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アドナン | |
|---|---|
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| 生まれる | 紀元前600年以前 |
| 知られている | イスラムの預言者 ムハンマドの祖先であり、アドナン・アラブ人の伝統的な祖先である。 |
| 配偶者 | マハダド・ビント・ラハム (バヌー・ヤクシャン族) |
| 子供たち | マアド・イブン・アドナン アク・イブン・アドナン |
アドナン（アラビア語：عدنان、ローマ字： ʿAdnān）族長は、カフタンの子孫である南アラビアのカフタン派アラブ人とは対照的に、北、西、東、中央アラビアのアドナン派 アラブ人の伝統的な祖先である。彼の祖先はアブラハムにまで遡ることができると言われている。[1]
起源
伝承によれば、アドナンは西アラビアと北アラビアに住んでいたイスマエル人のアラブ人の一団の父であり、アブラハムの息子イシュマエルの子孫であると信じられている。系図学者はアドナンがアラビア西海岸、北アラビア、イラク沿いの多くのイスマエル人の部族の父であると信じている。[2] [3] [4] [5]
アドナンについては多くの家系図が提示されているが、イシュマエルとアドナンの間の祖先の数については一致していないが、アドナンとイスラムの預言者 ムハンマドの間の祖先の名前と数については一致している。[6] [7]
圧倒的多数の伝承とイスラム学者は、アドナンはイシュマエルの息子ケダルの子孫であると述べていますが、 [5] [8] [9] [10] [11]、イブン・イシャクはアドナンがネバヨトの子孫であると主張しました。[12]イスラム古典史家アル・タバリーによると、イブン・イシャクの異なる記録は、ケダルの子孫の1人が「ネバヨト」という名前を持っているためである可能性があります。[13]
ほとんどのイスラム学者は、アドナンからイシュマエルまでの先祖を暗唱するいかなる試みも拒否し、イブン・イシャクなどの他の学者がそれを行ったことを非難した。[2] [14] [15] [16 ] [17]アドナンとイシュマエル（およびその息子）の間に先祖がいるという証拠が部分的に欠如していることから、一部の学者は2人の間にある個人名をイスラム教以降の外典とみなしている。 [ 18] [19]
家族
アドナンは、祖先の異母兄弟ヤクシャンの子孫であるマフダド・ビント・ラハムと結婚した。彼女との間にマアド・イブン・アドナンとアク・イブン・アドナンという2人の息子が生まれた。アクはアシャル派の妻を娶り、彼らと共に暮らし、彼らの言語を採用したため、ヤマンに住んでいた。アシャル派はサバー・イブン・ヤシュジュブ・イブン・ヤルブ・イブン・カフタンの子孫である。[20]
イスラム以前のアラビア
アダナンは、イスラム以前の詩人ルバイブ・イブン・ラビアやアッバース・イブン・ミルダスによる様々なイスラム以前の詩の中で言及されている。 [21]
イスラム以前のアラブ人から、アドナンはアラブ部族の父祖の中でも尊敬すべき父とみなされており、彼らはこの祖先をアドナン派の中で少数派であった他のカハタン部族に対して自慢する材料としていた。[22]
イスラム以前の 女性詩人ライラ・ベント・ルカイズはペルシャ王に捕らえられ、結婚を強要されたため、他のアラブ部族に宛てた詩を書いた。その詩では彼らに助けを求め、彼女と彼ら全員がアドナンに属していることを思い出させ、彼女を救うのは彼らの義務であると記されている。[23]
イスラム以前の詩人「クムマー・イブン・イリアス」が書いた詩などでは、アラブ人はアドナンの子孫であることを「名誉」と考えており、何らかの理由でそれを誇りに思っていたようです。おそらく、何かが「名誉」と見なされる場合、それは言語モデルの機能として、誇りに思うべきものであるためでしょう。[24]
北アラビアの碑文では
アドナンの名はサムードの碑文によく見られるが、詳細は不明である。ナバテア人の碑文の中には、アドナンが何らかの重要性や尊厳を持っているように思われるものがある。ナバテア人（イシュマエルの長男ナビオトの子孫）の中には、彼にちなんでアブド・アドノン（「アドナンの奴隷（または召使）」の意）と名付けられた者もいるほどである。これは、彼が崇拝されていたことを示すものではなく、他のアラブ人が息子を先祖の「召使」と名付けることがあるのと同じように、尊敬すべき人物として崇められていたということを示すものではない。[25] [26] [27]
死
アドナンはネブカドネザル2世がバビロンに戻った後に亡くなった。アドナンの死後、メソポタミア近郊のケダル王国が滅亡した後、その息子マアドはヒジャーズ中西部の地域に移住し、そこに残っていたケダル王国のアラブ人は土地を追われ、新バビロニア帝国の支配下でアンバール州とユーフラテス川沿いに住むことを余儀なくされた。[28] [29] [30] [31]
アドナンからムハンマドへの継承
イスラムの伝承によれば、イスラムの 預言者 ムハンマドはアドナンの子孫である。また、アドナンはムハンマドの到来を予言し、後継者たちに彼に従うよう命じたとも言われている。[32] : 6 以下は、ジャジーラを統治し、ムハンマドの血統上の祖先であったとされる首長のリストである。[33]
- アドナン
- マアド
- ニザール
- ムダール
- イリヤス（إلياس）
- ムドリカ
- フザイマ
- キナナ
- アル・ナドル
- マリク（مالك）
- フィア
- ガリブ
- ルアイ
- カアブ
- マーラ
- キラブ
- クサイ
- アブド・マナフ
- ハシム
- アブド・アル・ムッタリブ
- アブドゥッラー
- ムハンマド
参照
- アドナン（名前）
- アフル・アル・バイト
- ムハンマドの家系図
- シャイバ・イブン・ハシムの家系図
- クサイ・イブン・キラブの祖先
- クライシュ族の一族、バヌ・ハシム
- クライシュ族、バヌ・キナナの一部の部族
- Banu Kinanah、部族のグループ、ムダールの一部
- ムダリテス、アドナン人の部族連合
さらに読む
- アラビア諸部族の居住地と放浪、ハインリヒ・フェルディナント・ヴュステンフェルト著、ドイツ語
- ウマイヤ朝時代のカイ族とイエメン族は政党だったのか？
参考文献
- ^ チャールズ・サンフォード・テリー(1911)。『ヨーロッパ小史 ローマ帝国の崩壊から東ローマ帝国の崩壊まで』テイラー＆フランシス、345 ページ。ISBN 978-1112467356. 2013年2月4日閲覧。
- ^ アブ・ アル・ムギリ、アブドゥル・ラフマン。アラブ部族の祖先の厳選記録第1巻。58ページ。
- ^ アル・アッザウィ、アッバス。イラクの氏族第1巻。13ページ。
- ^ カシール、イブン・アル・ビダヤ・ワル・ニハヤ（始まりと終わり）第2巻。187ページ。
- ^ ab Ahmad al-Qalqashandi .アラブ人の起源を知る必要性を満たす第1巻。p. 118。
- ^ アル・フスール・フェ・シラット・アル・ラスル。 p. 87.
- ^ アル・ムギリ、アブド・アル・ラフマン。アラブ部族の祖先の厳選記録第1巻。60ページ。
- ^ イブン・ワハフ・アル・カータニ、サイード博士。Rahmat-ul-lil'alameen。 Vol. 2. 14 ～ 17 ページ。
- ^ アフマド・アル＝カルカシャンディ。カラエド・アル・ジョーマン 1巻。 p. 31.
- ^ アブ・シャバ、モハマド博士。Al-Isra'eliyyat Wa Al-Mawdu'at Fe Kutub At-Tafsir。 p. 259.
- ^ イブン・カスィール『アル・ビダヤ・ワル・ニハヤ（始まりと終わり）』第3巻、203ページ。
- ^ シラトゥ・ラスリラ、第 1 巻、1 ページ
- ^ タリーク・アト・タバリ517ページ。
- ^ ウユン・アル・アタール 第1巻. p. 33.
- ^ イブン・カスィール『アル・ビダヤ・ワル・ニハヤ（始まりと終わり）第23部』246ページ。
- ^ アフマド・アル＝カルカシャンディ。カラエド・アルジュマン。 p. 14.
- ^ イブン・カスティール。アス・シラ・アン・ナバウェーヤ パート 1。 p. 75.
- ^ ファイアストーン、ルーベン。聖地への旅：イスラム教の解釈におけるアブラハム・イシュマエル伝説の進化。ニューヨーク州アルバニー（1990年）37ページ
- ^ イブラヒム、アイマン・S.ムハンマドの生涯についての簡潔なガイド：30の重要な質問に答える。グランドラピッズ、ミシガン州。（2022年）p.28
- ^ イブン・イシャク『ムハンマド』『ムハンマドの生涯』オックスフォード大学出版局、4ページ。
- ^ アリ、ジョワッド教授。イスラム教以前のアラブ人の詳細な歴史第1巻。393ページ。
- ^ アリ、ジョワッド教授。イスラム教以前のアラブ人の詳細な歴史第1巻。372ページ。
- ^ ヤミット・アル・バイルーティ『バシール』（1934年）。『ジャヒリーヤ時代とイスラム時代のアラブ女性詩人』 33ページ。
- ^ アブ・アル・ハサン・アル・マルディ。アラム・アン・ノボウワ。 p. 215.
- ^ ミッション・デ・PP。ジョッセン・エ・サヴィニャック・アン・アラビー「ヘジャズ」Vol. ３８． 1910.p. 328.
- ^ G. Strenziak (1953). Die Genealogle der Nordaraber nach Ibn Al-Kalbi Vol. 1 . p. 210.
- ^ アリ、ジョワッド教授。イスラム教以前のアラブ人の詳細な歴史第1巻。380ページ。
- ^ アリ、ジョワッド教授。イスラム教以前のアラブ人の詳細な歴史第5巻。pp.160-161。
- ^ ムハンマド・イブン・ジャリル・アル・タバリー『国家と王の歴史』第1巻、327ページ。
- ^ アブル・ファラジ・イブン・アル・ジャウズィー『諸国家の組織的歴史』第1巻、408ページ。
- ^ ヤクート・アル・ハマウィー。『諸国語辞典』第3巻。377～380頁。
- ^ シャヒン、バドル (2001)。アル・アッバス。イラン、クム: Ansariyan Publications。ISBN 978-1519308115。
- ^ ヒューズ、トーマス・パトリック（1995年）[初版1885年]。イスラム教辞典：イスラム教の教義、儀式、儀礼、慣習、専門用語、神学用語を網羅した百科事典。ニューデリー：アジア教育サービス。19ページ。ISBN 978-81-206-0672-2. 2010年7月24日閲覧。