ライラとマジュヌーン

ライラとマジュヌーン（アラビア語： مجنونليلى majnūn laylā「ライラの狂った恋人」、ペルシア語： لیلیومجنون、ローマ字：  laylâ-o-majnun） ^[1]は、アラブ起源の古い物語であり^{、 [2] [3]} 7世紀のアラビアの詩人カイス・イブン・アル・ムラワとその恋人ライラ・ビント・マフディー（後にライラ・アル・アーミリヤとして知られる）についての物語である。 ^[4]

「ライラとマジュヌーンのテーマは、アラビア語からペルシャ語、トルコ語、インドの言語に伝わりました」^[5] 。これは、ペルシャの詩人ニザーミー・ガンジャヴィーが584/1188年に書いた物語詩、彼の『ハムサ』の第3部を通じて伝わった。^{[4] [6] [7] [8] [a]}これは彼らの愛の物語を称賛する人気のある詩です。^{[9] [10] [11]}

カイスとライラは幼い頃に恋に落ちたが、成長するとライラの父親は二人が一緒にいることを許さなかった。カイスは彼女に夢中になった。彼の部族であるバヌ・アミールとそのコミュニティは彼にマジュヌーン（مجنون「狂人」、文字通り「ジンに取り憑かれた」）というあだ名を与えた。ニザーミーよりはるか昔、この伝説はイランの アクバルで逸話の形で広まっていた。マジュヌーンに関する初期の逸話や口伝は、キタブ・アル・アガーニーとイブン・クタイバのアル・シール・ワ・ル・シュアラに記録されている。逸話はほとんどが非常に短く、ゆるくつながっているだけで、筋の展開はほとんどないか全くない。ニザーミーはマジュヌーンに関する世俗的および神秘的な資料を収集し、有名な恋人たちを生き生きと描写した。^[12]その後、多くのペルシャの詩人が彼を模倣し、独自のロマンスを書いた。^[12]ニザーミーはウドリ派（ウドリ）の恋愛詩^{[13] [14]}の影響を受けており、エロティックな放縦と愛する人への魅力が特徴で、満たされない憧れによって表現されることが多い。^[15]

ニザーミーの作品の模倣は数多く作られてきたが、その中にはアミール・フスロー・デフラヴィーの『マジュヌーン・オ・レイリ』（1299年完成）や、1484年に完成し3,860連から成るジャミ版など、それ自体がオリジナルの文学作品となっているものもいくつかある。その他の注目すべき改訂版には、マクタビ・シラジによる『ハテフィ』（1520年死去）や『フズーリ』（1556年死去）があり、これらはオスマン帝国トルコやインドで人気を博した。ウィリアム・ジョーンズ卿は1788年にカルカッタでハテフィのロマンスを出版した。ニザーミー版に倣ったロマンスの人気は、抒情詩や神秘主義的なマスナヴィーにおける言及からも明らかであり、ニザーミーのロマンスが登場する以前は、ディヴァンでライラとマジュヌーンに少しだけ言及されているだけである。 12世紀以降、恋人たちに関する逸話の数と種類も大幅に増加した。神秘主義者たちは、ファナア（消滅）、ディヴァナギ（愛の狂気）、自己犠牲などの技術的な神秘概念を説明するために、マジュヌーンに関する多くの物語を考案した。ニザーミーの作品は多くの言語に翻訳されている。^{[16]古典的なアラビア語の物語を現代アラビア語に翻案したものには、}シャウキーの劇『ライラの狂った恋人』がある。^[17]

カイス・イブン・アル・ムラワはライラ・アル・アーミリヤに恋をした。彼はすぐに彼女への愛について詩を書き始め、彼女の名前を頻繁に口にした。彼が少女を口説こうとする強迫観念的な努力のため、地元の人々から「マジュヌーン」つまり精神的に狂った人と呼ばれるようになった。彼が彼女に求婚したとき、彼女の父親は、精神的に不安定だと見なされる人と結婚することはライラにとってスキャンダルになるとして断った。その後すぐに、ライラはタイフのタキーフ族に属する別の高貴で裕福な商人と強制的に結婚させられた。彼は赤みがかった顔色のハンサムな男性で、名前はウォード・アルサカフィだった。アラブ人は彼をアラビア語で「バラ」を意味するウォードと呼んだ。

マジュヌンは彼女の結婚の知らせを聞くと、部族のキャンプを逃げ出し、周囲の砂漠をさまよい始めた。家族は結局、彼が戻ってくることを諦め、荒野に彼のために食べ物を残していった。彼が詩を独り言で朗読したり、棒で砂に何かを書いたりしている姿が時々見られた。

マジュヌーンは気が狂った後、砂漠で愛を探し求めました。彼は物質世界から切り離されました。

ライラは一般的に、夫とともに北アラビアの地に移り住み、そこで病気になり、最終的に亡くなったと描写されている。いくつかのバージョンでは、ライラは愛する人に会えず悲嘆に暮れて亡くなったとされている。マジュヌーンはその後、西暦688年にライラの墓の近くの荒野で遺体となって発見された。彼は墓の近くの岩に3つの詩節を刻んでおり、最後の3節は彼の作とされている^{[引用が必要]}。

彼の狂気と死の間には、他にも多くの小さな事件が起こった。記録に残る彼の詩のほとんどは、狂気に陥る前に書かれたものである。

私はこの町、レイラの町を通り過ぎ
、この壁やあの壁にキスをする。私の心を虜にしたのは町への愛ではなく、この町に住む者の
愛だ。

これは、後の『ロミオとジュリエット』のように、不滅の愛を描いた悲劇的な物語である。このタイプの愛は、恋人たちが結婚したり情熱を成就したりしないので、「処女の愛」として知られている。アラビアを舞台にした他の有名な処女の愛の物語には、カイスとルブナ、クタイールとアッザ、マルワとアル・マジュヌーン・アル・ファランシ、アンタラとアブラの物語がある。この文学的モチーフは世界中で一般的であり、特にウルドゥー語のガザルなど、南アジアのイスラム文学でよく見られる。

ライラはカイスの従妹の娘です。カイスとライラはともにハワジン族とバヌ・カアブ族（族長カアブ）の子孫で、イスラム教のムハンマドの直系でもあります。したがって、彼らはイブラヒム（アブラハム）の息子イシュマエルの子孫であるイシュマエル派アラブ人アドナンの子孫です。彼らの家系はアラビア語の記録から次のように伝えられています。

カイズ氏の系統: カイズ・ビン・アル・ムラーワ・ビン・ムザヒム・ビン・アッズ・ビン・ラビーア・ビン・ジャダー・ビン・カーブ・ビン・ラビーア・ビン・アーミル・イブン・アアーシャア・ビン・ムアーウィヤ・ビン・バクル・ビン・ハワージン・ビン・マンスール・ビン・アクラマビン・カシュファ・ビン・カイス・アイラン・ビン・ムダール・ビン・ニザール・ビン・マアド・ビンアドナン。

彼は、ハワーズィン( العامري الهوازني , al-ʿĀmirī 'l-Hawāzinī )のʿĀmirī (バヌ・アミールの子孫)です。

アラビア語:

قيس بن الملوّح بن مزاحم بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان مضر بن نزار بن معد بنナ

カイスは、ヒジュラ暦645年頃（ヒジュラ暦24年）にナジュド地方で生まれ、ヒジュラ暦1世紀、ウマイヤ朝第5代カリフ、アブドゥルマリク・イブン・マルワーンの治世中の688年頃（ヒジュラ暦68年）にアラビア砂漠で亡くなりました。

カイスは、アルカイサイン詩人アル・ムタイミーン（アラビア語：المتيمين）の2人のうちの1人であり、もう1人はカイス・ビン・ダリーフ（قيس بن ذريح）で、「マジュヌーン・ルブナ（مجنون لبنى）」と呼ばれています。カイスはヒジュラ暦68年（西暦688年相当）に亡くなり、石の間で横たわって死んでいるのが発見され（ライラが埋葬された場所）、遺体が家族の元に運ばれたと（ある女性によって）語られています。

レイラの系統: ライラ・ビント・マハディー・ビン・サッド・ビン・ムザヒム・ビン・アドス・ビン・ラビーア・ビン・ジャダー・ビン・カブ・ビン・ラビーア・ビン・ハワージン・ビン・マンスール・ビン・アクラマ・ビン・カシュファ・ビン・カイス・アイラン・ビン・ムダール・ビン・ニザールビン・マアド・ビン・アドナン。

彼女は「ウンム・マーリク（أم مالك）」と呼ばれていました。

アラビア語:

ليلى بنت مهدي بن سعد بن مزاحم بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر صعبن और देखें और देखें

ライラは西暦648年頃（ヒジュラ暦ではヒジュラ暦28年）にナジュド地方で生まれ、死亡日は不明です。彼女はヒジュラ暦1世紀、ウマイヤ朝第5代カリフ、アブドゥルマリク・イブン・マルワーンの治世中にアラビア砂漠で亡くなりました。

ライラはカイスの4年後、バヌ・アミール族のアン・ナジュー（ النجوع ）という町で生まれました。この町は現在彼女の名前にちなんで「ライラ」と呼ばれており、サウジアラビアのリヤド地域にあるアル・アフラージュ県の州都となっています。

アラブの口承によれば、カイスとライラは、現在のサウジアラビアのアフラージュ州で生まれ、そこには「ライラ」という町が存在したと信じられています。

ジャバル・アル・トゥバド( جبل التوباد ) は、サウジアラビアのリヤド市から南西に 350 km のアル・アフラジ市にあります。ジャバール( جبار ) は、ワディ・アル・ムガル( وادي المغيال )の中心にあるアル・ガイル ( الغيل )村の近くにあります。この丘は、ヒジュラ暦 65 年 (西暦 685 年)、ウマイヤ朝のカリフ、アブドゥルマリク・ビン・マルワンの治世中に、カイス・ビン・アル・ムラワと従妹のライラ・アル・アミリヤの恋物語の舞台となりました。

ペルシャの詩人ナスィル・フスローはヒジュラ暦5世紀（西暦1009年～1106年）に「ライラ」の町を訪れ、ジャバル・アル・トゥバドの丘とともにその町を正確に描写し、数か月をそこで過ごした間にその町が悲惨な状況に陥っていたことを詳しく述べています。その地域は貧困、内紛、不安に悩まされていました。

ライラとマジュヌーンの物語は、9世紀にはペルシャで知られていました。有名なペルシャの詩人であるルダキーとババ・ターヘルは、どちらもこの恋人たちのことを語っています。^{[18] [19]}

この物語は5世紀にアラビア文学で知られていたが、^[20]ペルシア文学で劇的に普及したのはニザーミー・ガンジャヴィーのペルシア傑作であった。ニザーミーはマジュヌーンに関する世俗的および神秘的な資料を収集し、有名な恋人たちを生き生きと描写した。 ^[12]その後、多くの他のペルシア詩人が彼を模倣し、独自のロマンスを書いた。^[12]ニザーミーはウドラー派の恋愛詩から影響を受けており、エロティックな放縦と愛する人への魅力が特徴で、満たされない憧れによることが多い。^{[15]その他の影響を受けたものとして、11世紀に書かれた}ヴァーミク・ウ・アズラーなどの古いペルシア叙事詩があり、処女と情熱的な恋人という同様のテーマを扱っており、後者は愛する人と一緒にいるために多くの試練を乗り越えなければならない。^[21]

彼の翻案では、若い恋人たちは学校で知り合い、激しく恋に落ちる。しかし、家族の確執のために彼らは会うことができず、ライラの家族は彼女が別の男性と結婚するように手配した。^[22]ルドルフ・ゲルプケ博士によると、「多くの後世の詩人がニザーミーの作品を模倣したが、それに匹敵することはなく、ましてやそれを超えることはできなかった。最も重要な例を挙げると、ペルシャ人、トルコ人、インド人などである。ペルシャ学者ヘクマトは、ライリとマジュヌーンのペルシャ版を40以上、トルコ版を13以上挙げている。」^{[23]ヴァヒド・ダストゲルディによると、「現存するすべての図書館を調べれば、おそらく}ライリとマジュヌーンの1000以上のバージョンが見つかるだろう。」

ハサン・フルファカーリは、有名なペルシャのロマンス小説の統計調査で、イラン世界で最も人気のあるロマンス小説として「ライラ」と「マジュヌーン」の「模倣」（ナヒラ）59を挙げ、次いで「オスロフ・オ・シリン」の51のバージョン、 「ユースフ・オ・ズレイカ」の22のバリエーション、 「ヴァーミク・ウ・アフラ」の16のバージョンが続いているとしている。^[19]

ライラとマジュヌーンの物語は、1535年に書かれたフズーリの抒情詩『レイリとマジュヌーン』の解釈を通じてアゼルバイジャン文学に紹介されました。 ^[b]この物語の解釈は、以前のアラビア語版やペルシア語版よりも多くの関心を集めました。トルコ文学者のイスケンデル・パーラは、その理由を詩人の表現の誠実さと抒情性にあると考えています。^[26]この作品は、イラン百科事典によって「個人的な人間的な愛の悲劇を神秘的な憧れと霊妙な願望の領域にまで引き上げた点で、トルコのマスナヴィー伝統の頂点」と評されています。 ^{[25]彼の解釈を通じて、}ライラとマジュヌーンの物語は広く知られるようになり、フズーリの詩はトルコ文学の最高傑作の1つと見なされています。^[27]

イスラム世界初のオペラ『レイリとマジュヌーン』は、アゼルバイジャンの作曲家ウゼイル・ハジベヨフが1908年に作曲したもので、フズーリの同名の作品に基づいている。^[28]

この伝説の根強い人気は中東文学、特にスーフィーの作家たちに影響を与えており、彼らの文学ではライラという名前は彼らの最愛の概念を指している。この物語の原典はバハオラの神秘的な書物『七つの谷』に書かれている。アラビア語でマジュヌーンという言葉は「狂った人」を意味する。この創造的な言語の使用に加えて、この物語は少なくとも一つの言語的貢献を果たし、トルコ語の 口語表現に影響を与えた。「メクヌーンのように感じる」とは、文字通り狂ったように恋をしている人に予想されるように、完全に憑りつかれたように感じることである。関連するアラビア語の口語表現は「各人が自分のライラを求めて泣く」（アラビア語：كل يبكي على ليلاه）である。^[29]

この叙事詩は19 世紀初頭に アイザック・ディズラエリによって英語に翻訳され、より幅広い読者に親しまれるようになりました。

レイラは、アレイスター・クロウリーの多くの著作や、彼の宗教書『The Book of Lies』にも登場しています。

インドでは、ライラとマジュヌンは死ぬ前にラジャスタン州の村に避難したと信じられている。ライラとマジュヌンの墓は、スリ・ガンガナガル県のアヌプガル近くのビジュノール村にあると考えられている。その地方の伝説によると、ライラとマジュヌンはこの地域に逃げ、そこで亡くなったという。 6月に2日間開催されるフェアには、宿泊施設がないにもかかわらず、 インドとパキスタンから何百人もの新婚夫婦や恋人たちが参加する。

物語の別のバリエーション^{[いつ？ ]}では、ライラとマジュヌンが学校で出会う話が語られています。マジュヌンはライラに恋をして、魅了されました。学校の先生は、学校の勉強ではなくライラに注意を払っているという理由でマジュヌンを殴りました。しかし、何らかの魔法のせいで、マジュヌンが殴られると、ライラは彼の傷のために血を流しました。両家はこの奇妙な魔法を知り、争い始め、ライラとマジュヌンはお互いに会うことができませんでした。二人は後に若い頃に再会し、マジュヌンはライラと結婚したいと望みます。ライラの兄のタブレズは、彼女がマジュヌンと結婚することで家名に恥をかかせることを許しませんでした。タブレズとマジュヌンは口論になり、ライラのことで狂気に襲われたマジュヌンはタブレズを殺害しました。その知らせが村に伝わり、マジュヌンは逮捕されました。彼は村人によって石打ちの刑に処せられました。ライラはそれに耐えられず、マジュヌンが亡命先で危害を受けないようにしてくれるなら、別の男性と結婚することに同意した。彼女の条件は受け入れられ、ライラは結婚したが、彼女の心はまだマジュヌンを恋しく思っていた。これを聞いたライラの夫は部下とともに砂漠に乗り込み、マジュヌンを探した。彼を見つけると、ライラの夫はマジュヌンに死を挑んだ。夫の剣がマジュヌンの心臓を突き刺した瞬間、ライラは自宅で倒れた。ライラとマジュヌンは、夫と父親が彼らの来世に祈る中、隣同士で埋葬された。伝説によると、ライラとマジュヌンは天国で再会し、永遠に愛し合ったという。^[要出典]

• ロシャニ・チョクシの『Gilded Wolves』三部作では、主人公の一人であるレイラが、もう一人の主人公を「マジュヌーン」と呼びます。
• この物語と「レイラ」という名前は、エリック・クラプトンのインスピレーションとなり、デレク・アンド・ザ・ドミノスのアルバム『いとしのレイラ』とそのタイトル曲の題名が1971年に発表されました。曲「I Am Yours」は、『いとしのレイラ』と『マジュヌーン』の一節からの直接引用です。
• テデスキ・トラックス・バンドは2022年に、レイラとマジュヌーンにインスパイアされた4部構成のアルバム「I Am The Moon」をリリースした。^[30]
• フマユーン・アーメドの『ノイ・ナンバー・バイポッド・サンケット』では、彼が書き、メヘル・アフロズ・シャオンとSI・トゥトゥルによってレンダリングされた「ライリ・モジュヌ、シリ・フォルハド、ラダ・クリシュナ」というタイトルの曲が使用された。
• カサンドラ・クレアの『Chain of Gold』では、ペルシャ人とのハーフであるコーデリア・カーステアズは、愛情表現として、また彼女の家族がこの物語を愛していることを表すために、レイラというあだ名で呼ばれています。
• ゲイリー・ジェニングスの小説『旅人』では、架空のマルコ・ポーロがペルシャ人の医師から、ライラとマジュヌーンが自分の体を意のままに変身させる魔法の力を持っていて、外見、年齢、性別を変え、動物や神話上の生き物にさえなれると聞かされる。そして、2人はこれらの姿をさまざまに組み合わせて交わり、それが詩のインスピレーションとなる。医師は錬金術師でもあり、この能力を再現するための薬を調合した。マルコはそれを自分と売春婦に試すが、悲惨な結果に終わる。
• この物語は、1959年にハリム・エル・ダブが作曲した初期の電子 テープ音楽「レイラと詩人」のインスピレーションとなった。
• ライラとマジュヌーンの物語は、1920年代からインド映画界で製作されたさまざまな映画の題材となってきました。リストはhttp://www.thehindu.com/features/cinema/article419176.eceでご覧いただけます。その1つである「ライラ・マジュヌー」は1976年に製作されました。2007年には、この物語は映画「アージャ・ナクレ」の中でフレーミングストーリーと映画内ダンスの両方として上演されました。また、独立前の インドでは、最初のパシュトー語映画がこの物語の翻案でした。
• オルハン・パムクは、彼の小説『無垢の博物館』と『私の名は赤』の中で、レイラとマジュヌーンについて頻繁に言及している。
• タシケント（ウズベキスタン）のアリシェル・ナヴォイ 地下鉄駅とバクー（アゼルバイジャン）のニザミ・ゲンジヴィ地下鉄駅のパネルの1つには、青緑色のタイルで叙事詩が表現されています。
• アフガニスタンの作家ハレド・ホセイニの著書『千の輝く陽』の中で、ラシードはライラとタリクをしばしばライラとマジュヌーンと呼んでいる。
• インド系混血の南アフリカ人作家アフマット・ダンゴールは、小説『レイラを待ちながら』と『カフカの呪い』の中でレイラとマジュヌンについて言及している。
• Gaia Onlineでは、最近^{[いつ? ]}月刊コレクタブルで、この物語に大まかに基づいた Majnun と Layla という名前のアイテムがリリースされました。
• レイラとマジュヌーン –アリシェル・ナヴォイの詩。
• レイラとマジュヌン –ジャミの詩。
• レイラとマジュヌン–ニザミ・ガンジャヴィ の詩。
• レイラとマジュヌン –フズーリの詩。
• レイラとマジュヌン – ハギリ・タブリジの詩。
• レイラとマジュヌン –ミルザ・ハディ・ル​​スワの詩によるドラマ。
• レイラとマジュヌーン – ネカティの小説。
• レイリとマジュヌーン-ウゼイル・ハジベヨフ による最初のイスラム教徒とアゼルバイジャンのオペラ（1908年）。
• ライラとマジュヌン–ガラ・ガラエフ の交響詩（1947年）。
• レイリとマジュヌーン - ガラ・ガラエフによるバレエ (1969 年)。
• 交響曲第24番（「マジュヌーン」）、作品273（1973年）、テノール独奏、トランペット、合唱、弦楽器用 –アラン・ホヴァネス。
• マジュヌーンの歌–ブライト・シェン のオペラ(1992)
• ライラ・マジュヌ – 1922 年のインドのヒンディー語サイレント映画。
• ライラ・マジュヌ – 1927 年のインドのヒンディー語サイレント映画。
• ライラ・マジュヌ - 1931 年のインドのヒンディー語映画。
• ライラ・マジュヌ - 1931 年のインドのヒンディー語映画。
• Laila Majnun — 1933 年のマラヤ語映画。
• マジュヌ – ロシャン・ラル・ショーリー監督による 1935 年のインドのヒンディー語映画。^[31]
• ライラとマジュヌーン – 1936 年のイラン映画。
• ライラ・マジュヌ–ナジル監督、ナジルとスワルナラタ主演 の 1945 年のインドのヒンディー語映画。^[32]
• ライラ・マジュヌ - 1949 年のインドのテルグ語映画。
• ライラ・マジュヌ – K. アマルナス監督、シャミー・カプールとヌータン主演の 1953 年のインドのヒンディー語映画。
• ライラ – 1954年のナシーム・シディク監督、シャキーラ主演のインド・ヒンディー語映画。^[33]
• Ishq-e-Laila –サビハ・カヌムとサントシュ・クマール 主演の 1957 年のパキスタン映画。 ^[34]
• ライラ・マジュヌ -バハールとアスラム・ペルヴァイズ主演の 1957 年のパキスタン映画^[34]
• レイラとマジュヌン - 1960 年のタジキスタン ソビエト映画バレエ。
• レイラとマジュヌーン - 1961 年のソビエト連邦アゼルバイジャン映画。
• ライラ・マジュヌ - 1962 年のインドのマラヤーラム語映画。
• レイリ・ヴァ・マジュヌーン – シアマック・ヤサム監督の 1970 年のイラン映画
• Leyla ile Mecnun –ファトマ・ギリクとカディル・イナヌル主演の 1972 年のトルコのドラマ映画。
• Dastan-E-Laila Majnu – RL デサイ監督、ディーラージ クマールとアナミカ 主演の 1974 年のインドのヒンディー語映画。 ^[35]
• ライラ・マジュヌ–ワヒード・ムラドとラニ 主演の1974年のパキスタン映画。
• ライラ・マジュヌ - 1976 年のインドのヒンディー語映画。
• ライラ・マジュヌ – サチン・アディカリ監督による 1976 年のインドのベンガル語映画。^[36]
• ライリー・マジュヌ –ラザクとバビータ主演の 1976 年のバングラデシュ映画。
• マジュヌーン–カマル・アムロヒ監督、ラジェシュ・カンナとラキー・グルザール主演 の1979年の未公開インド・ヒンディー語映画。^[37]
• Leyla ile Mecnun – 1981 年のOrhan Gencebayの音楽アルバム。
• レイラ・イル・メクヌン–オルハン・ゲンセバイとギュルシェン・ブビコール 主演の1982年のトルコ映画。
• サン・メリ・ライラ – 1983年のチャンダー・H・バール監督、ディーピカー・チカリアとラージ・キラン主演のインド・ヒンディー語映画。^[38]
• ライラ– 1984年のサワン・クマール・ターク監督、プーナム・ディロンとアニル・カプール主演 のインドのヒンディー語映画。
• 愛と神（1986）—K .アシフ監督によるインドのヒンディー語映画
• 『レイラとメジヌーン』 –デトレフ・グラナートによる 1988 年のオペラ。
• レイラとマジュヌーン - 1996 年のアゼルバイジャン映画オペラ。
• Majnoon  – アーシシュ チャナナ監督による 2003 年のインド映画。チャナナとスチェタ カンナ主演、現代のボリウッド業界を舞台にしています。^[39]
• 2007 年のインド映画「Aaja Nachle」には、レイラとマジュヌーンの生涯を描いた 15 分間のミュージカル劇があります。
• 「Majnoon Layla 」はオマール・オフェンダムのデビューソロアルバム「SyrianamericanA」に収録されている曲で、この物語をラップソングとして語り直している。
• Leyla ile Mecnun は、2011 年のトルコのテレビ コメディ シリーズです。
• 『ハビビ 』は、スーザン・ユセフ監督による2011年の映画で、ガザ地区で撮影されました。
• 「ダブルバレル 」は2015年のマラヤーラム語映画です。
• Tamashaは 2015 年のヒンディー語映画です。この映画のミュージカル ストーリーには、Laila Majnu のデュエットの部分があります。
• ミュージカル「ライラ」 -リフコ・アーツ、ワトフォード・パレス・シアター、クイーンズ・シアター・ホーンチャーチによるイギリスの演劇作品が2016年にイギリスで上演された。^[40]
• レイラとマジュヌーン– ダンスドラマ、マーク・モリス、シルクロード・アンサンブル、ハワード・ホジキン のコラボレーション。2016年にCal Performancesによって初演。^[41]
• 「ライラ・マジュヌ」は、カシミールを舞台にしたライラ・マジュヌの伝説に基づいた2018年のヒンディー語映画です。
• Ye Kahani Hai Laila Majnu Ki  –マフムード アラム監督、プラディープ パンディー、ソナリカ プラサド、アクシャラ シン主演の 2020 年のインドボージュプリ映画。^[42]

• ホスローとシリン
• ムナ・マダン
• ヒア・ランジャ
• サッスイ・プンフン
• シンド州の墓壁画

2月14日を受け入れること：愛、ロマンス、そして関係を祝う本（2024年）著者。モハメッド・スライマンは、バレンタインデーのロマンス、愛、そして関係を楽しむのに理想的なパートナーです。ロマンチックな関係にある場合でも、友情を大切にしている場合でも、自己愛を祝っている場合でも、この本には、この素晴らしい日を最大限に活用するためのアイデア、インスピレーション、役立つアドバイスが満載です。「2月14日を受け入れること」は、理想的なデートの夜の計画や思いやりのある贈り物の選択から、有意義な経験を生み出し、最も深い感情を表現することまで、永続的な思い出を作り、愛する人との絆を強化するのに役立つ豊富なリソースを提供します。この本は、あなたが絶望的なロマンチストであるか、単に愛と優しさを共有したいかどうかに関係なく、2月14日以降にお祝い、感謝、そして本物のつながりの旅にあなたを導きます。

• ニザミ『ライラとマジュプーヌンの物語』、ISBN 0-930872-52-5 
• ニザミとコリン・ターナー、レイラとマジュヌーン、ISBN 1-85782-161-0 

ウィキメディア・コモンズには、レイラとマジュヌーンに関連するメディアがあります。

• LEYLI O MAJNUN、イラン百科事典AA Seyed-Gohrab [1]（2017年10月アクセス – 定期的にリンクを確認してください）
• 学校でのライラとマジュヌーン：ニザーミーのライラとマジュヌーンの写本からのページ
• アフマド・シャウキのオペラ『マジュヌン・ライラ』の一部、モハメッド・アブデルワハブとアスマハンが歌った [2] (2017 年 10 月 22 日にアクセス)