カシミール文学の歴史は長く、最古の文献はサンスクリット語で書かれています。初期の人物としては、パーニニの文法に関するマハーバーシャ注釈書の著者で、ヨガスートラとして知られるヒンズー教の論文の著者と同一人物ではないかと推測されるパタンジャリや、アーユルヴェーダのチャラカ・サンヒターを改訂したドゥリドバラなどがいます。
中世のカシミール・シャイヴィズムの哲学者には、ヴァスグプタ(800 年頃)、ウトパラ(925 年頃)、アビナヴァグプタ、クシェマラジャ、アナンダヴァルダナなどが含まれます。カシミールの現代詩について話す場合、アシフ タリク バート[1] [2]タシ シャー、[3]アキール モヒウディン バート[4]、ジーシャン ジャイプリなど、多くの詩人がいます。[5]
カシミール語文学
下記の表は、トリロキナート・ライナ著『カシミール文学の歴史』に基づいて、カシミール語の詩人を年代順に並べたものである。[6]
カシミール語の使用は、ラージャナカ・シティ・カンタ(1250年頃)[8]の著作『マハナヤ・プラカーシャ』[7]から始まり、詩人のラレシュヴァリまたはラル・デッド(14世紀)が、ヴァークまたは四行連句のスタイルで神秘的な詩を書いた。[9]カシミールで同様に崇拝され、一般にヌンド・レシ として知られる同時代のもう一人の神秘家も力強い詩を書いた。その後、独自のスタイルを持つハッバ・カトゥン(16世紀)が登場した。他の著名な詩人には、ルパ・バヴァニ(1621年 - 1721年)、パラマナンダ(1791年 - 1864年)、アルニマル(1800年没)、マフムード・ガミ(1765年 - 1855年)、ラスール・ミール(1870年没)、マクブール・シャー・クララワリー(1820年 - 1877年)がいる。また、スーフィー派の詩人としては、シャマス・ファキール、ワハブ・カール、ソック・クラール、サマド・ミール、アハド・ザルガルなどが挙げられます。現代の詩人には、グラム・アフマド・マジョール(1885~1952年)、アブドゥル・アハド・アザド(1903~1948年)、ジンダ・カウル(1884~1965年)などがいる。
1950年代には、多くの教養の高い若者がカシミール語の詩と散文の両方の執筆に目を向け、現代のカシミール語の執筆を飛躍的に豊かにしました。これらの作家の中には、ディナナート・ナディム(1916–1988)、アミン・カミル(1923–2014)、[10] サルワナンド・カオル・プレミ(1924–1990)、レーマン・ラヒ(1925年生まれ)、グラーム・ナビー・フィラク(1927–2016)、アリ・モハメッド・ローン[11](1928–1987)、アクタル・モヒウッディン(1928–2001)、アリ・モハマド・シャーバズ、アブタール・クリシェン・ラハバール(1933年生まれ)、サジュード・サイラニ、ソム・ナス・ズトシ、ムザッファル・アージムなどがいます。[12]後世の作家には、ハリ・キシャン・カウル、マジュルー・ラシード、ラタンラール・シャント、ヒルヘイ・カウル・バルティ、オムカー・ン・クール、ループ・クリシェン・バート、ラフィク・ラーズ、タリク・シェヘラズ、シャフィ・シャウク、ショーカット・シェフリ、MH・ザッファー、GM・アザド、アニス・ハムダニ、バルカット・ニダ、シャフィ・スンブリ、バシャール・バシール、シェナズ・ラシッド、シャビール・アハマド・シャビール、シャビール・マガミ、タリク・アハマド・タリク、[13]、モティ・ラル・ケンム。
現代のカシミール文学は、ジャンムー・カシミール芸術文化言語アカデミーが発行する「 Sheeraza」 、カシミール大学カシミール学部が発行する「 Anhar」 、および「The Kashmir Tales」のような独立系雑誌/ポータルに掲載されています。 [14]「Mountain Ink」、Inverse Journal Neab International Kashmiri Magazine [15]ボストンから発行されているVaakh(All India Kashmiri Samaj、デリー発行)およびKoshur Samachar(Kashmiri Sahayak Sammiti、デリー発行)など。
サンスクリット語の古代作家
- チャラカ[16] [ 17] [18] [19]紀元前300年頃。アーユルヴェーダの最も重要な著者の一人。
- ナーガセナ[20] [ 21]紀元前2世紀頃。仏教の主要人物の一人。北西インド(現在のパキスタン)のインド・ギリシア王メナンドロス1世(パーリ語:ミリンダ)が仏教について尋ねた質問に対する答えが『ミリンダ・パンハ』に記録されている。
- ティサタ、c。西暦500年。医療ライター。[22]
- ジャイジャタ、5世紀、医学著述家、おそらくスシュルタ・サンヒターの(知られている)最古の注釈者。後にダルハナによって引用された。[23]
- ヴァグバタ[24] [ 25] 7世紀頃。アーユルヴェーダの「三位一体」(チャラカとスシュルタと共に)の1つとされる。
- バマハ[ 26 ] [27] [28] [29] c. 7世紀
- ラヴィグプタ(700-725年)。「ラヴィグプタは、おそらくカシミールの仏教哲学者の中で最も古い人物である...」[30]
- アナンダヴァルダナ、820-890
- ヴァスグプタ、860-925
- ソマナンダ、875-925
- ヴァテスヴァラ、[31] [32]b. 880年、 『Vaṭeśvara-siddhānta』の著者。
- ルドラタ、9世紀頃
- ジャヤンタ・バッタ、c。 9世紀
- バッタ・ナヤカ、9世紀から10世紀頃。シェルドン・ポロックは彼を前近代における美学の最も偉大な著者とみなしている。
- メダティティ、9世紀から10世紀頃、マヌスムリティの最も影響力のある注釈者の一人
- ウトパラデヴァ、900-950
- アビナヴァグプタ(950年頃-1020年)
- ヴァッラブハデーヴァ[33] [34] 10世紀頃。カーリダーサの『ラグヴァンサ』に関する最古の注釈書『ラグパンチカ』などの著作がある。
- ウトパラ[35] [36] [37] [ 38] 10世紀頃。重要な数学者。
- クシェメンドラ、990年頃-1070年
- クシェマラジャ、10 世紀後半/11 世紀初頭頃
- カタサリツァガラ、11世紀頃
- ビルハナ、11世紀頃
- カルハナ、12世紀頃
- ジャルハナ、[39] c。 12世紀、 『ムグドパデーサ』の著者(スクティムクタヴァリを依頼したジャルハナと混同しないでください)
- サーランガデーヴァ、13世紀頃。音楽学者で、インド音楽に関する最も重要なテキストの1つであるサンギータ・ラトナカラを著しました。
ペルシア語の作家
サンスクリット語の後、ウルドゥー語が登場する前、ムガル帝国によるペルシア文化への崇拝と保護政策のため、ペルシア語はこの地域の文学言語となった。カシミールはその伝統において非常に豊かに表現されており、18世紀末以前にはすでに「ムガル帝国の皇帝ムハンマド・シャー( 1131-61/1719-48)の治世中に書かれた、ムハンマド・アスラーの『カシミールのペルシア語詩人タズキラ』だけで303人の詩人の名前が挙げられている」 [40]。パキスタンの故学者、ピル・ハッサム・ウッディーン・ラシディが後にこの作品を編集、翻訳、増補し、イクバール・アカデミーで出版した。
最も有名なのは、ガニ・カシミールとしてよく知られているムハンマド・タヒル・ガニ(1669年没)で、彼の詩は最近、ムフティ・ムダシル・ファルーキとヌスラト・バザズによって「捕らわれたガゼル」として初めて英訳され、世界的に有名なペンギン・クラシックスのリストに掲載されました。ガニは、ミール・タキ・ミール、ガリブ、そして最も重要なイクバールを含む、南アジアのペルシャ語とウルドゥー語を書く多くの世代の詩人に影響を与えました。ガニの「得意分野」は、通常、最初の半句で抽象的な考えを述べ、次の半句で具体的な例証を続けることにより、楽しい詩的なイメージを作り出すことにあります。彼はまた、言葉の二重の意味を利用した多層的な詩でも際立っています。
カシミール出身のペルシャ語作家のもう一人の名は、シャイク・ヤクブ・サルフィー・カシミール(1521-1595)である。国際的に認められた16世紀のスーフィーの詩人・哲学者で、彼の弟子には著名な宗教学者アフマド・シルヒンディー(特に、彼にハディースを教えた)[41] [42]やペルシャ語詩人のモフシン・ファニ・カシミール(1671年または1672年没)(自身もガニ・カシミールの教師であり、比較宗教学の極めて重要な作品である『ダベスタン・エ・マザヘブ』の著者)などがいた。
カシミールの有名で影響力のあるペルシャ語詩人としては、他にも次のような人がいます。
- ハビブラ・ノウシェリ(1556-1617)
- ミルザ・ディラブ・ビッグ・ジュヤ (1707 年没)
- ガニ・カシミール(1630–1669)
- ミルザ・ベグ・アクマル・カミル (1645-1719)
- ムハンマド・アスラム・サリム (1718 年没)
- ムラ・ムハンマド・タウフィク(1765)
- ムハンマド・アザム・ディダマリ(1765 年没)
- ムラ・ムハンマド・ハミド(1848)
- ビルバル・カチュル・ヴァラスタ (1865 年没)
- パンディット・タバ・ラム・トゥルキ(1776年 - 1847年)は中央アジアまで著名だった。
ウルドゥー語の作家
カシミール・パンディット族は数的には小さいコミュニティであるにもかかわらず、ウルドゥー語文学への貢献において代表的である。重要な初期の例としては、19世紀の有名なウルドゥー語詩人であるダヤ・シャンカール・カウル・ナシム(1811-1845)が挙げられ、彼の後に何百人もの詩人が続いた。[43]
カシミール出身の(渓谷とディアスポラの両方からの)著名なウルドゥー語文学者には、次のような人物が含まれます(年代順)。
- ミール・タファズル・フセイン・カーン・カシミール(1727-1800)は、もともとカシミール出身で、[44] [45] [46]両親が移住したシアルコートで生まれ、 [47]自身はラクナウを拠点とし、その博学さによりアウド・アサフ・ウッダウラーの太守の下で首相(またはディーワン)を務めた。彼は多くの分野における深い学識から「カーン・エ・アラマ」(学者のカーン)[48]と呼ばれたが、今日ではアイザック・ニュートン卿の『自然哲学の数学的原理』をラテン語からアラビア語に翻訳したことで最もよく知られている。[49]
- ムフティー・サドルッディン・カーン・アズールダ[50] 1789–1868は、デリーの大ムフティーであるだけでなく、ガリブ(ガリブの母親はカシミール出身)[51]の個人的な友人でもあり、自身もウルドゥー語、アラビア語、ペルシャ語の著名な詩人であった。また、タズキラ(詩人の伝記アンソロジー)も著した。
- モミン・カーン モミン(1801年 - 1852年)は、ガリブやザウクとともにデリー派ウルドゥー語詩の三本柱の一人とみなされている。[52]彼が有能だった他の分野には、数学、風水、占星術、チェス、音楽などがある。[53] [54] [55]
- ダヤ・シャンカール・カウル・ナシム、1811–1845
- ラタン・ナス・ダール・サーシャール、1846-1903
- ムハンマド・イクバル、1877年~1938年
- アガ・ハシャール・カシミール、1879年 - 1935年(劇作家としての作品から「ウルドゥー語のシェイクスピア」と呼ばれる)
- ブリジ ナラヤン チャクバスト、1882 ~ 1926
- アジズ・ラクナウィ、1882-1935
- カリファ・アブドゥル・ハキム、1896-1959(ペルシャの神秘詩人ジャラールッディーン・ルーミーの形而上学に関する唯一の本を執筆した栄誉に浴した哲学者)[56]
- パトラス・ボカリ、1898–1958
- グラム ムスタファ タバスム、1899–1978
- ムハンマド・ディン・タセール、1902-1950(短編小説家、文芸評論家、イクバール研究家。殺害されたパキスタンのパンジャブ州知事 サルマン・タセールの父であり、ケンブリッジ大学で英文学の博士号を取得したインド亜大陸出身者初の人物)[57]
- シェイク・アブドラ1905–1982
- ミーラジ、1912-1949
- サーダット・ハサン・マント、1912–1955
- アガ ショリシュ カシミール人、1917 ~ 1975 年
- サイード・アクバル・ジャイプリ(ムジャーヒド・E・ウルドゥー語)、1923-1998
- ラジア・バット、1924-2012
- アンワル・シェムザ、1928-1985
- ハキーム・マンズール、1937年~2006年
- オバイドゥッラー・アリーム、1939-2008
- ムハンマド・アミン・アンドラビ(1940年-2001年)は、イブン・アラビー、ムハンマド・イクバール、フリッツホフ・シューオン、セイェド・ホセイン・ナスル、ヘンリー・コービンなどの著者に影響を受けた、伝統主義形而上学派に属する学者。[58]
- アラマ ムスタファ フセイン アンサリ、1945 ~ 2006
- アビド・ハッサン・ミント
- ムハンマド・アシム・バット、小説家、翻訳家、評論家。
- パキスタンで最も人気のある政治風刺番組「Hum Sub Umeed Se Hain」の脚本家、ムハマド・ユニス・バット
- ラシード・アムジャド
- シャヒド・ナディーム
ヒンディー語の作家
英語の作家
- IKタイムニ
- MP パンディットは、シュリ・オーロビンドの思想を英語で紹介した約 150 冊の本と同数の論文を執筆した多作な作家です。
- シラー・アリ、改革派イスラム学者
- タウフィック・ラファトは、その革新的な著作と、パキスタンで最も偉大な英語詩人の一人としての地位から、「パキスタンのエズラ・パウンド」 [59]と呼ばれています。
- ジャワハルラール・ネルー
- ヴィジャヤ・ラクシュミ・パンディット
- クリシュナ・フティーシン
- ゴピ・クリシュナ
- スバッシュ・カク
- ナヤンタラ・サーガル
- MJアクバル
- ハリ・クンズル
- カイラス・ナス・カウル
- サルマン・ラシュディ
- アガ・シャヒド・アリ
- ミルザ・ワヒード
- ニターシャ・カウル
- バシャラット・ピア
- アディーバ・リヤズ
参照
- カシミール詩人一覧
- ジャンムー・カシミールの土地と人々に関するトピックのリスト
- カシミールのシャイヴァ教- 哲学がカシミールに魂を与え、神は普遍的であり、すべての人に平等に存在する。
- カシミリヤット- 宗教的調和とカシミール意識の社会文化的精神。
参考文献
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