ジュンガル・ハン国

ジュンガル・ハン国
1634–1758
18世紀初頭のジュンガル・ハン国[1] [2]
状態	遊牧民の帝国
資本	グルジャ[3]
共通言語	オイラト、チャガタイ[4]
宗教	チベット仏教
政府	君主制
カーンまたはコン・タイジ
• 1632-1653	エルデニ・バトゥール（初）
• 1671-1697	ガルダン・ボシュグトゥ・カーン
• 1745-1750	ツェワン・ドルジ・ナムジャル
立法府	慣習的なルール 1640年のモンゴル・オイラート法典
歴史時代	近世
• 設立	1634
• 1619	ロシア初のカラ・クラの記録
• 1676	ガルダンはダライ・ラマ5世からボショグトゥ・ハーンの称号を授与される
• 1688	ジュンガル人のハルハ部侵攻
• 1690	ジュンガル・清戦争の始まり、ウランブトゥンの戦い
• 1755–1758	清軍によるジュンガル占領と大量虐殺
• 廃止	1758
エリア
1650年[5]	3,600,000 km 2 (1,400,000平方マイル)
人口
•  [6]	60万
通貨	プル（赤銅貨）
先行 後継者 4つのオイラト ホシュート・ハン国 清朝

ジュンガル・ハン国は、ジュンガル・ハン国、あるいはジュンガル・ハン国とも表記され、オイラト・モンゴル起源の内アジア・ ハン国であった。最盛期には、北はシベリア南部から南は現在のキルギスタンまで、東は万里の長城から西は現在のカザフスタンまでを支配していた。ジュンガル・ハン国の中心地は、今日ではジュンガリアとも呼ばれる新疆ウイグル自治区北部の一部となっている。

1620年頃、オイラトとして知られる西モンゴル族は、ジュンガル国のジュンガル盆地に統一された。1678年、ガルダンはダライ・ラマからボショクトゥ・ハーンの称号を授かり、ジュンガル族はオイラトの中で有力な部族となった。ジュンガルの支配者はコン・タイジという称号を用いたが、これは英語で「皇太子」と訳される。^[7] 1680年から1688年の間に、ジュンガル族は現在の新疆ウイグル自治区南部であるタリム盆地を征服し、東のハルハ・モンゴル族を破った。1696年、ガルダンは清朝に敗れ、外モンゴルを失った。1717年、ジュンガル族はチベットを征服したが、1720年に清朝に追い出された。 1755年から1758年にかけて、清朝はジュンガルの内戦を利用してジュンガル王国を征服し、ジュンガル人の人口の70～80%を殺害した。^[8]ジュンガルの滅亡は、清朝によるモンゴルとチベットの征服と、新疆の政治行政単位の 創設につながった。

「ジュンガル」は、モンゴル語で「左」または「東」を意味するjegün (züün) と「手」または「翼」を意味するγarの合成語である。 ^[9]ジュンガル地方の名称はこの連合に由来する。ジュンガルはハルカ帝国の西に位置していたが、その名称の由来は、彼らがオイラートの左翼を代表していたことに由来する。17 世紀初頭、オイラート連合の長はホシュートの指導者、グシ・ハーンであった。グシ・ハーンがチベットに侵攻し、地元のツァンパ・ハーンに代えてゲルク派による統治を決定したとき、オイラート軍は左翼と右翼に編成された。ホシュート族とトルグット族からなる右翼はチベットに留まり、左翼のチョロス族とホイド族は北のタリム盆地へと撤退した。それ以来、チョロス族の強力な帝国は左翼、すなわちズンガルとして知られるようになった。

この地域は、当時のヨーロッパの資料では、フランスの宣教師による「オイラト」という名称の不正確な転写から、エレウト王国として別途記述されています。^{[10]これは、}アフガニスタンを含む中央アジアの広い地域をカバーするように漠然と拡張されることもありました。^[11]

オイラートはもともと13世紀初頭のトゥヴァ地方に起源を持つ。彼らのリーダーであるクドゥカ・バキは1208年にチンギス・ハーンに服従し、彼の家はチンギス朝の4つの支族すべてと結婚した。トルイド内戦の間、4つのオイラート（チョロス、トルグート、ドルベット、ホイド）はアリク・ブケに味方したため、クビラ朝の支配を受け入れることはなかった。元朝の崩壊後、オイラートはアリク・ブキド・ジョリトゥ・ハーンのイェシュデルによる北元の王位奪取を支持した。オイラートは1455年にエセン・タイシが死去するまで北元のハーンを支配したが、その後ハルハ・モンゴルの侵略により西へ移住した。^[12] 1486年、オイラート族は継承争いに巻き込まれ、ダヤン・ハーンに攻撃の機会を与えた。16世紀後半には、オイラート族はトゥメド族にさらに多くの領土を奪われた。^[13]

1620年、チョロスとトルグートの指導者であるハルハ・カーンとメルゲン・テメネが、ハルハ朝の初代アルタン・ハーンであるウバシ・コン・タイジを攻撃した。彼らは敗北し、ハルハ・カーンは妻と子を敵に奪われた。ウバシとオイラートの間の全面戦争は、1623年にウバシが殺害されるまで続いた。^[14] 1625年、ホシュート族の族長チョークルと同母兄弟のバイバガスの間で相続問題をめぐる争いが勃発した。バイバガスは戦いで殺された。しかし、 1630年に弟のグシ・ハンとコンデロン・ウバシが戦いに加わり、イシム川からトボル川までチョーキュルを追跡し、部族の追随者を攻撃して殺害した。オイラート族の内紛により、トルグート族の族長コ・オルクは西方へと移住し、ノガイ・ホルドと衝突してノガイ・ホルドを滅ぼした。トルグート族はカルムイク・ハン国を建国したが、東のオイラート族との接触は維持していた。大集会が招集されるたびに、彼らは代表者を派遣して出席させた。^[15]

1632年、青海のゲルク派黄帽派はハルハ派のチョグトゥ・コン・タイジに弾圧されていたため、グシ・ハーンを招いて対処を求めた。1636年、グシは1万人のオイラートを率いて青海に侵攻し、3万人の敵軍を破り、チョグトゥを殺害した。その後、グシは中央チベットに入り、ダライ・ラマ5世からブスタンジン・チョスキー・リギャルポ（宗教を擁護する法王）の称号を授かった。その後、非チンギス朝モンゴル人として初めてハーンの称号を主張し、オイラートを招集してチベットを完全に征服し、ホシュート・ハン国を建国した。関係者の中にはハルキウの息子エルデニ・バトゥールがいた。彼はコン・タイジの称号を与えられ、ハーンの娘アミン・ダラと結婚し、タルバガタイ山脈の南にあるエミール川上流にジュンガル・ハン国を建国するために派遣された。^{[16]バトゥールは}ダライ・ラマから与えられたエルデニの称号と多くの戦利品を持ってジュンガルに戻った。彼の治世中、彼はカザフ人に対して3回の遠征を行った。ジュンガルによる紛争はカザフスタンのバラード「エリム・アイ」に記録されている。^[17]ジュンガルは、1643年にキルギス人、タジク人、ウズベク人が中央アジアのヤシ（トルキスタン）とタシケントに深く侵入した際にも戦争をした。^[18]

1653年、センゲは父バトゥールの後を継いだが、異母兄弟の反対に直面した。ホシュートのオチルトゥ・ハーンの支援により、この争いは1661年にセンゲの勝利で終わった。1667年、センゲは3代目で最後のアルタン・ハーンであるエリンチン・ロブサン・タイジを捕らえた。しかし、 1670年のクーデターで、センゲ自身は異母兄弟のチェチェン・タイジとゾトフによって暗殺された。^[20]

センゲの弟ガルダン・ボシュグトゥ・ハーンは、当時チベットに住んでいた。1644年に生まれると、前年に亡くなったチベットのラマの生まれ変わりと認められた。1656年にチベットに渡り、パンチェン・ラマ4世でダライ・ラマ5世のロブサン・チューキ・ギャルツェンから教育を受けた。兄の死を知ると、すぐにチベットから戻り、チェチェンに復讐した。ホシュートのオチルトゥ・セチェンと同盟を組んだガルダンは、チェチェンを破り、ゾトフをジュンガリアから追い出した。1671年、ダライ・ラマはガルダンにハーンの称号を授けた。センゲの2人の息子、ソノム・ラブダンとツェワン・ラブタンはガルダンに対して反乱を起こしたが、敗北した。すでにオチルトゥの孫娘アヌ・ダラと結婚していたが、彼は義理の祖父と対立するようになった。ガルダンの人気を恐れたオチルトゥは、ガルダンの称号を認めなかった叔父でライバルのチョクル・ウバシを支持した。1677年のオチルトゥに対する勝利により、ガルダンはオイラートを制圧した。翌年、ダライ・ラマは彼にボショグトゥ・ハーンの最高位の称号を与えた。^[21]

16世紀後半以降、ヤルケント・ハン国はホージャ家の影響下に入った。ホージャ家はナクシュバンディ派のスーフィーで、預言者 ムハンマドあるいはラシドゥン・カリフの子孫であると主張した。16世紀初頭のスルタン・サイード・ハーンの治世までに、ホージャ家はすでに宮廷とハン国に対して強い影響力を持っていた。1533年、特に影響力のあったホージャのマクドゥム・イ・アザムがカシュガルに到着し、定住して2人の息子をもうけた。この2人の息子はお互いを憎み合い、その憎しみは子供たちに受け継がれた。2つの血統はハン国の大部分を支配するようになり、ハン国をカシュガルのアク・タグリク（白い山）とヤルカンドのカラ・タグリク（黒い山）の2つの派閥に分割した。ユルバル朝はアク・タグリク朝を庇護し、カラ・タグリク朝を弾圧したが、これが大きな反感を招き、1670年に暗殺された。ユルバル朝の後を継いだのは息子で、イスマイル・ハーンが即位するまでの短い期間統治した。イスマイルは2つのイスラム派閥間の権力闘争を逆転させ、アク・タグリク朝の指導者アパク・ホージャを追い出した。アパクはチベットに逃れ、そこで5代目ダライ・ラマの援助を受けてガルダン・ボシュグトゥ・ハーンの協力を得た。^[23]

1680年、ガルダンは12万人のジュンガル人を率いてヤルケント・ハン国に侵入した。彼らは、すでにジュンガルに服従していたアク・タグリク族、ハミ族、トルファン族の支援を受けていた。イスマイールの息子ババク・スルタンはカシュガルの戦いでの抵抗で戦死した。将軍イワズ・ベグはヤルカンド防衛中に戦死した。ジュンガル軍は難なくムガル帝国軍を破り、イスマイールとその家族を捕虜にした。ガルダンはババクの息子アブド・アル・ラシード2世を傀儡のハンに据えた。^[24]

1681年、ガルダンはテンゲリ山脈の北に侵入し、カザフ・ハン国を攻撃したが、サイラムを占領できなかった。^{[26] 1683年、}ツェワン・ラブタン率いるガルダン軍はタシケントとサイラムを占領した。彼らはシルダリヤ川に到達し、2つのカザフ軍を破った。その後、ガルダンは黒キルギスを征服し、フェルガナ盆地を荒廃させた。^[27]彼の将軍ラブタンはタラズ市を占領した。1685年からガルダン軍は積極的に西へ進軍し、カザフ人をさらに西へ追いやった。^{[28]ジュンガル人は}バラバ・タタール人を支配し、彼らからヤサク（貢物）を徴収した。バラバ人が正教に改宗してロシアの臣民になったのは、ジュンガル人にヤサクを支払わない口実を見つけるための策略だった。^[29]

オイラートは1634年にリグダン・ハーンが死去して以来、ハルハ部モンゴルと和平を結んでいたが、ハルハ部は清朝の台頭に心を奪われていた。しかし、ジャサグトゥ・ハーンのシラがトゥシット・ハーンのチフンドルジに臣下の一部を失うと、ガルダンは攻撃の準備のためアルタイ山脈の近くにオルダを移動させた。チフンドルジはハルハ部右翼を攻撃し、1687年にシラを殺害した。1688年、ガルダンは弟のドルジ・ジャブ率いる軍をチフンドルジに対して派遣したが、結局敗北した。ドルジ・ジャブは戦闘で戦死した。その後、チフンドルジはガルダンに向かう途中のジャサグトゥ・ハーンのデグデヘイ・メルゲン・アハイを殺害した。ガルダンは兄の死の復讐のため、バイカル湖付近の領土をめぐってすでにチフンドルジと戦争状態にあったロシア人と友好関係を結んだ。ロシアの銃器で武装したガルダンは、1688年に3万人のジュンガル軍を率いてハルハ・モンゴルに侵攻し、3日間でチフンドルジを破った。一方、シベリア・コサックはバイカル湖付近で1万人のハルハ軍を攻撃し、破った。エルデネ・ゾー寺とトモル付近でジュンガル軍と2度の血なまぐさい戦闘を繰り広げた後、チャフンドルジと弟のジェブツンダバ・フトゥクトゥ・ザナバザルはゴビ砂漠を越えて清朝に逃れ、康熙帝に服従した。^[30]

1690年の夏の終わりに、ガルダンは2万人の軍勢を率いてヘルレン川を渡り、北京の北350キロ、遼河西源流付近で清軍とウラン・ブトゥンの戦いで交戦した。清軍は補給も追撃能力もなかったため、ガルダンは撤退を余儀なくされ、壊滅を免れた。1696年、康熙帝は10万人の軍勢を率いてモンゴルに侵攻した。ガルダンはヘルレン川から逃亡したが、西から攻撃してきた別の清軍に捕らえられた。彼はその後、トーウル川上流付近で起こったジャオ・モドの戦いで敗れた。ガルダンの妻アヌは殺され、清軍は牛2万頭と羊4万頭を捕獲した。ガルダンは少数の従者と共に逃亡した。1697年4月4日、ホブド近郊のアルタイ山脈で死去した。ジュンガリアでは、1689年に反乱を起こした甥のツェワン・ラブタンが1691年にすでに実権を握っていた。^[30]

ガルダンは、ババクの息子であるアブドゥル・ラシード2世をヤルケント・ハン国の傀儡ハンに据えた。新ハンはアファク・ホージャを再び逃亡させたが、アブドゥル・ラシードの治世も2年後にヤルカンドで暴動が勃発しあっさりと終焉を迎えた。後任には弟のムハンマド・イミン・ハンが就いた。ムハンマドはジュンガルとの戦いで清朝、ブハラ・ハン国、ムガル帝国に援助を求めた。1693年、ムハンマドはジュンガル・ハン国への攻撃に成功し、3万人の捕虜を得た。しかし残念なことに、アファク・ホージャが再び現れ、その追随者による反乱でムハンマドを打倒した。アファクの息子ヤヒヤ・ホージャが即位したが、1695年に地元の反乱を鎮圧中に父と二人とも殺害され、その治世は短く終わった。1696年、アクバシュ・ハーンが王位に就いたが、カシュガルのベグは彼を認めず、代わりにキルギスと同盟を組んでヤルカンドを攻撃し、アクバシュを捕虜にした。ヤルカンドのベグはジュンガルに行き、ジュンガルは軍隊を派遣して1705年にキルギスを追い出した。ジュンガルはチャガタイ朝ではないミルザ・アリム・シャー・ベグを統治者に据え、チャガタイ・ハーンの統治は永久に終焉した。ハミのアブドゥラ・タルハン・ベグも1696年に反乱を起こし、清朝に亡命した。1698年、清軍がハミに駐留した。^[31]

1698年、ガルダンの後継者ツェワン・ラブタンはテンギス湖とトルキスタンに到達し、ジュンガル人は1745年までジェースーとタシケントを支配した。 ^[32]ジュンガル人はカザフ人との戦争によりロシアに援助を求めるようになった。^[33]

ツェワン・ラブタンの弟ツェレン・ドンドゥプは1717年にホシュート・ハン国に侵入し、イェシェ・ギャツォを廃位し、ラブザン・ハーンを殺害し、ラサを略奪した。康熙帝は1718年に報復したが、彼の軍事遠征はラサからそう遠くないサルウィン川の戦いでジュンガルによって全滅した。 ^[34]康熙帝が派遣した2回目のより大規模な遠征は1720年にチベットからジュンガルを追放した。彼らはクンブムからカルザン・ギャツォをラサに連れて行き、1721年に彼をダライ・ラマ7世に据えた。 ^[35]トルファンとピチャンの人々は状況を利用して地元の首長アミン・ホージャの指揮下で反乱を起こし、清朝に亡命した。^[36]

1727年、ツェワン・ラブタンが急死し、息子のガルダン・ツェレンが跡を継いだ。ガルダン・ツェレンは異母兄弟のロブサンシュヌを追い出した。彼はカザフ人やカルカ・モンゴル人との戦争を続けた。ハルハ部族への攻撃への報復として、清朝の雍正帝は1万人の侵攻軍を派遣し、ジュンガル人はホトン湖付近でこれを破った。しかし翌年、ジュンガル人はエルデネゾー寺付近でハルハ部に敗れた。1731年、ジュンガル人は、すでに清朝に寝返っていたトルファンを攻撃した。アミン・ホジャはトルファンの人々を率いて甘粛省に撤退し、瓜州に定住した。 1739年、ガルダン・ツェレンはハルハとジュンガルの領土の間の境界線に同意した。^[37]

ガルダン・ツェレンは1745年に死去し、タリム盆地で大規模な反乱を引き起こし、息子たちの間で継承争いが始まった。1749年、ガルダン・ツェレンの息子ラマ・ドルジは、弟のツェワン・ドルジ・ナムジャルから王位を奪った。彼は従兄弟のダワチとホイッド家の貴族アムルサナによって打倒されたが、彼らもまたハン国の支配権をめぐって争った。

彼らの争いの結果、1753年にドルベトとバヤドを統治していたダワチの親族3人が清に亡命し、ハルハ帝国に移住した。翌年、アムルサナも亡命した。1754年、カシュガルの統治者ユースフが反乱を起こし、そこに住むジュンガル人を強制的にイスラム教に改宗させた。彼の兄であるヤルカンドのジャハン・ホージャも反乱を起こしたが、アクスのアイユーブ・ホージャの裏切りによりジュンガル人に捕らえられた。ジャハンの息子サディクはホータンで7,000人の兵士を集め、報復としてアクスを攻撃した。

1755年の春、乾隆帝は5万人の軍隊をダワチに派遣した。彼は侵攻を慈悲深い行為と位置付け、ジュンガル人の苦しみを終わらせることを目指したが、彼らの悲惨さは自らのせいにした。^[38]

「ああ、ジュンガル人よ、あなたたちはモンゴル人と同じ種族ではないか。なぜ彼らと別れたのか。（中略）人々は悲惨さに口をあんぐり開けてそこに立っていた。私はあなたたちの悲惨さが止まってしまうことを心配していた。そして、私の助けがあれば、それが翌朝まで続かないように願っている。（中略）天が誰かを強くしたいなら、たとえその人の没落を望んでいても、その人を傷つけることはできない。（中略）あなたたちは黄教を尊び、仏陀や菩薩に祈りを捧げたい。しかし、心の中では人食い羅漢のようだ。そのため、あなたたちの罪は最低レベル（道徳レベル）にあり、邪悪さは頂点に達したとき、あなたたちは自ら招いた報いを命をもって逃れることができなかったのだ」

— 乾隆帝^[38 ]

清軍はほとんど抵抗に遭わず、100日も経たないうちにジュンガル・ハン国を滅ぼした。^[40]途中でイスラム教徒と反逆者のジュンガル軍の援軍を受けた中国軍は、 1755年6月にイリから約300里離れたボロトラでダワチを奇襲した。^[41]ダワチは約1万人の軍を率い、イリから約80里離れたケテン山に撤退し、援軍を求める使者を送ったが、使者は中国軍に阻止された。清軍はダワチの軍を奇襲して野営地に捕らえ、ジュンガルの反逆者アユシとその部下20人が突撃を率いて野営地を襲撃し、約8000人の捕虜を中国軍の野営地に連れて行った（この出来事は清の絵画「ゲデン・オラ野営地襲撃」に描かれている）。^[41]ダワチ率いる2,000人の兵士だけが逃げた。^[41]ダワチはアクス北部の山岳地帯に逃げたが、中国人の要請によりウイグル族の指導者ウチュトルファンのホジスに捕らえられ、清国に引き渡された。^[42]

ダワチは清の将軍昭慧に降伏した。^[42]この場面は、イエズス会の宮廷画家イグナティウス・シケルバルトによる絵画「イリでダワチの降伏を受け入れる昭慧」に永遠に刻まれている。ダワチは北京に連行されたが、皇帝によって赦免された。捕虜となったホジスとともに、彼は王子に叙せられ、「旗印特権を与えられた」。^[41]

清朝はジュンガル・ハン国を滅ぼした後、オイラートの4部族それぞれにハーンを設置する計画を立てたが、ダワチに対抗して清朝の同盟者であったアムルサナはオイラート全土を統治したかった。代わりに乾隆帝は彼をホイダー族のハーンに任命した。

夏、アムルサナはモンゴルの指導者チンギュンジャブとともに清に対する反乱を起こした。アムルサナはオロイ・ジャラトゥの戦い（1756年）で敗北した。この戦いでは、中国の将軍趙徽が現在の新疆ウイグル自治区烏蘇でジュンガル族を夜間に攻撃した。清を倒すことができなかったアムルサナは北に逃げてロシア人のもとに避難し、1757年9月にロシア領で天然痘で死亡した。1762年春、彼の冷凍遺体は満州人に見せるためにキャフタに運ばれた。ロシア人はその後、死後の処罰のために引き渡すという満州人の要求を拒否し、それを埋葬した。^{[44] [45] [46]}

その後、残存するジュンガル軍との衝突はホルゴスの戦いで起こり、1758年にアムルサナのパルチザンはチャブダンジャブ王子に敗れた。また1758年のクルングイの戦いでは、趙徽将軍がカザフスタンのアルマティ近郊のクルングイ山でジュンガル軍を待ち伏せして破った。^[47]

• 
  オロイ・ジャラトゥの戦い、1756年。中国の将軍趙徽が、現在の新疆ウイグル自治区烏蘇でジュンガル族を夜間攻撃した。絵画はジュゼッペ・カスティリオーネによる。
• 
  「ホルゴスの勝利」。1758年、アムルサナのパルチザンはチャブダンジャブ王子に敗北した。ジャン・ドニ・アティレによる絵画。^[43]
• 
  クルンギの戦い、1758年。趙輝将軍がクルンギ山（カザフスタン、アルマトイ近く）でアムールサナのズンガリア軍を待ち伏せし、これを破る。ジャン＝ダマシン・サルスティによって描かれました。

アムルサナが清朝に反乱を起こしたとき、アク・タグリク（「白い山岳民族」、アーファーキーとも呼ばれる）のホージャ・ブルハヌッディンとジャハーンがヤルカンドで反乱を起こした。彼らの統治は不評で、衣服から家畜まで必要なものを何でも横領したため、人々は彼らを非常に嫌っていた。1758年2月、清はヤエルハシャンと趙慧を1万人の軍とともにアク・タグリク政権に派遣した。趙慧は1759年1月までヤルカンドで敵軍に包囲されたが、それ以外は清軍は作戦で何の困難にも遭遇しなかった。ホージャ兄弟はバダフシャンに逃げたが、そこで統治者スルタン・シャーに捕らえられ、処刑され、ジャハーンの首は清に引き渡された。タリム盆地は1759年に平定された。^[48]

清の学者魏源（1794-1857）によると、清の征服以前のジュンガルの人口は20万世帯で約60万人だった。魏源は、ジュンガルの世帯の約40％が天然痘で殺され、20％がロシアやカザフ族に逃げ、30％が満州族の旗主に殺されたと書いている。数千里の間、降伏した者以外にはゲルはなかった。^{[49] [50] [51]}ウェン・ジャン・チューは、60万人以上のジュンガルのうち80％が病気と攻撃で死んだと書いている^[52]。マイケル・クラークはこれを「ジュンガル国家だけでなく、民族としてのジュンガルの完全な破壊」と表現した。^[53]

歴史家ピーター・パーデューは、ジュンガル族の滅亡は、乾隆帝が2年間にわたって実施した明確な絶滅政策の結果であると主張している。 ^{[50]乾隆帝は、何度も}「絶滅」という言葉を使って命令を繰り返したが、指揮官たちはその命令を実行することに消極的だった。指揮官のハダハとアグイは、ジュンガルの土地を占領しただけで人々を逃がしたために処罰された。将軍のジャオフイとシュヘデは、反乱軍の絶滅に十分な熱意を示さなかったために処罰された。乾隆帝はハルハ・モンゴルに「若くて強い者を捕らえて虐殺せよ」と明確に命じた。^[54]老人、子供、女性は助かったが、以前の名前や称号は保持できなかった。^[54]最近の研究対象が大量虐殺である歴史家マーク・レヴィーンは、ジュンガル人の絶滅は「おそらく18世紀の最も優れた大量虐殺であった」と述べている。^[55]

元ジュンガル人による反ジュンガル意見が広まったことが、彼らの大量虐殺の一因となった。イスラム教徒のカザフ人とタリム盆地の元ヤルケント・ハン国の人々（現在はウイグル人と呼ばれる）は、仏教徒のジュンガル人からひどい扱いを受け、奴隷労働者として使われ、清の侵略に参加してジュンガルを攻撃した。ホージャ・エミンやホージのようなウイグル人の指導者は清の貴族階級で爵位を与えられ、^{[56] [57] [58]}タリム盆地のイスラム教徒との仲介役を務めた。彼らはイスラム教徒に対し、清はオイラト族を殺したいだけであり、イスラム教徒には手を出さないと告げた。また、イスラム教徒にオイラト族の殺害に協力するよう説得した。^[59]

ジュンガル・オイラート族の滅亡後、清朝は土地が空になったため、数百万の漢人、回族、シベ族、ダウル族、ソロン族、テュルク系オアシス人（ウイグル族）、満州族のジュンガルへの移住を支援した。^[61]スタンレー・W・トゥープスは、現代の新疆の人口動態は清朝の移住政策をいまだに反映していると指摘している。新疆の総人口の3分の1は北部の漢人、回族、カザフ族で構成され、南部のタリム盆地では約3分の2がウイグル族であった。^{[62] [63] [64]}ウルムチ市や伊寧市など、新疆北部のいくつかの都市は、基本的に清朝の移住政策によって作られたものである。^[65]

仏教徒のジュンガル族の排除は、イスラム教とそのイスラム教徒ベグが新疆における支配的な道徳的政治権力として台頭することにつながった。多くのイスラム教徒のタランチ族も新疆北部に移住した。ヘンリー・シュワルツによれば、「清の勝利は、ある意味ではイスラム教の勝利だった」^[66] 。皮肉なことに、清によるジュンガル族の破壊は、この地域におけるトルコ系イスラム教徒の権力強化につながった。なぜなら、トルコ系イスラム教徒の文化とアイデンティティは清によって容認され、さらには推進されたからである^{[67] 。}

1759年、清朝は満州族の記念碑の中で、かつてジュンガルに属していた土地が「中国」（ドゥリンバイ・グルン）の一部になったと宣言した。^{[68] [69] [70]}清朝の統一思想は、モンゴル人、オイラート人、チベット人などの「外側」の非漢民族と「内側」の漢民族を、清国に統一された「一つの家族」として描いた。清朝は「統一」のこの考えをさまざまな民族に伝えるために、「中外一家」（内外一家）または「內外一家」（内外一家、「一つの家族」）という言葉を使った。^[71]

乾隆帝は戦争での勝利を記録することに細心の注意を払った。^[10]彼は清朝の最も功績のあった100人の臣下（紫光阁功臣像：勇敢な清朝の将校、将軍、および少数のトルグートとドルベドの同盟者、および打ち負かされたチョロス・オイラト、またはホジやアミン・ホジャなどのイスラム教徒のウイグル人の同盟者）の絵画を命じ、また清朝が勝利したときはいつでも戦闘シーンの絵画を描かせた。顔は西洋の写実的なスタイルで描かれ、体は中国の宮廷画家によって描かれたと思われる。^{[10]同時代の}イエズス会画家ジャン＝ドニ・アティレによると、「同盟国であるエレウテス族やその他のタタール人との戦争中、帝国軍が勝利を収めるたびに、画家たちはそれを描くよう命じられた。その出来事で決定的な役割を果たした最も重要な将校たちは、実際に起こったことに従って絵に登場することが好まれた」。^{[10]これらの絵画はすべて外国人画家、具体的には}ジュゼッペ・カスティリオーネ率いるイエズス会と、彼らの指導を受けた中国宮廷画家によって描かれた。 ^[10]

• 
  ジュンガル・清戦争後、清の衣装を着たチョロス・オイラトの指導者ダワチ。ジャン・ドニ・アティレによる絵画。
• 
  ジュンガル・清戦争後の清の衣装を着たチョロス・オイラート・ダワ（达瓦）。ジャン・ドニ・アティレの絵画。
• 
  清朝の衣装を着たDörbed -Oirat Tseren（车凌）。ジャン・ドニ・アティレの絵画。
• 
  ドルベッド -清朝の衣装を着たオイラート・ブヤン・テグス。ジャン・ドニ・アティレの絵画。
• 
  清国の制服を着たオイラトの反逆者アユシ。ジュゼッペ・カスティリオーネによる絵画。

1710

ジュンガルハン国

ホシュート・
ハン国

清朝
​

ムガル
帝国

マドゥライ・
ナヤック

チャンパ
​

サファヴィー
朝

オスマン
帝国

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​

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ダイ・
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​

ハルハ族

アルティシャール

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18世紀初頭のジュンガル・ハン国と当時の主要政体^{[72] [73]}

• カラ・クラ、タイトル：コン・タイジ
• エルデニ・バトゥール、タイトル：コン・タイジ
• センゲ、タイトル：コン・タイジ
• Galdan Boshugtu Khan、タイトル: Khong Tayiji、Boshogtu Khan
• ツェワン・ラブタン、タイトル：コン・タイジ、カーン
• ガルダン・ツェレン、タイトル：コン・タイジ
• ツェワン・ドルジ・ナムジャル、タイトル：コン・タイジ
• ラマ・ドルジ、タイトル：コン・タイジ
• ダワチ、タイトル：コン・タイジ
• アムルサナ‡

‡ 注:アムルサナは1755年から1756年にかけてジュンガルの一部の地域を事実上支配していたが、彼の一族であるホイッド族の階級が低かったため、正式にハーンになることはできなかった。

オイラート人は1615年にチベット仏教に改宗した。 ^[15]

オイラト社会は他の遊牧社会と似ていた。牧畜に大きく依存していたが、限られた農業も行っていた。1680年にヤルケント・ハン国を征服した後、彼らはタリム盆地（タランチ）の人々を奴隷としてジュンガルの土地を耕作するために利用した。ジュンガルの経済と産業は遊牧社会としてはかなり複雑だった。彼らは鉄、銅、銀の鉱山を所有しており、原鉱石を産出しており、ジュンガルはそれを武器や盾、さらには銃器、弾丸、その他の道具に加工していた。ジュンガルは、当時の中央アジアでは他に例を見ないほどの銃器を独自に製造することができた。^[74] 1762年、清軍はジュンガルの大型青銅大砲4門、高射砲8門、砲弾1万発を発見した。^[75]

1640年、オイラート族は部族を規制し、ゲルク派の黄帽派を支援するオイラート・モンゴル法典を作成した。エルデニ・バトゥールはザヤ・パンディタの清文作成を支援した。^[76]

• 
  1750年のジュンガル・ハン国
• 
  この地図の断片は、1706 年時点のオイラートの領土を示しています (アメリカ議会図書館の地図コレクション: ギヨーム・ド・リル (1675–1726) の「Carte de Tartarie」)。
• 
  ジュンガルとカルムイクの国（ 1725年頃にスウェーデンの兵士によって作成されたピョートル大帝のロシア帝国の地図の断片）
• 
  1716年から1733年にかけて捕虜となったスウェーデン人将校が作成したジュンガル・ハン国の地図。現在ジェティスとして知られる地域が含まれている。

• チョロス（オイラト）
• ジュンガル人
• ジュンガリア
• ホシュート・ハン国
• カルムイク・ハン国
• チベット・ラダック・ムガル戦争

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• ウィキメディア・コモンズのジュンガル・ハン国に関連するメディア