カリファ・アブドゥル・ハキム

カリファ・アブドゥル・ハキーム（1893年7月1日 - 1959年1月30日）はパキスタンの哲学者、詩人、批評家、研究者、文献学者、翻訳家であり、オスマニア大学の元哲学教授であった。彼はラホールのイスラム文化研究所の元所長であった。 ^{[1] [2]}

カリファは、ダール家のラホーリ支族に属していた。名前はアブドゥル・ハキームで、カシミールのダール家では、カリファは学者や有能な男性に使われていた。これについて、ムンシ・ムハンマド・ディン・ファウクは次のように書いている。「当初、この一族ではパシュミナやドゥリ・バギの細工が頻繁に行われ、かなりの数の人々がこの一族から定期的にこの技術を習得していた。一族の年長者は、教師を意味するカリファという名前で呼ばれるようになった。この「カリファ」という言葉は、この一族のメンバーの名前の最初の部分だった。」^[3]カリファ・アブドゥル・ハキムの祖父、カリファ・ラムザン・ダールは、小さな工場の所有者だった。カリファ・アブドゥル・ハキムの父、カリファ・アブドゥル・ラーマンは、昔ながらの頑固な宗教家だった。ハリーファ・アブドゥル・ラーマン・サリム・アル・タブは、寡黙で、謙虚で、信念を持ち、清廉な社会を信奉する人物だった。彼はグルスタン・イ・サアディーとブスタン・イ・サアディーを熱心に研究し、その本の教訓的な部分を子供たちに暗唱していた。そのため、ハリーファ・アブドゥル・ハキムは非常に幼かったが、このような環境で育ったため、幼少の頃からペルシャ文学に愛着を抱くようになった。^[3]ハリーファ・アブドゥル・ハキムは、ハリーファ・アブドゥル・ラーマンの2番目の妻ラヒム・ビビの子として生まれた。実の兄弟アブドゥル・ガーニと妹アミール・ベグムは1970年代初頭まで存命であった。彼ら全員よりも年上の異母兄弟と異母姉妹もいましたが、兄弟のハリーファ・イブラヒムは1920年代に亡くなり、彼ら全員がとても愛していた異母姉妹のハイルニサ・ビビは1950年に亡くなりました。

ハリファ・アブドゥル・ハキムの生年月日には相違がある。ムハンマド・アブドゥラー・クレシとバシール・アフマド・ダールは彼の生年月日を1894年7月12日と記している。^[4]ムンシ・ムハンマド・ディーン・フォークは『カシミール諸国の歴史』の中で、またミアン・シャムスッディン・サーヒブはインタビューの中で彼の生年月日を1894年7月12日と述べている。 ^{[4]しかし、}オスマニア大学在職中の生年月日の記載によると、ハリファ・アブドゥル・ハキムはヒジュラ暦1303年シャウワル月8日に従って1893年7月1日生まれとなっている。^{[5] [6] [7]}

ハリファ・アブドゥル・ハキームは、父のハリファ・アブドゥル・ラフマーンが亡くなったとき、まだ高等教育を受け始めていませんでした。父の死後、父の兄弟たちはハキム・チャチャや他の叔父や叔母に遺産を与えることを拒否したため、彼らは皆何年も貧困の中で暮らさなければなりませんでした。それが家族がラホールに引っ越した時期です。 ^[8]父の愛を失った後、ハリファ・アブドゥル・ハキームの教育の責任は母親一人にかかっていました。彼女は忍耐強く、寛容で、賢い女性でした。経済状況が悪かったため、母親は籾殻を取り除くという昔ながらの仕事を始め、子供たちの教育に不足がないようにしました。^[9]同時に彼は詩を書き始め、ムンシ・ムハンマド・ディーン・フォークによると、ハリファ・アブドゥル・ハキームの最初の詩はラホールのカシミール・マガジンに掲載されました。^[10]彼は学校の文学活動を先導していました。彼は優れた教師であり、この時期にウルドゥー文学とペルシャ文学の研究に対する彼の情熱は最高潮に達しました。^[11]

カリファ・サヒブが大学を卒業した頃、パンジャブではサー・サイード・アフマド・カーンの教育運動に多くの関心と献身が寄せられ、当時の年長者のほとんどはアリーガルで子供たちを教育しようとしました。しかし、おそらく経済的困難のため、彼は大学卒業後にラホールのフォーマン・クリスチャン・カレッジに入学し、義理の兄弟アタウラ・バットの指導の下で科学科目を選択しましたが、科学に興味がなかったのです。数ヶ月後、彼はカレッジを辞め、アリーガルに移りました。アリーガルで1年生の試験に芸術（文学と芸術）科目を選択しました。1年生の授業でわずか5分間の準備の後、彼は「フェイ・アル・バディハ」という演説で討論連合の会長になりました。^[12]

アリーガルで文学士の学位を取得した後、1912年半ばにデリーのセント・スティーブンス・カレッジに入学した。ハミード・アフマド・カーン教授は、1913年にアラハバード大学を卒業した後、当時アリーガル・カレッジはアラハバード大学に所属しており、アリーガルはイスラム大学の地位を与えられていたためデリーに来たと述べている。彼の哲学の教師はセイン氏（後に教務主任となる）で、彼は彼の知性を賞賛していた。また、哲学のクラスには5、6人の男子しかいなかったため、彼はしばしばハリーファ・サヒブを訪れて少人数クラスを教えた。彼はよく邸宅を訪れて教えた。1915年、ハリーファ・アブドゥル・ハキームは文学士の学位を取得し、ラホールのパンジャブ大学で哲学の首席という記録を樹立した。^[12]

パンジャブ大学で学士号を取得した後、1917年にデリーのセント・スティーブンス・カレッジで哲学の修士号を取得し、再びカリファ・アブドゥル・ハキームがパンジャブでトップの座に就いた。^[13]

1919年8月、アッラーマ・ムハンマド・イクバールの推薦により、デカン地方ハイデラバードに新設されたオスマニア大学の哲学助教授となった。1922年にドイツに渡り、1925年にハイデルベルク大学で哲学の博士号を取得した。研究論文の題名は「ルーミーの形而上学」であった。博士号取得後、デカン地方ハイデラバードに戻り、オスマニア大学の哲学教授および学部長に任命された。1943年にカシミールへ移り、シュリーナガルのアマル・シン・カレッジの校長となり、後に教育部長に任命された。1947年に辞職し、デカン地方ハイデラバードに戻り、オスマニア大学文学部学部長に任命された。1949年、インドによるデカン地方ハイデラバード占領後、ラホールへ転居した。 1950年2月、ハリファ・アブドゥル・ハキーム博士の尽力により、ラホールにイスラム文化研究所が設立され、博士は初代所長に任命された。^[14]

カリファ・アブドゥル・ハキーム博士は1959年1月30日にカラチで心臓発作で亡くなった。彼はミアニ・サヒブ墓地に埋葬されている。^{[7] [15]}

• イクバールとムッラー^[16]
• イクバール思想^[17]
• ルミの形而上学：批判的かつ歴史的なスケッチ[ ^18]
• 預言者とそのメッセージ^[19]
• イスラムのイデオロギー：イスラムの基本的な信念と原則、そして実際の生活への応用^[20]