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ムールヴィー・チェラーグ・アリ（1844年 - 1895年）[ 1 ]（チラーグとも綴られる）は、19世紀後半のインドのイスラム学者である。サー・サイイド・アフマド・カーンの同僚として、イスラム近代主義に貢献し、クルアーンに関する改革的な思想を提示した。彼は『大衆ジハードの批判的解説』や『イスラム支配下における政治、法律、社会改革の提案』など、イスラム近代主義に数多くの著作を残した。また、ハディース批判でも知られていた。治療中に51歳で亡くなったアリは、現在ボンベイに埋葬されている。
カシミール出身の家族のもと、メーラトで生まれたチェラーグ・アリは、ウィラヤット・アリ、イナヤット・アリ、マンシブ・アリの3人兄弟の長男だった。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]父親のムハンマド・バクシュは35歳で亡くなった。チェラーグが12歳の時、家族の教育の責任は母親と祖母の肩にかかった。彼にはアバディ・ベグムという妻がいたことが知られている。
チェラーグ・アリは家庭で教育を受けた。彼の初期の教育上の功績の一つは、ペルシア語、アラビア語、英語、フランス語、ヘブライ語、アラム語、ラテン語、ギリシャ語を習得したことである。[ 5 ]教育と研究はチェラーグ・アリの人生で最も重要な側面であった。彼の研究は、クルアーンのテキストとメッセージ、そしてムハンマドの戦いの新しい翻訳を提供することにつながった。
チェラーグ・アリは、初期の頃はグラクプールで事務員として働いていたが、やがてより良い仕事を求めてラクナウに移り住んだ。その後、彼は土地登記局の徴税官となり、サー・サイイド・アフマド・カーンの推薦でハイデラバード藩王国の政府に就職した。チェラーグはすでに『ムクビル・イ・サーディク』や『マンシュール・イ・ムハマディー』などの様々な新聞に文学的な貢献をしていた。ハイデラバード藩王国の首相サラル・ジャング1世がサー・サイイドに翻訳者を雇うよう依頼した際、その職に就くよう招かれたのがチェラーグ・アリだった。彼は宗教的、政治的な信条が似ていたため、その後も生涯を通じてサー・サイイドと親交を深めた。
1888年、ビルマの戦線で戦ったハイデラバード軍部隊の勝利祝賀式典において、チェラーグ・アリは2000人のマンサブ（将校）、1000人の騎兵、そして旗とともに、名誉ある勝利の称号「アザム・ヤー・ジャング」を授与された。
チェラーグはイスラム近代主義の流れを汲み、特にサイイド卿との交流で知られている。二人は1874年、文学的な旅の末にサイイド卿がラクナウを訪れた際に知り合った。チェラーグ・アリはサイイド卿のアリガル運動を熱心に支持した。高位の官僚であったにもかかわらず、チェラーグ・アリはハイデラバードでの政治活動に巻き込まれることを避け、むしろ自らの文学作品を通して自らの主張を語らせた。
チェラーグ・アリは著作の中で、イスラム教とジハードに関する誤解を正そうと努めた。彼は、こうした誤解はハディースの歴史的発展とイスラム法学者の活動に起因すると主張した。法学者たちは自らの手で正義を実現しようとし、その過程でクルアーンを誤用したり、完全に無視したりしたと彼は考えた。こうした信念に基づき、チェラーグ・アリはクルアーンの新たな解釈と、より穏健なジハードのあり方を提示することに尽力した。
ジハードの意味を再定義するにあたり、チェラーグ・アリはムハンマドの戦争は厳密には防衛的なものであったと述べた。彼は、ムハンマドの戦争はすべて局地的かつ一時的なものであり、クルアーンは侵略戦争を教えていないため、防衛的なものであったと主張した。彼は、ムハンマドはクルアーンの教えに反する行為に対してのみ戦闘を行ったと主張した。イスラム教は世界の大多数の人々に誤解されているというチェラーグの信念が、彼のクルアーン改革の動機となった。[ 6 ]
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