Loading article…
ジョン・グリフィス・ロンドン（旧姓チェイニー、 1876年1月12日- 1916年11月22日）は、ジャック・ロンドンとしてよく知られており、アメリカの小説家、ジャーナリスト、活動家であった。商業小説とアメリカの雑誌の先駆者であり、国際的な有名人となり、執筆で巨額の富を得た最初のアメリカ人作家の一人であった。
ロンドンはサンフランシスコの急進的な文学グループ「ザ・クラウド」の一員であり、動物福祉、労働者の権利、社会主義の熱心な擁護者であった。[ 9 ] [ 10 ]ロンドンは、ディストピア小説『鉄の踵』、ノンフィクション暴露本『深淵の人々』、『階級戦争』、『アダム以前』など、これらのテーマを扱った作品を数多く執筆した。
彼の最も有名な作品には、クロンダイク・ゴールドラッシュ時代のアラスカとユーコンを舞台にした『野性の呼び声』と『ホワイト・ファング』のほか、短編小説『火を焚く』、『北のオデッセイ』、『生命への愛』などがある。また、 『パーレイの真珠』や『異教徒』といった南太平洋を舞台にした作品も執筆している。
ジャック・ロンドンは1876年1月12日に生まれた。[ 11 ]彼の母フローラ・ウェルマンは、ペンシルベニア運河建設者マーシャル・ウェルマンと最初の妻エレノア・ギャレット・ジョーンズの5番目で末っ子だった。マーシャル・ウェルマンは、マサチューセッツ湾植民地の初期のピューリタン入植者トーマス・ウェルマンの子孫である。[ 12 ]フローラは、母親の死後、父親が再婚した際にオハイオ州マシロンを離れ、太平洋岸に移り住んだ。サンフランシスコでは、フローラは音楽教師と心霊術師として働いた。[ 13 ]
伝記作家のクラリス・スタスらは、ロンドンの父親は占星術師のウィリアム・チェイニーだと考えている。[ 14 ]フローラ・ウェルマンは妊娠した当時、サンフランシスコでチェイニーと同居していた。ウェルマンとチェイニーが法的に結婚していたかどうかは不明である。スタスは、チェイニーが回顧録の中でロンドンの母親フローラ・ウェルマンを「妻」と呼んでいること、またフローラが「フローレンス・ウェルマン・チェイニー」と名乗った広告を引用していることを指摘している。[ 15 ]
1875年6月4日付のサンフランシスコ・クロニクル紙に記録されたフローラ・ウェルマンの証言によると、チェイニーは彼女に中絶を要求した。彼女が拒否すると、彼は子供に対する責任を放棄した。絶望した彼女は自殺を図った。重傷は負わなかったが、一時的に精神錯乱状態に陥った。出産後、フローラは赤ん坊を隣人で元奴隷のバージニア（ジェニー）・プレンティスに乳母として預けた。プレンティスはロンドンの生涯を通じて重要な母親的存在であり、彼は後に彼女を子供時代の愛情の主な源泉として言及することになる。[ 16 ]
1876年後半、フローラ・ウェルマンは南北戦争で負傷した退役軍人ジョン・ロンドンと結婚し、後にジャックとして知られる赤ん坊のジョンを連れて新婚夫婦と暮らすようになった。一家はサンフランシスコ湾岸地域を転々とした後、オークランドに定住し[ 17 ] 、そこでロンドンは公立小学校を卒業した。プレンティス一家はロンドン一家と同居し、幼いジャックの安定した養育者であり続けた[ 16 ] 。
1897年、21歳でカリフォルニア大学バークレー校の学生だったロンドンは、母親の自殺未遂と実父の名前に関する新聞記事を探し出して読んだ。彼は当時シカゴに住んでいたウィリアム・チェイニーに手紙を書いた。チェイニーは、自分はインポテンツなのでロンドンの父親にはなれないと返信し、ロンドンの母親が他の男性と関係を持っていたと何気なく主張し、母親が彼が中絶を主張したと言ったのは中傷だと断言した。[ 18 ]ロンドンは父親の手紙に打ちのめされ、その後数ヶ月のうちにバークレー校を辞め、ゴールドラッシュのブームの最中にクロンダイクへ行った。
London was born near Third and Brannan Streets in San Francisco. The house burned down in the fire after the 1906 San Francisco earthquake; the California Historical Society placed a plaque at the site in 1953. Although the family was working class, it was not as impoverished as London's later accounts claimed. London was largely self-educated. In 1885, London found and read Ouida's long Victorian novel Signa.[19][20] He credited this as the seed of his literary success.[21] In 1886, he went to the Oakland Public Library and found a sympathetic librarian, Ina Coolbrith, who encouraged his learning. (She later became California's first poet laureate and an important figure in the San Francisco literary community).[22]
In 1889, London began working 12 to 18 hours a day at Hickmott's Cannery. Seeking a way out, he borrowed money from his foster mother Virginia Prentiss, bought the sloopRazzle-Dazzle from an oyster pirate named French Frank, and became an oyster pirate himself. In his memoir, John Barleycorn, he claims also to have stolen French Frank's mistress Mamie.[23][24][25] After a few months, his sloop became damaged beyond repair. London hired on as a member of the California Fish Patrol.
In 1893, he signed on to the sealingschoonerSophie Sutherland, bound for the coast of Japan. When he returned, the country was in the grip of the panic of '93 and Oakland was swept by labor unrest. After grueling jobs in a jute mill and a street-railway power plant, London joined Coxey's Army and began his career as a tramp. In 1894, he spent 30 days for vagrancy in the Erie County Penitentiary at Buffalo, New York. In The Road, he wrote:
乱暴な扱いは、エリー郡刑務所で起きた、到底口に出せないような恐ろしい出来事のほんの一例に過ぎなかった。「口に出せない」と言ったが、正確には「言葉では言い表せない」とも言わなければならない。実際に目にするまでは、そんなことは想像もできなかった。私は世間知らずではなく、人間の堕落の恐るべき深淵にも精通していた。エリー郡刑務所の底にたどり着くには、相当などん底を経験する必要があるだろう。そこで私が目にした出来事の表面を、ここでは軽く、冗談めかして触れるにとどめる。
—ジャック・ロンドン、『ザ・ロード』
放浪者や船乗りとして多くの経験を積んだ後、彼はオークランドに戻り、オークランド高校に通った。彼は高校の雑誌「ジ・イージス」に数多くの記事を寄稿した。彼の最初の出版作品は、航海体験記である「日本の沿岸の台風」である。[ 26 ]
学生時代、ロンドンはオークランドの港沿いにあるバー、ハイノルドのファースト・アンド・ラスト・チャンス・サルーンでよく勉強していた。17歳の時、彼はバーのオーナーであるジョン・ハイノルドに、大学に進学して作家になりたいという願望を打ち明けた。ハイノルドはロンドンに大学の学費を貸した。
ロンドンはカリフォルニア大学バークレー校への入学を強く望んでいた。1896年、資格試験に合格するために夏の間猛勉強した後、彼は入学を許可された。しかし、経済的な事情から1897年に退学を余儀なくされ、卒業することはなかった。彼がバークレー在学中に学生出版物に寄稿したという証拠は一切見つかっていない。[ 27 ]
バークレー在学中、ロンドンは勉強を続け、ハイノルドの酒場で時間を過ごし、そこで後に彼の作品に影響を与えることになる船乗りや冒険家たちと出会った。自伝的小説『ジョン・バーリーコーン』の中で、ロンドンはこの酒場の類似点を17回も言及している。ハイノルドは、ロンドンが海上での残酷さで知られる船長アレクサンダー・マクリーンと出会った場所だった。[ 28 ]ロンドンは小説『海の狼』の主人公ウルフ・ラーセンをマクリーンをモデルにして創作した。[ 29 ]
ハイノルドのファースト・アンド・ラスト・チャンス・サルーンは、ジャック・ロンドンを称えて非公式にジャック・ロンドンのランデブーと名付けられている。[ 30 ]
1897年7月12日、ロンドン（21歳）は姉の夫であるシェパード船長とともにクロンダイク・ゴールドラッシュに参加するため船出した。これが彼の最初の成功作のいくつかが生まれた舞台となった。しかし、過酷なクロンダイクでの生活はロンドンの健康を害した。金鉱で栄養失調に陥った他の多くの男たちと同様に、ロンドンも壊血病を患った。歯茎が腫れ上がり、前歯4本を失った。腰と脚の筋肉に絶え間ない痛みが走り、顔にはクロンダイクでの苦難を常に思い出させる傷跡が残った。ドーソンの聖人と呼ばれるウィリアム・ジャッジ神父は、ドーソンに施設を構え、ロンドンや他の人々に住居、食料、入手可能な薬を提供した。そこでの彼の苦闘は、ロンドンの短編小説「火を焚く」（1902年、1908年改訂）[ A ]に影響を与え、多くの批評家がこれを彼の最高傑作と評価している。
ドーソンにおける彼の地主は、鉱山技師のマーシャル・レイサム・ボンドとルイス・ウィットフォード・ボンドで、それぞれイェール大学シェフィールド科学学校で学士号、スタンフォード大学で修士号を取得していた。兄弟の父、ハイラム・ボンド判事は裕福な鉱山投資家だった。ボンド兄弟がスタンフォード大学に在学中、ハイラムは弟の勧めでサンタクララのニューパーク・エステートと地元の銀行を買収した。ボンド家、特にハイラムは熱心な共和党員だった。マーシャル・ボンドの日記には、キャンプでの娯楽としてロンドンと政治問題について友好的に議論したことが記されている。
ロンドンは社会意識と社会主義的な傾向を胸にオークランドを後にし、帰郷後は社会主義運動の活動家となった。彼は、労働という「罠」から抜け出す唯一の希望は教育を受け、「自分の頭脳を売る」ことだと結論づけた。彼は執筆活動をビジネス、貧困からの脱出手段、そして願わくば富裕層を出し抜く手段と捉えていた。
1898年にカリフォルニアに戻ったロンドンは、作品の出版を目指して奮闘し始めた。その苦労は、彼の小説『マーティン・イーデン』（1908年に連載、1909年に出版）に描かれている。高校卒業後、初めて出版された作品は「旅する男へ」で、これはしばしばアンソロジーに収録されている。しかし、『オーバーランド・マンスリー』誌がわずか5ドルしか提示せず、しかも支払いが遅かったため、ロンドンは作家としてのキャリアを諦めそうになった。彼の言葉によれば、「文字通り、そして比喩的にも救われた」のは、『ブラック・キャット』誌が彼の作品「千の死」を受け入れ、40ドルを支払ってくれた時だった。「それが、私が作品で初めて受け取ったお金だった」。
ロンドンは、新しい印刷技術によって雑誌の低コスト生産が可能になったのとほぼ同時期に作家としてのキャリアをスタートさせた。これにより、幅広い読者を対象とした大衆雑誌がブームとなり、短編小説の市場が活況を呈した。1900年、彼は執筆で2,500ドルを稼いだが、これは現在の貨幣価値で約97,000ドルに相当する。 彼が雑誌に売り込んだ作品の中には、「Diable」（1902年）または「Bâtard」（1904年）として知られる短編小説があり、これは同じ基本ストーリーの2つの版である。ロンドンは1902年5月27日にこの物語で141.25ドルを受け取った。[ 31 ]この作品では、残酷なフランス系カナダ人が自分の犬を虐待し、犬が反撃して男を殺す。ロンドンは批評家たちに、人間の行動が動物の行動の主な原因であると語り、このことは別の作品「野性の呼び声」で有名になった。[ 32 ]
1903年初頭、ロンドンは『野性の呼び声』をサタデー・イブニング・ポストに750ドルで売却し、書籍化権をマクミランに売却した。マクミランの宣伝キャンペーンにより、この作品は急速に成功を収めた。[ 33 ]
ロンドンはカリフォルニア州オークランドのメリット湖畔にある貸別荘に住んでいた頃、詩人のジョージ・スターリングと出会い、やがて親友となった。1902年、スターリングはロンドンが近郊のピードモントにある自分の家に近い場所に引っ越すのを手伝った。ロンドンは手紙の中で、スターリングの鷲鼻と古典的な横顔から彼を「ギリシャ人」と呼び、「狼」と署名した。ロンドンは後に、自伝的小説『マーティン・イーデン』 （1910年）でラス・ブリッセンデンとして、また『月の谷』 （1913年）でマーク・ホールとしてスターリングをモデルに描いた。
晩年、ロンドンは幅広い興味を満たすために1万5000冊もの蔵書を築き上げた。彼は自分の本を「私の仕事道具」と呼んでいた。[ 34 ]
群衆は旧モンゴメリーブロック[ 36 ] [ 37 ]のレストラン（コッパ[ 35 ]を含む）に集まり、その後、
ピエモンテの丘陵地帯で、日曜日の午後にピクニックをしたり、お互いの最新の作品を読み合ったり、お互いの不貞行為について噂話をしたり、桜の木の下で戯れたりして過ごすボヘミアン集団 - 歴史家アレックス・カーショー[ 38 ]
1898年以降に結成されたこのグループは、日曜日はザビエル・マルティネスの家で、水曜日はジャック・ロンドンの家で会合を開いていた。グループのメンバーは通常、ジョージ・スターリング（詩人）とその妻キャロライン・「キャリー」・E・（旧姓ランド）スターリング、アンナ・ストランスキー[ 39 ]ハーマン・ウィテカー、アンブローズ・ビアス、リチャード・パーティングトンとその妻ブランシュ、ジョセフ・ノエル（劇作家、小説家、ジャーナリスト）[ 40 ] [ 41 ]ホアキン・ミラー、アーノルド・ゲンツェと主催者、ジャック・ロンドンとその妻ベシー・マダーン・ロンドン、ザビエル・マルティネスとその妻エルシー・ウィテカー・マルティネスであった。
ロンドンは、1900年4月7日、小説『狼の息子』が出版されたのと同じ日に、エリザベス・メイ（またはメイ）「ベシー」・マダーンと結婚した。ベスは長年彼の友人グループの一員だった。彼女は舞台女優のミニー・マダーン・フィスクとエミリー・スティーブンスの親戚だった。スタシュは、「二人は公に、愛からではなく友情と、丈夫な子供を産めるという信念から結婚すると認めていた」と述べている。[ 42 ]キングマンは、「二人は一緒にいて心地よかった…ジャックはベシーに、彼女を愛してはいないが、結婚を成功させるのに十分なほど彼女を気に入っていると明確に伝えていた」と述べている。[ 43 ]
ロンドンはオークランド高校の友人フレッド・ジェイコブスを通じてベシーと出会った。ベシーはフレッドの婚約者だった。カリフォルニア州アラメダのアンダーソン大学アカデミーで家庭教師をしていたベシーは、1896年にジャックがカリフォルニア大学バークレー校の入学試験を受ける準備をする際に指導した。ジェイコブスは1897年にスカンディア号で亡くなったが、ジャックとベシーは友情を続け、一緒に写真を撮ったりフィルムを現像したりした。[ 44 ]これがジャックの写真への情熱の始まりだった。
結婚生活の間も、ロンドンはアンナ・ストルンスキーとの友情を続け、愛に関する二つの哲学を対比させた書簡体小説『ケンプトン＝ウェイス書簡集』を共著した。アンナは「デーン・ケンプトン」の手紙を書き、結婚に対するロマンチックな見方を主張する一方、ロンドンは「ハーバート・ウェイス」の手紙を書き、ダーウィニズムと優生学に基づいた科学的な見方を主張した。この小説の中で、ロンドンが創作した登場人物は、彼が実際に知っていた二人の女性を対比させたものとなっている。
ロンドンはベスを「マザーガール」と呼び、ベスはロンドンを「ダディボーイ」と呼んでいた。[ 45 ]彼らの最初の子供、ジョーンは1901年1月15日に生まれ、2番目の子供、ベシー「ベッキー」（ベスとも呼ばれる）は1902年10月20日に生まれた。2人の子供はどちらもカリフォルニア州ピードモントで生まれた。ロンドンはこの地で、彼の最も有名な作品の1つである『野性の呼び声』を執筆した。
ロンドンは子供たちを誇りに思っていたものの、夫婦関係はぎくしゃくしていた。キングマンによれば、1903年までに夫婦は「極めて相性が悪かった」ため、別居寸前だったという。「ジャックはベシーに対して依然としてとても優しく穏やかだったので、1903年2月にクラウズリー・ジョンズが家に客として滞在していた時、彼は夫婦の破局を疑わなかった。」[ 46 ]
ロンドンは友人であるジョセフ・ノエルとジョージ・スターリングに次のように不満を漏らしたと伝えられている。
ベッシーは純潔に固執している。私が道徳は低血圧の証拠に過ぎないと言うと、彼女は私を憎む。彼女は自分の忌まわしい純潔のために私と子供たちを売り飛ばすだろう。ひどい話だ。私が一晩家を空けて帰ってくると、彼女はできる限り私を同じ部屋にいさせてくれない。[ 47 ]
スタシュは、これらは「ジャックが売春婦と付き合っていて性病を持ち帰るかもしれないというベスの恐怖を表す暗号だった」と書いている。[ 48 ]
1903年7月24日、ロンドンはベシーに別れを告げ、家を出て行った。1904年、ロンドンとベスは離婚条件について交渉し、1904年11月11日に離婚判決が下された。[ 49 ]
ロンドンは1904年初頭、サンフランシスコ・エグザミナー紙から日露戦争取材の依頼を受け、同年1月25日に横浜に到着した。下関で日本当局に逮捕されたが、アメリカ大使ロイド・グリスコムの仲介により釈放された。朝鮮半島へ渡った後、許可なく満州との国境付近に立ち入ったとして再び日本当局に逮捕され、ソウルへ送還された。再び釈放されたロンドンは、大日本帝国陸軍と共に国境地帯へ赴き、鴨緑江の戦いを視察することを許された。
ロンドンはサンフランシスコ・エグザミナー紙のオーナーであるウィリアム・ランドルフ・ハーストに、ロシア帝国軍への転属を許可してくれるよう頼んだ。そこでは報道や行動に対する制限がそれほど厳しくないだろうと考えたからである。しかし、これが手配される前に、彼は4か月で3度目の逮捕となった。今回は、馬の飼料を盗んだと非難した日本人助手たちを暴行した容疑だった。セオドア・ルーズベルト大統領の個人的な介入により釈放されたロンドンは、1904年6月に前線を離れた。[ 51 ]
1904年8月18日、ロンドンは親友の詩人ジョージ・スターリングと共に、ボヘミアン・グローブで開催された「サマー・ハイ・ジンクス」に参加した。ロンドンはボヘミアン・クラブの名誉会員に選出され、多くの活動に参加した。この時期のボヘミアン・クラブの著名な会員には、アンブローズ・ビアス、ジェレット・バージェス、アラン・ダン、ジョン・ミューア、フランク・ノリス、ハーマン・ジョージ・シェファウアーなどがいた。
1914年12月から、ロンドンは毎年恒例のグローブ・プレイズの一つとして上演される予定だった『どんぐり植える人、カリフォルニアの森の劇』の執筆に取りかかったが、選ばれることはなかった。音楽をつけるのが難しすぎると評された。[ 52 ]ロンドンは1916年に『どんぐり植える人』を出版した。 [ 53 ]
マッダーンと離婚した後、ロンドンは1905年にチャーミアン・キトレッジと結婚した。ロンドンは1900年にサンフランシスコのオーバーランド・マンスリー誌の編集者だったキトレッジの叔母ネッタ・イームズの紹介で知り合った。二人はロンドンの最初の結婚前に出会ったが、1903年にジャックとベシー・ロンドンがネッタ・イームズのソノマ郡のリゾート、ウェイク・ロビンを訪れた際に恋人同士になった。ロンドンは馬車から落ちて怪我をし、ネッタはチャーミアンに彼の世話を頼んだ。チャーミアン、ネッタ、彼女の夫ロスコー、そしてロンドンは社会主義運動に政治的に賛同していたため、二人は友情を育んだ。やがて二人の関係は恋愛に発展し、ジャックは妻と離婚して5歳年上のチャーミアンと結婚した。[ 54 ]
伝記作家のラス・キングマンは、チャーミアンを「ジャックのソウルメイトであり、いつも彼のそばにいて、完璧な相手だった」と評した。二人は数多くの旅行を共にし、その中には1907年のヨット「スナーク」でのハワイとオーストラリアへのクルーズも含まれている。[ 55 ] ロンドンの多くの物語は、彼がハワイを訪れた時の経験に基づいており、最後のハワイ滞在は1915年12月から10ヶ月間だった。 [ 56 ]
夫妻は1907年にネバダ州ゴールドフィールドも訪れ、ロンドンのドーソンシティの地主であるボンド兄弟の家に招かれた。ボンド兄弟は当時、ネバダ州で鉱山技師として働いていた。
ロンドンは『ケンプトン＝ウェイス書簡集』の中で「母娘」と「伴侶の女性」という概念を対比させていた。ベスに対する彼の愛称は「母娘」であり、チャーミアンに対する彼の愛称は「伴侶の女性」であった。[ 57 ]チャーミアンの叔母であり養母は、ヴィクトリア・ウッドハルの弟子であり、彼女を堅苦しく育てなかった。[ 58 ]どの伝記作家もチャーミアンの奔放な性について言及している。[ 59 ] [ 60 ]
ジョセフ・ノエルは、1903年から1905年にかけての出来事を「イプセンの筆をも魅了したであろう家庭劇…ロンドンの作品には喜劇的な要素と、ある種の気楽なロマンスがあった」と評している。[ 61 ]大まかに言うと、ロンドンは最初の結婚生活に満足できず、不倫関係を求め、チャーミアン・キトレッジに、性的に活発で冒険好きなパートナーであるだけでなく、将来の生涯の伴侶を見出した。二人は子供をもうけようとしたが、一人は出生時に亡くなり、もう一人の妊娠は流産に終わった。[ 62 ]
1906年、ロンドンはコリアーズ誌にサンフランシスコ地震の目撃報告を発表した。[ 63 ]
1905年、ロンドンはカリフォルニア州ソノマ郡グレン・エレンにある1,000エーカー（4.0 km 2 ）の牧場を購入した。そこはソノマ山の東斜面に位置していた。[ 64 ]彼はこう書いている。「妻の次に、この牧場は私にとって世界で一番大切なものだ」。彼はこの牧場を事業として成功させたいと切望していた。ロンドンにとって常に商業的な事業であった執筆は、今やさらに目的を達成するための手段となった。「私が書くのは、今や私のものとなった美しさをさらに高めるため以外にない。私が本を書くのは、私の壮大な領地に300エーカーか400エーカーを加えるため以外にない」。
スタシュは、ロンドンが「農耕小説で表現した、土地をエデンの園に最も近い地上の姿と捉えるビジョンを、心から受け入れていた」と記している。 「彼は農業マニュアルや科学書の研究を通して知識を深めた。彼は、今日では生態学的知恵で称賛されるであろう牧畜システムを構想した。」[ 65 ]彼はカリフォルニアで最初のコンクリート製サイロを所有していることを誇りに思っていた。彼はアジアの持続可能な農業の知恵をアメリカに適用することを望んでいた。彼はイタリア人と中国人の石工を雇ったが、彼らの明らかに異なるスタイルは明らかである。
その牧場は経済的に失敗に終わった。スタシュのような好意的な観察者は、彼の計画は潜在的に実現可能だったと考え、その失敗を不運か時代を先取りしすぎたせいだとしている。ケビン・スターのような好意的でない歴史家は、彼は他のことに気を取られ、アルコール依存症に苦しんでいたため、経営者として不適格だったと指摘している。スターは、ロンドンが1910年から1916年の間、毎年約6か月間牧場を離れていたことを指摘し、「彼は経営権力を誇示するのは好きだったが、細部にまで気を配ることは好きではなかった……ロンドンの従業員たちは、彼が大物牧場主を演じようとする努力を笑い、その経営を金持ちの趣味だと考えていた」と述べている。[ 66 ]
ロンドン氏は、敷地内に「ウルフ・ハウス」と呼ばれる1万5000平方フィート（1400平方メートル）の石造りの豪邸を建てるために8万ドル（現在の価値で287万ドル）を費やした。豪邸は完成間近で、ロンドン夫妻が入居予定の2週間前に火災で焼失してしまった。
ロンドンのハワイへの最後の訪問は、1915年12月に始まり、8か月間続いた。[ 67 ]彼はカハナモク公爵、ジョナ・クヒオ・カラニアナオレ王子、リリウオカラニ女王、その他多くの人々と会い、1916年7月に牧場に戻った。[ 56 ]彼は腎不全を患っていたが、仕事を続けた。
この牧場（ウルフ・ハウスの石造りの遺構に隣接している）は現在、国定歴史建造物に指定されており、ジャック・ロンドン州立歴史公園内で保護されている。
ロンドンはサーカス動物の訓練における動物虐待を目撃し、その後の小説『ジェリー・オブ・ジ・アイランズ』と『マイケル、ジェリーの兄弟』には、この慣習についてもっと知るよう一般の人々に訴える序文が添えられていた。[ 68 ] 1918年、マサチューセッツ州動物虐待防止協会とアメリカ人道教育協会は協力してジャック・ロンドン・クラブを設立し、サーカス動物への虐待について一般の人々に知らせ、この施設に抗議するよう促した。[ 69 ]クラブ会員の支援により、 1925年にリングリング・バーナム・アンド・ベイリーでの訓練された動物のショーは一時的に中止された。[ 70 ]
ロンドンは1916年11月22日、牧場のコテージの寝室のポーチで亡くなった。ロンドンは頑丈な男だったが、クロンダイクでの壊血病など、いくつかの深刻な病気を患っていた。 [ 71 ]さらに、スナーク号での航海中、彼とチャーミアンは、ヨーなどの特定されていない熱帯感染症や病気にかかった。[ 72 ]亡くなった時、彼は赤痢、末期のアルコール中毒、尿毒症に苦しんでいた。[ 73 ]彼は激しい痛みに苦しみ、当時一般的な市販薬であったモルヒネとアヘンを服用していた。 [ 74 ]
ロンドンの遺灰は、ウルフ・ハウスからほど近い彼の所有地に埋葬された。ロンドンの葬儀は1916年11月26日に行われ、参列者は親しい友人、親族、そして所有地の従業員のみだった。彼の遺志に従い、遺体は火葬され、ウルフ・ハウスに由来する岩の下、開拓時代の子供たちの隣に埋葬された。1955年にチャーミアンが亡くなった後、彼女も火葬され、夫が選んだ同じ場所に夫と共に埋葬された。墓は苔むした巨石で印されている。建物と敷地は後に、カリフォルニア州グレン・エレンにあるジャック・ロンドン州立歴史公園として保存された。
モルヒネを使用していたため、多くの古い資料ではロンドンの死を自殺と表現しており、現在でもそう表現しているものがある。[ 75 ]この推測は噂か、彼の小説の出来事に基づく憶測のようである。彼の死亡診断書[ 76 ]には、死因は急性腎疝痛に続く尿毒症と記載されている。
伝記作家のクラリス・スタシュは、「ロンドンの死後、いくつかの理由から、彼を自殺したアルコール中毒の女たらしとして描く伝記的神話が生まれた。最近の一次資料に基づく研究はこの風刺画に異議を唱えている」と述べている。[ 77 ]ラス・キングマンを含むほとんどの伝記作家は、彼が偶発的なモルヒネの過剰摂取によって悪化した尿毒症で死亡したという点で一致している。[ 78 ]
ロンドンの小説には自殺の描写がいくつかある。自伝的回想録『ジョン・バーリーコーン』の中で、彼は若い頃、酔っぱらってサンフランシスコ湾に転落したと述べている。「潮に乗って海に出たいという漠然とした思いが突然私を襲った」[ 79 ] 。彼は漂流し、もう少しで溺死するところだったが、酔いが覚めて漁師に救助されたと語っている。 『ビッグハウスの小さな淑女』の結末では、致命的な銃創の痛みに直面したヒロインが、医師の幇助によるモルヒネで自殺する。また、『マーティン・イーデン』では、ロンドンといくつかの共通点を持つ主人公が溺死する[ 80 ] 。
ロンドンは、著名で多作かつ成功した作家であったことと、その執筆方法の両方から、盗作の疑いをかけられやすかった。彼はエルウィン・ホフマンへの手紙の中で、「ご覧のとおり、私にとって表現は創作よりもはるかに容易なのです」と書いている。彼は若きシンクレア・ルイスからプロットや小説を購入し[ 81 ]、新聞記事の切り抜きを執筆材料として使用した[ 82 ] 。
1901年7月、同じ月に2つの小説が発表された。サンフランシスコ・アルゴノート紙に掲載されたロンドンの「ムーンフェイス」と、センチュリー・マガジンに掲載されたフランク・ノリスの「コックアイ・ブラックロックの死」である。新聞はこれらの物語の類似点を指摘し、ロンドンは「扱い方は全く異なるが、基礎と動機は明らかに同じである」と述べた。[ 83 ]ロンドンは、両作家が同じ新聞記事を基に物語を書いたと説明した。1年後、チャールズ・フォレスト・マクリーンも同じ事件を基にした小説を発表していたことが判明した。[ 84 ]
エガートン・ライアソン・ヤング[ 85 ] [ 86 ]は、 『野性の呼び声』（1903年）はヤングの著書『北国の犬たち』 （1902年）から着想を得たと主張した。ロンドンはそれを出典として使用したことを認め、ヤングに感謝の手紙を書いたと主張した。[ 87 ]
1906年、ニューヨーク・ワールド紙は、ロンドンの短編小説「生命への愛」からの18の抜粋と、オーガスタス・ビドルとJ・K・マクドナルドによるノンフィクション記事「真夜中の太陽の国で迷子になった」からの同様の抜粋を並べて掲載した「致命的な類似性」コラムを掲載した。[ 88 ]ロンドンは、ワールド紙が彼を「盗作」で非難したのではなく、「時間と状況の同一性」のみを非難したと指摘し、彼はそれを断固として「有罪を認めた」。[ 89 ]
最も深刻な盗作疑惑は、ロンドンの小説『鉄の踵』 （1908年）の第7章「司教のビジョン」に基づいていた。この章は、フランク・ハリスが1901年に発表した「ロンドン司教と公衆道徳」と題された皮肉なエッセイとほぼ同じ内容である。[ 90 ]ハリスは激怒し、 『鉄の踵』の印税の60分の1を受け取るべきだと主張した。問題となっている部分は小説全体の約60分の1を占めている。ロンドンは、アメリカの新聞に掲載された記事の再録を切り抜いただけで、ロンドン司教が実際に行った演説だと信じていたと主張した。
ロンドンは社会主義的な視点から執筆しており、それは彼の小説『鉄の踵』にも表れている。理論家でも知的社会主義者でもなく、ロンドンの社会主義は彼の人生経験から生まれた。ロンドンがエッセイ「いかにして私は社会主義者になったか」[ 91 ]で説明しているように、彼の見解は社会の底辺にいる人々との経験に影響を受けた。彼の楽観主義と個人主義は薄れ、必要以上に肉体労働をすることは決してしないと誓った。彼は、個人主義は叩き落とされ、政治的に生まれ変わったと書いている。彼は手紙の最後に「革命のために」とよく書いていた。[ 92 ]
ロンドンは1896年4月に社会主義労働党に入党した。同年、サンフランシスコ・クロニクル紙は、当時20歳だったロンドンがオークランドの市庁舎公園で毎晩演説を行っていたという記事を掲載した。彼はその活動で1年後に逮捕された。1901年、彼は社会主義労働党を離党し、新しく結成されたアメリカ社会党に入党した。彼は1901年（245票）と1905年（981票に増加）にオークランド市長選に社会主義の有力候補として出馬したが落選した。1906年には社会主義に関する講演で全国を巡り、社会主義に関するエッセイ集『階級戦争』（1905年）と『革命、その他エッセイ』（1906年）を出版した。
Stasz notes: "London regarded the Wobblies as a welcome addition to the Socialist cause, although he never joined them in going so far as to recommend sabotage."[93] Stasz mentions a personal meeting between London and Big Bill Haywood in 1912.[94] In his 1913 book The Cruise of the Snark, London writes about appeals to him for membership of the Snark's crew from office workers and other "toilers" who longed for escape from the cities, and of being cheated by workmen.
In his Glen Ellen ranch years, London felt some ambivalence toward socialism and complained about the "inefficient Italian labourers" in his employ.[95] In 1916, he resigned from the Glen Ellen chapter of the Socialist Party. In an unflattering portrait of London's ranch days, California cultural historian Kevin Starr refers to this period as "post-socialist" and says that "[...] by 1911 [...] London was more bored by the class struggle than he cared to admit."[96]
George Orwell, however, identified a fascist strain in London's outlook:
But temperamentally he was very different from the majority of Marxists. With his love of violence and physical strength, his belief in 'natural aristocracy', his animal-worship and exaltation of the primitive, he had in him what one might fairly call a Fascist strain.[97]
London shared common concerns among many European Americans in California about Asian immigration, described as "the yellow peril"; he used the latter term as the title of a 1904 essay.[100] This theme was also the subject of a story he wrote in 1910 called "The Unparalleled Invasion". Presented as an historical essay set in the future, the story narrates events between 1976 and 1987, in which China, with an ever-increasing population, is taking over and colonizing its neighbors with the intention of taking over the entire Earth. The western nations respond with biological warfare and bombard China with dozens of the most infectious diseases.[101] On his fears about China, he admits (at the end of "The Yellow Peril"), "it must be taken into consideration that the above postulate is itself a product of Western race-egotism, urged by our belief in our own righteousness and fostered by a faith in ourselves which may be as erroneous as are most fond race fancies."
By contrast, many of London's short stories are notable for their empathetic portrayal of Mexican ("The Mexican"), Asian ("The Chinago"), and Hawaiian ("Koolau the Leper") characters. London's war correspondence from the Russo-Japanese War, as well as his unfinished novel Cherry, show he admired much about Japanese customs and capabilities.[102] London's writings have been popular among the Japanese, some of whom believe he portrayed them positively.[16]
In "Koolau the Leper", London describes Koolau, who is a Hawaiian leper—and thus a very different sort of "superman" than Martin Eden—and who fights off an entire cavalry troop to elude capture, as "indomitable spiritually—a ... magnificent rebel". This character is based on Hawaiian leper Kaluaikoolau, who in 1893 revolted and resisted capture from forces of the Provisional Government of Hawaii in the Kalalau Valley.
Those who defend London against charges of racism cite the letter he wrote to the Japanese-American Commercial Weekly in 1913:
1913年8月16日付の貴殿からの返信です。まず第一に、愚かな新聞が常に人種的偏見を煽るのを止めることから始めるべきでしょう。もちろん、これは不可能なので、次に、日本国民を教育し、人種的偏見を煽るような呼びかけに反応しないほど賢明で寛容な人間に育てることから始めるべきでしょう。そして最後に、産業界と政府において社会主義を実現することから始めるべきでしょう。社会主義とは、人類の友愛の理論を人間の営みに実際に適用することを意味する言葉にすぎません。
その間、諸国や民族はまだ大人の体格に成長していない、手に負えない少年たちに過ぎない。だから、時折、手に負えない騒々しいことをするのは当然のことだ。そして、少年が成長するように、人類の民族も成長し、自分たちの子供じみた争いを振り返って笑うようになるだろう。[ 103 ]
1996年、ユーコン準州ホワイトホース市がロンドンにちなんで通りの名前を変更した後、ロンドンの人種差別疑惑に対する抗議により、市は「ジャック・ロンドン大通り」の名前を「ツーマイル・ヒル」に戻さざるを得なくなった。[ 104 ]
ボクサーのジャック・ジョンソンが1908年に初の黒人世界ヘビー級チャンピオンに輝いた直後、ロンドンはジョンソンを倒すために白人の候補者が名乗り出るよう懇願した。ボクシングライターのナット・フライシャーは、ロンドンがジム・ジェフリーズに「白人種を救うのは君次第だ」と言ったと報告している。「白人種を救う」という表現はフライシャーによる誇張だが、ロンドンの著作から、彼が白人ボクサーがチャンピオンのタイトルを獲得することを望んでいたことは明らかである。ボクシングにおける「偉大な白人の希望」という言葉はしばしばロンドンに帰せられるが、この言葉は19世紀にボクシング以外の文脈で初めて使用され、1960年代にはジェフリーズを指すために使われた。[ 105 ] [ 106 ]
同時代の他の近代主義作家たちと同様に、ロンドンは優生学を支持していた。[ 107 ]「良質な繁殖」という概念は、進歩主義時代の科学主義、つまり人間は人種、宗教、民族によって階層的に分けられるという信念を補完するものであった。進歩主義時代の劣等性のカタログは、アメリカのアングロサクソン人種の完全性に対する脅威の根拠となった。ロンドンは、定期刊行物『医学レビュー』のフレデリック・H・ロビンソンに宛てた手紙の中で、「私は未来は優生学に属し、優生学の実践によって決定されると信じている」と述べている。[ 108 ]このため、犯罪者や精神薄弱者とみなされた人々の強制不妊手術を主張する者もいたが、[ 109 ]ロンドン自身はそのような極端な意見を表明しなかった。彼の短編小説「よだれ病棟で語られたこと」は、驚くほど鋭敏な「精神薄弱者」の視点から描かれている。
ヘンズリーは、ロンドンの小説『アダムの前』（1906～07年）には優生学的なテーマが表れていると主張している。[ 10 ]ロンドンは『ケンプトン＝ウェイス書簡集』の執筆準備中に、共同執筆者のアンナ・ストルンスキーに、自分は交配における優生学の役割を担い、彼女はロマンチックな愛を擁護すると助言した。（愛が議論に勝利した。）[ 110 ]『月の谷』では「真のアメリカ人」、アングロサクソン人のテーマが強調されているが、『大邸宅の小さな淑女』ではロンドンはよりニュアンス豊かになっている。主人公の主張は、すべての白人男性が優れているということではなく、白人には他の人種よりも優れた男性が多いということであり、どの人種でも最良の者同士が交配するように促せば、その人種の人口の質が向上するということである。[ 111 ]ハワイでの生活は彼の正統的な考え方を揺るがした。 「私のハワイアン・アロハ」の中で、ロンドンは人種間の自由な結婚について言及し、「様々な人種が混在する小さなハワイは、アメリカ合衆国よりも良い模範を示している」と結論付けた。[ 112 ]
西部作家で歴史家のデール・L・ウォーカーは次のように書いています。[ 113 ]
London's true métier was the short story ... London's true genius lay in the short form, 7,500 words and under, where the flood of images in his teeming brain and the innate power of his narrative gift were at once constrained and freed. His stories that run longer than the magic 7,500 generally—but certainly not always—could have benefited from self-editing.
London's "strength of utterance" is at its height in his stories, and they are painstakingly well-constructed. "To Build a Fire" is the best known of all his stories. Set in the harsh Klondike, it recounts the haphazard trek of a new arrival who has ignored an old-timer's warning about the risks of traveling alone. Falling through the ice into a creek in seventy-five-below weather, the unnamed man is keenly aware that survival depends on his untested skills at quickly building a fire to dry his clothes and warm his extremities. After publishing a tame version of this story—with a sunny outcome—in The Youth's Companion in 1902, London offered a second, more severe take on the man's predicament in The Century Magazine in 1908. Reading both provides an illustration of London's growth and maturation as a writer. As Labor (1994) observes: "To compare the two versions is itself an instructive lesson in what distinguished a great work of literary art from a good children's story."[A]
Other stories from the Klondike period include: "All Gold Canyon", about a battle between a gold prospector and a claim jumper; "The Law of Life", about an aging American Indian man abandoned by his tribe and left to die; "Love of Life", about a trek by a prospector across the Canadian tundra; "To the Man on Trail," which tells the story of a prospector fleeing the Mounted Police in a sled race, and raises the question of the contrast between written law and morality; and "An Odyssey of the North," which raises questions of conditional morality, and paints a sympathetic portrait of a man of mixed White and Aleut ancestry.
London was a boxing fan and an avid amateur boxer. "A Piece of Steak" is a tale about a match between older and younger boxers. It contrasts the differing experiences of youth and age but also raises the social question of the treatment of aging workers. "The Mexican" combines boxing with a social theme, as a young Mexican endures an unfair fight and ethnic prejudice to earn money with which to aid the revolution.
ロンドンの作品のいくつかは、今日ではSFに分類されるだろう。「比類なき侵略」は中国に対する細菌兵器を描いている[ 114 ]。「ゴリア」[ 115 ]は抗しがたいエネルギー兵器についての物語。「影と閃光」は、透明になるために異なる道を辿る2人の兄弟の物語[ 116 ]。「鮮新世の遺物」は、現代人がマンモスに遭遇するという荒唐無稽な話[ 117 ]。「赤いもの」は、ロンドンが精神科医で作家のユングの理論に興味を持っていた時期の後期の作品で、地球外の物体に囚われた島部族について語っている[ 118 ]。
ロンドンの短い生涯中、あるいは彼の死後間もなく、約19冊の短編小説集が出版された。これらの作品群から選りすぐられたアンソロジーが、彼の死後にもいくつか出版されている。これらの物語の多くは、クロンダイクや太平洋を舞台としている。ジャック・ロンドンのサンフランシスコ物語集は、2010年10月にシドニー・サミズダット・プレスから出版された。[ 119 ]
ロンドンの最も有名な小説は、『野性の呼び声』、『ホワイト・ファング』、『海の狼』、『鉄の踵』、『マーティン・イーデン』である。[ 120 ]
1901年12月27日付の手紙の中で、ロンドンのマクミラン出版社のジョージ・プラット・ブレット・シニアは、「ジャックの小説はアメリカで書かれた『最高の種類の作品』だと信じていた」と述べている。[ 108 ]
評論家のマックスウェル・ガイスマーは『野性の呼び声』を「美しい散文詩」と評し、編集者のフランクリン・ウォーカーは「『ウォールデン』や『ハックルベリー・フィン』と並んで書棚に置かれるべきだ」と述べ、小説家のE・L・ドクトロウは「辛辣な寓話…彼の最高傑作」と評した。
歴史家のデール・L・ウォーカー[ 113 ]は次のようにコメントした。
ジャック・ロンドンは小説家としては不向きだった。小説という形式は、彼の生来のせっかちさと鋭い思考力には長すぎたのだ。彼の小説は、たとえ最高傑作と呼べるものでさえ、大きな欠点を抱えている。
批評家の中には、彼の小説はエピソード形式で、連作短編小説に似ていると評する者もいる。デール・L・ウォーカーは次のように書いている。
壮大な実験である『スター・ローバー』は、実際には統一装置でつながれた一連の短編小説である。『スモーク・ベリュー』は、再登場する主人公キット・ベリューによって小説のような形でまとめられた一連の物語であり、『ジョン・バーリーコーン』は、短いエピソードの概略的なシリーズである。 [ 113 ]
アンブローズ・ビアスは『海の狼』について、「素晴らしいのは――そしてそれは最も素晴らしいことの一つである――あの途方もない創造物、ウルフ・ラーセンだ……このような人物像を彫り出し、作り上げるだけでも、一人の人間が一生かけても成し遂げられないことだ」と述べている。しかし彼は、「不条理な抑圧と不可能な礼儀作法を伴う愛の要素は、恐ろしい」とも指摘している。[ 121 ]
『鉄の踵』は、ジョージ・オーウェルの『 1984年』を先取りし、影響を与えたディストピア小説の一例である。 [ 122 ]ロンドンの社会主義的な政治が、ここでは明確に示されている。『鉄の踵』は、現代のソフトSFの定義に合致する。『星の放浪者』（1915年）もSFである。
ロンドンの文学遺産管理人であるアーヴィング・シェパードは、1956年に出版されたロンドン短編集の序文で、ジャック・ロンドンの信条を引用した。
私は塵になるより灰になりたい！ 私の火花が乾腐で消えるよりは、輝かしい炎となって燃え尽きる方がいい。 私は眠ったままの永遠の惑星になるよりは、私のすべての原子が壮麗な輝きを放つ、見事な流星になりたい。 人間の使命は生きることであり、ただ存在することではない。 私は自分の時間を延ばそうとして無駄にしない。 私は時間を有効に使う。
伝記作家のスタシュは、この一節には「ロンドンの文体の特徴が数多く見られる」と指摘しているが、ロンドンに確実に帰属できるのは最初の行だけである。[ 123 ]シェパードが引用した言葉は、ロンドンの死の数週間前に牧場を訪れたジャーナリスト、アーネスト・J・ホプキンスによる1916年12月2日付のサンフランシスコ・ブレティン紙の記事からのものである。スタシュは、「当時でさえ、ジャーナリストの引用は今日以上に信頼できないか、あるいは全くの捏造であった」と指摘し、ロンドンの著作の中に直接の出典は見つかっていないと述べている。しかし、スタシュによれば、少なくとも1行は本物であり、ロンドンが言及し、オーストラリアの女性参政権運動家ヴィダ・ゴールドスタインのサイン帳に彼自身の手で書かれている。
ゴールドスタイン様： 7年前、私はあなたに、塵になるより灰になりたいと書きました。私は今でもその気持ちを変わりません。 敬具、 ジャック・ロンドン 1909年1月13日[ 123 ]
短編小説「タスマンの亀たち」の中で、ある登場人物が「アリのような叔父」に対して「ろくでなしのバッタのような父親」を擁護する場面で、こう語ります。「…私の父は王様だった。彼は生きてきた…。あなたはただ生きるためだけに生きているのですか？死ぬのが怖いのですか？消化を眺めながら、水に濡れることを恐れて千年生きるより、激しい歌を一曲歌って、その歌で心を破裂させたい。あなたが塵になる時、私の父は灰になるのです。」
信条の最後の３文は、オックスフォード・アメリカン・クォーテーション辞典によってジャック・ロンドンの真正な引用であるとみなされている。[ 124 ]同様に、ナショナル・パブリック・ラジオもこの引用をジャック・ロンドンに帰属させ、ジャーナリストを通じて発表されたものであると説明している。NPRは、1916年にこの信条を最初に発表した記者の正確性については疑問を呈していない。[ 125 ]
この信条の一部は、イアン・フレミングの小説『007は二度死ぬ』（1964年）と映画『 007 ／ノー・タイム・トゥ・ダイ』（2021年）で、架空の人物ジェームズ・ボンドの哲学を説明するために使用された。[ 126 ] [ 127 ]インディペンデント紙 の2021年のボンド映画に関する記事によると、「この引用は元々アメリカの作家ジャック・ロンドンによるものだった…」[ 126 ]
「スト破り」に関する短い痛烈な批判は、アメリカの労働運動の中でしばしば引用され、ロンドン発のものとされることが多い。その冒頭は次の通りである。
神はガラガラヘビ、ヒキガエル、吸血鬼を作り終えた後、恐ろしい物質が残っていたので、それを使ってかさぶたを作った。かさぶたは、コルク栓抜きのような魂、水のような脳、ゼリーと糊が混ざった背骨を持つ二足歩行の動物である。他の動物が心を持っているところに、かさぶたは腐った原理の腫瘍を抱えている。かさぶたが通りを歩いてくると、人々は背を向け、天使たちは天国で涙を流し、悪魔は彼を締め出すために地獄の門を閉ざす…。[ 128 ]
1913年と1914年には、多くの新聞が最初の3つの文を「scab」の代わりに「knocker」[ 129 ] [ 130 ] 、 「stool pigeon」[ 131 ] 、または「scandal monger」[ 132 ]など様々な用語を使って掲載した。 これらの新聞は、これらの文をロンドンに帰属させていなかった。
上記の文章は、1974年の最高裁判所の判例、Letter Carriers v. Austin [ 133 ]の対象となり、サーグッド・マーシャル判事はこれを「ジャック・ロンドン著とされる、よく知られた労働組合の文献」と呼んだ。ある労働組合のニュースレターが「スト破りのリスト」を掲載したが、これは事実に基づいているため名誉毀損には当たらないと認められた。しかし、そのニュースレターは続けてこの文章を「スト破りの定義」として引用した。この訴訟の争点は、「定義」が名誉毀損に当たるかどうかであった。裁判所は、「ジャック・ロンドンの…『スト破りの定義』は単なる修辞的な誇張表現であり、組合員が加入を拒否する者に対して抱く軽蔑を力強く想像力豊かに表現したものである」として、名誉毀損には当たらず、合衆国憲法修正第1条によって保護されると判決を下した。[ 128 ]
ロンドンに帰属されることが多いにもかかわらず、この一節はソノマ州立大学のウェブサイトにある彼の膨大な著作集には全く見当たらない。しかし、彼の著書『階級戦争』には、このテーマについてよりバランスの取れた見解を示した1903年のスピーチ「裏切り者」が掲載されている。[ 134 ]
同じ賃金で他の労働者よりも多くの時間、労力、技能を提供する労働者、あるいはより少ない賃金で同等の時間、労力、技能を提供する労働者は、スト破りである。彼の寛大さは同僚の労働者にとって有害である。なぜなら、それは彼らに好まない同額の寛大さを強いるだけでなく、彼らに与える食料や住居を減らすことになるからである。しかし、スト破りにも一理ある。彼の行為がライバルを強制的に寛大にさせるのと同様に、ライバルもまた、生まれや育ちの運命によって、彼の寛大さを強制的に受け入れるのである。
[...]
Nobody desires to scab, to give most for least. The ambition of every individual is quite the opposite, to give least for most; and, as a result, living in a tooth-and-nail society, battle royal is waged by the ambitious individuals. But in its most salient aspect, that of the struggle over the division of the joint product, it is no longer a battle between individuals, but between groups of individuals. Capital and labor apply themselves to raw material, make something useful out of it, add to its value, and then proceed to quarrel over the division of the added value. Neither cares to give most for least. Each is intent on giving less than the other and on receiving more.
Source unless otherwise specified: Williams
...novelist Jack London in 1876...
*
と題され
、彼の最後の未完の小説『
アジアの目』
はハワイを舞台としていた。
（ジャック・ロンドン著「私のハワイアン・アロハ」。*『ハワイ物語』、ミューチュアル・パブリッシング、ホノルル、1916年。スピリット・オブ・アロハ誌、2006年11月/12月号に許可を得て再掲載。 2008年1月21日にオリジナルからアーカイブ済み。））
Novelist is Found Unconscious from Uremia, and Expires after Eleven Hours. Wrote His Life of Toil—His Experience as Sailor Reflected in His Fiction—'Call of the Wild' Gave Him His Fame." 'The New York Times,' story datelined Santa Rosa, Cal., Nov. 22; appeared November 24, 1916, p. 13. States he died 'at 7:45 o'clock tonight,' and says he was 'born in San Francisco on January 12, 1876.'
The Jack London Online Collection
{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archival service (link){{cite web}}: CS1 maint: deprecated archival service (link){{cite web}}: CS1 maint: deprecated archival service (link)
ホーマンズ、ジェームズ・E. 編 (1918)。。『アメリカ人名事典』。ニューヨーク：プレス・アソシエーション・コンパイラーズ社。