコロニラ)、Cercis siliquastrum (ユダの木) が含まれます。ウルシ科には、 Pistacia terebinthus (テレビント) とCotinus coggygria (スモークツリー)が代表的であり、Rhus coriaria (ウルシ) も存在します。

カエデ科には、Acer campestre（野生カエデ）、Acer monspessulanum（モンペリエカエデ）、Acer tataricum（タタールカエデ）があります。Rhamnaceae 科にはPaliurus spina-christi（キリストのとげ）が含まれ、Tiliaceae 科にはTilia sp.（菩提樹）が含まれます。

ハンノキ科のCistus laurifolius (ローレル葉ロックローズ) やミズキ科のCornus mas (サンシュユ) も注目すべき種です。モクセイ科にはFraxinus ornus (トネリコ) やPhillyrea media (モクセイ科) が含まれます。

さらに、この地域には、オノスマ・リジダム、シダ植物のプテリジウム・アキリヌム、ツタ植物のヘデラ・ヘリックスなどの種が生息しています。 ^[197]

メタクサデス地域の生息地は特に重要ではありません。森林地帯は主に平坦な地形に生育する若いオークの森で構成されています。現在のエリスロポタモス川は、河岸植生が最小限の大きな運河に似ています。興味深い生息地は、森林地帯と小さな山の作物が混在する場所でのみ形成されます。^[198]

メタキシデス地域にはいくつかの節足動物種が生息しています。それらの中で注目に値するのは、 Leptophyes albovittata、Poecilimon miramae、Platycleis (Insertana) inserta、Metrioptera (Roeseliana) fedtschenkoi ambitiosa、Pholidoptera fallaxなどのサルタトリア目の昆虫です。アクリディ科には、Oedipoda caerulescensが含まれます。鱗翅目の種には、 Pieris napi、Pieris krueperi、Vanessa Cardui、Melitaea Didyma、Maniola jurtina、Epinephele tithonus、Coenonympha pamphilus、Parrge aegeria、およびLasiommata megaraが含まれます。^[199]

エリスロポタモス川とその支流の魚種には、Leuciscus cephalus macedonicus (マケドニアのチャブ)、Gobio gobio (Gudgeon)、Barbus cyclolepis (バーベル)、Rhodeus sericeus amarus (タナゴ)、Cyprinus cario (コイ)、Cobitis stroumicae (ストロンビ ドジョウ)が含まれます。 )、シルルスglanis (ウェルスナマズ)、およびAnguilla anguilla (ヨーロッパウナギ)。夏に川が干上がるため、魚の多様性が限られています。^[200]

メタクサデス地域で見られる両生類には、イモリ科のSalamandra salamandra（ファイアサラマンダー）とTriturus vulgaris （スベスベイモリ）が含まれる。Discoglossidae科はBombina variegata（キバラヒキガエル）で代表される。Bufonidae科にはBufo bufo（ヒキガエル）とBufo viridis（ミドリヒキガエル）が含まれる。Hylidae科にはHyla arborea（ヨーロッパアマガエル）が含まれ、Pelobatidae科にはPelobates syriacus （シリアヒキガエル）が含まれる。Ranidae科はRana ridibunda （沼地のカエル）で代表される。^[201]

メタクサデス地域は、森林に覆われた丘陵、平原、河岸の生態系など、多様な生息地を有しているため、爬虫類の多様性に富んでいます。一般的な種には、 Testudo hermanni (ヘルマンガメ)、Testudo graeca (ギリシャリクガメ)、Mauremys caspica (カスピ海カメ)、Emys orbicularis (ヨーロッパイシガメ)、Cyrtopodion kotschyi (コッチーヤモリ)、Podarcis erhardii (エアハルトウォールトカゲ)、Podarcis が含まれます。 taurica (バルカンウォールトカゲ)、Podarcis murolis (一般的なウォールトカゲ) 、 Lacerta viridis (グリーントカゲ)、 Lacerta trilineata (バルカングリーントカゲ)、Anguis fragilis (ヤドカリ)、Ophisaurus apodus (ヨーロッパの脚のないトカゲ)、Malpolon monspessulanus (モンペリエのヘビ)、Coluber jugularis (大きな鞭のヘビ)、Natrix natrix (草のヘビ)、Natrix tessellata (サイコロ)ヘビ）、Vipera ammodytes（鼻角のあるクサリヘビ）などである。^[202]

メタクサデスの鳥類相にはさまざまな種が含まれます。Podicipitidae 科はTachybaptus ruficollis (カイツブリ) で代表されます。Ardeidae 科にはIxobrychus minutus (コゴイサギ)、Nycticorax nycticorax (ゴイサギ)、Egretta garzetta (コサギ)、Ardea cinerea (アオサギ) が含まれます。Ciconiidae 科にはCiconia nigra (クロコウ) とCiconia ciconia (シロコウ) が含まれます。Anatidae 科にはAnas platyrhynchos (マガモ) が含まれます。タカ科は、Pernis apivorus (ヨーロッパミツバチ)、Milvus migrans (クロトビ)、Neophron percnopterus (エジプトハゲワシ)、Gyps fulvus (グリフォンハゲワシ)、Aegypius monachus (クロハゲワシ)、Circaetus gallicus (ショートトウヘビワシ)、Circus aeraginosus (ニシマーシュハリアー)、Circus cyaneus (ヘンハリアー)、Accipiter gentilis (オオタカ)、Accipiter nisus (ハイタカ)、Accipiter brevipes (レバントハイタカ)、Buteo buteo (ノスリ)、Aquila pomarina (コマダラワシ)、Aquilaクリサエトス（イヌワシ）、ヒエラエトゥス・ペンナトゥス（ブーツを履いたワシ）。

タカ科には、Falco tinnunculus (チョウゲンボウ)、Falco subbuteo (ヨーロッパハヤブサ)、Falco eleonorae (オオハヤブサ)、Falco peregrinus (ハヤブサ) が含まれます。キジ科には、Alectoris chukar (イワシャコ) とCoturnix coturnix (ウズラ) が含まれます。クイナ科には、 Rallus aquaticus (クイナ) とGallinula chloropus (バン) が含まれます。

この地域のその他の注目すべき鳥類には、Charadrius dubius（コチドリ）、Charadrius hiaticula（ハオジロ）、Vanellus vanellus（タゲリ）、Gallinago gallinago（シギ）、Scolopax rusticola（ヨーロッパヤマシギ）、Larus ridibundus（ユリカモメ）、Larus cachinnans（カスピ海カモメ）、Columba livia（カワラバト） 、 Columba palumbus（カラスバト）、Streptopelia decaocto（コバト）、Streptopelia turtur（ヨーロッパキジバト）、Cuculus canorus（カッコウ）、Tyto alba（メンフクロウ）、Otus scops（コノハズク）、Bubo bubo（ワシミミズク）、Athene noctua (コキンメフクロウ), Strix aluco (モリフクロウ), Asio otus (トラフズク), Caprimulgus europaeus (ヨーロッパヨタカ), Apus apus (アマツバメ), Apus pallidus (アマツバメ), Apus melba (アルプスアマツバメ), Merops apiaster (ヨーロッパハチクイ), Coracias garrulus (ヨーロッパブッポウソウ), Alcedo atthis (カワセミ), Upupa epops (ヨーロッパヤツガシラ), Picus canus (ハイガシラキツツキ), Picus viridis (ヨーロッパアオゲラ), Dendrocopos major (アカゲラ), Dendrocopos syriacus (シリアキツツキ), Melanocorypha calandra (カランドラヒバリ), Calandrella brachydactyla (オオヒバリ), Galerida cristata (カンムリヒバリ)、Lullula arborea (ヤマヒバリ)、Alauda arvensis (ヒバリ)、Riparia riparia (シロエリハバチ)、Hirundo rupestris (ヨーロッパヒバリ)、Hirundo rustica (ツバメ)、Hirundo daurica (アカハラツバメ)、Delichon urbicum (イワツバメ)、Anthus campestris (ヨシキリヒタキ)、Anthus trivialis (ツバメヒタキ)、Anthus pratensis (マミジロヒタキ)、Motacilla flava (キセキレイ)、Motacilla cinerea (キセキレイ)、Motacilla alba (ハクセキレイ)、Troglodytes troglodytes (ミソサザイ)、Prunella modularis (シロハラシロハラ)、 Erithacus rubecula (ヨーロッパコマドリ) 、 Luscinia megarhynchos (ナイチンゲール)、 Phoenicurus ochruros (クロジョウビタキ)、 Phoenicurus phoenicurus (ジョウビタキ)、 Saxicola torquata (ヨーロッパノビタキ)、 Saxicola rubetra (ホオジロ)、Oenanthe isabellina (イザベラヒタキ)、 Oenanthe oenanthe (キビタキ)、 Oenanthe hispanica (ミミヒタキ)、 Turdus merula (クロウタドリ)、 Turdus pilaris (ツグミ)、 Turdus philomelos (ウタツグミ)、 Turdus viscivorus (ヤドリギツグミ)、 Cettia cetti (セキレイ)、 Hippolais pallida (トウヒタキオリーブ色アメリカムシクイ)、 Hippolais icterina (イクテリ科アメリカムシクイ)、 Sylvia cantillans (亜高山性アメリカムシクイ)、Sylvia melanocephala (サルデーニャアメリカムシクイ)、Sylvia hortensis (ナミビアアメリカムシクイ)、Sylvia communis (ノドジロムシクイ)、Sylvia borin (ヨーロッパアメリカムシクイ)、 Sylvia atricapilla (ヨーロッパクロヒタキ)、 Phylloscopus bonelli (ウエスタンボネリアメリカムシクイ)、 Phylloscopus collybita (チフチャフ)、 Muscicapa striata (ホシヒタキ)、 Ficedula parva (アカハラヒタキ)、 Ficedula albicollis (コヒタキ)、 Ficedula hypoleuca (ヨーロッパシロエリハエトリ)、 Aegithalos caudatus (エナガシジュウカラ)、 Parus lugubris (シジュウカラ)、 Parus ater (シジュウカラ)、 Parus caeruleus (アオガラ)、 Parus Major (シジュウカラ)、 Sitta europaea (ゴジュウカラ)、 Certhia Familyis (ツル類)、 Oriolus oriolus (ゴールデンコウライウグイス)、 Lanius collurio (アカハシガラ)モズ）、 Laniusマイナー（ハイイロモズ）、 Lanius senator （モズ）、 Garrulus grandarius（カケス）、 Pica pica（カササギ）、 Corvus monedula（ニシコクマルガラス）、 Corvus fragilegus（ミヤマガラス）、 Corvus corone（ハシボソガラス）、 Corvus corax（ワタリガラス）、尋常性ツルヌス(ヨーロッパムクドリ)、Passerdomestica (イエスズメ)、Passer hispaniolensis (スパニッシュスズメ) 、Passer montanus (スズメ)、 Fringilla coelebs (ズアオアトリ)、Fringilla montifringilla (イバラ)、Serinus serinus (ヨーロッパセリン)、Cardelis chromis (ヨーロッパカワラヒワ)、Cardueles カルデリス(ヨーロッパゴシキヒワ)、Carduellis pinus (マヒワ) 、 Carduellis cannabina (リネット)、Coccothraustes coccothraustes (シメ)、Emberiza citrinella (キイロハンマー)、Emberiza cirlus (ホオジロ)、Emberiza hortulana (Ortolan ホオジロ)、Emberiza caesia (クレッツシュマーホオジロ)、Emberiza schoeniclus（オオジュリン）、Emberiza melanocephala（クロジュリン）、Miliaria calandra（ホオジロ）である。^[203]

メタクサデス地域の哺乳類には、ウサギ科のLepus europaeus (ヨーロッパノウサギ) が含まれます。イヌ科には、Canis lupus (ハイイロオオカミ) とVulpes vulpes (アカギツネ) が含まれます。イタチ科には、Mustela nivalis (コイタチ)、Martes foina (ブナテン)、Meles meles (ヨーロッパアナグマ)、Lutra lutra (ヨーロッパカワウソ) が含まれます。

エリナセ科には、Erinaceus concolor (ミナミシロハリネズミ) が含まれ、Soricidae 科にはCrocidura leucodon (バイカラートガリネズミ)、Crocidura suaveolens (ヒメシロハジロトガリネズミ)、Neomys anomalus (地中海ミズトガリネズミ) が含まれます。リス科にはSciurus vulgaris (キタリス)が含まれ、Spalacidae 科にはSpalax leucodon (ヒメメネズミ) が含まれます。Gliridae 科にはDryomys nitedula (森林ヤマネ) が含まれます。

ハタネズミ科には、Microtus arvalis（ハタネズミ）、Pitymus subterraneus（ヨーロッパマツハタネズミ）、Microtus epiroticus（エピロテアンハタネズミ）が含まれます。ネズミ科には、Micromys minutus（ヨーロッパハタネズミ）、Apodemus sylvaticus（森のネズミ）、Apodemus flavicolis（キエリネズミ）、Mus abbotti（アボットネズミ）、Rattus norvegicus（ドブネズミ）が含まれます。^{[204] [205]}

固有種または絶滅危惧種の植物としては、ギリシャでは珍しくエヴロス島とヒオス島にのみ生息するオノスマ・リジダム（Onosma rigidum）や、トラキア固有種で低木として生息するサリックス・キサンティコラ（Salix xanthicola）などがある。^[206]

固有種または絶滅危惧種の魚類には、ギリシャ絶滅危惧脊椎動物レッドブックによると地域的に脆弱なLeuciscus cephalus macedonicusや、同じく地域的に脆弱なCobitis stroumicaeなどがある。^[207]

固有種または絶滅危惧種の両生類には、サラマンドラ・サラマンドラ、Triturus vulgaris、Pelobates syriacus、Bombina variegata、Bufo bufo、Bufo viridis、およびアマガエルが含まれ、これらはすべてヨーロッパでは絶滅危惧種であるが、ギリシャでは絶滅危惧種ではない。^[208]

固有種または絶滅危惧種の爬虫類には、Emys orbicularis、Mauremys caspica、Testudo hermanni、Testudo graeca、Cyrtopodion kotschyi、Lacerta viridis、Lacerta trilineata、Podarcis taurica、Podarcis erhardii、Podarcis murolis、Coluber jugularis、Natrixが含まれます。ヤマドリ、ヤマドリ テッセラタ、マルポロン モンスペスラヌス、およびマムシ アンモジテス。その多くはギリシャでは保護されていますが脅威にはされていませんが、ヨーロッパでは絶滅の危機に瀕しているものもあります。^[209]

「ギリシャ絶滅危惧脊椎動物レッドブック」によると、この地域に生息する 3 種は絶滅危惧種に分類され、7 種は脆弱な個体群が絶滅の危機に瀕しており、3 種は希少種に分類され、4 種は十分に知られていない種、つまり希少種ではあるものの、さらに分類するには十分なデータがない種に分類されています。これらの種には、 Nycticorax nycticorax (十分に知られていない)、Ciconia nigra (絶滅危惧種)、Milvus migrans (絶滅危惧種)、Neophron percnopterus (絶滅危惧種)、Gyps fulvus (絶滅危惧種)、Aegypius monachus (絶滅危惧種)、Circus aeraginosus (絶滅危惧種)、Aquila pomarina (絶滅危惧種)、Aquila chrysaetos (脆弱)、Hieraaetus pennatus (脆弱)、Falco eleonorae (十分に知られていない)、Falco peregrinus (十分に知られていない)、Coturnix coturnix (十分に知られていない)、Coracias garrulus (脆弱)、Pcus canus (まれ)、Oenanthe isabellina (まれ)、およびLaniusマイナー（十分に知られていない）。^[210]

固有種または絶滅危惧種の哺乳類には、Canis lupus（絶滅危惧種）、Lutra lutra（絶滅危惧種）、Neomys anomalus（十分に知られていない）、Spalax leucodon（絶滅危惧種）、Dryomys nitedula（希少種）などがある。^{[211] [212]}

• イオアニス・マントゥディス（1881-1962）、メタクサデス村の元市長（1920-1923）^[213]
• アタナシオス・パパナギオトゥ（1886年?-）医師、民主統一党所属のエヴロス選挙区初代国会議員（1926年-1928年）^[214]
• ソティリス・テルズディス（1961-）、元ギリシャ消防署長（2018年）^{[215] [216]}
• クリストス・キスディス（1982年 - ）、伝統的なフォークダンスの教師、合唱団の指揮者、メタクサデスコミュニティの会長（2019年 - ）^[217]

• ニコラス・コウテリダキス監督によるギリシャのドラマ映画『クリスマス・タンゴ^{』（2011年）の一部はメタクサデスで撮影された。 [218]}
• ギリシャの民謡「ヴァシルコウダ」または「スト・コリオン・メタクサデス」は、メタクサデス出身の著名人で「市長ヤニス」としても知られるイオアニス・マントゥディスの生涯を歌ったもので、彼は複数の結婚と個人的な苦難を経験し、最終的に4番目の妻ヴァシリキ・バカロウディ（ヴァシルコウダ）と幸せに暮らした。^{[136] [137] [138] [139]}

• メタクサデス文化協会の公式ウェブサイト（ギリシャ語）
• メタクサデス小学校の公式ウェブサイト（ギリシャ語）
• メタクサデス高等学校の公式ウェブサイト（ギリシャ語）
• Metaxades の非公式ウェブサイト(ギリシャ語)