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| 媽祖 | |||||||||||||||||||||||||||||
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 台南の林莫娘公園の銅像 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 媽祖 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語（簡体字） | 妈祖 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 「母なる祖先」 | ||||||||||||||||||||||||||||
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| リン・モニアン | |||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語 | 林默娘 | ||||||||||||||||||||||||||||
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| 人気の名前 | |||||||||||||||||||||||||
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| マズおばあちゃん | |||||||||||||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 媽祖婆 | ||||||||||||||||||||||||
| 中国語（簡体字） | 妈姑 | ||||||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | マズおばあちゃん | ||||||||||||||||||||||||
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| 天の女王 | |||||||||||||||||||||||||
| 中国語 | 天后 | ||||||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 天上の 皇后 | ||||||||||||||||||||||||
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| 天上の配偶者 | |||||||||||||||||||||||||
| 中国語 | 天妃 | ||||||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 天上の 配偶者 | ||||||||||||||||||||||||
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| 聖なる天の母 | |||||||||||||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 天上聖母 | ||||||||||||||||||||||||
| 中国語（簡体字） | 天上聖母 | ||||||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 天の聖なる母 | ||||||||||||||||||||||||
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媽祖（まそ）は、中国の民間信仰、中国仏教、儒教、道教における海の女神である。彼女はまた、いくつかの他の名前や称号でも知られている。媽祖は、10世紀後半に生きたと言われる福建省のシャーマン、林孟娘（中国語：林默娘、ピンイン：Lín Mòniáng、拼音：Lîm Be̍k-niû / Lîm Bia̍k-niû / Lîm Be̍k-niô͘）の神格化された形である。彼女の死後、彼女は漁師や船乗りを含む中国の船乗りの守護神として崇拝されるようになった。彼女への崇拝は中国の沿岸地域や東南アジア中の海外華人コミュニティに広まり、いくつかの媽祖教の寺院は有名な台湾の寺院と提携している。媽祖は伝統的に海をさまよい、奇跡的な介入によって信者を守っていると考えられてきました。現在では、媽祖は信者たちから力強く慈悲深い天の女王として広く認識されています。
媽祖信仰は台湾で人気がある。台湾に初期に移住した中国人の多くが福建省から来たホクロ人だったからだ。媽祖廟の祭りは台湾の一大行事で、最大の祭りは大甲と北港にある媽祖廟とその周辺で行われる。
名前と肩書き
「母方の祖先」[3]「母」[4]「おばあさん」[5]を意味する媽祖[1] [2]あるいは媽祖に加えて、林孟娘は様々な名前や称号で崇拝されています。
- マズポ[6] [1] (簡体字中国語:妈祖婆;繁体字中国語:媽祖婆;文字通り「媽祖おばあちゃん」) または福建語でマチョポー、福建省での一般的な名前[6] [1]
- A-Ma（阿媽、「母」または「祖母」）とも綴られ、マカオで人気の名前である[7]
- 霊慧婦人[6]（「神秘的な優雅さを持つ女性」）は、1156年に授与された公式の称号です。[6] [8]
- 霊慧妃[6]（「神秘的な恵みの王女」）は、1192年に授与された正式な称号です。[6]
- 天妃（「天の王女」、呉語：Thi-fi）[1] [9] 、正式名称は護国明珠天妃[6]（「国家を護る光明の天の王女」）で、1281年に授与された正式な称号である。[6] [10]
- 護国比民妙霊昭応弘仁普済天妃（「国を守り民を庇護する天女、驚くべき数、輝かしい響き、寛大な慈悲、普遍的な救済」）は、1409年に授与された正式な称号である。[8]
- 天后または天后聖母（主に中国本土、香港、ベトナムで使用されている称号）。広東語ではTin Hau 、閩語ではThean Hou 、ベトナム語ではThiên Hậu（中国語：天后、直訳すると「天の女王/皇后」）[2] 1683年に授与された公式の称号。 [10]
- 天上聖母（「聖なる天母」、主に台湾で使われる称号）[10]
- Tongxian Lingnü (簡体字中国語:通贤灵女;繁体字中国語:通賢靈女;文字通り「価値のある、有能な女性」) [11]
- 神女（神女、中国語：神女）[12]
- 昭霄春正不二甘英聖妃[6] （「清らかな信心、清らかな信仰、助け合う応答の聖なる王女」）。明の洪武帝の治世中に授与された正式な称号。 [6]
- 姑婆祖（中国語：姑婆祖、直訳すると「曾祖母」）は、同じ姓「林」を共有しているため、「林」という姓を持つ子孫が使用する非公式の称号です。
多くの媽祖廟では天后や天妃という称号を崇めているが、緊急事態の際にはこれらの称号で祈らないのが慣例となっている。なぜなら、媽祖の正式な称号を聞くと、祈願を受ける前に身だしなみを整えて身なりを整える義務を感じるかもしれないと考えられていたからである。媽祖として祈願すると、より早く願いが叶うと考えられていた。[13]
歴史
歴史上の林莫娘についてはほとんど知られていない。[3]彼女は10世紀後半、福建省莆田県の一部である梅州島の小さな漁村の巫女であったようだ。 [ 6]しかし、彼女はおそらくそこに住んでおらず、近くの本土に住んでいたと思われる。[14] [a]この時代、福建は中国北部の侵略から逃れてきた難民の流入によって中国化が進み、媽祖信仰は中国文化と現地の土着文化の融合を表しているという仮説が立てられている。[16]彼女の信仰に関する最も古い記録は2世紀後の1150年の碑文で、「彼女は人の幸運と不運を予言することができた」と述べ、「彼女の死後、人々は彼女の故郷の島に彼女の寺院を建てた」と記されている。[3]
伝説
林莫娘の生涯に関する伝説は12世紀までに広く確立されました。[3]
彼女は、閩王国の泉州の武将、劉従暁（ 962年没 ）の治世中に生まれたと言われており[3]、これが後に中国太陰暦の3月23日[11] [b] 、つまり宋の元年960年[ c]という特定の日付に発展した。しかし、明末の『三教成就神考』では、彼女の誕生はもっと早い742年とされている[19]。
初期の文献では、彼女は「林さん」と呼ばれている。彼女の名前「黙っている者」[20]または「黙っている少女」は後になってから現れた。彼女が生まれたとき[ 4]またはその後の最初の 1 か月間泣かなかったことからこの名前が付けられたと言われている。彼女は 4 歳になるまで静かで物思いにふける子供だった。[20]彼女は林願 (リンユアン) の 6 番目[4]または 7 番目の娘だったと言われている。彼は現在では地元の漁師の 1 人として記憶されているが[4]、 1593 年版の『神学録』では莆田の軍事主任査察官となっている。[10]家族は村内で協力的で人気があった。[4]媽祖が仏教寺院にいたことを正当化する後世の伝説では、彼女の両親は観音に男の子を授かるよう祈ったが、また別の女の子を授かったとされている。 [4]ある伝説では、媽祖の母親は夢の中で観音が妊娠を誘発する魔法の丸薬を渡し、目が覚めると丸薬がまだ手に握られていた。[4]媽祖は一般的な方法で生まれるのではなく、誕生時に母親から赤い光の香りのする閃光として飛び出した。[20]観音は媽祖に特に献身していた、あるいは媽祖の化身であったとさえ言われている。 [21] [22]一方、媽祖は子供の頃に訪れた寺院で観音像に魅了され、その後熱心な仏教徒になったと言われている。[20]
彼女は現在、宗教文学を勉強し[23] 、8 歳までに孔子を、 11 歳までに主要な仏教経典をマスターしたと言われることが多い。 [ 5]天妃顯聖錄が明らかにした祝福の説明中国語:天妃显圣录、ピンイン: Tiānfēi XiƎnshèng Lù ) を収集しました。彼女の子孫とされるリン・ヤオユー (林堯俞;林尧俞; Lín Yáoyú ; fl. 1589 ) とリン・リンチャン (林林焻; Lín Línchàng ; fl. 1670 ) は、彼女がまだ少女だったときに、ある女性の訪問を受けたと主張した。道教の師（別の場所では仏教の僧侶）[20] Xuantong という名前（玄通；玄通）彼女は13歳で、玄微袐法（げんびふほう）[8]をマスターし、未来を見通す能力や、旅をせずに霊となって場所を訪れる能力を獲得した。[ 20]彼女は遠く離れた場所にも姿を現すことができ、この力を使って周辺の田舎の庭園を訪れましたが、家に持ち帰る花を摘む前に所有者の許可を求めました。[20]彼女は比較的若い頃から泳ぎ始めましたが、彼女は15歳という遅い年齢で、すぐにその才能を発揮した。彼女は厳しい天候や危険な天候にかかわらず、赤い服を着て岸に立ち、漁船を家まで導いたと言われている。彼女は16歳のときに泉[20]で道教の仙人と出会い、彼女はお守り[8]または2枚の青銅板を受け取り、それを翻訳[20]したり、悪魔を追い払ったり、病人を癒したり、[5]災害を避けるために使用したりしました。[20]彼女はまた、干ばつの時期に雨を降らせる神とも言われていた。 [23]
媽祖の主な伝説は、彼女が16歳の時に台風で沖に閉じ込められた家族の一人または何人かを救ったというものである。 [23]この伝説はいくつかの形で現れている。一つは、家の女性たちが林元とその息子が行方不明になったのではないかと心配したが、媽祖が機織り中に催眠状態に陥ったというものである。彼女の霊的な力で溺れる男たちが救われたが、母親が彼女を起こしたため、彼女は弟を海に落としてしまった。父親が戻ってきて他の村人に奇跡を語った。このバージョンの物語は、福建省の豊田市にある壁画に保存されている。[22] 一つのバージョンでは、兄弟たちは助かったが父親は行方不明になったとされており、[23]彼女はその後、3日3晩かけて父親の遺体を探し、ついに見つけたという。[13]別のバージョンでは、男たちは全員無事に帰ってきたという。[23]別のバージョンでは、媽祖が観音に祈っていたというものである。[21]さらに別の説では、ボートには彼女の4人の兄弟が乗っており、彼女は3人を救出し、彼らのボートを一緒に固定したが、長男は両親の介入により失われた。両親は彼女のトランス状態を発作と勘違いして起こした。[19]
初期の記録では、媽祖は27歳か28歳で未婚のまま亡くなったとされている。 [3]（彼女の独身は、海で弟を失った後に立てた誓いによるものだとされることもあった。）[19]彼女の死去日は最終的に987年の重陽の節句の具体的な日となり、[24]西洋の計算では27歳、中国の伝統的な計算では28歳となった。彼女は瞑想中に亡くなったと言われているが、[19]いくつかの記録では、彼女は死んでおらず、一人で山を登り、明るい光のビームの中、女神として天に昇ったとされている。 [23]他の記録では、彼女は望まない婚約に抗議して亡くなったとされている。[3]さらに別の記録では、彼女は行方不明の父親を捜そうとして失敗し、疲れ果てて溺死したとされ、彼女の親孝行を強調しながら、彼女の死は16歳であるとされている。[23] [8]彼女の遺体は南竿島に流れ着き、そこには彼女の墓とされる場所が残されている。
神話
媽祖は、彼女の現世での生涯にまつわる伝説に加え、数多くの中国神話にも登場します。
ある物語では、千里眼（千里眼）と順風耳（風を追う耳）の2人の悪魔が彼女に恋をし、彼女は戦いで自分を倒した方と結婚することに同意した。しかし、彼女は武術のスキルを使って2人を制圧し、友人になった後、彼らを自分の守護将軍として雇った。[25]
道教の典礼典(太上老君說天妃救苦靈驗經;太上老君说天妃救苦灵验经; Tàishàng LƎojōn Shuō Tiānfey JiùkƔ Língyàn Jīng )の本では、素晴らしい行いをした翡翠の女性 (妙行) が記されています。玉女) は北斗七星の星です老子の神の姿である老君によって、海で行方不明になった人々への慈悲を示すために地球に持ち込まれました。彼女は媽祖として転生し、船員を保護するだけでなく、生と死のあらゆる側面を監督し、彼女を求めるかもしれない人に助けを与えることを誓います。[8]
遺産
崇拝
宋代徽宗皇帝の宣和4年、仁陰の年（1122年）、監事の陸雲迪は朝鮮へ遣わされるよう命を受けた。東海を航行中、暴風雨に遭遇した。8隻の船のうち7隻が難破した。陸雲迪の船だけが荒れ狂う波の中で転覆を免れた。陸雲迪が熱心に天に祈ると、マストの上に女神が現れるのが見えた。赤い服を着て、きちんとした態度でじっと座っていた。陸雲迪はひれ伏して加護を懇願した。荒れ狂う海の真ん中で、風と波が突然静まり、陸雲迪は助かった。朝鮮から帰国後、陸雲迪は皆にこの出来事を語った。義守君李珍は、長い間聖墩を訪れていた男で、聖公主の慈悲の顕現についてすべて語った。陸は言った。「この世で、いつも限りない恩恵を与えてくれたのは、私の両親だけです。しかし、私が放浪生活を送っていたとき、死にそうになったとき、父と母は、最大限の親愛にもかかわらず、私を助けることができませんでした。一方、聖女は、ただ息をするだけで私に手を差し伸べることができました。その日、私は本当に生まれ変わることができました。」陸は朝廷に任務を報告したとき、女神の慈悲の顕現を記念し、寺院の扁額に「順風満帆」の文字を使用することを許可し、寺院の田畑の税金を免除し、江口で寺院に供物を捧げるように命じられました。
—天妃先聖録（17世紀初頭）の呂雲迪と女神の出会いについて [26]
媽祖教は、 1140 年頃の黄公度による詩『順濟廟について』[27]で初めて言及されており、この詩では媽祖は卑しく誤った教えを説いた巫女であり、その影響力が続いているのは不可解であるとされている。[ 28 ]彼は、媽祖の信者たちが一緒に、また子供たちと一緒に踊ったり歌ったりしていたと記している。[29]その直後、1150年に莆田の寧海村（現在の橋頭村）に廖鵬飛が残した碑文は、より敬意を表したものとなっている。[3] [d]「彼女の死後、人々は彼女の故郷の島に彼女のために寺院を建てた」[3]と述べられており、聖墩廟（聖墩庙; Shengdūn Miào ）は、寧海の人々が光り輝くのを見て、奇跡的な古いいかだ[27]または切り株[28]を発見し、「梅州の女神」の幻影を体験した後、1086年に建てられたとされています。[27] [e]この建造物は、宋の徽宗皇帝によって1123年に安居寺と改名された。その前年、高麗王瑩宗の使節である呂雲迪（Lù Yǔndí ）が、高麗王瑩宗の死去に伴い高麗の朝廷に弔問し、[27]遼王朝に代わって後継者の仁宗の正式な宗主となるという公式の使命を果たすために出征中、嵐に遭ったが奇跡的に救われたからである。[32] [f]
その後、媽祖の信仰は広まっていった。13世紀初頭の李俊福の『莆田比志』には、梅州、橋頭、江口、白湖の寺院が記録されている。[33] 1257年までに、劉克荘は莆田の「大きな市場の町や小さな村には皆、媽祖を祀る神社がある」と記しており、その神社は南の豊亭まで広がっていた。[31]宋代末期には、媽祖を祀る寺院は少なくとも31ヶ所あり、[34]北は上海、南は広州まで少なくとも及んでいた。 [31]
女神の力は、確かに過去の時代にも現れていましたが、現代においても豊かに明らかにされています。嵐のとき、激しい波の真っ只中に、突然、マストの先端に神聖なランタンが光っているのが見えました。その奇跡的な光が現れるとすぐに危険は鎮まり、転覆の危機に瀕しても、人は安心し、恐れる理由はないと感じました。
媽祖教が広まるにつれ、仙游の「三姫」の残り二人[36]や、劉綿[31]や張天師[ 36]などの海事や農業の神々の信仰も吸収し始めた。12世紀までに、媽祖はすでに、旱魃、洪水、疫病、海賊行為[36] 、山賊行為[5]に見舞われた喬斗の人々の守護神となっていた。媽祖は出産時に女性を守り[29]、受胎を助けた[5 ]。海の守護神として、彼女の寺院は、安全な航海に感謝するために到着した海外の華僑によって最初に建てられた寺院の一つであった。明の提督で探検家の鄭和はイスラム教徒として育てられたが、ある旅で媽祖が守ってくれたと感謝し、1409年に新たな称号を授けられた。[8]彼は南京の媽祖廟を後援し、永楽帝に説き伏せて市内に天妃宮を建設させた。天妃宮は皇帝の後援と帝国の南の首都という目立つ場所にあったため、長らく中国最大かつ最も地位の高い媽祖教の中心地であった。南明が清に抵抗した際、媽祖は鄭成功の軍隊がオランダから台湾を奪取するのを助けたとされている。また、1683年に澎湖で劉国宣を破った際、媽祖は施浪の部下を個人的に助けたと言われている。この戦いで鄭成功の子孫による独立王国は終わりを告げ、台湾は清の支配下に入った。[24]明の皇子朱叔貴の宮殿は台南の大媽祖廟に改築され、彼女の新しい称号「天后」を冠した最初の廟となった。[要出典]
後期帝政中国では、船乗りは航海の安全を祈って媽祖の像を携行することが多かった。 [23]船の中には、今でも船首に小さな祠を載せているものもある。[5]媽祖のお守りは、足の水ぶくれの軟膏など、薬としても使われている。[37] 19世紀になっても、清政府は1884年の清仏戦争中の淡水でのフランス軍に対する勝利は媽祖の神の介入によるものと公式に認め、戦闘中は孫開化将軍の司令部として機能していた町の媽祖廟を特別に崇敬した。 [13]第二次世界大戦中に米軍が台湾を爆撃した際、媽祖は爆弾を迎撃し、人々を守ったと言われている。[38]
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今日、媽祖教は世界26か国、約1500の寺院で信仰されている。そのほとんどは中国語圏、または主に福建語を話すフィリピンなどの海外華人社会である。これらの寺院のうち、約1000は台湾にあり[39]、1980年に記録された509の寺院の2倍、1911年以前に記録された数の12倍以上である。 [1]これらの寺院は一般的に道教として登録されているが、いくつかは仏教とみなされている。[10]香港には90以上の媽祖廟がある。中国本土では、媽祖教は正式には仏教と道教以外のカルトとして分類されているが、多くの仏教、儒教、道教の寺院に媽祖の祠がある。媽祖への崇拝は一般的に許可されているが奨励されておらず、現存する寺院のほとんどは福建省の莆田周辺に集中している。梅州島の20か所を含め、県内には100か所以上、省内には70か所以上あり、そのほとんどは沿岸の集落にある。広東省と海南省には40か所以上、浙江省と江蘇省には30か所以上の寺院があるが、多くの歴史的な寺院は現在博物館として扱われ、地元の公園や文化機関によって運営されている。2000年代初頭から、台湾から福建省の寺院への巡礼が許可されており、特に永春の寺院では台湾の新岡媽祖廟が分寺を開設することを許可されている。[40]マカオ島の媽祖廟は、ポルトガル語と英語でのその名前の由来である可能性が高い。香港の銅鑼湾にある歴史があり保護されている天后宮は、天后地区の名前の由来であり、媽祖の称号の1つである「天后」の広東語発音に由来している。メルボルンの媽祖廟はオーストラリア最大の中国寺院です。[要出典]
ボルネオ島クダットのタンジュン・シンパン・メンガヤウに世界で最も高い媽祖像を建てる大プロジェクトがサバ州によって正式に開始された。像は10階建てになる予定だったが、サバ州のイスラム教徒の抗議と政治的干渉により中止された。[41]
媽祖の信者の非公式な巡礼地としては、梅州島、台湾台中の真蘭寺、莆田市仙良港の仙良寺などがある。仙良寺は梅州島とともに、仙良港の海岸で亡くなったとされる媽祖にとって最も神聖な場所とされている。毎年10月には、中国のさまざまな省や台湾から巡礼者が集まり、この伝説的な出来事を記念する儀式が行われる。[40]
巡礼
媽祖教における主要な寺院祭は、中国の太陰暦の3月23日の林莫娘の伝統的な誕生日である。台湾では、彼女を称える2つの主要な巡礼、大甲媽祖巡礼と白沙屯媽祖巡礼がある。どちらの祭りでも、巡礼者は女神の像を載せた輿を2つの寺院の間を担ぎ、300キロ以上を歩く。 [42] [43]もう一つの大きな祭りは、鹿港の天后宮周辺の祭りである。[44]年によって、媽祖の祭りの日は早くて4月中旬、遅くて5月中旬になることもある。[45]
彼女の死または天国への昇天の記念日も祝われ、通常は重陽の節句（太陰暦9月9日）に祝われる。[10]
中国共産党の影響工作
中国共産党中央委員会の統一戦線工作部は、中国統一を主張するための手段として媽祖を利用している。[46] [47] [48] [49] [50]国立台湾大学の張桂民教授によると、中国共産党は中国の民間宗教の擁護者であるという物語を作り出し、媽祖はその物語の一部になっているという。[47] 2011年、中国共産党総書記の習近平は、中国統一の取り組みのために媽祖を「最大限に活用する」よう幹部に指示した。 [48]台湾の寺院、特に地方の寺院は、地元の著名人の会合の場であり、寺院への金銭的な寄付が規制されていないため、影響力操作の最も顕著なターゲットとなっている。[51] [52] [53]
芸術では
媽祖は死後、赤いドレスを着て海をさまよう若い女性として記憶された。[6]宗教的な彫像では、媽祖は通常、皇后の衣装をまとい、儀式用の胡牌や、前後に数珠が垂れ下がった平らな冠（冕冠、mian'guan）などの装飾品で飾られている。[ 54 ]媽祖の寺院は通常、門の神である千里眼（ちりえん）と順風耳（しゅんふうじゅん）によって守られている。これらの外見は様々だが、多くの場合は悪魔であり、千里眼は赤く2本の角と2つの黄色いサファイアの目を持ち、順風耳は緑色で1本の角と2つのルビーの目を持っている。[25]
福建省のマイナーなテレビシリーズ『林莫娘』（2000年）は、媽祖の凡人としての人生をドラマ化した。『媽祖』（海之傳說媽祖、2007年）は、シャーマンや女神としての媽祖の人生を描いた台湾の長編アニメ映画で、チャイニーズカートゥーンプロダクション社が制作した。同作品の制作ディレクター、滕喬は、国内市場での訴求力が限られていることを認め、「若者が主なターゲット層であれば、そもそも媽祖の物語を語らないだろう。若者は必ずしもこの古代の伝説に興味があるわけではないし、台湾製の作品に忠誠心も持っていないからだ」と語った。むしろ、「世界市場に目を向けると、海外のバイヤーが常に尋ねるのは、何が台湾を最もよく表現できるかだ」という質問だ。媽祖は、「魔法少女と2人のかわいい相棒[媽祖の門神である千里眼と順風児]に強い地元色を添えた」ストーリーで、台湾に興味を持つ国際市場にアピールすることを意図してデザインされた。[55]
参照
ウィキメディア・コモンズには、媽祖 (女神)に関連するメディアがあります。
注記
- ^ 彼女も本土で生まれた可能性がある。[15]
- ^これは、 福州大学の梅州寺の概要などでは、誤って「3月23日」と英語に翻訳されることがあります。 [17]
- ^ この日付の一致は後世の資料でのみ証明されており、クラークのような現代の学者はしばしば疑問視している。[18]
- ^ 「聖頓祖廟重建顺濟廟記」と題されたこの碑文は、李家の系図（百塘李氏族譜、Baitang Lishi Zupu ）に保存されており、その正当性が時々疑問視されている。[28]この本はクラース・ルイテンベークによって全文英語に翻訳された。[30]
- ^ 鳳亭寺の建立に関しても同様の話が後に広まった。[31]
- ^ 旅の公式記録では、奇跡は今では忘れ去られた「福州の炎宇神」によるものとされている。これは、9世紀にこの地域で活躍した軍閥、陳燕の長男の神格化された姿である。 [27]しかし、媽祖が魯の船のうち1隻だけを救ったという伝説は誤りで、ほとんどまたはすべての船が生き延びたと考えられており、福建の商人の乗組員は、李震のおそらく莆田船に乗っていた寧海の「聖女」 [12]を含むさまざまな地元の神々のおかげで生き延びたとしている。 [33]炎宇寺は、寧海の神社を崇敬するのとほぼ同時期に、宋朝廷から「顕功」( zhaoli )の称号を授与された。[12]
参考文献
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北京の当局者は、媽祖が別の方法で彼らを助けてくれることを期待している。中国の海外での影響力を高める任務を負っている共産党の部門である統一戦線工作部は、女神を台湾人の心をつかむための道具と見ている。媽祖（女神になる前は林莫娘と呼ばれていた）は、福建省梅州島の小さな漁村の出身である。今日、信者はそこにある彼女の祖先の寺院に巡礼する。これは、1990年代後半から台湾との媽祖関連の文化交流を支援してきた中国にとって有益である。統一戦線の地方事務所は、媽祖を「台湾の愛国的統一力を強化する」ために利用することについて公然と話している。もし彼らが台湾の媽祖への愛を祖国への愛に変えることができれば、台湾を平和的に中国本土の統治下に戻すことが容易になるだろう。
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2011年、習氏は当局に対し、祖先の代から中国本土とつながりを持つ台湾人を魅了するために媽祖を「最大限に活用」するよう促した。
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