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| 康熙帝 | |||||||||||||
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| 清朝の皇帝 | |||||||||||||
| 治世 | 1661年2月5日 – 1722年12月20日 | ||||||||||||
| 前任者 | 順治帝 | ||||||||||||
| 後継 | 雍正帝 | ||||||||||||
| 摂政 | |||||||||||||
| 生まれる | 1654年5月4日北京、紫禁城、 景仁宮 | ||||||||||||
| 死亡 | 1722年12月20日（68歳）北京、 長春園、皇居 | ||||||||||||
| 埋葬 | 清朝東陵、静陵 | ||||||||||||
| 配偶者たち | |||||||||||||
| 問題の 詳細 | |||||||||||||
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| 家 | アイシン・ジオロ | ||||||||||||
| 王朝 | 清 | ||||||||||||
| 父親 | 順治帝 | ||||||||||||
| 母親 | 孝康章皇后 | ||||||||||||
| シール |  | ||||||||||||
| 康熙帝 | |||||||||||||||||||||
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| 中国語名 | |||||||||||||||||||||
| 中国語 | 康熙帝 | ||||||||||||||||||||
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| モンゴル名 | |||||||||||||||||||||
| モンゴル語キリル文字 | Энх амгалан хаан | ||||||||||||||||||||
| モンゴル文字 | ᠡᠩᠭᠡ ᠠᠮᠤᠭᠤᠯᠠᠩ ᠬᠠᠭᠠ | ||||||||||||||||||||
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| 満州名 | |||||||||||||||||||||
| 満州文字 | ᡝᠯᡥᡝ ᡨᠠᡳᡶᡳᠨ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩᡳ | ||||||||||||||||||||
| モーレンドルフ | エルヘ・タイフィン・ホーワンディ | ||||||||||||||||||||
康熙帝（1654年5月4日 - 1722年12月20日）は、寺号 を清聖祖帝、諱を宣業ともいい、清朝の第4代皇帝であり、中国本土を統治した2番目の皇帝である。61年間の治世は中国史上最長の皇帝であり、歴史上最も長く統治した統治者の一人である。[1]中国で最も偉大な皇帝の一人とされている。[2]
順治帝の三男である康熙帝は7歳で即位したが、その後6年間、父帝が指名した四摂政が実権を握った。 [3]康熙帝は自ら統治を開始した後、諸侯の領地を剥奪しようとして三封の乱を引き起こしたが、これを鎮圧した。また、台湾の董寧王国と北西北のモンゴルを清朝に服従させ、チベットを帝国に組み込む遠征を開始した。国内では、当初はイエズス会と中国におけるカトリックの布教を歓迎したが、中国礼文論争の結果、寛容さは終焉を迎えた。康熙帝の治世の後半には、長きにわたる継承争いに巻き込まれた。彼は1722年に68歳で亡くなり、4番目の息子が後を継ぎ、雍正帝として即位した。
康熙帝の治世は、長年の戦争と混乱の後に長期にわたる安定と相対的な富をもたらした。彼は、康熙帝、その息子の雍正帝、そして孫の乾隆帝の治世にわたる盛清時代（または「康熙乾隆の繁栄の時代」）[4]として知られる時代を開始した。彼の宮廷はまた、康熙字典、全唐詩集、全経集の編纂などの文学的偉業を成し遂げた。
初期の統治
康熙帝は1654年5月4日、北京の紫禁城にある景仁宮で、順治帝と孝康璋皇后の子として生まれ、元々は玄燁（中国語：玄燁、ピンイン：Xuanye、満州語の音訳：hiowan yei）という中国名を与えられた。彼は1661年2月7日、7歳（東アジアの数え方では8歳）で即位した。 [d]しかし、彼の年号「康熙」が使われ始めたのは、翌太陰年の1月1日である1662年2月18日になってからである。
中国学者ハーバート・ジャイルズは、当時の資料を基に、康熙帝について「背が高く均整のとれた体型で、男らしい運動を好み、毎年3か月を狩りに費やした。天然痘で穴だらけだった彼の顔は、大きく明るい目で輝いていた」と述べている。[5]
康熙帝が即位する前に、昭勝太皇太后（順治帝の名で）はソニン、スクサハ、エビルン、オボイといった有力者を摂政に任命していた。ソニンは孫娘が孝成仁皇后になった後に亡くなり、スクサハはオボイと政界で対立することになった。激しい権力闘争の末、オボイはスクサハを殺害し、単独摂政として絶対的な権力を握った。康熙帝と他の朝廷は、この取り決めに同意した。
1662年の春、摂政たちは中国南部で大掃討を命じ、台湾に拠点を置く明の将軍、鄭成功（鄭成功とも呼ばれる）の指揮下にある明の忠臣らが始めた抵抗運動に対抗するため、海岸地帯の全住民を避難させた。
1669年、康熙帝はオボイを育ての親である祖母の昭勝太后の協力を得て逮捕し、 [6]自ら帝国を掌握し始めた。彼は黄河の洪水対策、大運河の修復、華南の三藩の反乱という3つの懸案を掲げた。太后は康熙帝に大きな影響を与え、1688年に彼女が亡くなるまでの数ヶ月間、彼は自ら彼女の面倒を見た。[6]
遼寧省撫順の漢族旗トン佟氏の康熙帝の親族は、吉林省の女真族満州族トンギヤ佟氏と血縁関係があると虚偽主張し、この虚偽の主張を利用して康熙帝の治世に満州旗に移された。[7]
軍事的功績
軍
清帝国の主力軍である八旗軍は、康熙帝の治世下で衰退していた。八旗軍は、洪太極や順治帝の治世初期の最盛期に比べると規模は小さくなったが、雍正帝や乾隆帝の治世よりは規模が大きくなっていた。また、緑旗軍は、吐海、費洋固、張勇、周沛公、施浪、穆占、順世克、汪景宝などの将軍を擁し、依然として強力であった。 [要出典]
この衰退の主な理由は、康熙帝と乾隆帝の統治の間に制度が変わったことだった。康熙帝は、より効率的で厳格な、先代皇帝が実施した伝統的な軍事制度を引き続き採用した。この制度によれば、戦闘から一人で帰ってきた指揮官（部下全員が死亡した）は死刑に処され、歩兵も同様だった。これは、戦闘で一人生き残った者には利益がないため、指揮官と兵士の両方に戦争で勇敢に戦うよう動機付けるためだった。[要出典]
乾隆帝の治世になると、軍司令官たちは怠慢になり、軍隊の訓練は以前の皇帝の治世に比べてそれほど重要視されなくなった。
三藩の反乱
1644年に清が中国を占領した後、南と西の大部分は清を支援した3人の明の将軍に領地として与えられ、1673年には3つの封建領主は呉三桂、耿景忠、尚志新によって支配された。康熙帝はほとんどの顧問の助言に反して、封建君主に領地を放棄させて満州に撤退するよう強制しようとし、8年間続いた反乱を引き起こした。その後何年も康熙帝は自分の過ちを反芻し、反乱中に命を失ったことの一部を自分のせいにした。[8]
呉三桂の軍は中国南西部のほとんどを制圧し、王福塵などの地元の将軍と同盟を組もうとした。康熙帝は反乱鎮圧のために周沛公や吐海などの将軍を雇い、戦争に巻き込まれた庶民に恩赦を与えた。彼は自ら軍を率いて反乱軍を鎮圧するつもりだったが、臣民は反対した。康熙帝は主に漢民族の緑旗軍の兵士を使って反乱軍を鎮圧し、満州旗は後方に控えた。反乱は1681年に清軍の勝利で終わった。
台湾
1683年、鄭朝の下で東寧王国として組織された台湾の明朝支持派の海軍は、清の提督施浪の指揮する300隻余りの船に澎湖沖で敗れた。鄭成功の孫である鄭可爽は数日後に東寧を降伏し、台湾は清帝国の一部となった。鄭可爽は北京に移り、「海澄公」として清朝貴族に加わり、漢平紅旗の一員として八旗に加わった。彼の兵士たち、特に藤牌營( tengpaiying )を含む兵士たちは同様に八旗に加わり、アルバジンでロシアのコサックと戦ったことで有名である。
寧靖王朱桓貴や朱欣海の息子朱弘桓など、明の王子20人が台湾の鄭朝に加わった。清は台湾に残っていた17人の明の王子のほとんどを中国本土に送り返し、彼らは残りの人生をそこで過ごした。[9]しかし、寧靖王と5人の側室は捕らわれるよりも自殺した。彼らの宮殿は1683年に施浪の本拠地として使用されたが、施浪は台湾に残っていた抵抗を鎮めるためのプロパガンダとして、皇帝に媽祖廟に改築するよう命じた。皇帝は翌年、この寺院を大天后宮として建立することを承認し、清の侵攻の際に媽祖が援助したとされる功績をたたえ、彼女を「天妃」（天后天妃）から「天后天后」に昇格させた。[ 10 ] [ 11 ]台湾では媽祖信仰が今も広く根付いており、毎年の祭りには数十万人もの人々が集まる。観音や聖母マリアと融合されることもある。
反乱軍の拠点が崩壊し、明の王子たちが捕らえられたことで、康熙帝は海禁を緩和し、福建省と広東省沿岸部への移住を許可した。新移住者に対する金銭的およびその他のインセンティブは、特に客家人を引き付け、彼らはその後数世紀にわたって帰還したプンティ族と小規模な衝突を続けた。
ロシア
1650年代、清帝国はロシア帝国とアムール川流域での一連の国境紛争を起こし、アルバジン包囲戦の後、清がこの地域を制圧して終結した。
1680年代、ロシア人は再び北の国境に侵攻した。一連の戦闘と交渉の末、 1689年のネルチンスク条約が締結され、ロシアと中国の間で国境が合意された。
モンゴル
内モンゴルのチャハル部のリーダーでチンギス・ハーンの子孫であるリグダン・ハーンは、1634年に天然痘で亡くなるまで清に抵抗し戦った。その後、息子のエジェイ・ハーン率いる内モンゴルは清に降伏し、親王の称号を与えられた。内モンゴルの貴族は清の王室と密接に結びつき、頻繁に婚姻関係を結んだ。エジェイ・ハーンは1661年に亡くなり、弟のアブナイが跡を継いだ。アブナイは満州族の清の統治に不満を示したため、1669年に瀋陽で軟禁され、康熙帝は息子のボルニに称号を与えた。
アブナイは時機を伺い、1675年の三藩乱の際に兄のルブズンとともに清に対して反乱を起こし、3,000人のチャハル部族の支持者も反乱に参加した。この反乱は2か月以内に鎮圧され、清は1675年4月20日の戦いで反乱軍を打ち破り、アブナイと支持者全員を殺害した。彼らの称号は廃止され、チャハル部族の王族男性は、たとえ満州族の清の王女に生まれた者であっても処刑され、チャハル部族の王族女性は、満州族の清の王女を除いてすべて奴隷として売られた。チャハル部族は、自治権を維持した他の内モンゴル同盟とは異なり、清皇帝の直接の支配下に置かれることになった。
外ハルハ部モンゴルは独立を保ち、清帝国に貢物を納めていた。しかし、ジャサグトゥ・ハーン家とトシテュ・ハーン家の間の争いが、チベット仏教の影響をめぐるハルハ部とジュンガル部の争いにつながった。1688年、ジュンガル部の首長ガルダン・ボシュグトゥ・ハーンは西からハルハ部を攻撃し、その領土を侵略した。ハルハ部の王族と初代ジェブツンダバ・フトゥクトゥはゴビ砂漠を横断し、清帝国への服従と引き換えに清帝国に援助を求めた。1690年、ジュンガル部と清軍は内モンゴルのウラン・ブトゥンの戦いで衝突し、最終的に清が勝利した。
1696年と1697年、康熙帝はジュンガル戦争初期に自らジュンガルに対する作戦を指揮した。[12]清軍の西部部隊はジャオ・モドの戦いでガルダンの軍を破り、ガルダンは翌年に亡くなった。
満州人のホイファンとウラの反乱（清朝に対する）
1700年、チチハルのシベ族約2万人が現在の内モンゴル自治区の貴水に移住し、松原のシベ族3万6千人が遼寧省瀋陽に移住した。リリヤ・M・ゴレロワは、シベ族がチチハルから移住したのは、清朝が1697年に満州族のホイファン（ホイファ）氏族を、1703年に清朝に反乱を起こした満州族のウラ族を絶滅させたことと関係があると考えている。ホイファンとウラはともに絶滅した。[13]
チベット
1701年、康熙帝はチベット人に占領されていた康定や四川省西部のその他の国境の町の再征服を命じた。満州軍はダルツェドを襲撃し、チベットとの国境と利益の多い茶馬貿易を確保した。
チベットの摂政サンゲ・ギャツォは1682年にダライ・ラマ5世が亡くなったことを隠し、1697年にようやく皇帝に報告した。さらに彼は清の敵であるジュンガル族との関係を維持していた。このすべてが康熙帝の大きな不興を買った。結局サンゲ・ギャツォは1705年にホシュート朝の支配者ラ・ブザン・ハーンによって倒され、殺害された。宿敵であるダライ・ラマを排除したことへの褒美として、康熙帝はラ・ブザン・ハーンをチベットの摂政（翊法恭順汗; '仏教を尊重する'、'従順なハーン'）に任命した。[14]現在の新疆ウイグル自治区の一部を拠点とするオイラト族の連合体であるジュンガル・ハン国は、清帝国を脅かし続け、1717年にチベットに侵攻した。彼らは6,000人の強力な軍隊でラサを占領し、ラ・ブザン・ハーンを殺害した。ジュンガルは3年間ラサを保持し、 1718年にサルウィン川の戦いでこの地域に派遣された清軍を破った。清は1720年に康熙帝がジュンガルを倒すためにより 大規模な遠征軍をラサに派遣するまでラサを占領しなかった。
イスラム教徒
康熙帝は、ジュンガル・オイラトのモンゴル指導者ガルダンに対抗する支持を得るために、青海のモンゴル人（ココノル）の間で反イスラム感情を煽った。康熙帝は、青海のトルコ系ムスリムなど中国国内の中国人ムスリムがガルダンと共謀していると主張し、ガルダンがイスラム教に改宗したと虚偽の主張をした。康熙帝は、ガルダンが仏教とダライ・ラマを拒絶して背を向け、中国人ムスリムと共謀して中国を侵略した後、イスラム教徒を中国の支配者に据えようと企んでいると虚偽の主張をした。康熙帝はまた、トルファンとハミのムスリムを信用していなかった。[15]
中国の貴族
康熙帝は、邵勇、朱熙、萃孫師、蘭家（蘭秋、蘭庚、蘭勇）、武尚、厳燕（の弟子）の子孫に五經博士の称号を与えた。孔子）、周公の子孫。[16] [17]
経済的成果
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康熙帝の治世中の国庫の内容は次の通りである。
- 1668年（康熙7年）：1493万テール
- 1692年: 27,385,631両
- 1702年から1709年: この期間にほとんど変動なく約50,000,000両
- 1710年: 45,880,000両
- 1718年: 44,319,033両
- 1720年: 39,317,103両
- 1721年（康熙帝60年、治世の最後から2番目の年）: 32,622,421両
康熙帝の治世後半の衰退傾向の原因は、軍事作戦への巨額の支出と汚職の増加であった。この問題を解決するために、康熙帝は雍親王（後の雍正帝）に経済をより効率的にするための助言を与えた。
文化的功績
康熙帝は治世中、漢字辞典の編纂を命じ、これが康熙辞典として知られるようになった。これは、皇帝が漢民族の 学者官僚の支持を得ようとする試みと見られていた。というのも、彼らの多くは当初、皇帝に仕えることを拒否し、明王朝に忠誠を誓い続けていたからである。しかし、康熙帝は学者たちに辞書の作成に取り組むよう説得し、清朝の宮廷に正式に仕えるよう求めなかったため、次第に彼らに大きな責任を負わせ、ついには国家官僚としての職務を担うようになった。
1700年、康熙帝の命により、『中国古今全集』 （後継者・雍正帝の治世中に完成）として知られる膨大な百科事典と、唐の詩を集めた『唐詩全集』が編纂された。
康熙帝も西洋の技術に興味を持ち、それを中国に輸入したいと考えていた。これは、康熙帝が頻繁に会議に招集したフェルディナンド・フェルビーストや、皇帝の命令で初めて北京の正確な地図を作成したカレル・スラヴィーチェクなどのイエズス会宣教師を通じて行われた。
1711年から1723年まで、中国福音宣教省から中国に派遣されたイタリア人司祭マッテオ・リパは、清の宮廷で画家および銅版画家として働いていました。1723年、彼は4人の若い中国人キリスト教徒を連れて中国からナポリに戻り、彼らを司祭として育て、宣教師として中国に送り返しました。これが、中国におけるキリスト教の福音宣教を支援するためにクレメンス12世によって認可された中国人学院の始まりでした。この中国学院はヨーロッパで最初の中国学学校であり、後にイスティトゥート・オリエンターレ、そして現在のナポリ東大学へと発展しました。
康熙帝は西洋楽器を演奏した最初の中国皇帝でもあった。トーマス・ペレイラは康熙帝にチェンバロの演奏法を教え、[18]康熙帝はカレル・スラヴィーチェクを宮廷音楽家に雇った。スラヴィーチェクはスピネットを演奏しており、後に康熙帝自身もそれを演奏するようになった。中国の有名な青白磁はおそらく康熙帝の治世中に頂点に達したと思われる。
キリスト教
康熙帝の治世の初期の数十年間、イエズス会は宮廷で大きな役割を果たした。彼らは天文学の知識を生かして、帝国の天文台を運営した。ジャン＝フランソワ・ジェルビヨンとトーマス・ペレイラはネルチンスク条約の交渉で通訳を務めた。康熙帝はイエズス会の貢献、彼らが通訳できる多くの言語、そして銃器製造[19]と砲兵の分野で軍にもたらした革新に感謝していた。後者は清帝国が東寧王国を征服することを可能にした。[20]
康熙帝はイエズス会の礼儀正しく控えめな態度も気に入っていた。彼らは中国語を流暢に話し、上流階級の絹のローブを着ていた。[21] 1692年、ペレイラがキリスト教に対する寛容を求めたところ、康熙帝は喜んで応じ、寛容令[22]を発布した。これはカトリックを承認し、教会への攻撃を禁じ、中国人によるキリスト教の布教と実践を合法化した。[23]
しかし、中国のキリスト教徒が伝統的な儒教の儀式や祖先崇拝に参加できるかどうかで論争が起こり、イエズス会は寛容を主張し、ドミニコ会は外国の「偶像崇拝」に対して強硬な姿勢を取った。ドミニコ会の立場は教皇クレメンス11世の支持を得て、1705年に教皇は康熙帝に代表としてシャルル＝トマ・マイヤール・ド・トゥルノンを派遣し、中国の儀式の禁止を伝えた。 [19] [24]トゥルノンを通じて、教皇は中国でのイエズス会宣教師を監督するために自らの代表を北京に派遣することを主張した。康熙帝は、中国での宣教活動を自身の最後の監督下に置いておきたいと考え、長年北京に住んでいたイエズス会の一人に管理させたかったため、これを拒否した。[25]
1715年3月19日、クレメンス11世は教皇勅書「 Ex illa die」を発布し、中国の儀式を公式に非難した。[19]これに応じて、康熙帝は中国でのキリスト教布教が「問題を引き起こしている」として公式に禁止した。[26]
相続紛争
康熙帝の治世中、誰が王位を継承すべきかをめぐってさまざまな王子の間で長期にわたる争いが起こりました。これが九公奪嫡（九公の乱）です。
1674年、康熙帝の最初の配偶者である孝成仁皇后は、2番目に生き残った息子である陰仁を出産中に亡くなりました。陰仁は2歳で皇太子に任命されました[27]。これは、南方の混乱の時代に安定を確保するための漢民族の慣習です。康熙帝は息子の何人かの教育を他人に任せていましたが、陰仁の養育は自ら監督し、完璧な後継者になるように育てました。陰仁は官僚の王禅に指導を受けました。王禅は陰仁に忠実であり続け、晩年は康熙帝を説得して陰仁を皇太子に復帰させようと努めました。
父が彼を優遇していたにもかかわらず、殷仁は後継者にふさわしくないことが判明した。彼は部下を殴り殺したと言われ、父の妾の一人と性的関係を持ったとされ、これは近親相姦で死刑に値する罪とされた。殷仁はまた、小児性愛の快楽を満たすために江蘇省から幼い子供を購入した。さらに、宋骨図に率いられた殷仁の支持者たちは徐々に「太子党」を形成し、たとえ違法な手段を使うことになったとしても、殷仁ができるだけ早く王位に就けるように支援することを目指した。
康熙帝は長年、殷仁を絶えず監視し、息子の多くの欠点に気付くようになり、二人の関係は徐々に悪化していった。1707年、皇帝は、勅旨の一部に「祖先の徳に従わず、私の命令に従わず、ただ非道と悪魔の行いばかりで、ただ悪意と肉欲を見せるだけ」と記した殷仁の振る舞いをこれ以上容認できないと判断し、[28]殷仁の皇太子の地位を剥奪することを決めた。康熙帝は、生き残った長男の殷之に、殷仁の軟禁を監督する役目を任せた。蜀の不遇の子である殷之は、自分が選ばれる見込みがないことを知って、第8王子の殷思を推薦し、父に殷仁の処刑を命じるよう求めた。康熙帝は激怒し、殷之の爵位を剥奪した。皇帝はその後、臣下に皇位継承問題に関する議論をやめるよう命じたが、これにもかかわらず、また新しい皇太子が誰になるかという噂や憶測を減らそうとする試みにもかかわらず、宮廷の日常業務は混乱した。寅之の行動により、康熙帝は寅仁が陥れられたのではないかと疑い、1709年に第4皇子と第13皇子の支持を得て、寅仁が以前精神疾患の影響下で行動していたという口実で寅仁を皇太子に復帰させた。
1712年、康熙帝が南方へ最後の視察旅行をしていた際、父の不在中に政務を任されていた殷仁は、支持者たちと再び権力を争おうとした。彼は、父が北京に戻った際に康熙帝に退位を強要する試みを許した。しかし、クーデター計画の知らせを受け取った康熙帝は激怒し、殷仁を廃位して再び軟禁した。この事件の後、康熙帝は、自分の治世中は息子を皇太子に任命しないと発表。また、自分の総辞職の遺言を天清宮の箱に入れ、死後にのみ開けるとした。
殷仁が完全に否定されたのを見て、殷氏と他の王子たちは第14王子殷帝を支持し、第13王子は殷真を支持した。彼らはいわゆる「八爺黨」と「四爺黨」を結成した。
死と継承
皇太子の廃位後、康熙帝は政治情勢に画期的な変化をもたらした。第13王子の殷祥も殷仁に協力したため自宅軟禁された。第8王子の殷氏もすべての爵位を剥奪され、数年後にようやく復帰した。第14王子の殷廷は、康熙帝の後継者として最も有力視されていたが、政争の最中に軍事作戦に派遣された。殷氏は、第9王子の殷堂、第10王子の殷娥とともに、殷廷への支援を誓った。
1722年12月20日の夕方、康熙帝は死の直前に、7人の息子を枕元に呼び集めた。彼らは第3、第4、第8、第9、第10、第16、第17王子であった。康熙帝が死去した後、龍口堂は皇帝が第4王子の殷真を新しい皇帝に選んだと発表した。殷真は帝位に就き、雍正帝として知られるようになった。康熙帝は河北省遵化の東陵に埋葬された。
康熙帝の遺言に関する伝説によれば、康熙帝は後継者に殷貞を選んだが、殷貞は自分に有利なように遺言を偽造したという。しかし、この伝説は真面目な歴史家によって長い間反駁されてきた。後の雍正帝となる殷貞には多くの噂が流れ、小説のような私家本の中には、殷貞は病死ではなく呂四娘という女剣士に暗殺されたとする説もある。呂四娘は呂四娘の孫娘で、呂四娘は呂柳良の孫娘である。しかし、この説は学者によって真剣に扱われることはない。[30]
性格と業績
康熙帝は清朝の偉大な統合者であった。明朝から清朝への移行は大変動であり、その中心となる出来事は、首都北京が李自成率いる農民反乱軍に陥落し、続いて1644年に満州族が陥落し、5歳の順治帝が即位したことであった。順治帝が亡くなり康熙帝が後を継いだ1661年までに、清による中国本土の征服はほぼ完了していた。指導的な満州族は既に中国の制度を利用し、儒教の思想を習得しながら、自分たちの間では満州文化を維持していた。康熙帝は征服を完了させ、すべての重大な軍事的脅威を抑制し、重要な修正を加えて明から受け継いだ中央集権体制を復活させた。
康熙帝は仕事中毒で、朝早く起きて夜遅くまで寝て、毎日数多くの記念碑を読み、それに応答し、顧問と協議し、謁見していた。これは平時のことであり、戦時中は、真夜中過ぎまで戦場から記念碑を読み上げたり、ジュンガル紛争のときは自ら出征したりすることもあった。 [31]
康熙帝は、皇帝の権力を奪い取る傾向のある学者官僚を回避する通信システムを考案した。この宮廷追悼システムでは、皇帝と地方の信頼できる役人との間で秘密のメッセージがやり取りされ、メッセージは皇帝と役人だけがアクセスできる鍵付きの箱に収められていた。これは、皇帝が統治に関する神のコメントとみなしていた、検閲されていない異常気象の報告を受け取るシステムとして始まった。しかし、すぐに汎用の秘密「ニュースチャンネル」へと進化した。ここから、異常事態、特に軍事的出来事を扱う大会議が生まれた。この会議は皇帝が議長を務め、皇帝のより高位の漢民族と満州族の侍従が務めた。この会議から官僚は排除され、彼らには日常的な行政のみが残された。[32]
康熙帝は、満州族の統治と明への忠誠に深い疑念を抱いていた儒教知識層を、清政府に協力させるよう説得することに成功した。彼は、たとえば1670年に聖勅を発布することで、まさにこの儒教的価値観に訴えた。彼は儒教の学習を奨励し、緊張の時代であっても3年ごとに官吏試験が行われるようにした。一部の学者が明への忠誠心から試験を受けることを拒否すると、彼は指名による特別試験という方策を思いついた。彼は個人的に明の正史、康熙辞典、語句辞典、膨大な百科事典、さらに膨大な中国文学の編纂の執筆を支援した。彼は「賢君」というイメージを広めるために、満州人と中国人の家庭教師を任命し、儒教の古典を学び、中国の書道に熱心に取り組んだ。[33]
康熙帝は、ジュンガル・モンゴル軍に対する軍事作戦に積極的に参加し、有能な軍司令官としての能力を発揮した。ファイナーによれば、皇帝自身の記録された回想録を読むと、「将軍たちとの親交がどれほど親密で思いやりのあるものであったか、将軍たちとの関係がいかに厳格で巧みであったか」がわかるという。[34]
満州族の征服後、中国に平和が戻り敵対行為が縮小し、またそれに続く人口の急増、土地の耕作、そして農業に基づく税収の急増の結果として、康熙帝はまず税金の減免を行い、次いで1712年に地租と賦役を全面的に凍結し、国庫に負担をかけずに済んだ（ただし、この財政政策によって税率が永久に維持され、後の皇帝が財政制度を調整できず、近代化の試みも妨げられたため、王朝は最終的に苦しむことになった）。[35] [36]
家族
皇后
- 孝昭仁皇后 (孝昭仁皇后)ニオフル氏(鈕祜祿氏、1653 年 - 1678 年 3 月 18 日) [e]
- 孝懿仁皇后 (孝懿仁皇后)トゥンギヤ氏(佟佳氏; ? – 1689 年 8 月 24 日) [f]
- 八女（1683年7月13日 - 1683年8月6日）
- 流産（1689年8月）
- 烏雅氏(烏雅氏、1660 年 4 月 28 日 – 1723 年 6 月 25 日)
の孝恭仁皇后
- 銀真(胤禛)、雍正帝(雍正帝、1678 年 12 月 13 日 – 1735 年 10 月 8 日)、11 番目 (4 番目) の息子
- 胤祚（1680年3月5日 - 1685年6月15日）、14男（6男）
- 七女（1682年7月5日 - 1682年9月）
- 文憲一等公主（固倫
溫憲公主、1683年11月10日 – 1702年8月/9月）、九女
- 1700年10月か11月に満州族トゥンギヤ族のシュンアンヤン（舜安顏; ? – 1724年）と結婚。
- 12番目の娘（1686年6月14日 - 1697年2月/3月）
- ユンティ(允禵)、二位荀欽王(恂勤郡王、1688 年 2 月 10 日 – 1755 年 2 月 16 日)、23 番目 (14 番目) の息子
皇室貴妃
- ツンギヤ氏(佟佳氏、1668 年 9 月/10 月 – 1743 年 4 月 24 日)の帝国貴族妃(愨惠皇貴妃) [g]
- ジャンギヤ氏族の敬敏皇貴妃(章佳氏; ? – 1699 年 8 月 20 日)
貴族の配偶者
- ニオフル氏族(鈕祜祿氏、1661 年 2 月 14 日 – 1694 年 12 月 19 日)の高貴な配偶者ウェンシー(溫僖貴妃) [h]
- ユンエ(允䄉)、二位公爵 (輔國公、1683 年 11 月 28 日 – 1741 年 10 月 18 日)、18 番目 (10 番目) の息子
- 11番目の娘（1685年10月24日 - 1686年6月/7月）
配偶者
- ホルチン・ ボルジギン氏（博爾濟吉特氏; – 1670 年 5 月 30 日）の慧妃（慧妃）
- ウラ・ナラ氏族の恵妃(惠妃) (葉赫那拉氏; – 1732 年 5 月 1 日)
- 承慶（1670年3月21日 - 1671年5月26日）、三男
- Yunzhi (允禔)、第 4 位王子 (貝子、1672 年 3 月 12 日 – 1735 年 1 月 7 日)、五男 (長男)
- ゴローロ氏(郭絡羅氏; 1660 – 1733 年 10 月 2 日) の妃(宜妃)、個人名は納蘭珠(Nalanzhu)
- 榮妃、馬佳氏(馬佳氏、? – 1727 年 4 月 26 日)
- 承瑞（1667年11月5日 - 1670年7月10日）、長男
- サイインチャーフン（賽音観察渾; 1672 年 1 月 24 日 – 1674 年 3 月 6 日）、四男
- 堅倫榮憲公主、1673年6月20日 – 1728年5月29日）三女
- 1691年6月/7月にモンゴルのバリンボルジギン一族のオルゲン（烏爾袞; ? - 1721）と結婚し、息子をもうけた。
- 長華（1674年5月11日 - ？）、6男
- 長生(長生、1675 年 9 月 10 日 – 1677 年 4 月 27 日)、八男
- Yunzhi (允松)、二位成陰王(誠隱郡王、1677 年 3 月 23 日 – 1732 年 7 月 10 日)、10 番目 (三男)
- ヘシェリ氏(赫舍里氏; ? – 1696 年 7 月 18 日)
の平妃 (Ping)妃
- インジ(胤禨、1691 年 2 月 23 日 – 1691 年 3 月 30 日)、24 男
- 魏氏（氏衛; 1662年 – 1711年12月29日）の
梁妃（良妃）
- 允禩、廉親王、1681年3月29日 – 1726年10月5日）、16番目（8番目）の息子
- ホルチン・ ボルジギン氏（博爾濟吉特氏; – 1736年9月12日）の宣妃（宣妃）、個人名成蓮（成蓮）[j]
- 大儀屋氏 (戴佳氏; – 1740 年 12 月 18 日) の成妃(成妃)
- 王氏 (王氏; ? – 1744 年 11 月 19 日) の 配偶者順懿密妃(順懿密妃)
- 陳氏 (陳氏; ? – 1754 年 1 月 12 日) の配偶者春裕勤(純裕勤妃)
- 萬琉哈氏 (萬琉哈氏、1661 年 1 月/2 月 – 1757 年 5 月 24 日) の 定妃
妾
- 李氏（李氏）の側室アン（安嬪）
- 王佳氏の側室敬嬪
- 董氏 (董氏; ? – 1702) の側室端嬪(端嬪)
- 次女（1671年4月17日 - 1673年3月/4月）
- ヘシェリ氏(赫舍里氏; – 1702 年 10 月 31 日)の西側室(僖嬪)
- ウラ・ナラ氏族(那拉氏; 1664 – 1744 年 8 月 1 日)
の側室トン(通嬪)
- 純慤一等
公主（固倫純慤公主、1685年3月20日 - 1710年4月22日）、10女
- 1706年6月/7月にモンゴルハルハ派の ボルジギン氏族のツェリン（策棱; ? - 1750）と結婚し、息子を1人もうけた。
- 純慤一等
公主（固倫純慤公主、1685年3月20日 - 1710年4月22日）、10女
- 高氏 (高氏; ? – 1746 年 8 月 14 日) の側室 Xiang (襄嬪)、個人名Zaiyi (在儀)
- インジ(胤禝、1702 年 10 月 25 日 – 1704 年 3 月 28 日)、29 番目 (19 番目) の息子
- 19番目の娘（1703年3月30日 - 1705年2月/3月）
- 允禕、簡靖貝勒、30 番目 (20 番目) の息子
- セヘトゥ氏（色赫圖氏、1682年8月2日 – 1739年4月23日）の
側室ジン（謹嬪）
- 允祜、恭勤貝勒、32 番目 (22 番目) の息子
- 石氏 (石氏、1689 年 12 月 13 日 – 1758 年 7 月 10 日) の側室 Jing (靜嬪)
- Yunci (允祁)、誠貝勒、33 番目 (23 番目) の息子
- 陳氏 (陳氏、1690 年 4 月/5 月 – 1737 年 2 月 1 日) の側室 Xi (熙嬪)
- 陳氏 (陳氏; ? – 1727) の側室穆嬪(穆嬪)
貴婦人
- 易氏 (易氏; – 1728) の高貴な李夫人(伊貴人)
- ジョーギヤ一族の布貴人(兆佳氏; – 1717 年 2 月 21 日)
- 二位端京公主（和碩端靜公主、1674年6月9日 – 1710年3月/4月）、五女
- 1692年11月/12月にモンゴルのハルチン・ウランハン族のガエルザン（噶爾臧、1675年 - 1722年）と結婚し、娘を1人もうけた。
- 二位端京公主（和碩端靜公主、1674年6月9日 – 1710年3月/4月）、五女
- 奈良氏（那拉氏
）の貴人（貴人）
- 萬黼(萬黼、1675 年 12 月 4 日 – 1679 年 3 月 11 日)、九男
- 殷山(胤禶、1679 年 4 月 10 日 – 1680 年 4 月 30 日)、12 男
- 郭絡羅氏の貴人、諱は布音珠
- 元氏 (袁氏; ? – 1719 年 9 月 25 日) の
高貴な女性(貴人)
- 和碩愨靖公主、1690年1月16日 – 1736年）、第14女
- 1706年に孫承運（孫承運; ? – 1719年）と結婚
- 和碩愨靖公主、1690年1月16日 – 1736年）、第14女
愛人
- 張氏（張氏）の
愛人（格格）
- 長女（1668年12月23日 - 1671年11月）
- 四女（1674年3月16日 - 1679年1月/2月）
- 王氏 (おうし) の
愛人(格格)
- 16番目の娘（1695年11月27日 - 1707年10月/11月）
- 劉氏 (劉氏) の
愛人(格格)
- 17番目の娘（1699年1月12日 - 1700年12月または1701年1月）
- 鈕祜祿氏(におふる氏
) の愛人(格格)
- 20番目の娘（1708年11月20日 - 1709年1月/2月）
祖先
大衆文化では
フィクション
- 『康熙大帝』は、康熙帝の生涯をロマンティックに描いた何絵立による歴史小説です。 [37]
- 金庸の武侠小説『鹿鼎』。この小説では、康熙帝と主人公の魏小宝が幼少期に親友になる。魏小宝は皇帝が清帝国の統治を強化するのを助け、康熙帝時代の重要な歴史的出来事がどのように展開するかにおいて重要な役割を果たす。 [38]
- 梁宇勝の武侠小説『天山七剣下』。この小説では、康熙帝は父である順治帝が五台山の寺院の僧侶になっている。彼は権力を強化するために側近に父を殺すよう命じ、後に殺人の証拠を隠そうとする。 [39]
映画とテレビ
ビデオゲーム
- Age of Empires III: The Asian Dynasties : このリアルタイム戦略ゲームでは、康熙帝が中国の指導者として登場します。
- Call Me Emperor : この戦略クリック RPGゲームでは、康熙帝が大臣として登場します。
参照
注記
- ^ 玄燁;満州語: Hiowan yei あなたについて
- ^ 康熙;満州語: Elhe taifin ᡝᠯᡥᡝ ᡨᠠᡳᡶᡳᠨ;モンゴル語: Энх амгалан ᠡᠩᠬᠡ ᠠᠮᠤᠭᠤᠯᠠᠩ
- ^ 聖祖;満州語: Šengdzu ᡧᡝᠩᡯᡠ
- ^ 玄野は1654年5月に生まれたため、当時7歳未満であったことに注意。Spence 2002とOxnam 1975 (p. 1)はどちらも、玄野は「7歳」であったと主張している。Dennerline 2002 (p. 119)とRawski 1998 (p. 99)は、玄野は「まだ7歳ではなかった」としている。東アジアの年齢計算に従い、継承に関する中国の文書では玄野は8歳であったとされている( Oxnam 1975、p. 62)。
- ^ 康熙帝の従妹で文熙貴妃の姉。
- ^ 康熙帝の従妹で、皇貴妃琳の姉。
- ^ 康熙帝の従妹であり孝仁皇后の妹。
- ^ 康熙帝の従妹で孝昭仁皇后の妹。
- ^ 康熙帝の従兄弟の二代目。
- ^ 康熙帝の三従兄弟。
参考文献
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- 趙剛 (2006 年 1 月)。「中国の再発明: 清帝国のイデオロギーと 20 世紀初頭の近代中国国民アイデンティティの台頭」。 現代中国。32 ( 1)。セージ出版: 3–30。doi : 10.1177 /0097700405282349。JSTOR 20062627。S2CID 144587815 。
- アーサー・W・シニア・ハメル編（1943年）。。清朝時代の著名な中国人。米国政府印刷局。
外部リンク
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