
市場経済とは、投資、生産、消費者への財やサービスの分配に関する決定が、需要と供給の力によって生み出される価格シグナルによって導かれる経済システムである。[ 1 ] [ 2 ]市場経済の重要な特徴は、資本や労働、土地などの他の生産要素の配分において重要な役割を果たす要素市場の存在である。[ 3 ] [ 4 ]
市場経済は、規制が最小限のものから高度に規制されたものまで、幅広い範囲にわたって存在します。規制が最も少ないのは自由市場経済とレッセフェール経済であり、政府の関与は主に公共財や公共サービスの提供と私有財産権の保護に限られています。[ 5 ]
その対極にあるのが介入主義的な市場経済であり、そこでは政府が市場の失敗を是正し、社会福祉を促進するために、より積極的な役割を担う。国家主導型または統制型システムでは、政府は産業政策や指示的計画などの手段を通じて、経済のより広範な発展を導く。これらのシステムでは、国家は市場ベースの配分を完全に置き換えることなく経済の方向性に影響を与え、この構造はしばしば混合経済と呼ばれる。[ 6 ] [ 7 ]
市場経済は、投資や生産に関する意思決定が経済全体を包括する統合的な経済計画に組み込まれている計画経済とは対照的である。中央計画経済においては、経済計画が市場ではなく企業間の主要な資源配分メカニズムであり、経済の生産手段は単一の組織によって所有・運営される。
市場経済が効率的に機能するためには、政府は資産と資本財に対する明確に定義され、強制力のある財産権を確立しなければならない。しかし、財産権は必ずしも私有財産権を意味するものではなく、市場経済は論理的に生産手段の私的所有の存在を前提とするものではない。市場経済には、資本市場で資本財や原材料を取得する様々なタイプの協同組合や自律的な国有企業が含まれることが多く、これらの企業は市場によって決定される自由価格システムを利用して資本財と労働力を配分する。[ 1 ]さらに、資本資産の大部分が社会的に所有され、市場が社会的に所有される企業間で資源を配分する市場社会主義には多くのバリエーションがある。これらのモデルは、自己管理に基づく従業員所有企業に基づくシステムから、生産手段の公的所有と要素市場の組み合わせまで多岐にわたる。[ 2 ]
供給と需要は連動して作用する。経済理論では、人々がより多く購入すると供給曲線は右上がりになり、価格が上昇して人々がより少なく購入すると需要曲線は下降する。[ 3 ]
市場経済は、市場参加者に生産と投資の調整を促すための価格システムに依存している。価格形成は、供給と需要の相互作用によって均衡状態に達するか、あるいはそれに近い状態になることで実現される。この均衡状態では、特定の財やサービスの単価は、需要量と供給量が等しくなる点に位置する。
供給線と需要線が交差する価格データポイントは、市場均衡価格と呼ばれます。[ 3 ]

政府は、特定の市場における価格上限や価格下限を設定することによって介入することができる(労働市場における最低賃金法など)。また、財政政策を用いて特定の消費行動を抑制したり、特定の取引によって生じる市場の外部性に対処したりすることもできる(ピグー税など)。市場経済の規制と指導、そして市場によって生じる社会的不平等の対処における政府の役割については、さまざまな見解が存在する。根本的に、市場経済においては、規制のレベルに関わらず、需要と供給によって影響を受ける価格システムが、資源配分の主要なメカニズムとして存在する必要がある。
資本主義とは、生産手段の大部分または全部が私的に所有・運営され、利益を追求する経済システムであり、資本蓄積の過程に基づいて構築されている。一般的に、資本主義システムにおいては、投資、分配、所得、価格は、規制されているか否かにかかわらず、市場によって決定される。
資本主義には、市場との関係性が異なる様々な形態が存在する。自由放任主義的資本主義や自由市場型資本主義では、市場が最も広く活用され、国家の介入は最小限、あるいは全くなく、価格や財・サービスの供給に対する規制も最小限、あるいは全くない。介入主義的資本主義、福祉資本主義、混合経済においては、市場は依然として支配的な役割を果たすが、市場の失敗を是正したり社会福祉を促進したりするために、政府によってある程度規制される。国家資本主義体制においては、市場への依存度は最も低く、国家は資本蓄積のために計画経済や国有企業に大きく依存する。
資本主義は重商主義の終焉以来、西洋世界で支配的な地位を占めてきた。しかし、現代の経済の多くは私有企業と国有企業の両方を含んでいるため、 「混合経済」という用語の方がより正確に現代経済を言い表しているという議論もある。資本主義においては、価格が需要と供給の規模を決定する。特定の財やサービスに対する需要が高まれば価格は上昇し、需要が低まれば価格は供給に対して低下する。
資本主義自由市場経済とは、財やサービスの価格が需要と供給の力によって自由に決定され、政府の政策介入なしに均衡点に達すると支持者が期待する経済システムである。一般的に、競争の激しい市場と生産企業の私的所有を支持する。レッセフェールは、国家の役割が財産権の保護と契約の履行に限定される、より広範な自由市場経済の形態である。
自由放任主義は、 19世紀初頭から中頃にかけて古典的自由主義の理想として目指された、厳格な自由市場経済と同義である。理想化された自由市場が機能するために必要な要素は、政府による規制、補助金、人為的な価格圧力、政府による独占(自由市場擁護者によって通常、強制独占と分類される)の完全な排除、そして政府が強制や窃盗からの保護、平和と財産権の維持、基本的な公共財の提供に必要な税金や関税以外の税金や関税の排除であると一般的に理解されている。アナーキズム資本主義の右派リバタリアンは、国家を道徳的に不当であり、経済的に不必要で破壊的なものとみなしている。自由放任主義は一般的に資本主義と関連付けられていますが、自由市場アナーキズムと呼ばれる同様の左派自由放任主義システムがあり、自由放任主義資本主義と区別するために自由市場反資本主義や自由市場社会主義とも呼ばれています。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]したがって、一般的に理解されている自由放任主義の批判者は、真の自由放任主義システムは反資本主義的で社会主義的であると主張しています。[ 7 ] [ 8 ]
福祉資本主義とは、社会福祉サービスの広範な提供を促進する公共政策を含む資本主義経済である。経済メカニズムは自由市場と経済における私有企業の優位性を伴うが、普遍的な福祉サービスの公共提供は個人の自律性を高め、平等を最大化することを目的としている。現代の福祉資本主義の例としては、北欧で主流となっている北欧型資本主義が挙げられる。 [ 9 ]
アングロサクソン資本主義は、英語圏諸国で主流となっている資本主義の形態であり、アメリカ合衆国の経済がその典型例です。これは、大陸型社会市場モデルや北欧型モデルといったヨーロッパ型の資本主義モデルとは対照的です。アングロサクソン資本主義とは、英語圏経済に共通するマクロ経済政策体制と資本市場構造を指します。これらの特徴には、低い税率、より開放的な国際市場、低い労働市場保護、そして大陸型および北欧型資本主義モデルに見られる団体交渉制度を排除した、あまり寛大ではない福祉国家などが含まれます。 [ 10 ]
東アジア型資本主義モデルは、国家投資が大きな役割を果たし、場合によっては国有企業も含まれる。国家は、補助金、「ナショナルチャンピオン」の育成、輸出主導型の成長モデルを通じて、経済発展を促進する上で積極的な役割を担う。このモデルの実際の運用は国によって異なる。この呼称は、中国、日本、シンガポール、韓国、ベトナムの経済に適用され、香港や台湾の経済にも適用されることがある。[ 11 ]
政治学における関連概念として、発展国家という概念がある。
社会市場経済は、第二次世界大戦後、西ドイツでアルフレッド・ミュラー=アルマックとルートヴィヒ・エアハルトによって導入されました。社会市場経済モデルは、ライン資本主義とも呼ばれ、自由市場経済の利点、特に経済パフォーマンスと豊富な財の供給を実現しつつ、市場の失敗、破壊的な競争、経済力の集中、市場プロセスの社会的に有害な影響などの欠点を回避するという考えに基づいています。社会市場経済の目的は、可能な限り最高の社会保障と組み合わせた最大の繁栄を実現することです。自由市場経済との違いの1つは、国家が受動的ではなく、積極的な規制措置を取ることです。[ 12 ]社会政策の目標には、雇用、住宅、教育政策、および社会政治的な動機に基づく所得成長の分配の均衡化が含まれます。社会市場経済の特徴は、強力な競争政策と緊縮的な金融政策です。哲学的背景は、新自由主義または秩序自由主義です。[ 13 ]
市場社会主義は、生産手段が社会的に所有される市場経済の一形態である。市場社会主義経済では、企業は需要と供給の法則に従って運営され、利益を最大化するように運営される。市場社会主義と資本主義の主な違いは、利益が私的所有者ではなく、企業の労働者または社会全体に直接帰属することである。[ 14 ]
非市場社会主義と市場社会主義の決定的な違いは、生産要素の市場の存在と企業の収益性基準の存在である。公有企業から得られる利益は、さらなる生産への再投資、政府や社会サービスの直接的な資金調達、あるいは社会配当やベーシックインカム制度を通じて一般大衆への分配など、様々な用途に利用できる。[ 15 ]
ヤロスラフ・ヴァネクのような市場社会主義の支持者は、生産財産の私的所有という条件下では真の自由市場は不可能だと主張する。むしろ、私的所有によって生じる階級格差や所得・権力の不平等によって、支配階級の利益が独占や市場支配力という形で、あるいは富と資源を利用して特定の事業利益に有利な政府政策を立法化することによって、市場を自分たちに有利な方向に歪めることができると彼は主張する。さらにヴァネクは、協同組合や自主管理企業に基づく社会主義経済では、労働者は固定賃金や給与に加えて(企業の全体的な業績に基づく)利益の分配を受けるため、生産性を最大化するインセンティブがより強くなると述べている。彼が協同組合や自主管理企業に基づく社会主義経済で可能だと考える生産性最大化へのより強いインセンティブは、ルイス・O・ケルソやジェームズ・S・アルバスなど様々な思想家が構想したように協同組合が標準となれば、自由市場経済でも実現できるかもしれない。[ 16 ]
市場社会主義は、古典経済学やアダム・スミスの著作、リカード派社会主義者、相互主義哲学者にそのルーツを持つ。[ 17 ]
1930年代、経済学者のオスカー・ランゲとアバ・ラーナーは、公的機関(中央計画委員会と呼ばれる)が試行錯誤によって価格を設定し、それが生産の限界費用と等しくなるまで調整することで、完全競争とパレート最適性を達成できるとする社会主義モデルを提唱した。この社会主義モデルでは、企業は国有化され、従業員によって経営され、利益は社会配当として国民に分配される。このモデルは、貨幣、価格体系、そして模擬資本市場といった、従来の非市場社会主義には存在しない要素を取り入れていたため、市場社会主義と呼ばれるようになった。
より現代的な市場社会主義のモデルとしては、アメリカの経済学者ジョン・ローマーが提唱した「経済民主主義」と呼ばれるものがある。このモデルでは、市場経済における株式の公的所有を通じて社会的所有権が実現される。公的所有局が上場企業の支配株を保有し、そこから得られる利益は公共財政やベーシックインカムの提供に充てられる。
一部のアナキストやリバタリアン社会主義者は、企業が従業員によって共同所有・経営され、利益が従業員兼所有者に直接分配されるという形態の市場社会主義を提唱している。こうした協同組合企業は、資本主義市場における民間企業と同様に、互いに競争する。この種の市場社会主義を最初に本格的に展開したのはピエール=ジョゼフ・プルードンであり、それは相互主義と呼ばれた。
自主管理型市場社会主義は、経済学者のブランコ・ホルヴァトとヤロスラフ・ヴァネクによってユーゴスラビアで提唱された。自主管理型社会主義モデルでは、企業は従業員によって直接所有され、経営陣は従業員によって選出される。これらの協同組合企業は、資本財と消費財の両方の市場で互いに競争することになる。
1978年に始まった改革開放政策の後、中国は、経済の大部分が国有化され、国有企業が様々な政府機関が株主制度を通じて支配株を保有する株式会社として組織された、いわゆる社会主義市場経済を発展させた。価格はほぼ自由価格制度によって決定され、国有企業は政府の計画機関による細かな管理を受けない。 1986年のドイモイ改革の後、ベトナムでも社会主義志向型市場経済と呼ばれる同様のシステムが出現した。このシステムは、企業における従業員の自主管理が実質的に行われず、国有企業が利益を労働者や政府に分配せず留保し、多くの企業が事実上の民間企業として機能しているため、市場社会主義ではなく国家資本主義と特徴づけられることが多い。利益は、国民全体に利益をもたらす社会配当の財源にもならず、従業員にも分配されない。中国では、この経済モデルは社会主義の予備段階として提示され、国営部門と非国営部門の両方において資本主義的な経営手法や企業組織形態が支配的であることを説明するために用いられている。
幅広い哲学者や神学者が市場経済を一神教の概念と結びつけてきた。マイケル・ノヴァクは資本主義はカトリックと密接に関係していると述べたが、マックス・ウェーバーは資本主義とプロテスタントを結びつけた。経済学者のジェフリー・サックスは、自身の研究はユダヤ教の癒しの特性に触発されたと述べている。ユナイテッド・シナゴーグの首席ラビであるロード・サックスは、現代の資本主義とユダヤ教の黄金の子牛のイメージとの相関関係を指摘している。[ 18 ]
キリスト教信仰において、解放の神学運動は教会を労働市場資本主義に関与させることを提唱した。多くの司祭や修道女が労働組合に加わり、また他の司祭や修道女はスラム街に移り住み、貧しい人々と共に暮らした。聖三位一体は社会平等と貧困の撲滅への呼びかけとして解釈された。しかし、教皇ヨハネ・パウロ2世は解放の神学を強く批判した。彼は特にキリスト教とマルクス主義の融合が進んでいることを懸念していた。彼は解放の神学を教えるカトリックの機関を閉鎖し、その活動家の一部を教会から追放した。[ 19 ]
仏教の視点から見た市場経済については、EF シューマッハーが 1966 年に発表したエッセイ「仏教経済学」で取り上げられた。シューマッハーは、仏教の原則に導かれた市場経済は、人々のニーズをよりうまく満たすことができると主張した。彼は、仏教の教えに沿った職業を追求することの重要性を強調した。このエッセイは後に、カリフォルニア大学バークレー校でクレア・ブラウンが担当した講座の必読書となった。[ 20 ]
経済学者のジョセフ・スティグリッツは、市場は情報非効率性に苦しんでおり、市場の効率性という想定は、新古典派厚生経済学の誤った仮定、特に完全でコストのない情報とそれに関連するインセンティブの問題に起因すると主張している。新古典派経済学は静的均衡を仮定しており、効率的な市場には非凸性が存在しない必要があるが、非凸性は現代経済に広く見られる。スティグリッツの批判は、既存の資本主義モデルと市場社会主義の仮説モデルの両方に当てはまる。しかし、スティグリッツは市場を置き換えることを提唱しているのではなく、市場の効率性を高め、現代経済に存在する広範な市場の失敗に対処するために、政府の介入が重要な役割を果たすと述べている。 [ 21 ]公正な市場経済は実際にはマルチンゲールまたはブラウン運動モデルであり、そのようなモデルの参加者競争者にとって、どの時点でも成功の確率は50%を超えることはない。公正な市場のフラクタルな性質と、利益の増加する部分を再投資することを義務付ける競争法則に従う市場参加者であることから、参加者の半減期内に倒産する統計的確率の平均は50% [ 22 ]であり、無限の時間サンプルを考慮した場合、100%となります。
ロビン・ハネルとマイケル・アルバートは、「市場は本質的に階級分断を生み出す」と主張している。[ 23 ]アルバートは、市場経済において、たとえ誰もがバランスの取れた仕事の組み合わせ(創造性、責任、権限の異なる役割の組み合わせ)からスタートしたとしても、階級分断が生じるだろうと述べている。
そこまで議論を進めなくても、経済民主主義のような、権限を与える仕事の分配が不均等な市場システムでは、一部の労働者が他の労働者よりも経済的利益を享受しやすいことは明らかです。例えば、ある労働者が自動車を設計し、別の労働者が自動車を製造する場合、設計者は製造者よりも頻繁に認知能力を活用します。長期的には、設計者は製造者よりも概念的な仕事に熟練し、企業内での所得分配に関してより大きな交渉力を持つようになります。収入に満足していない概念労働者は、より高い賃金を支払う会社で働くと脅すことができます。その結果、概念労働者と肉体労働者、そして最終的には管理者と労働者の間に階級分断が生じ、概念労働者のための事実上の労働市場が形成されます。[ 23 ]
デイビッド・マクナリーはマルクス主義の伝統において、市場の論理は本質的に不平等な結果を生み出し、不平等な交換につながると主張し、アダム・スミスの道徳的意図と平等交換を提唱する道徳哲学は、彼が擁護した自由市場の実践によって損なわれたと主張している。市場経済の発展には、スミスの道徳哲学では容認できない強制、搾取、暴力が伴った。マクナリーはまた、市場社会主義者が、生産手段の私的所有など市場経済から寄生的な要素を排除することによって平等交換に基づく公正な市場が達成できると信じていることを批判している。マクナリーは、社会主義が賃金労働の終焉として定義される場合、市場社会主義は矛盾語法であると主張している。[ 24 ]
供給と需要は、市場で取引される価格と数量の両方を設定することで、市場経済を動かす上で重要な役割を果たします。供給は、価格の上昇が生産者からの供給の増加につながるものと定義されます。一方、需要は、価格の低下が消費者の希望する数量の増加につながることを意味します。これら 2 つの法則は、供給量と需要量が等しいときに均衡で一致します。これは、均衡価格/均衡数量点として知られています。[ 25 ]価格は、商品やサービスの入手可能性に関する重要な情報を提供することで、市場経済において極めて重要な役割を果たします。需要が強く供給が限られている場合、価格は上昇し、生産者に対して、その製品をより多く生産することで利益を増やす機会があるかもしれないことを示唆します。[ 26 ]逆に、需要が低く供給が増加している場合、価格は下落し、製造業者は競争力を維持し利益を維持するために、生産量を減らすか、コスト削減の方法を見つける必要があることを示します。
技術基準の変化、新たな政府法、自然災害といった外部要因は、供給と需要に大きな影響を与える可能性があります。技術革新は供給を増加させる一方、政府が制定する法律は供給、ひいては需要を減少させる可能性があります。自然災害はサプライチェーンを深刻に混乱させ、主要品目の不足を引き起こし、コストを増加させると同時に需要を減少させる可能性があります。供給と需要は、あらゆる市場経済において不可欠な役割を果たします。価格が市場の力を正確に反映し、供給と需要の状況の変化に応じて適切に調整される一方、生産者は消費者の価格シグナルに応じて生産を調整し、顧客の要望を満たしつつ、個人が個人の好みや経済的な制約に基づいて自由に購入を選択できるようにします。このように、供給と需要は、市場原理によって支配される経済の形成と安定化において重要な役割を果たします。
持続可能な市場経済は、経済拡大と環境保全のバランスを取ろうとするものである。[ 27 ]持続可能な環境保護と資源管理が長期的な経済成長に不可欠であることを認識している。このバランスを実現するために、炭素排出量の削減、再生可能エネルギー源の開発、循環型経済の理念の実践など、セクター全体で持続可能な慣行を実施している。税制優遇措置、炭素取引プログラム、環境要件などは、政府の規則や政策が企業に持続可能な慣行の採用を促す方法のほんの一例である。
同時に、環境に優しい商品やサービスに対する消費者の需要とこれらの問題への理解は、より持続可能な選択肢を優先する市場ダイナミクスに影響を与える可能性がある。[ 28 ]持続可能な市場経済は、環境要因を経済的意思決定に組み込むことで、イノベーションを促進し、グリーン雇用を提供し、将来世代の福祉を保証する可能性がある。経済発展を維持しながら持続可能性を優先するには、政府、企業、および人々の間の協力が必要である。
1820年代までに、産業資本主義を擁護する「スミス派」の論客たちは、政治経済学をめぐって「スミス派」の社会主義者たちと激しく、そしてしばしば辛辣な論争を繰り広げた。
第一および第二の厚生定理が、完全な市場(先物市場とリスク市場の完全なセットを含む)と完全かつ無償の情報という仮定に基づいているとして批判しているが、これらは単純に真実ではない。インセンティブも疑わしい。したがって、資本主義市場も効率的ではなく、政府の介入には一定の役割がある。価格システムを用いて分散化を行うには、非凸性が存在しないことが必要であるが、非凸性は至るところに見られる。
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